葉飛霞

(福建農(nóng)林大學(xué)馬克思主義學(xué)院，福建福州350002)

以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)健康的文化消費(fèi)

葉飛霞

(福建農(nóng)林大學(xué)馬克思主義學(xué)院，福建福州350002)

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是健康文化消費(fèi)的精神導(dǎo)向，而文化消費(fèi)是增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同的重要途徑;由于我國(guó)文化消費(fèi)存在網(wǎng)絡(luò)化、分層化、盲從化和娛樂化的發(fā)展趨勢(shì)，因此，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)人們健康文化消費(fèi)顯得尤為必要;以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為引領(lǐng)，優(yōu)化文化供給結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)科學(xué)的文化消費(fèi)觀，提高農(nóng)村文化消費(fèi)水平，營(yíng)造良好文化消費(fèi)環(huán)境等是實(shí)現(xiàn)健康文化消費(fèi)的路徑選擇。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系;引領(lǐng);文化消費(fèi)

伴隨我國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)健康發(fā)展和人們收入的穩(wěn)定快速增長(zhǎng)，豐富的精神文化生活越來越成為人們的熱切愿望。文化消費(fèi)日益成為居民消費(fèi)的重要組成部分，成為實(shí)現(xiàn)價(jià)值認(rèn)同的重要手段?！吨泄仓醒腙P(guān)于深化文化體制改革，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》指出，滿足人民基本文化需求是社會(huì)主義文化建設(shè)的基本任務(wù)。目前，我國(guó)居民的文化消費(fèi)潛力還未得到充分釋放，文化消費(fèi)發(fā)展呈現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)化、分層化、盲從化以及娛樂化等態(tài)勢(shì)，文化消費(fèi)的數(shù)量和質(zhì)量與國(guó)民的精神期待還存在較大差距。以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)人們健康的文化消費(fèi)，對(duì)于滿足人們的精神文化需求、提高國(guó)民素質(zhì)、促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和社會(huì)文明進(jìn)步意義重大。

一、文化消費(fèi)與社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

文化消費(fèi)是指對(duì)精神文化類產(chǎn)品及精神文化性勞務(wù)的占有、欣賞、享受和使用等［1］，其實(shí)質(zhì)是人們?yōu)榱藵M足精神文化生活的需要，采取不同的消費(fèi)方式消耗社會(huì)或他人提供的精神財(cái)富的過程，主要包括教育、文化娛樂、體育健身、旅游觀光等形式。文化消費(fèi)水平是衡量社會(huì)文明程度、人們生活質(zhì)量與幸福指數(shù)的新指標(biāo)，更是國(guó)家或民族的歷史文化積淀、社會(huì)文化以及國(guó)民文化素養(yǎng)的重要標(biāo)志。文化消費(fèi)不是簡(jiǎn)單的消費(fèi)行為，而是特定的物質(zhì)形態(tài)與價(jià)值形態(tài)的消費(fèi)行為，更具有意識(shí)形態(tài)功能。文化消費(fèi)的多寡與質(zhì)量不僅受到消費(fèi)者的收入水平、閑暇時(shí)間以及文化市場(chǎng)發(fā)育程度等條件的制約，還與消費(fèi)者的文化素養(yǎng)、消費(fèi)心理以及審美觀念等因素密切相關(guān)，更與社會(huì)主義核心價(jià)值體系有著內(nèi)在聯(lián)系。

