何根娣

語文閱讀教學的過程應該是學生精神享受的過程，學生用智慧解讀文本的同時，其智慧也得到了提升。學生用心靈品味語文的同時，其心靈也正在被不斷地雕琢。由此，體驗學習在語文閱讀教學中的重要性是不言而喻的。然而，在浮躁、功利的今天，很多語文教師都被紛繁多變的課改異象所迷惑，有的停留在表層的浮光掠影泛泛而談；有的千方百計將學生的思維向自己設計的“圈內(nèi)”引，唯恐越“雷池”半步。長此以往，必然會束縛學生的思維，更別說語文素養(yǎng)的形成、人文精神的感悟了。

為此，教師不僅要認識到體驗學習在語文閱讀教學中的重要性，而且要將“體驗之功”做足、做強，在深度上下足工夫，向?qū)W生思維縱深處漫溯。

一、關(guān)注經(jīng)驗，巧妙找尋現(xiàn)實原點

學生是活生生的人，有生命的活力，他們是帶著自己獨特的知識和經(jīng)驗、需求和思考來到課堂的。影響學生的最重要因素不是學生要學習什么，而是已經(jīng)知道了什么。為此，教師在教材解讀時，首先要對知識進行溯源，對學生的現(xiàn)實起點進行溯源，即“眾里尋他”。教師應努力創(chuàng)設出文章中所描繪的那種意境，想方設法激活學生的原有的知識、體驗和記憶。教學中不妨常問問學生：“你們誰有過這樣的經(jīng)歷？你們這樣想有根據(jù)嗎？”從而來促成學生的個性化閱讀感悟。

筆者在教學《七律·長征》時曾一度困惑，對于現(xiàn)在處于安逸生活中的孩子們而言，如何理解這七十多年前的歷史事件，他們的經(jīng)驗幾乎是“空白”。實際上并非如此，筆者通過幾次試教后，發(fā)覺在學生的經(jīng)驗和生活儲備中，并不是一張白紙。如在教學體會紅軍長征的艱難時，學生迅速找出了“五嶺逶迤”“烏蒙磅礴”等詞，但我并不滿足于此，而是引導學生進一步細細體會。如體會“岷山千里雪”時，我組織學生討論在過茫茫大雪山時，紅軍吃的是什么，穿的是什么，讓學生充分感受紅軍過雪山不僅要面臨大自然的挑戰(zhàn)，還有來自生活條件的極端艱苦；“五嶺逶迤”“烏蒙磅礴”這兩個詞則借助圖片呈現(xiàn)，讓學生理解“逶迤”與“磅礴”的不同，從而感悟翻越的艱難。

通過抓住重點詞進行對話與交流，以喚起學生的記憶和體驗，讓學生對紅軍長征艱難的體悟也經(jīng)歷了一個由淺入深、層層遞進的過程。只要我們善于去激活，去提取學生頭腦中所儲備的信息，它就能成為化解和接納課文語言的精神融合點。

二、把握文本，游刃于教學關(guān)鍵點

我們經(jīng)常會在不同的老師、不同的課堂的教學中看到“體驗教學”，然而聽到的大多是浮于表面的、無目的的淺層體驗。其實體驗并非多多益善，也不是蜻蜓點水，而應該是春雨潤物。在閱讀教學中，當學生的經(jīng)驗、情感需要進一步豐富和發(fā)展時，當學生的認識和理解需要進一步加深時，往往正是展開體驗學習的有利時機。為此，教師要善于把文本中豐富的語文元素濃縮在某個點上，“一石激起千層浪”，在學生的心中蕩開一圈圈漣漪。那么，怎樣的“石頭”才有分量呢？如教學《慈母情深》時，可以抓住“一元五角”，《將相和》則圍繞“和”與“不和”來爭辯。仔細思量，每一篇文章都能找到一個切入點來引導學生沿著一條清晰的遞升軌道發(fā)展他們的語言。

1. 興奮點渲染

“水本無華，相蕩而生漣漪；石本無火，相激而發(fā)靈光?！闭n堂教學過程中，學生積極、愉悅地參與課堂交流，精神常常處于興奮狀態(tài)，即“興奮點”，這往往是學習的最佳狀態(tài)，如果教師善于在興奮點煥發(fā)學生的體驗，進行再度渲染，必將課堂教學引向高潮。

在教學人教版六下冊《北京的春節(jié)》一課時，正值學生寒假結(jié)束，孩子們還沉浸在熱熱鬧鬧的春節(jié)中意猶未盡。教學接近尾聲時，我為同學們播放歌曲《喜洋洋》，讓學生靜聽，然后讓學生描繪自己仿佛看到了什么，聽到了什么。記憶的匣子一打開，孩子們都興致勃勃地談起自己過春節(jié)的趣事、高興事。此時，教師適時引導，要寫這些歡樂的場景，可以用上哪些詞來描繪會更生動，生紛紛說出了“熱鬧非凡”“歡天喜地”“張燈結(jié)彩”等好詞，最后在歡快的樂曲聲中，一段段閃爍著思維火花的文字誕生了。

