塞林 主持

境界是在現(xiàn)實(shí)中“磨”出來(lái)的

我至今還沒(méi)有找到人生的目標(biāo)，所以缺乏前行的動(dòng)力。父母說(shuō)我現(xiàn)在吃苦努力，長(zhǎng)大后就能過(guò)得更輕松，過(guò)上更好的生活，但我覺(jué)得這樣很無(wú)趣，也太俗。我覺(jué)得人生的追求應(yīng)該是精神層面的，我想像蘇軾那般曠達(dá)，像李白那般豪放，像陶淵明那般悠然，可是在現(xiàn)代都市里要做到這樣恐怕很難，我該怎么辦？何去何從？

樂(lè)天

想讓自己今天的生活像蘇軾李白陶淵明那樣，當(dāng)然很難。其實(shí)李白他們真實(shí)的人生也遠(yuǎn)比你想的要艱難，充滿了崎嶇波折，充滿了內(nèi)心的焦灼和沖突。李白詩(shī)風(fēng)飄逸，但他一生中從未放棄過(guò)到邊塞建功立業(yè)的雄心；蘇軾胸懷曠達(dá)，但他大量?jī)?yōu)美詩(shī)詞都是在他經(jīng)歷現(xiàn)實(shí)的官場(chǎng)沉浮之際、在他處理繁冗的公務(wù)之暇寫(xiě)出來(lái)的；至于陶淵明，魯迅先生早就說(shuō)過(guò)，人們只看到他“悠然見(jiàn)南山”的一面，卻往往忽略了他“猛志固常在，刑天舞干戚”的一面。他們哪一個(gè)人不是自強(qiáng)不息，充滿了前進(jìn)的動(dòng)力？

你對(duì)于高遠(yuǎn)的精神境界、對(duì)于詩(shī)意化的人生有追求，這很好，我永遠(yuǎn)都不會(huì)嘲笑一個(gè)人擁有這樣的情懷。但是，正如王陽(yáng)明說(shuō)的，“人須在事上磨”，沒(méi)有一種境界是在“精神的密室”里發(fā)育起來(lái)的，它們莫不是一個(gè)人自己經(jīng)過(guò)摸爬滾打、經(jīng)過(guò)坎坷風(fēng)雨“磨”出來(lái)的。

有兩位主張并且也實(shí)踐了詩(shī)意化人生的美學(xué)家分別說(shuō)過(guò)一句非常精辟的話，我把它們贈(zèng)送給你并與你共勉。一句是朱光潛先生說(shuō)的：“以出世的態(tài)度做人，以入世的態(tài)度做事?！币痪涫亲诎兹A先生說(shuō)的：“拿叔本華的眼睛看世界，拿歌德的精神做人?！?/p>

比選擇更重要的，是選擇之后

媽媽經(jīng)常說(shuō)我是一個(gè)完美主義者。因?yàn)槲铱傁矚g一次性把事情做到最好。例如平時(shí)買東西，當(dāng)選擇多了的時(shí)候我就會(huì)猶豫不決，考慮很長(zhǎng)時(shí)間是常有的事情，結(jié)果猶豫來(lái)猶豫去，最后確定的往往還是最初想買的那些。我經(jīng)常想，為什么會(huì)這樣？也許是害怕失敗？也許是討厭選擇？每當(dāng)我在人前說(shuō)錯(cuò)一句話，或者做錯(cuò)一件事情，會(huì)糾結(jié)一整天，總是想我為什么不能做得更好……

蕓櫻

你與今天無(wú)數(shù)的人一樣，經(jīng)常面臨一種“選擇困難”。有選擇困難的人遇事往往瞻前顧后，猶豫不決，而且即使在終于作出了選擇以后，還在那兒掂量來(lái)掂量去，懷疑或者后悔自己的選擇。結(jié)果是不但空耗了許多時(shí)間，而且無(wú)法把自己所選擇的事做好，無(wú)法把自己所選擇的道路走通，所以內(nèi)心常常充滿挫敗感。