(一)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是健康文化消費(fèi)的精神導(dǎo)向

價(jià)值觀是文化的核心，文化的吸引力和凝聚力來源于價(jià)值觀的吸引力和凝聚力。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，是從我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的豐富思想文化成果中提煉和概括出來的精華。在當(dāng)代中國(guó)，一切文化產(chǎn)品只有生動(dòng)地體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系這一“靈魂”，才有主心骨，才有精氣神［2］。文化消費(fèi)，無論是實(shí)體性文化產(chǎn)品還是非物質(zhì)性的文化服務(wù)，必須飽含人文精神、知識(shí)智慧、思想內(nèi)涵或?qū)徝纼r(jià)值等，才有積極意義，才是健康的文化消費(fèi)。因此，必須把社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為健康文化消費(fèi)的精神導(dǎo)向，引導(dǎo)人們消費(fèi)那些弘揚(yáng)主旋律，教人向美、向善、崇德、崇智，激揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神，具有啟發(fā)意義、激勵(lì)作用、引導(dǎo)價(jià)值和審美功能的文化產(chǎn)品或服務(wù)。積極健康的文化消費(fèi)過程，是人們獲得美感和身心愉悅的過程，是人的素質(zhì)潛移默化提高的過程，同時(shí)也是促進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步的過程。只有堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)文化消費(fèi)，才能在全黨全社會(huì)形成統(tǒng)一指導(dǎo)思想、共同理想信念、強(qiáng)大精神力量、基本道德規(guī)范，充分發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用。

(二)文化消費(fèi)是增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同的重要途徑

文化消費(fèi)已成為人們生活消費(fèi)中的重要部分，成為實(shí)現(xiàn)價(jià)值認(rèn)同的重要手段，人們對(duì)文化產(chǎn)品和服務(wù)的認(rèn)購(gòu)和消費(fèi)，體現(xiàn)出對(duì)蘊(yùn)涵其中的價(jià)值觀念的認(rèn)同。文化產(chǎn)品和服務(wù)通過蘊(yùn)涵其中的價(jià)值觀念、信息解讀等影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)、理解和判斷，從而潛移默化地影響人們的價(jià)值取向和行為方式［3］。人們?cè)谙M(fèi)精神文化產(chǎn)品或者接受精神文化服務(wù)時(shí)，自覺或不自覺地受到其中蘊(yùn)藏的意識(shí)形態(tài)觀念的影響，對(duì)事物和現(xiàn)象的認(rèn)知力、理解力、鑒賞力以及判斷力等由此發(fā)生變化。因此，可以認(rèn)為文化是一種價(jià)值判斷。人們?cè)谖幕M(fèi)過程中形成規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，區(qū)分善惡美丑，區(qū)分先進(jìn)與落后、科學(xué)與愚味，在感受到國(guó)家意識(shí)、民族情節(jié)、公民權(quán)力、道德法律力量時(shí)，核心價(jià)值觀也逐漸在消費(fèi)主體心中逐漸形成。雖然，新媒體的迅猛發(fā)展、大眾文化的推廣流行以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的利益驅(qū)動(dòng)，使人們?cè)谖幕M(fèi)需求、行為、結(jié)構(gòu)、方式等方面發(fā)生了不同程度的缺位、錯(cuò)位和越位，但那些導(dǎo)向正確、內(nèi)涵豐富、形式新穎、時(shí)代精神強(qiáng)烈、民族特點(diǎn)鮮明、藝術(shù)風(fēng)格質(zhì)樸、生活氣息濃郁的先進(jìn)文化產(chǎn)品和服務(wù)仍然受到人們的歡迎和接受，進(jìn)而推動(dòng)人們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)健康文化消費(fèi)的現(xiàn)實(shí)需求