兒童的眼睛最關(guān)注什么？最關(guān)注趣味，最關(guān)注場面描寫，最關(guān)注自己的經(jīng)歷。因此，教師順應童心，不失時機地開展言語實踐，這種建立在學生親歷的生活基礎上的教學設計激活了學生的思維，期間，生本互動，生生互動，師生互動……層層推進。

2. 空白點豐盈

教材中總是藏匿著許多空白之處，常常令人意猶未盡。如果教師在這些空白點上善于“無中生有”，留一點余地給學生進行探究嘗試、質(zhì)疑問難，或在這些空白點充實學生的生活體驗，讓學生去遐想、去深思，這正如一次生態(tài)的“孕育”，引導學生從平素熟視無睹的現(xiàn)象入手，激發(fā)他們深入體驗，學生收獲的是思想的浸潤與感染。

特級教師周雙清在教學《蝸牛的獎杯》這篇童話時，通過創(chuàng)設情境“蝸牛背著獎杯到處炫耀，會碰到誰”，充分利用文本的“空白”和可供“塑造”的空間，引導學生與文本對話，進行角色間換位、移情體驗。這種現(xiàn)場即興式的“課本劇”表演，既還原了生活情境，又引入了文本外的資源，實現(xiàn)了文本的再創(chuàng)造。

三、鋪“路”搭“橋”，推動體驗向深層次提升

教師不能讓學生僅滿足于淺層次的多元體驗上，而應及時引領(lǐng)，巧妙提升，使學生得到更大的發(fā)展。要使學生的體驗有一定的深度，不僅要靠周密的設計，給孩子一個開放的思維空間，同時也要給孩子適當?shù)囊I(lǐng)。這樣，讓學生通過創(chuàng)造性思維旁征博引、觸類旁通，能充分調(diào)動他們的積極性。

1. 引一引

指在學生需要打開思路時開闊學生的思路，拓寬視野。學生進入課堂，就像一臺等待發(fā)動的機器，一把等待點燃的火把，教師的責任就是去開啟自身的動力系統(tǒng)，這可能是一次觸發(fā)學生思維的追問，或是一次有意義的語言實踐，亦可能是師生間的一次互動。

教學《唯一的聽眾》時，怎樣引領(lǐng)學生走進作者與老人的內(nèi)心世界，體會文本背后的意蘊，真實感受這份令人震撼的情感呢？為此，我采用了“讀、問、寫”相結(jié)合的方法引領(lǐng)學生走進老人與作者的第一次對話。我先讓同桌配合讀，一個讀是在什么情況下說的，一個讀老人的話，要求讀出字里行間洋溢的感情，這是第一層次的引；讀到一定程度時，分別問“作者”與“老人”：（1）小伙子，剛才你的臉怎么了？為什么燒得這么紅？現(xiàn)在還會燒嗎？聽到這句話你想溜嗎？現(xiàn)在你愿意繼續(xù)拉琴嗎？……（2）老人，小伙子拉得那么難聽，您為什么要說他拉得好，這不是在說謊嗎？您為什么要說自己是聾子？……這是第二層次的引；最后是寫，讓學生分別從老人與作者的角度自然而然地記錄當時的心理活動。

2. 墊一墊

即在缺乏經(jīng)驗背景時可提供一些相關(guān)的資料，豐富學生的體驗。教學《七律·長征》一課，在理解“金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒”時，紅軍過金沙江時為什么是“暖”的，而過大渡河時卻是“寒”的？這個問題引起了學生的深思，僅憑學生的生活經(jīng)驗是不能解決的。此時，教師適時引入“巧渡金沙江”和“飛奪瀘定橋”這兩大紅軍長征途中著名的戰(zhàn)役的故事，學生疑惑的心頓時豁然開朗?！跋病笔羌t軍不費一槍一彈戰(zhàn)勝敵人巧渡金沙江的喜悅，“寒”是飛奪瀘定橋的驚險悲壯。正是教師清晰自然的設計，不露痕跡的鋪墊，才成就了孩子們的精彩。

真正的教育應該是能觸及靈魂深處的教育。正如歌德所說：“愛或激情越強烈，越深刻，越難忘?！遍喿x教學不僅僅是一種簡單的理解，更應該是一種過程的親歷。教師必須努力尋覓閱讀教學與學生情感的碰撞點，與學生生活的鏈接點，與學生心靈的契合點，有意識地引導學生去品味、去體驗，為學生架起一道體驗的橋梁，向思維縱深處漫溯，從而獲得真切的心理體驗，促進學生語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展。

（上虞市豐惠鎮(zhèn)小學）