內(nèi)容摘要：精神分析是奧地利醫(yī)學(xué)家弗洛伊德創(chuàng)建的治療神經(jīng)癥的一種方法。其對二十世紀(jì)的各種上層建筑領(lǐng)域產(chǎn)生了重要的影響，特別是在文學(xué)藝術(shù)方面，提供了一個全新的角度和表現(xiàn)方式。本文試從精神分析的角度來解讀魯迅的小說《肥皂》，主要從三個方面進(jìn)行分析：肥皂的隱喻和四銘的性壓抑、女性的歇斯底里和集體窺淫欲。以此來說明魯迅小說的另一種內(nèi)涵，現(xiàn)代意識的流露和對封建倫理道德的嘲諷和批判。

關(guān)鍵詞：精神分析 性壓抑 歇斯底里 窺淫欲

精神分析是一種療治精神病的方法，也是一種研究心理學(xué)的技術(shù)，是現(xiàn)代心理學(xué)的一個重要派別。其對心理學(xué)、醫(yī)學(xué)、人類學(xué)乃至史學(xué)、文學(xué)藝術(shù)和哲學(xué)都發(fā)生了不同程度的影響。在文學(xué)創(chuàng)作和研究領(lǐng)域，精神分析提供了一種有別于傳統(tǒng)甚至可以說是顛覆傳統(tǒng)的新視角。它關(guān)注人的童年經(jīng)歷、夢境、幻想、白日夢、潛意識甚至是無意識領(lǐng)域，關(guān)注人的原欲和本能，以及由此產(chǎn)生的一切精神癥候和行為表現(xiàn)。魯迅的經(jīng)典小說《肥皂》帶有明顯的受精神分析影響的烙印。主要體現(xiàn)在文本中的成年人身上，如四銘太太、兩個光棍、何道統(tǒng)、卜薇園等，當(dāng)然最集中還是體現(xiàn)在四銘這個角色上。文本在壓抑的氛圍中進(jìn)行敘述，無論是關(guān)于對四銘踱步的那個小院的環(huán)境描寫，還是四銘家里的沉悶緊張氣氛，都與四銘苦悶壓抑的性心理構(gòu)成一致的基調(diào)。四銘的性欲望被掩蓋在他自視甚高的虛偽外表之下，特別是像四銘這樣接受過新思想的熏陶，卻依然被封建禮教束縛更甚的衛(wèi)道士，其受壓抑的程度越深，心里的欲望則越強烈，人性就越發(fā)的扭曲變態(tài)。以至于他在外受了一點性方面的刺激之后，就回家找借口沖兒子發(fā)火。以此來求得欲望的宣泄和平衡。

一.肥皂的隱喻和四銘的性壓抑

肥皂既是小說的標(biāo)題，又是最重要的意象。它是女體的象征，也是情欲的指涉。

文本中有幾處關(guān)于肥皂的具體描寫：“她剛接到手，就聞到一陣似橄欖非橄欖的說不清的香味”；“揭開薄紙，才露出那東西的本身來，光滑堅致，也是葵綠色，上面還有細(xì)簇簇的花紋，而薄紙原來卻是米色的，似橄欖非橄欖的說不清的香味也來的更濃了”；“看見她已經(jīng)伏在洗臉臺上擦脖子，肥皂的肥皂的泡沫就如大螃蟹嘴上的水泡一般，高高的堆在兩個耳朵后”。簡單的色、形、味的勾勒，含蓄而不失精當(dāng)?shù)恼故境鲆环w圖，甚至還飄著女人身上的香味。光滑堅致，正宛如少女的美妙軀體。以肥皂為中心，暗示出一列情欲的圖紙。由肥皂引發(fā)的關(guān)于女乞丐洗澡的白日夢是性欲的強烈體現(xiàn)。因為這種被規(guī)范壓抑的欲望過于強烈，以致通過白天的夢幻和想象的方式出現(xiàn)在男性的心中。四銘剛把肥皂拿回家時，夫妻間的對話也充滿了情欲的暗示。還有關(guān)于幾次耳后處的描寫，同樣也是性欲被壓抑后的巧妙表達(dá)，蜿蜒而扭曲。肥皂勾起的不僅僅是眾人對于的女乞丐洗澡的白日夢，還勾起眾人扭曲的性欲。在四銘心里，則是一經(jīng)觸發(fā)便有燎原之勢。而這種原欲性的心理活動是不被允許的，四銘的封建倫理思想對其造成干預(yù)和打壓。這樣一來，人性的扭曲也不足為怪。

“他贊許似的微微點一點頭，便反背著兩手在空院子里來回的踱方步。不多久，那惟一的盆景萬年青的闊葉又已消失在昏暗中，破絮一般的白云間閃出星點，黑夜就從此開頭。四銘當(dāng)這時候，便也不由的感奮起來，仿佛就要大有作為”；“四銘支吾著，臉上也像學(xué)程練了八卦拳之后似的流出油汗來”；“他覺得存身不住，便熄了燭，踱出院子去。他來回的踱，一不小心，母雞和小雞又唧唧足足的叫了起來，他立即放輕腳步，并且走遠(yuǎn)些”；“他很有些悲傷，似乎也像孝女一樣，成了‘無告之民，孤苦伶仃了。他這一夜睡得非常晚?！蔽谋局忻鑼懥怂你憙纱卧谠褐絮獠降那榫埃€有一次被妻子揭穿心思后的狼狽之相。院中環(huán)境的描寫盡是冷色調(diào)和沉重的。隨著夜晚的到來，四銘被女乞丐勾起的欲望越發(fā)顯得咄咄逼人。不能順利排解的他，只能來回踱步，一個人尋求平靜。這些被壓抑的原欲甚至使得他陷入個人的傷感之中。獨孤寂寞于是在所難免。被太太當(dāng)場揭穿，四銘的假面被狠狠的撕掉。對于一個虛偽慣了的人來說，這樣的拆穿是令人絕望的?？梢韵胍姷氖?，太太并不能排解四銘心中的性欲。這種欲念只能是被壓抑的。