目前，我國(guó)居民的文化消費(fèi)正在迎來快速發(fā)展的時(shí)期，文化消費(fèi)環(huán)境大大改善，文化消費(fèi)觀念不斷更新，文化消費(fèi)支出比重日益增加，文化消費(fèi)內(nèi)容越來越豐富，文化消費(fèi)領(lǐng)域越來越廣泛。尤其是公共文化服務(wù)體系的建立健全為廣大群眾享受到更多優(yōu)惠或免費(fèi)的文化產(chǎn)品和服務(wù)提供了保障，顯示了文化消費(fèi)的美好前景。按照國(guó)際經(jīng)驗(yàn)測(cè)算，當(dāng)人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值超過3000美元的時(shí)候，文化消費(fèi)會(huì)快速增長(zhǎng);接近或超過5000美元時(shí)，文化消費(fèi)則會(huì)出現(xiàn)“井噴”［4］。在文化產(chǎn)業(yè)比較發(fā)達(dá)、文化消費(fèi)結(jié)構(gòu)比較合理的國(guó)家中，文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值在國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值中的比重一般占10%以上。2010年，我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值在40萬億元左右，人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值已達(dá)到4382美元。按照上述標(biāo)準(zhǔn)推算，2010年我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值應(yīng)該在4萬億元以上，但實(shí)際上當(dāng)年我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值僅為1萬億元左右［5］。由此可見，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)和文化消費(fèi)狀況與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，總量偏少，水平較低，市場(chǎng)潛力遠(yuǎn)未得到釋放，發(fā)展空間很大，亟需加快發(fā)展。然而，當(dāng)前我國(guó)文化消費(fèi)的發(fā)展呈現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)化、分層化、盲從化和娛樂化等趨勢(shì)，這在一定程度上促進(jìn)了文化消費(fèi)，但更多的是帶來不利的影響，迫切需要加以正確的引導(dǎo)。

(一)文化消費(fèi)網(wǎng)絡(luò)化提出的新課題

當(dāng)前，文化與科技相互交融，網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化等現(xiàn)代技術(shù)正在改造、提升傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)，催生文化的新業(yè)態(tài)、新載體，帶來文化生產(chǎn)方式的深刻變革和文化生產(chǎn)力的空前發(fā)展，對(duì)文化消費(fèi)產(chǎn)生較大的刺激作用。一方面，網(wǎng)上售票，提供演出信息和票務(wù)管理等，客觀上促進(jìn)了人們外出觀看演出、展覽等方面的文化消費(fèi);另一方面，通過網(wǎng)絡(luò)人們足不出戶就可獲取文化信息或者完成文化消費(fèi)行為。消費(fèi)主體可以在第一時(shí)間了解國(guó)內(nèi)外發(fā)生的重大事件和各種信息，可以欣賞好萊塢大片，可以選擇網(wǎng)上書店購(gòu)書，可以欣賞網(wǎng)絡(luò)動(dòng)漫音樂、玩網(wǎng)絡(luò)游戲，還可以逛數(shù)字圖書館、博物館等。網(wǎng)絡(luò)滿足了許多人的文化消費(fèi)愿望，創(chuàng)新了文化消費(fèi)形式，提供了便捷的消費(fèi)渠道，有時(shí)還能使消費(fèi)主體收獲意想不到的市場(chǎng)回饋。

然而，在當(dāng)代，使人類受益最大和受到挑戰(zhàn)最大的都莫過于互聯(lián)網(wǎng)，網(wǎng)絡(luò)世界是現(xiàn)實(shí)世界的反映，同時(shí)又與現(xiàn)實(shí)世界交互影響而成為一種以虛擬形式表現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)世界，具有隨意性、不確定性和不可預(yù)測(cè)性。網(wǎng)絡(luò)作為承載文化精神價(jià)值的物質(zhì)基礎(chǔ)和傳播形態(tài)，如何以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，使之保持崇高的精神價(jià)值和精神追求;如何以社會(huì)主義核心價(jià)值體系占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化陣地，保證消費(fèi)者能夠得到健康的文化信息與產(chǎn)品;如何以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引導(dǎo)大眾網(wǎng)絡(luò)健康消費(fèi)走向等等，都是當(dāng)前亟待解決的重大課題。

(二)文化消費(fèi)分層化體現(xiàn)的新要求

文化消費(fèi)是分層次的，由于文化消費(fèi)主體的價(jià)值觀、審美觀、興趣愛好以及收入水平等不同，文化消費(fèi)需求亦產(chǎn)生層次差異。