但我覺(jué)得你也不必夸大自己的問(wèn)題，所有人面對(duì)選擇或多或少都會(huì)有些糾結(jié)，只是程度上有差異而已。你還只是一位中學(xué)生，為選擇而頭痛更可以原諒。從心理學(xué)上說(shuō)，選擇困難源自兩點(diǎn)：一是不知自己的真正需求， 二是害怕承擔(dān)事情的后果。你對(duì)自身需求的認(rèn)知和你的責(zé)任意識(shí)，將會(huì)隨著經(jīng)驗(yàn)的增多而漸漸明晰起來(lái)。

可以用很多道理來(lái)勸導(dǎo)你如何克服選擇困難，但其實(shí)是不用那么復(fù)雜的，我認(rèn)為用核心的一句話就足夠，那就是你必須認(rèn)識(shí)到：比選擇更重要的，是選擇之后。也就是說(shuō)，我們其實(shí)不該夸大選擇本身的重要性，好像一著不慎則會(huì)滿盤皆輸，這樣只會(huì)導(dǎo)致我們被選擇帶來(lái)的可能的后果壓垮。買了一雙不合腳的鞋，剪了一個(gè)不合適的發(fā)型，又怎么樣呢？我至少知道這樣的鞋和這樣的發(fā)型不適合我。哪怕在一些更為重大的選擇上（比如學(xué)業(yè)、事業(yè)）也是如此。我曾在一篇文章中引述過(guò)華中科技大學(xué)校長(zhǎng)李培根院士的一個(gè)觀點(diǎn)：每一種選擇都有自己的機(jī)遇。他建議大家在作選擇時(shí)不要過(guò)于思前想后，因?yàn)檫x擇的將來(lái)是邏輯推斷不出來(lái)的，一個(gè)人需要思考的，是好好去挖掘選擇之后自己將會(huì)贏得的機(jī)遇。

試著把親人看成“陌生人”

在學(xué)校，我與老師、同學(xué)相處融洽。但在家里，就很不一樣。或許是因?yàn)槲液桶职謧€(gè)性都比較固執(zhí)、一意孤行，我們經(jīng)常會(huì)為一些小小的問(wèn)題而爭(zhēng)吵。爸爸對(duì)我如此不理解，都讓我難以想象他究竟是怎樣對(duì)待他的病人的（他是心理醫(yī)生）。 有時(shí)聽(tīng)到他與病人家屬打電話，說(shuō)該怎樣寬容對(duì)待孩子時(shí)，我心里很不是滋味：為什么他對(duì)我和對(duì)病人的態(tài)度不一樣呢？我應(yīng)該怎么去看待爸爸呢？

欣瑋

有一些爭(zhēng)吵，并不是出于對(duì)別人的不喜歡，而恰恰是對(duì)自己的不喜歡。怎么說(shuō)呢，有時(shí)候我們討厭別人身上的某些特質(zhì)，正是我們自身也具有卻努力想要抑制的東西。你與父親之所以發(fā)生爭(zhēng)吵，有可能就是因?yàn)槟銈兌荚趯?duì)方身上看到了自己的缺點(diǎn)，從而感到不快。

為人子女者往往會(huì)低估父母對(duì)自己的感情，對(duì)于多少年來(lái)一刻都未曾缺席的養(yǎng)育之恩視為當(dāng)然，卻有可能對(duì)不太相干者的一點(diǎn)恩惠或一句溫暖的話語(yǔ)感激萬(wàn)分。請(qǐng)相信，沒(méi)有一個(gè)孩子是隨隨便便長(zhǎng)大的。在你長(zhǎng)大的過(guò)程中，甚至在你還未有記憶的時(shí)候，你的父母就曾擔(dān)過(guò)千萬(wàn)次的心，就曾投以千萬(wàn)次的注視，付出過(guò)他們永遠(yuǎn)也不會(huì)說(shuō)甚至自己也早就忘記了的辛苦和犧牲。

