吳國(guó)清

當(dāng)今社會(huì),是一個(gè)開放的時(shí)代。以人為本、個(gè)性張揚(yáng)越來越被社會(huì)各界關(guān)注。在這個(gè)思想文化多元化的時(shí)代,單一價(jià)值觀的作文教學(xué)模式已面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。說真話,抒真情已成為作文是否精彩的重要標(biāo)志。

要改變傳統(tǒng)的作文教學(xué)模式,創(chuàng)設(shè)開放的、充滿創(chuàng)造性的作文課堂教學(xué)流程,取而代之的應(yīng)是以“作文的審美多元化、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)多元化”為目標(biāo)的作文訓(xùn)練方式。讓學(xué)生在作文立意時(shí)拋棄假、大、空的言論,沒有必要一味地去追求成人化的價(jià)值觀,違心地去編造或去克隆,而要旗幟鮮明地鼓勵(lì)敢說真話,真正地以我筆寫我心,抒寫出充滿鮮明獨(dú)特個(gè)性的佳作。要引導(dǎo)學(xué)生廣泛地關(guān)注人性中最美好的因素,諸如感恩、善良、和諧、寬容等,并介入對(duì)有關(guān)社會(huì)自然、人生價(jià)值的思考,這種立意應(yīng)是多元化的,也更符合當(dāng)今社會(huì)的人生價(jià)值取向。

那么,在我們的作文教學(xué)中應(yīng)如何進(jìn)行多元化的立意指導(dǎo)呢?

一、在語(yǔ)文教學(xué)中要啟發(fā)學(xué)生多元化立意。

長(zhǎng)期以來,教學(xué)中凡寫文章都要追求抽取積極主題向政治靠攏的教學(xué)模式,直接影響著學(xué)生作文文意的深入思考,因?yàn)槲恼碌慕庾x規(guī)律和生成規(guī)律是相輔相成、互為依存的,閱讀影響著寫作,寫作又促進(jìn)閱讀的深入,它們是不可分割相互影響的。因此,在分析作品時(shí),教師應(yīng)倡導(dǎo)多元思維。像初中課文《皇帝的新裝》主題思想的評(píng)議,我引導(dǎo)學(xué)生多元思維讓他們各抒己見,大部分學(xué)生認(rèn)為其主題是:無情地揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的丑惡,諷刺了皇帝和大臣們虛偽、愚蠢和自欺欺人的丑行。我引申發(fā)問:“童話嘲諷的對(duì)象僅僅只是“皇帝”、“大臣”這些統(tǒng)治階級(jí)?部分學(xué)生馬上回答:我認(rèn)為童話嘲諷的對(duì)象除了這些“統(tǒng)治階級(jí)”之外,還有作為“被統(tǒng)治階級(jí)”的普通百姓。這樣的認(rèn)識(shí)顯然突破了傳統(tǒng)的單一思維。筆者趁機(jī)繼續(xù)發(fā)問:“童話在濃墨重彩地嘲諷了皇帝和大臣的極端虛偽之后,又描寫了普通百姓的虛偽,實(shí)際上向我們傳達(dá)了一個(gè)什么樣的信息?”學(xué)生思考后得出了結(jié)論——貪圖虛榮是人類普遍存在的性格弱點(diǎn),不僅“統(tǒng)治階級(jí)”有,“被統(tǒng)治階級(jí)”也有。這樣的分析無疑有利于學(xué)生作文主題的多元化,促使他們深入思考。

