王彩霞

作為毛澤東哲學(xué)的代表性著作，《矛盾論》寫于1937年，是為了克服當(dāng)時(shí)黨內(nèi)嚴(yán)重的教條主義而寫。1937年8月，西安事變爆發(fā)，全國抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線形成。但是，由于受到以王明為代表的左傾機(jī)會(huì)主義思想的影響，黨內(nèi)主觀主義、教條主義思想滋生蔓延，雖然遵義會(huì)議確立了毛澤東在全黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，但是思想上的錯(cuò)誤卻一直都在延續(xù)。為此，毛澤東用通俗易懂的語言、具體生動(dòng)的例子、嚴(yán)謹(jǐn)而科學(xué)的論述，一篇《矛盾論》全面闡述了馬克思主義的唯物辯證法思想，系統(tǒng)論證了事物的矛盾法則，即對立統(tǒng)一的法則。根據(jù)這一法則，對待中國革命，毛澤東要求要具體問題具體分析，中國革命有自己的特殊性和復(fù)雜性，不能死板教條式的生吞活剝馬列著作中的只言片語，更不能照搬蘇聯(lián)做法，只能在堅(jiān)持馬列主義普遍真理的基礎(chǔ)上，從中國實(shí)際出發(fā)，走出一條適合中國革命的路子來。

一、《矛盾論》全文結(jié)構(gòu)把握

事物的矛盾法則，即對立統(tǒng)一法則，是唯物辯證法的最根本的法則。因此，我們在研究《矛盾論》這篇文章的時(shí)候，一定要緊密聯(lián)系這一核心，用這個(gè)觀點(diǎn)來解析和理解其他的觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)。在這篇文章中，毛澤東涉及的方面很廣，也談到了許多哲學(xué)問題。其中包括：兩種宇宙觀；矛盾的普遍性；矛盾的特殊性；主要的矛盾和主要的矛盾方面；矛盾諸方面的同一性和斗爭性；對抗在矛盾中的地位。

第一部分：兩種宇宙觀——形而上學(xué)和辯證法，這是論述矛盾的世界觀基礎(chǔ)

“所謂形而上學(xué)的或庸俗進(jìn)化論的宇宙觀，就是用孤立的、靜止的和片面的觀點(diǎn)去看世界。這種宇宙觀把世界一切事物，一切事物的形態(tài)和種類，都看成是永遠(yuǎn)彼此孤立和永遠(yuǎn)不變化的。”

“唯物辯證法的宇宙觀主張從事物的內(nèi)部、從一事物對他事物的關(guān)系去研究事物的發(fā)展，即把事物的發(fā)展看作是事物內(nèi)部的必然的自己的運(yùn)動(dòng)，而每一事物的運(yùn)動(dòng)都和它的周圍其他事物互相聯(lián)系著和互相影響著?！?/p>

第二部分：矛盾的普遍性

“矛盾的普遍性或絕對性這個(gè)問題有兩方面的意義。其一是說，矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中；其二是說，每一事物的發(fā)展過程中存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)。”

第三部分：矛盾的特殊性

在這一部分，毛澤東同志進(jìn)行了詳細(xì)的闡述。其中，提出了5種矛盾運(yùn)動(dòng)方式，各個(gè)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式的矛盾→各個(gè)運(yùn)動(dòng)形式在各個(gè)發(fā)展過程中的矛盾→各個(gè)發(fā)展過程的矛盾的各方面→各個(gè)發(fā)展過程在其各個(gè)發(fā)展階段上的矛盾→各個(gè)發(fā)展階段上的矛盾的各方面。

即原文中的“首先是各種物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式中的矛盾。”；“任何運(yùn)動(dòng)形式，其內(nèi)部都包含著本身特殊的矛盾。這種特殊的矛盾，就構(gòu)成一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)?！?；“不但要研究每一個(gè)大系統(tǒng)的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式的特殊的矛盾性及其所規(guī)定的本質(zhì)，而且要研究每一個(gè)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式在其發(fā)展長途中的每一個(gè)過程的特殊的矛盾及其本質(zhì)?！?；“不但事物發(fā)展的全過程中的矛盾運(yùn)動(dòng)，在其相互聯(lián)結(jié)上，在其各情況上，我們必須注意其特點(diǎn)，而且在過程發(fā)展的各個(gè)階段中，也有其特點(diǎn)，也必須注意。”；“研究事物發(fā)展過程中的各個(gè)發(fā)展階段上的矛盾的特殊性，不但必須在其聯(lián)結(jié)上、在其總體上去看，而且必須從各個(gè)階段中矛盾的各個(gè)方面去看。”。在此基礎(chǔ)上，緊密聯(lián)系中國革命實(shí)際，提出了具體問題具體分析。