為了人與人之間相處得更好，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，不妨把陌生人看成熟人，而把親密的人看成陌生人。為什么也有必要把親密的人看成“陌生人”呢？就因?yàn)樘H密了，你會(huì)覺(jué)得對(duì)方身上的一切特質(zhì)都已不屑一顧，你會(huì)覺(jué)得對(duì)方所說(shuō)的一切話都是陳詞濫調(diào)，你會(huì)覺(jué)得對(duì)方付出的一切都是理所當(dāng)然……在一種已經(jīng)模型化、程式化的感受和思維的慣性里，你聽(tīng)不進(jìn)話，動(dòng)輒發(fā)脾氣，煩不勝煩，你陷落在自己的主觀成見(jiàn)之中。你從未嘗試從陌生人的角度去觀察一下。如果試一下，你會(huì)獲得一個(gè)嶄新的視角，透過(guò)這樣的視角你會(huì)擺脫慣性化認(rèn)識(shí)的偏執(zhí)和麻木，會(huì)過(guò)濾掉主觀上已經(jīng)根深蒂固的那種惡感。大家都知道朱自清的名篇《背影》，朱自清遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到父親笨拙地爬月臺(tái)的形象而忍不住流淚，就是因?yàn)樗黄谌坏貜牧硪粋€(gè)視角感知到了父親的艱難，之前笑父親迂、嫌父親煩的心理頓時(shí)消弭于無(wú)形。這就是美學(xué)上的“陌生化效果”。我希望在你可能與父親發(fā)生爭(zhēng)吵之際，不妨試著把他看成“陌生人”，驀然之間你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)“陌生人”的心里其實(shí)充盈著對(duì)你的愛(ài)。

至于說(shuō)身為心理醫(yī)生的父親對(duì)你的態(tài)度與對(duì)病人的不一樣，這并不難理解。在面對(duì)病人和病人家屬時(shí)，他是醫(yī)生，他在他們面前呈現(xiàn)出自己知性、冷靜的專業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)態(tài)度是自然而然的，但在面對(duì)你時(shí)他僅僅是一位父親。父親對(duì)孩子承擔(dān)的是無(wú)限責(zé)任，彼此之間有著深度的情感依戀，遇到一些問(wèn)題時(shí)，專業(yè)修養(yǎng)是完全有可能失效的。當(dāng)好一名父親更難。

朋友關(guān)系是勉強(qiáng)不來(lái)的

最近我的兩個(gè)朋友因?yàn)橐稽c(diǎn)小事起了爭(zhēng)執(zhí)，兩人矛盾越來(lái)越深，相互不理睬。我現(xiàn)在十分尷尬，無(wú)法勸他們和好，幫誰(shuí)都不行，該怎么辦？

添枝

我想你首先應(yīng)對(duì)“朋友”有一個(gè)大致靠譜的看法。何謂朋友？就是有相似的志趣和價(jià)值觀，能玩到一起，談到一處，互相信任、尊重、理解，尤其重要的是彼此之間已確立起了一種令雙方都感到舒適愉悅的相處模式。朋友之間當(dāng)然會(huì)有誤會(huì)，有爭(zhēng)吵，但如果因?yàn)橐稽c(diǎn)小事而鬧得像有切齒仇恨似的，那么他們還算不算朋友也就很值得懷疑了。朋友應(yīng)該存有基本的信任和善意，朋友不是用來(lái)互相傷害的，如果動(dòng)不動(dòng)就急眼，那還是算了吧，要知道強(qiáng)扭的瓜不甜。