二、在課內(nèi)外作文練筆時(shí)要培養(yǎng)學(xué)生多元?jiǎng)?chuàng)新立意。

作文與一個(gè)人的社會(huì)生活閱歷和文化底蘊(yùn)密切相關(guān)。由于學(xué)生的閱讀視野、生活經(jīng)歷不同,對(duì)事物的認(rèn)識(shí)各異,感受不一,因而表現(xiàn)在文章中的思想情感,認(rèn)識(shí)能力也千差萬別,教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的這些差別,彰顯每一位學(xué)生的寫作個(gè)性。每個(gè)學(xué)生都有屬于自己的生活天地,有著與別人不一樣的情感。老師在指導(dǎo)學(xué)生寫作時(shí),必須轉(zhuǎn)變觀念,摒棄那些偏于程式化的訓(xùn)練方式,鼓勵(lì)學(xué)生自由地表達(dá)、有個(gè)性地表達(dá)、有創(chuàng)意地表達(dá),減少束縛,為學(xué)生提供廣闊的寫作空間,讓學(xué)生放飛思緒,自由翱翔,寫自己的獨(dú)特體驗(yàn)。不但悅納其順應(yīng)師長(zhǎng)的心理傾向,而且寬容甚至欣賞其“離經(jīng)叛道”。只要是維系著寫作主體的正義感和良知感,就應(yīng)當(dāng)讓思想自由地翱翔。即便學(xué)生在寫作內(nèi)容上有所偏激,教師也不應(yīng)一棍子打死,而應(yīng)充分利用批改這一環(huán)節(jié),不僅對(duì)文、句、寫作技巧進(jìn)行評(píng)論,而且就其思想內(nèi)容與學(xué)生溝通交流,真正做到教書育人。

在這樣的立意指導(dǎo)下,學(xué)生放膽作文,思維活躍,寫出了許多耳目一新的文章。如,有一次我給學(xué)生出了一個(gè)作文題《秋的啟迪》,讓他們擺脫固有的立意傾向,敞開心扉,抒寫性靈,要求他們寫自得之見,抒自然之情,用自由之筆,顯自在之趣。這次作文,有的學(xué)生表達(dá)了對(duì)秋景的喜愛,有的表達(dá)了對(duì)成功的向往,有的表達(dá)了對(duì)奉獻(xiàn)精神的贊美,有的抒發(fā)了秋季里的哀怨……不一而足,令人眼界大開。由此也可窺見學(xué)生思想及價(jià)值觀的豐富多彩。

三、在指導(dǎo)多元立意時(shí)要跳出誤區(qū),規(guī)范多元化立意。

任何問題都有一個(gè)“度”的把握。提倡立意多元化,追求立意多元化,并不是說沒有限制。中學(xué)生作文立意的多元化,需要密切關(guān)注思想主流和多元化的問題。

作文中,通常有這種現(xiàn)象,運(yùn)用立意的多元化思維來指導(dǎo)學(xué)生作文,結(jié)果往往出現(xiàn)作文立意偏離中心或游離中心的現(xiàn)象,導(dǎo)致學(xué)生作文被判定為“審題不準(zhǔn)”、“離題”或“思想不健康”等。這種想象的出現(xiàn)就是因?yàn)樽魑脑诹⒁鈺r(shí),沒有關(guān)注“主流現(xiàn)象”。一個(gè)材料,他總有一個(gè)最佳的立意。有的人寫作偏偏寫末枝的邊緣。結(jié)果可想而知,“下筆千言,離題萬里”。如有的同學(xué)寫關(guān)于“行善”的作文,現(xiàn)實(shí)中有人救助他人,卻被誤解為肇事者,于是就說“不可行善”。這既是以偏概全,又是違背了整個(gè)社會(huì)的道德主流,這樣的文章只能被判為思想不健康,立意出問題。但“主流意識(shí)”與“多元化”是不矛盾的。確定“主流意識(shí)”,等于為“多元化”立意確定了一個(gè)臨界面。超過了臨界面,就會(huì)導(dǎo)致偏離主題。因此,我們要為“多元化立意”明確方向,規(guī)范多元。確保在多元立意的前提下讓文章出新出彩。

總之,作文是一個(gè)人語(yǔ)言能力、思維習(xí)慣、思想素質(zhì)、知識(shí)水平等的多元化綜合反映,如果學(xué)生能夠在作文教學(xué)中養(yǎng)成多元化立意作文的習(xí)慣,日后定能成長(zhǎng)為開拓創(chuàng)新型人才。