二.女性的歇斯底里

一家人在一起吃飯的時候，四銘的太太終于爆發(fā)了。兒子被罵成為這場責(zé)難的導(dǎo)火索。這也可以印證經(jīng)典的俄狄浦斯情結(jié)。包括在四銘剛回家不久叫學(xué)程問話的時候，也表現(xiàn)出這種情結(jié)的描寫。四銘叫了幾次兒子，兒子都沒有反應(yīng)。太太一叫便是叫的兒子的小名，自然兒子就應(yīng)了。在這種家庭關(guān)系中，兒子和母親的感情是最親密無間的，甚至超過了夫妻二人之間。

太太一股腦吐出了心中的不快和丈夫的隱瞞。這場近乎歇斯底里的發(fā)作正是對四銘內(nèi)心欲望的直接反應(yīng)，同時也是對心懷不滿的夫妻生活的斥責(zé)。太太的話直白且戳中要害，撕開隱藏在四銘內(nèi)心深處難以啟齒的欲念。在弗洛伊德的理論中，究其根本，多數(shù)女性的歇斯底里都是性欲不滿足的結(jié)果。由此可以看出，四銘太太這場歇斯底里的反擊是對四銘和婚姻的直接指控和不滿。像四銘這樣倍受封建教育摧殘的衛(wèi)道士，在平常的夫妻生活中很難得到性方面的滿足。他們原本正常的性需求已經(jīng)被摧殘、被異化，因此需要更加不同尋常的、異質(zhì)的刺激才能激起他們的性欲和滿足，比如大街上陌生的年輕女乞丐。四銘太太的歇斯底里癥表現(xiàn)，也是欲望壓抑的結(jié)果。作者撕掉了人性的虛偽，揭露和諷刺了在壓抑下、在夾縫中的封建衛(wèi)道士的可憎面目。不僅直指他們的猥瑣嘴臉，還從側(cè)面無情的暴露了存在于封建家庭的性情悲劇。

三.集體窺淫欲

文本中所展示的關(guān)于孝女洗澡的白日夢，并非四銘一個人頭腦中的幻象，而是所有人的虛妄圖景。這里作者向我們揭露出當(dāng)時社會鏡像下的集體窺淫欲。

孝女成為肥皂一樣的消費品，暴露在所有人的目光和欲望之中?！翱┲┲ā?，一句充分形象化的描繪，雖然這只是一個擬聲詞，但是在文本中產(chǎn)生的效果卻是巨大而深刻的。擬聲的同時顯形。在眾人的窺視目光中，在“咯吱咯吱”的音效下，孝女已經(jīng)是赤露露的在沐浴了，袒露在猥瑣下流的眾生眼前。在文本所展示的人物中，無論是在街上親眼看見孝女的，如四銘和兩個光棍，還是從四銘口中聽說孝女的，如何道統(tǒng)、卜薇園。毫無疑問，在他們心中，這個本來臟兮兮的女乞丐會在肥皂的洗滌下出落的“光滑堅致”，散發(fā)著“似橄欖非橄欖的說不清的香味”。可憐的孝女就這樣淪為這些地痞無賴和封建衛(wèi)道士的意淫對象。而小說的主人公四銘，更是一遍遍道出關(guān)于兩個光棍對孝女的輕薄之語。這些下流話，何嘗又不是四銘內(nèi)心所想?？梢韵胍?，孝女洗澡的圖景在四銘心中已經(jīng)出現(xiàn)過無數(shù)次了。在大街上被勾起內(nèi)心的邪念之后，這種情欲一直被壓抑，從未得到釋放。因而，四銘只能在內(nèi)心中一次次幻想那番鏡像，以求得欲望的發(fā)泄與滿足。女乞丐已經(jīng)在四銘的腦子里用肥皂洗過無數(shù)次澡了。道聽途說而得知的何道統(tǒng)和卜薇園，只是聽得其事，就想見了四銘內(nèi)心所想。他們是一丘之貉，受的教育，所持的觀念都是相似的。這兩個“正統(tǒng)人士”即刻就揭穿了四銘的欲望，同時也撕下了自己的虛偽外衣。作者所批判的不僅僅是四銘一個人的變態(tài)，而且是在封建倫理毒害幾千年之下所產(chǎn)生的那種集體的人性變態(tài)和扭曲。這種集體窺淫欲的暴露無疑是辛辣而深刻的，戳中中華傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長的暗疾。

參考文獻(xiàn)：

[1]《魯迅小說》 魯迅著 浙江文藝出版社 2000年.

[2]《性學(xué)與愛情心理學(xué)》 （奧）弗洛伊德著 百花洲文藝出版社 1996年.

[3]《精神分析引論》 （奧）弗洛伊德著 商務(wù)印書館 1984年.

劉星，湖北大學(xué)文學(xué)院10級中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)碩士研究生。