我的觀點(diǎn)是，對(duì)于他們的關(guān)系你不需要介入太多，只要相對(duì)平衡地與他們保持既有的關(guān)系即可。你沒(méi)有必要疏遠(yuǎn)這個(gè)親近那個(gè)，自然而然就行。你要注意的是，千萬(wàn)別在一個(gè)朋友面前提另一個(gè)朋友說(shuō)過(guò)的什么壞話。但是倘若其中一方在你面前表達(dá)了有所反省的意思，那么你可以把他的善意傳遞給另一方。你得相信這一點(diǎn)，他們?nèi)绻牡桌镞€認(rèn)對(duì)方為朋友的話，應(yīng)該會(huì)在你面前有所表現(xiàn)，你可以適時(shí)地加以調(diào)解，也算是攢人品吧。但如果他們始終互不理睬，甚至一點(diǎn)也不吝惜傷害之詞，那么你就要承認(rèn)他們其實(shí)算不上什么朋友，不必再勉強(qiáng)他們做什么。不過(guò)你要明白，也盡可能讓他們明白，做不成朋友也不是非得要做仇人，大家和平共處就好。

知識(shí)不再“新”時(shí)才真正屬于你

最近好多天都沒(méi)見(jiàn)到陽(yáng)光，而作業(yè)多得可怕。上周六一整天我都坐在書(shū)桌前。為了學(xué)習(xí)不分心，桌上原有的幾本閑書(shū)也讓媽媽拿走了。我發(fā)現(xiàn)每天不停重復(fù)做的作業(yè)題自己都會(huì)，所以很不想做。但因?yàn)槭菍W(xué)校布置的作業(yè)又只能做，我越做越覺(jué)得無(wú)聊。最近成績(jī)?cè)诼瞬剑疽詾槎紩?huì)的很基礎(chǔ)的題，考試時(shí)還是會(huì)出錯(cuò)。課本上的知識(shí)點(diǎn)，我都能列舉出來(lái)，但遇到實(shí)際問(wèn)題就不會(huì)運(yùn)用。我應(yīng)該只做學(xué)校布置的作業(yè)呢，還是另學(xué)些新的知識(shí)？

博凡

許多課本上的知識(shí)我們哪怕已經(jīng)很熟悉，都記得清清楚楚了，但倘若還沒(méi)有在課本之外的地方實(shí)際運(yùn)用過(guò)（如寫(xiě)作文時(shí)用過(guò)某詞語(yǔ)、做習(xí)題時(shí)用過(guò)某公式、英語(yǔ)造句時(shí)用過(guò)某句型，等等），它們就還是生硬的，事實(shí)上那知識(shí)還沒(méi)有真正被掌握。知識(shí)是需要咀嚼和消化的，做練習(xí)題就是一個(gè)咀嚼、反芻和消化的過(guò)程。你能列舉知識(shí)點(diǎn)但不會(huì)實(shí)際運(yùn)用，知識(shí)對(duì)你來(lái)說(shuō)就還是身外之物，所以多做題目對(duì)你來(lái)說(shuō)還是有益的。如果老師追求高效率，布置的題量少而精，題目設(shè)計(jì)得又巧妙，你不必怎么重復(fù)就能把知識(shí)消化，那當(dāng)然好；如果所做題目基本上是重復(fù)的，那么對(duì)你的鍛煉價(jià)值就很低，你應(yīng)該試著找一些形式不一樣、但調(diào)用的知識(shí)卻差不多的題目來(lái)做。真正理解和掌握一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，需要在不同的地方或從不同的角度“遭遇”它。你要通過(guò)做題目把新知識(shí)做“舊”了為止。你甚至要有被一些“喬裝打扮”過(guò)的題目騙過(guò)的經(jīng)驗(yàn)，才會(huì)加深對(duì)某知識(shí)點(diǎn)的印象，必要的時(shí)候它就會(huì)從你腦海中跳出來(lái)幫助你解題。只有這樣，你才會(huì)有做題目的“題感”，遇到無(wú)論哪種類型的題目，心里都挺有底的。

總之，你需要的不是另學(xué)些新知識(shí)，而是要通過(guò)做各種練習(xí)（可能有的不在學(xué)校布置的范圍內(nèi)）把已學(xué)過(guò)的知識(shí)鞏固好。當(dāng)新知識(shí)不再“新”的時(shí)候，它才真正屬于你。正如你說(shuō)話不再想著語(yǔ)法時(shí)，你的語(yǔ)法知識(shí)才圓熟了。