第四部分：主要的矛盾和矛盾的主要方面

他指出，“在研究矛盾特殊性的問題中，如果不研究過程中主要的矛盾和非主要的矛盾以及矛盾之主要的方面和非主要的方面這兩種情形，也就是說不研究這兩種矛盾情況的差別性，那就將陷入抽象的研究，不能具體地懂得矛盾的情況，因而也就不能找出解決矛盾的正確的方法。”

第五部分：矛盾諸方面的同一性與斗爭性。深化內(nèi)容

第六部分：對抗在矛盾中的地位。他認(rèn)為，“我們回答道：對抗是矛盾斗爭的一種形式，而不是矛盾斗爭的一切形式。”

第七部分：總結(jié)。

二、《矛盾論》思想要點(diǎn)解析

（一）認(rèn)識(shí)矛盾

“矛盾存在于一切事物發(fā)展的過程中，矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終。矛盾具有多種特性，既有普遍性，又有特殊性；既有同一性，又有斗爭性”。

矛盾無處不在，無時(shí)不在。可以說，“事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾”。無論是工作、學(xué)習(xí)，還是生活，我們的周圍時(shí)刻充滿著矛盾，而每一件事情中又存在著行行色色的矛盾。但是，這些矛盾中一方的存在總是以矛盾對立面的存在為前提的。沒有建筑材料就蓋不了房子，蓋不了房子開發(fā)商就不能銷售，不能銷售就沒有人買房子等等等。

認(rèn)識(shí)矛盾，用矛盾的觀念來觀察、分析事物，進(jìn)而解決問題。這個(gè)方法，非常有助于我們保持客觀的立場來理智的看問題，避免主觀臆斷，憑空想象。在實(shí)際生活中，當(dāng)遇到新問題的時(shí)候，一定要讓自己保持冷靜，仔細(xì)分析形勢，不能盲目、沖動(dòng)的下判斷，更不應(yīng)該輕易的“拍腦袋”搞決策，這樣非常容易出問題。事物是發(fā)展著的、變化著、運(yùn)動(dòng)著的事物，它會(huì)隨著周圍環(huán)境的變化而調(diào)整，新的問題也會(huì)隨之出現(xiàn)，所以，在考慮問題的時(shí)候我們一定要周密布置，放遠(yuǎn)眼光，盡可能的考慮到不同的細(xì)節(jié)，對于目標(biāo)有著全方位的把握，提前做好各種防范措施，使得在具體解決問題的過程中不被動(dòng)，不盲動(dòng)。只有對即將發(fā)生的問題有了充分的解決預(yù)案之后，我們才能高效地開展工作，并取得預(yù)期效果。

（二）把握矛盾

“因此，研究任何過程，如果存在著兩個(gè)以上矛盾的復(fù)雜過程的話，就要全力找出它的主要矛盾。捉住了這個(gè)主要矛盾，一切問題就迎刃而解了?！?/p>

“唯物辯證法認(rèn)為外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用?！?/p>

在矛盾產(chǎn)生的同時(shí)，我們一定要加強(qiáng)溝通，增進(jìn)了解，這樣才能對矛盾有清醒而準(zhǔn)確地把握。因?yàn)橹挥型ㄟ^溝通、了解、對話，這樣我們才能對矛盾有個(gè)集中、全面地了解，才能讓每個(gè)人在整個(gè)事情的解決過程中保持一定的客觀性。

首先，在事物發(fā)展的過程中，必然有許多矛盾，但其中一定有一種是主要矛盾；而在這個(gè)主要矛盾里，必然也存在著矛盾的主要方面。畢竟，主要矛盾和矛盾的主要方面規(guī)定和影響著次要矛盾和矛盾的次要方面的存在和發(fā)展，所以我們一定要給予足夠的重視。對于有些人來講，當(dāng)工作、學(xué)習(xí)、生活發(fā)生沖突的時(shí)候，一定要仔細(xì)分析，分清楚哪些是最重要的，需要最先給予關(guān)注和解決的，哪些可以緩一緩，稍微向后放一放，隨后解決。當(dāng)確定了學(xué)習(xí)是第一任務(wù)之后，繼而還要分析，在學(xué)習(xí)中，哪一科目是弱項(xiàng)，需要最先解決，或者是應(yīng)該長期給予關(guān)注的，這些都要搞明白。當(dāng)然在決定之后，還會(huì)出現(xiàn)一些小問題，這些都需要我們找到問題的關(guān)鍵，一一給予化解。當(dāng)然，在這個(gè)過程中，不同的階段矛盾的主次還會(huì)發(fā)生變化，這就需要我們鍛煉敏銳的洞察力，對矛盾時(shí)刻給予高度重視。