從縱向上看，文化消費(fèi)內(nèi)部結(jié)構(gòu)分層化。文化消費(fèi)主要分為3種類型，即基本型文化消費(fèi)、發(fā)展型文化消費(fèi)和享受型文化消費(fèi)。當(dāng)前人們的享受型文化消費(fèi)超前發(fā)展，其他2種文化消費(fèi)呈滯后狀態(tài)。有些享受型文化消費(fèi)水平超過社會(huì)實(shí)際消費(fèi)水平，如攀比消費(fèi)、炫耀性消費(fèi)等，這些文化消費(fèi)中的過分虛榮和浮華躁動(dòng)傾向，如果不能有效地以社會(huì)主義核心價(jià)值體系進(jìn)行正確引導(dǎo)而任其蔓延，將對(duì)社會(huì)風(fēng)氣產(chǎn)生負(fù)面影響。

從橫向上看，不同民族、不同地區(qū)、不同階層文化消費(fèi)存在分層化。不僅經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)與不發(fā)達(dá)地區(qū)大眾文化消費(fèi)存在著數(shù)量、內(nèi)容和需求上的較大差異，城鄉(xiāng)之間居民文化消費(fèi)差距也在拉大?，F(xiàn)實(shí)中，城鎮(zhèn)居民的消費(fèi)觀念正在發(fā)展轉(zhuǎn)變，文化消費(fèi)方式已多元化，知識(shí)型、發(fā)展型、智能型消費(fèi)趨勢(shì)明顯。城鎮(zhèn)居民利用節(jié)假日、黃金周以及周末外出旅游的人數(shù)越來越多了;用于子女教育的投入愈發(fā)增長(zhǎng)了;用于購(gòu)買文化用品的支出逐漸擴(kuò)大了;參與文體活動(dòng)、健身美容的人也日漸增多了。相比較而言，農(nóng)村文化消費(fèi)能力較弱，農(nóng)村群眾的文化消費(fèi)觀念相對(duì)滯后，文化消費(fèi)需求較低，農(nóng)民的消費(fèi)開支較多地用于交通、通訊和吃住等方面，日常文化消費(fèi)主要是看電視、聽廣播、玩撲克、打麻將、讀書報(bào)等，外出參觀旅游的人很少。近年來，全國(guó)各地組織開展的“文化下鄉(xiāng)”活動(dòng)受到了農(nóng)民群眾的歡迎和喜愛?？梢?，農(nóng)民群眾對(duì)精神文化的需求還是比較強(qiáng)烈的，只是文化消費(fèi)觀念較為滯后，文化產(chǎn)品和服務(wù)有效供給不足。因此，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)，提高農(nóng)民文化消費(fèi)觀念，增加農(nóng)村文化產(chǎn)品和服務(wù)的有效供給，滿足農(nóng)民文化需求，是文化消費(fèi)分層現(xiàn)實(shí)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)健康文化消費(fèi)提出的新要求。

(三)文化消費(fèi)盲從化帶來的新挑戰(zhàn)

實(shí)踐證明，大眾文化消費(fèi)具有自發(fā)性、隨意性、從眾性、時(shí)尚性等特征，受周圍文化環(huán)境和消費(fèi)氛圍的影響很大。人們內(nèi)心的文化需求和實(shí)際的文化消費(fèi)有時(shí)是矛盾的、錯(cuò)位的。面對(duì)紛繁多樣的文化產(chǎn)品和服務(wù)，人們有時(shí)不免眼花繚亂，難以取舍。由于缺乏強(qiáng)有力的社會(huì)輿論的正確引導(dǎo)，加之人們消費(fèi)心理的不成熟，自身文化品位和審美需求不能及時(shí)調(diào)整，在媒體的各種宣傳以及他人的消費(fèi)導(dǎo)向影響下，人們會(huì)不自覺地被牽引，盲目地消費(fèi)并不是自己需要的文化產(chǎn)品或服務(wù)。

