喜歡看一些與旅行有關(guān)的電視記錄片或紀實類節(jié)目，常常在西藏衛(wèi)視、旅游衛(wèi)視之間來回換臺，四歲多的女兒小薏米也耳濡目染，對什么苗族、藏族、俄羅斯族了如指掌，對什么雪山、草原、布達拉宮也熟悉萬分，以至于每次看到布達拉宮的圖像，都會大喊“我要去布達拉，我要去西藏”。但問她去布達拉干嘛時，她就會略帶茫然，然后回頭思索片刻，問一些希奇古怪的問題，而問得最多的就是諸如“布達拉宮里有王子和公主嗎”之類，如果你回答“有”，小家伙就興致高漲，嚷嚷著要去看王子和公主，然后問什么時候去，現(xiàn)在就去好不好之類；如果回答“沒有”，通常結(jié)局很糟糕，因為小家伙會提出諸如“為什么沒有，宮殿里不是都住王子和公主嗎”、“王子和公主是不是被壞人抓走了”、“怎么能把他們救回來”、“你能給我修個布達拉宮那樣的房子嗎”、“我們能搬到那里去住嗎”等等無數(shù)個難題，回答完一個問題，還有無數(shù)個問題在等著，讓人招架不住，于是帶小家伙去親眼看看布達拉，成為我們比較迫切的愿望。

帶著小家伙到處跑的行徑，在網(wǎng)絡(luò)上經(jīng)常被人批判，批判的理由也五花八門，有“不創(chuàng)造財富，成天只知道玩”的、有“這么大的小孩知道什么啊，浪費時間和金錢”的、有“孩子就應該在學校好好學習，這樣是不務(wù)正業(yè)”的；有問我們是不是對現(xiàn)在的教育體制不滿，所以帶著孩子到處跑的，也有問帶孩子出去太危險會不會遇到野獸毒蛇壞人之類的。其實在我們內(nèi)心，就是對大自然的一份熱愛與親近，沒有那么多原由或問題，喜歡就多走走、多看看，出門可以如此簡單。

很多年前，與芝麻一起圍著布達拉宮與大昭寺轉(zhuǎn)了很多圈，紅宮、白宮、雪巴列空、雪城、靈塔，對布達拉宮的建筑格局、布局陳列、歷史故事乃至傳說都爛熟于胸，卻一直沒有進去看看，反而對那些來來往往的人，轉(zhuǎn)經(jīng)的、磕頭的、賣東西的更感興趣，覺得圍墻內(nèi)外那些已經(jīng)彌散風雨中的人與事、那些一直燃燒的酥油燈與煨桑的青煙，更令人神往。布達拉宮的建立與文成公主和松贊干布有關(guān)，在五世達賴時期得到空前發(fā)展壯大，但在我們這些市井小民心里，布達拉宮卻似乎與那個叫倉央加措的六世達賴合為了一體，繁榮昌盛固然令當下活著的人無比自豪，悲劇的歷史似乎走得更遠。那么多人流連忘返在八廓街上的瑪吉阿米，或許是因為瑪吉阿米少了布達拉宮的威嚴，也少了大昭寺的神圣；或許是因為瑪吉阿米留下了布達拉宮最頂端那個模糊不清的身影；其實更多的，或許瑪吉阿米什么也不是，和布達拉宮毫無瓜葛，但卻絲毫不影響它延續(xù)布達拉宮的故事與傳說，就如另一個走下神壇的布達拉。于是把這些扯不清理還亂的故事，沒頭沒尾的告訴薏米，薏米卻是似懂非懂地告訴我：“我知道為什么布達拉宮里沒有王子和公主了，因為來了個巫婆，施展魔法，把王子公主嚇跑了，等我長大了，找人去把他們救出來” ！

孩子眼里永遠都只有王子與公主的浪漫童話，成人眼里看到的卻是權(quán)力的爭斗與血腥的殺伐，美好與殘酷，與年齡有關(guān)，但也似乎與年齡無關(guān)。遙遠的布達拉，不管它自身是美麗的童話還是沉重歷史的印記，卻成為一個孩子成長路上的夢想，或者一個幻想，在看不到盡頭的人生旅途中，它不過是一個小小的坐標，當小薏米某一天真的走到這里時，有沒有王子，有沒有公主，對她來說或許已經(jīng)不重要了，重要的是她來過，知道在來的路上，有那么多山與水的阻隔，有那么漫長的路需要走，而且知道在布達拉之外，還有更多的“布達拉”在遠方，等待著她蹣跚而堅定成長的步伐，讓她逐漸明白，不管是讀書還是走路，都可以讓自己走得更遠。

綠豆

不走尋常路，只愛陌生地，常常以最貼近大地的行走方式來感知世界、體驗人生、認識自己、理解他人，更喜歡用文字與鏡頭記錄所經(jīng)歷的一切。