美好的信念貴比黃金

為什么老師家長(zhǎng)總教我們一些道理，而他們自己不一定照著做呢？舉一些簡(jiǎn)單的例子：他們總告訴我們不要闖紅燈要遵守交通規(guī)則，而他們自己有時(shí)卻闖紅燈；他們要我們把垃圾丟到垃圾桶里，而他們自己卻會(huì)亂丟垃圾。

課本里是一篇篇溫暖人心的文章，表現(xiàn)了一個(gè)個(gè)正直的靈魂，可現(xiàn)實(shí)中我看到的是一個(gè)個(gè)令人心寒的事件，一張張丑惡的嘴臉，與書(shū)上描繪的世界截然不同，難道是作者虛偽嗎？

義偉

首先我要說(shuō)，今天中國(guó)的成人們對(duì)于孩子是有虧欠的，你所舉的例子就是羞煞無(wú)數(shù)成年人（也許也包括我自己）的明證。

作家龍應(yīng)臺(tái)曾寫(xiě)過(guò)一篇文章，里面提到這么一個(gè)街頭小細(xì)節(jié)：歐洲人在過(guò)十字路口等紅綠燈時(shí)，也會(huì)顯得很不耐煩，其中約一半人也會(huì)闖紅燈。但如果在等紅燈的那群人里有一個(gè)父親或母親手里牽著一個(gè)幼兒，那么整群人就會(huì)忍耐自己闖紅燈的沖動(dòng)。她稱這里有一種成人世界心照不宣的“社會(huì)默契”。遺憾的是，這樣的默契我們沒(méi)有。結(jié)果是不但敗壞了我們自己在孩子眼里的形象，而且給他們?cè)斐闪苏J(rèn)知上的混亂，更要命的是從此以后就很難在他們的心田里播撒信念的種子了。

而信念對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)是須臾不可缺的。容我稍微展開(kāi)一點(diǎn)來(lái)說(shuō)。我們都知道這個(gè)世界遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是完美的，可為什么童話故事總體上都講善戰(zhàn)勝惡、邪不壓正、貴賤平等之類的主題？因?yàn)樗淖x者主要是孩子，它將在孩子的心里敷設(shè)一種基本的底色，你也可以稱這種底色是美好的信念，有了這樣的信念，世界才不會(huì)傾覆，人生才不會(huì)錯(cuò)亂。在一個(gè)人真正與現(xiàn)實(shí)打交道之前，他應(yīng)該相信這個(gè)世界有著最基礎(chǔ)性的真善美，否則這個(gè)世界根本就不可能存在。課本里那些溫暖人心的文章，它們不是在騙人，而是在播撒信念的種子。

不可否認(rèn)，溫暖人心的事情與令人心寒的事情是并存于這個(gè)世界上的，但我們可不要以為后者才是“真相”。看到善還是惡，看到美還是丑，有時(shí)候取決于我們自己的眼睛。一雙陰冷的眼睛可能只會(huì)看到無(wú)盡的冷漠和惡意，而當(dāng)你給人以溫暖的注視，你得到的也許就是善意的回饋。偏向陰暗和丑陋的選擇性視線，有可能會(huì)讓自己的心變得更冷，從而在無(wú)窮的煩惱中輾轉(zhuǎn)。我并非主張一個(gè)人應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)中的假惡丑閉目塞聽(tīng)，而是指即便面對(duì)現(xiàn)實(shí)和人性的殘缺，也依然相信這個(gè)世界會(huì)好的，不悲觀消極，不隨波逐流，不學(xué)“犬儒主義”的套路，不做“叢林法則”的擁躉，在可能的情況下，盡可能地做一個(gè)擁有誠(chéng)實(shí)、善良、守信、正直等品質(zhì)的人，未必成為“赤子”，但總可以做個(gè)“好人”。