這種缺乏自主選擇和個(gè)性意識(shí)的盲從消費(fèi)，使人們成為生產(chǎn)者、經(jīng)銷商進(jìn)行商業(yè)包裝和炒作的對(duì)象，于是此類文化產(chǎn)品和服務(wù)以批量生產(chǎn)和復(fù)制形式出現(xiàn)，精神的涵養(yǎng)以及藝術(shù)的獨(dú)創(chuàng)性已不再是主要因素。如近些年來隨著一些選秀節(jié)目收視率的猛增，其他廣播電視也盲目跟風(fēng)上此類節(jié)目，結(jié)果只看重“眼球經(jīng)濟(jì)”，忘記其本質(zhì)上是精神產(chǎn)品，忽視“以文化人”和引導(dǎo)社會(huì)的責(zé)任。因此，如何以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引導(dǎo)人們樹立科學(xué)的消費(fèi)觀，引導(dǎo)人們進(jìn)行個(gè)性的、健康的文化消費(fèi)，自覺抵制各種低俗、流俗與追風(fēng)的文化消費(fèi)，是需要認(rèn)真應(yīng)對(duì)的新挑戰(zhàn)。

(四)文化消費(fèi)娛樂化產(chǎn)生的新困境

文化消費(fèi)作為人們根據(jù)自身的主觀意愿，選擇文化產(chǎn)品和服務(wù)以滿足精神需要的消費(fèi)活動(dòng)，它表現(xiàn)為娛樂，而實(shí)質(zhì)應(yīng)該是人們通過文化消費(fèi)，實(shí)現(xiàn)以文化人，達(dá)到精神境界、文化素養(yǎng)和文明程度的提高。然而，現(xiàn)實(shí)中文化消費(fèi)的純粹娛樂性、消遣性行為的存在，自覺或不自覺地消費(fèi)不健康的文化產(chǎn)品和服務(wù)，一些消費(fèi)者熱衷于休閑性消費(fèi)、娛樂性消費(fèi)，甚至出現(xiàn)腐敗性消費(fèi)、黃色消費(fèi)、暴力消費(fèi)現(xiàn)象，而忽視智力型、發(fā)展型消費(fèi)，直接影響文化消費(fèi)質(zhì)量的提高。有的消費(fèi)者在網(wǎng)吧、迪廳或夜總會(huì)一擲千金，而購(gòu)買書籍報(bào)刊則很少;有的習(xí)慣于炫耀擺闊性的消費(fèi)，而不愿或沒有能力欣賞高雅藝術(shù)作品;在農(nóng)村，有的地方封建迷信活動(dòng)沉渣泛起，求神問卜、修廟造墳，“白色消費(fèi)”大行其道。以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引導(dǎo)消費(fèi)主體形成正確的消費(fèi)價(jià)值觀和消費(fèi)心理，走出不健康的娛樂化消費(fèi)困境;文化產(chǎn)品的生產(chǎn)者和經(jīng)營(yíng)者不斷推出思想性與藝術(shù)性高度統(tǒng)一的文化產(chǎn)品，使消費(fèi)主體在消費(fèi)過程中既愉悅身心，又得到精神涵養(yǎng)，也是時(shí)代提出的新要求。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)健康文化消費(fèi)的路徑選擇

文化屬于意識(shí)形態(tài)的范疇，文化產(chǎn)品和服務(wù)的消費(fèi)屬于意識(shí)形態(tài)內(nèi)的精神消費(fèi)。要糾正當(dāng)前文化消費(fèi)上的偏差，增加居民收入、調(diào)節(jié)收入分配和完善社會(huì)保障體系等是必須采取的經(jīng)濟(jì)舉措，但是從意識(shí)形態(tài)角度引導(dǎo)才是治本之舉。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，只有以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)健康文化消費(fèi)，才能使個(gè)人獲得知識(shí)愉悅與精神滿足，同時(shí)也為文化產(chǎn)業(yè)提供持續(xù)動(dòng)力。