其次，在事物的發(fā)展中，一定要分清內(nèi)外因。以反圍剿為例，如果我們不迷信所謂的“蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)”，不聽命于一些對中國具體情況不了解的共產(chǎn)國際的領(lǐng)導(dǎo)，我們就不會(huì)在第四、五次反“圍剿”中失利。這其中雖然也有蔣介石圍剿力度加大、圍剿范圍擴(kuò)大等等因素的影響，但是最根本的還是在共產(chǎn)黨內(nèi)部。所以，毛澤東的“外因通過內(nèi)因而起作用”這句話，說的是非常有道理的。這個(gè)問題的把握，對于當(dāng)今的我們也是非常有意義的。比如說，有些人學(xué)習(xí)成績不好，總是抱怨中國教育有問題，老師教育方法不得當(dāng)，而不從自身找問題，這完全就是“只看外因忽視內(nèi)因”所造成的。在中國歷史上，“一個(gè)政黨要引導(dǎo)革命到勝利，必須依靠自己政治路線的正確和組織上的鞏固”。這是被實(shí)踐所檢驗(yàn)的。

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們要善于利用矛盾開展工作，創(chuàng)新工作，要解決舊思想與新思想的矛盾，思想和行動(dòng)之間的矛盾，新環(huán)境與過往經(jīng)驗(yàn)的矛盾，只有把這些矛盾搞清楚了，解決了，才能在不斷的矛盾中進(jìn)步，在思索中成長。當(dāng)然，一定要切記在工作中捕捉矛盾，善于把握、剖析、利用矛盾，進(jìn)而推動(dòng)工作的開展和創(chuàng)新。從這角度來看，矛盾就是生產(chǎn)力。因?yàn)?，沒有什么事物是不包含矛盾的，只有在矛盾中突圍，才能取得更大的進(jìn)步。

解決矛盾——

“不同的矛盾，只有用不同質(zhì)的方法才能解決?！?/p>

“馬克思主義的活的靈魂，就在于具體地分析具體的情況……研究問題，忌帶主觀性，片面性和表面性”。

大千世界，無論什么事情，都有其產(chǎn)生的背景，也就是說，存在的矛盾有所不同，其原因、性質(zhì)也各不相同。所以，在解決的過程中，我們所用的方法也要有所針對性，不能“一刀切”，萬事只用一個(gè)方法，那樣是解決不了問題的，也是解決不好問題的。比如說，資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的矛盾，我們就要用革命的方式來解決，而對于黨內(nèi)的矛盾，屬于人民內(nèi)部矛盾，我們就要用批評和自我批評的方式來解決。

另外，在解決問題的時(shí)候，一定要做到具體問題具體分析，不能片面、孤立、靜止的看問題，不能搞本本主義，照搬照抄某些既有教條，在框框里打轉(zhuǎn)，永遠(yuǎn)解決不好問題。比如，在具體的工作中，遇到客戶不滿意的情況，我們不能從既有經(jīng)驗(yàn)里照搬，可以借鑒，但一定要具體問題具體分析，這樣才能達(dá)到維護(hù)客戶的目的，不出亂子。

三、《矛盾論》學(xué)習(xí)小結(jié)

通讀《矛盾論》，可以發(fā)現(xiàn)，這篇文章構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)，有著很清晰的脈絡(luò)結(jié)構(gòu)和縝密的邏輯結(jié)構(gòu)，部分與部分之間、段落與段落之間，論點(diǎn)與論點(diǎn)之間，行文流暢，過渡自然。另外，在行文中毛澤東用到了很多具體實(shí)踐中的例子，借助通俗易懂的語言表達(dá)出來，自然流暢，條分縷析、論述深刻，充分展示了他作為一個(gè)實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)豐富的馬列主義者的功力，尤其是他在把握中國革命形勢、中國共產(chǎn)黨的任務(wù)，以及對未來中國革命形勢的把握方面，都展示了他高屋建瓴的思維體系和把控全局的卓越領(lǐng)導(dǎo)能力。

現(xiàn)在，世界在變，人們的思想也在變。但毛澤東的《矛盾論》所能給予我們的，矛盾無處不在，找準(zhǔn)主要矛盾和矛盾的主要方面、內(nèi)因起決定作用、具體問題具體分析等等矛盾分析法，永遠(yuǎn)充滿著生命力與戰(zhàn)斗力。特別是對于我們年輕一代，更具有指導(dǎo)意義。世界矛盾無處不有，人生矛盾無時(shí)不在。矛盾，貫穿于人生全過程，存在于人生各個(gè)方面。在我們奮斗的過程中，如何正確面對復(fù)雜多樣的矛盾，如何對矛盾作出準(zhǔn)確有效的判斷。這就需要用到矛盾分析法，正確處理理想與現(xiàn)實(shí)、情感與理智、物質(zhì)與精神之間的關(guān)系?？傊?，通過這篇《矛盾論》的學(xué)習(xí)，我不僅認(rèn)識(shí)到了世界上任何事物在其發(fā)展過程中自始至終存在著矛盾，而且這些矛盾又各有不同。在具體的學(xué)習(xí)工作中，我要克服主觀主義和教條主義，做到具體問題具體分析，對癥下藥，真正做到善于把握矛盾、分析矛盾，并完美的解決矛盾。