徐飛

我想就“上－海－交－通－大－學(xué)”這六個(gè)字，和大家談?wù)勎覀€(gè)人對(duì)交大的光榮與夢(mèng)想的認(rèn)知。

“上”：上和下是一對(duì)范疇，誰(shuí)都回避不了“上”和“下”的問(wèn)題。“在人之上，視人為人；在人之下，視己為人?！比绻苒`行這八個(gè)字，就可以比較好地處理上和下的關(guān)系。我看到一些人，哪怕只有一官半職便吆三喝四，驕橫跋扈，在自己下屬面前的那種做派，實(shí)在讓人不齒?！逗?jiǎn)·愛(ài)》里簡(jiǎn)對(duì)羅徹斯特說(shuō)：“雖然我沒(méi)有閉月羞花的容顏，沒(méi)有傾國(guó)傾城的才情，但在上帝面前，你我的人格是平等的!”對(duì)此，我深以為然。天賦人權(quán)，生而平等，況且要贏得別人的尊重，首先要尊重別人，這是再淺顯不過(guò)的道理?！霸谌酥隆痹趺崔k?沒(méi)有必要逆來(lái)順受，沒(méi)有必要察言觀色，仰人鼻息；更不應(yīng)卑躬屈膝，溜須拍馬，阿諛?lè)畛?。要把自己?dāng)人，不卑不亢，活得高貴，活得尊嚴(yán)。

“?！保涸缭凇渡袝分芯陀羞@樣的話：“有容，德乃大?！贝蠛２懖惑@，沉潛自如，讓人景仰，讓人感慨，人應(yīng)該有大海般的胸懷。海一樣的胸懷意味著虛懷若谷，意味著氣量和度量。量小非君子，無(wú)度不丈夫；將軍額上能跑馬，宰相肚里能撐船。唯包容才能不斷壯大，吐故納新，生生不息。當(dāng)今世界，隨著經(jīng)濟(jì)全球化和一體化的深度推進(jìn)，一方面呈現(xiàn)出制式化、標(biāo)準(zhǔn)化和同質(zhì)化的特征；另一方面文明沖突的化解，世界秩序的重建，又要求五湖四?！昂投煌保试S乃至鼓勵(lì)價(jià)值取向多元化、差異化，生活形態(tài)多樣化、豐富化。寬容分歧，求同存異，你可以不同意他人的觀點(diǎn)，卻應(yīng)誓死捍衛(wèi)他人發(fā)表不同意見(jiàn)的權(quán)利!

“交”：“交”有兩層意思，一是交流、交往，二是交叉、交融。這個(gè)時(shí)代國(guó)際政治格局已從對(duì)抗轉(zhuǎn)向?qū)υ挘瑢?duì)話已成為和平時(shí)期的主旋律。敵對(duì)雙方尚可坐在談判桌前交流對(duì)話，更何況同學(xué)、同事和朋友之間?通過(guò)交往、交流和對(duì)話，消除誤解，增進(jìn)了解，減少隔閡，化干戈為玉帛。同學(xué)之間要多交往交流，盡管大家的專業(yè)各異，工作有別，就業(yè)或創(chuàng)業(yè)的機(jī)緣不盡相同，但你們經(jīng)歷閱歷相仿，困惑和訴求相似，通過(guò)業(yè)界經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的分享，從中所獲將更加真切更加寶貴，同學(xué)彼此間從他人身上學(xué)到的東西完全可能超過(guò)從老師或書本中所得。通過(guò)交流，還可以集聚智慧，振奮精神，鼓舞士氣，尋求共識(shí)。

“通”：《易經(jīng)》曰“窮則變，變則通，通則久”?！巴ā笔且环N面對(duì)困難的態(tài)度，更是一種氣魄。在困難和挫折面前，能不能鍥而不舍，持之以恒，就看有沒(méi)有百折不撓的意志力和不達(dá)目的誓不罷休的氣概。關(guān)于上海城市精神，有所謂“四度上海”的說(shuō)法：姚明的“高度”、劉翔的“速度”、常昊的“精度”和錢震華的“力度”。前三度無(wú)須贅言，此處只談一句第四度，即作為現(xiàn)代五項(xiàng)世界錦標(biāo)賽男子個(gè)人冠軍錢震華所代表的“力度”。現(xiàn)代五項(xiàng)運(yùn)動(dòng)多么需要鋼鐵般的毅力和堅(jiān)韌不拔的精神!對(duì)個(gè)人來(lái)講，一個(gè)人能不能成功，能在多大意義上成功，不僅要看智商IQ和情商EQ，更要看逆商AQ。當(dāng)問(wèn)題實(shí)在難以求解、化解或破解時(shí)，不求甚解，難得糊涂或許就是最好的解。我始終篤信：毅力決定氣力，思路決定出路，想法決定辦法，布局決定結(jié)局，定位決定地位，態(tài)度決定高度。

“大”：人生一輩子其實(shí)只做兩件事情。第一件事情“做夢(mèng)”，第二件事情“圓夢(mèng)”。做夢(mèng)就是憧憬未來(lái)，就是要樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想和愿景?！按蟆焙汀靶　笔窍鄬?duì)的，遠(yuǎn)大的理想還得從小事做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。生命不是短程賽，沒(méi)有人能一夕成功，必須持之以恒，聚沙成塔、集腋成裘。這里我還想特別指出的是，有理想但不能理想化。追尋理想和圓夢(mèng)之路，不可能筆直坦蕩，曲曲折折、起起伏伏在所難免。正確的態(tài)度是，不以物喜，不以己悲；不怨天尤人，不憤世嫉俗；面對(duì)現(xiàn)實(shí)，積極進(jìn)取。

“學(xué)”：當(dāng)今世界最大的甚至唯一的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，就是有能力比你的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手學(xué)習(xí)得更快，殼牌石油的總裁如是說(shuō)。今天是一個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，更是一個(gè)學(xué)習(xí)制勝的時(shí)代。長(zhǎng)達(dá)兩三千年的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)是資源驅(qū)動(dòng)、要素驅(qū)動(dòng)；近三四百年的工業(yè)經(jīng)濟(jì)是資本驅(qū)動(dòng)、財(cái)富驅(qū)動(dòng)；而現(xiàn)在方興未艾的知識(shí)經(jīng)濟(jì)，是知識(shí)驅(qū)動(dòng)、智力驅(qū)動(dòng)，歸根到底是學(xué)習(xí)驅(qū)動(dòng)。學(xué)習(xí)已成為立命安身、基業(yè)常青的不二法門。一個(gè)人不管過(guò)去多么優(yōu)秀，從前多么風(fēng)光輝煌，只要有一天停止了學(xué)習(xí)，知識(shí)就會(huì)老化，能力都會(huì)退化，其結(jié)果就會(huì)被邊緣化，乃至淘汰出局。大師之所以成為大師，就是他們不盲從、不輕信。反省、檢討、追問(wèn)、批判和解構(gòu)成為一種自覺(jué)。西方近代有康德在《實(shí)踐理性批判》一書中寫道：“有兩種東西，我對(duì)它們的思考越是深沉和持久，它們?cè)谖倚撵`中喚起的驚奇和敬畏就會(huì)日新月異，不斷增長(zhǎng)，這就是我頭上的星空與心中的道德定律。”（摘自《做人與處事》）