(一)優(yōu)化文化供給結(jié)構(gòu)

文化供給是文化消費(fèi)的前提，優(yōu)化文化供給結(jié)構(gòu)是健康文化消費(fèi)的保障。優(yōu)化文化供給結(jié)構(gòu)就是要為人們提供更多更好的思想性、藝術(shù)性和觀賞性相統(tǒng)一的精品力作，社會(huì)承認(rèn)、群眾喜歡、經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)的優(yōu)秀作品，以及滿足人們不同文化消費(fèi)需求的多元化高品質(zhì)的文化產(chǎn)品和優(yōu)質(zhì)的文化服務(wù);加大文化產(chǎn)業(yè)與電子商務(wù)、金融保險(xiǎn)、物流配送、科技服務(wù)等其他產(chǎn)業(yè)的融合，促進(jìn)文化與旅游觀光、體育健身、技術(shù)培訓(xùn)、藝術(shù)鑒賞等產(chǎn)業(yè)的互動(dòng)，培育和發(fā)展健康的網(wǎng)絡(luò)文化、數(shù)字文化等新興文化業(yè)態(tài)，促進(jìn)多元化的知識(shí)智力發(fā)展型消費(fèi)。

1．優(yōu)化文化供給結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)是營(yíng)造良好的需求環(huán)境。需求決定供給，社會(huì)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，社會(huì)生活的復(fù)雜性和人的社會(huì)屬性的多樣化，決定了人們文化消費(fèi)需求的多層次性。不同民族、不同地域、不同層次、不同年齡的文化消費(fèi)群體，有不同的文化需求。要通過社會(huì)主義核心價(jià)值體系引導(dǎo)人們健康消費(fèi)需求，為文化市場(chǎng)供給營(yíng)造良好的環(huán)境。

2．優(yōu)化文化供給結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵是經(jīng)營(yíng)文化產(chǎn)品的創(chuàng)作和生產(chǎn)者正確的價(jià)值觀念、道德正義感和社會(huì)責(zé)任心。文化產(chǎn)品的創(chuàng)作和生產(chǎn)是文化供給的來源，決定文化供給的品質(zhì)。優(yōu)化文化供給結(jié)構(gòu)的形成，依賴于用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引導(dǎo)文化產(chǎn)品的創(chuàng)作和生產(chǎn)者樹立正確的價(jià)值觀念、道德正義感和社會(huì)責(zé)任心;依賴于他們把這種價(jià)值觀、道德感、責(zé)任心融入到創(chuàng)作和生產(chǎn)文化產(chǎn)品中去，并賦予文化產(chǎn)品豐富的思想內(nèi)涵和精美的藝術(shù)形式的統(tǒng)一。因此，黨的十七屆六中全會(huì)明確提出，正確創(chuàng)作方向是文化創(chuàng)作生產(chǎn)的根本性問題。文化產(chǎn)品的創(chuàng)作生產(chǎn)必須堅(jiān)持“二為”方向、“雙百”方針和“三貼近”原則，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，弘揚(yáng)主旋律，始終堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位。

(二)培養(yǎng)科學(xué)的文化消費(fèi)觀

健康的文化消費(fèi)的形成，基于科學(xué)的文化消費(fèi)觀的養(yǎng)成，這是人們實(shí)現(xiàn)健康文化消費(fèi)的關(guān)鍵。科學(xué)的文化消費(fèi)觀的養(yǎng)成，既不是自然而然的，也不是一蹴而就的。

1．需要消費(fèi)者具備相應(yīng)的文化消費(fèi)能力，特別是要有正確的消費(fèi)價(jià)值觀、一定的文化修養(yǎng)和鑒賞水平。而這些都需要政府部門以及各級(jí)媒體強(qiáng)化輿論導(dǎo)向功能，通過各種形式的宣傳引導(dǎo)，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，幫助人們樹立有利于提高綜合素質(zhì)、培養(yǎng)高雅情趣、促進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步的文化消費(fèi)理念。如“開卷有益”的理念，“終身學(xué)習(xí)”的理念，“讀書益智”的理念，“知識(shí)就是力量”的理念，等等［6］。克服、擯棄不健康、不文明的消費(fèi)心理，堅(jiān)決抵制“三俗”消費(fèi)行為，從而促進(jìn)健康消費(fèi)。

2．以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)真正優(yōu)秀的文化產(chǎn)品和優(yōu)質(zhì)的文化服務(wù)，提高人們對(duì)各類文化產(chǎn)品和服務(wù)的辨別力、理解力、領(lǐng)悟力和接受力，避免盲從現(xiàn)象。引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)到文化消費(fèi)不僅是賞心悅目的過程，更是使其文化意義和價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)的過程。引導(dǎo)人們接受并消費(fèi)那些具有正確的精神導(dǎo)向、先進(jìn)的價(jià)值追求、科學(xué)的認(rèn)知效能和積極的美學(xué)思維的文化精品，使之成為文化消費(fèi)的內(nèi)在動(dòng)力和最終目的，引導(dǎo)人們?cè)诳茖W(xué)鑒別文化產(chǎn)品優(yōu)劣的基礎(chǔ)上進(jìn)行健康消費(fèi)，達(dá)到“以文化人”的效果［7］。

(三)提高農(nóng)村文化消費(fèi)水平

提高農(nóng)村文化消費(fèi)水平，是推動(dòng)全民健康消費(fèi)的重要環(huán)節(jié)。在堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為引導(dǎo)、注重傳承民族優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上，凸顯地域文化特色，做好載體創(chuàng)新，這是推動(dòng)農(nóng)民實(shí)現(xiàn)健康文化消費(fèi)的重要條件。提高農(nóng)村文化消費(fèi)水平有以下現(xiàn)實(shí)路徑。

1．挖掘傳統(tǒng)文化資源，促進(jìn)特色文化消費(fèi)。文化資源蘊(yùn)涵著深厚的文化價(jià)值、歷史價(jià)值以及獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。文化資源的傳承、開發(fā)和利用對(duì)于豐富人們的精神文化生活，提高文化素養(yǎng)有著潛移默化的作用。要努力挖掘地方民俗文化資源，打造地方特色文化品牌，運(yùn)用群眾喜聞樂見的、鄉(xiāng)土氣息濃郁的載體，宣傳積極、健康、向上、和諧的內(nèi)容;倡導(dǎo)健康文明的生活方式和社會(huì)風(fēng)尚，促進(jìn)特色文化消費(fèi)。

2．?dāng)U大農(nóng)村文化服務(wù)消費(fèi)，培育文化消費(fèi)的新增長(zhǎng)點(diǎn)?！秶?guó)家“十二五”時(shí)期文化改革發(fā)展規(guī)劃綱要》指出，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承與旅游相結(jié)合，提升旅游的文化內(nèi)涵，發(fā)揮旅游對(duì)文化消費(fèi)的促進(jìn)作用。所以，要以文化激活旅游，把文化和旅游有機(jī)地融合起來，做好地方文化旅游品牌，促進(jìn)農(nóng)村旅游文化消費(fèi)。

3．推進(jìn)文化惠民工程，促進(jìn)農(nóng)村實(shí)用性科技知識(shí)的消費(fèi)。加大農(nóng)村廣播電視村村通、農(nóng)村電影放映、鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站、農(nóng)家書屋等公共文化服務(wù)工程的建設(shè)力度，進(jìn)一步激發(fā)農(nóng)村居民精神文化消費(fèi)需求。舉辦文化科技培訓(xùn)班、養(yǎng)殖種植培訓(xùn)班，或者借助通訊和網(wǎng)絡(luò)等平臺(tái)，將種植、養(yǎng)殖、氣象、流通等實(shí)用性生產(chǎn)服務(wù)知識(shí)寓于豐富的文化形式之中，創(chuàng)造更多的文化服務(wù)與消費(fèi)新載體，滿足農(nóng)民的需求。

(四)營(yíng)造良好的文化消費(fèi)環(huán)境

文化市場(chǎng)是一把雙刃劍。健康的文化市場(chǎng)是人類精神文明的載體，是構(gòu)建和諧文化、倡導(dǎo)高尚道德、寓教于樂的精神家園，對(duì)于增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力具有重要作用［8］。因此，必須在社會(huì)主義核心價(jià)值體系引導(dǎo)下，加強(qiáng)對(duì)文化市場(chǎng)的監(jiān)管力度，構(gòu)建健康和諧的文化消費(fèi)環(huán)境，這是人們實(shí)現(xiàn)健康文化消費(fèi)的重要保障。

1．健全文化市場(chǎng)法規(guī)，加強(qiáng)法制化管理。依法保護(hù)文化知識(shí)產(chǎn)權(quán)，把好文化產(chǎn)品的生產(chǎn)和流通關(guān)，從源頭上控制文化產(chǎn)品的生產(chǎn)質(zhì)量，形成以預(yù)防為主的管理機(jī)制。

2．凈化文化消費(fèi)市場(chǎng)，規(guī)范文化消費(fèi)市場(chǎng)主體行為。在文化傳播中限制不合理性成分，堅(jiān)決清除淫穢色情和低俗內(nèi)容;加大對(duì)進(jìn)口演出、音像、網(wǎng)絡(luò)游戲等節(jié)目的監(jiān)管力度，嚴(yán)格審批程序，加強(qiáng)內(nèi)容審查，防止非法文化內(nèi)容和不良文化思潮通過文化市場(chǎng)傳播，自覺維護(hù)國(guó)家文化安全。

3．加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)與管理，掌握網(wǎng)上思想文化主陣地。要認(rèn)真貫徹積極利用、科學(xué)發(fā)展、依法管理、確保安全的方針，加強(qiáng)網(wǎng)上輿論引導(dǎo)，唱響網(wǎng)上思想文化主旋律。實(shí)施網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)工程，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化瑰寶和當(dāng)代文化精品的網(wǎng)絡(luò)傳播，創(chuàng)作和生產(chǎn)適合互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)等新興媒體傳播的精品佳作，鼓勵(lì)網(wǎng)民消費(fèi)格調(diào)高尚、積極健康的網(wǎng)絡(luò)文化作品。

［1］楊曉光．關(guān)于文化消費(fèi)的理論探討［J］．山東社會(huì)科學(xué)，2006(3)：156－159．

［2］永春．文化“魂”與“體”辯證關(guān)系芻議［N］．人民日?qǐng)?bào)，2011－10－26(4)．

［3］宋振文．文化消費(fèi)與核心價(jià)值認(rèn)同［J］．中國(guó)市場(chǎng)，2011(14)：149－151．

［4］賈玉娥．河北省文化消費(fèi)增長(zhǎng)加速的制約因素探析［J］．經(jīng)濟(jì)論壇，2011(6)：48－51．

［5］李效熙．科學(xué)把握和促進(jìn)文化消費(fèi)［N］．人民日?qǐng)?bào)，2012－01－05(7)．

［6］關(guān)連珠．如何引導(dǎo)文化消費(fèi)［J］．求是，2011(9)：49－50．

［7］鄧新華，熊元義．文化消費(fèi)需要科學(xué)引導(dǎo)［N］．光明日?qǐng)?bào)，2010－02－21(7)．

［8］陳學(xué)璞．我們需要健康的文化市場(chǎng)［J］．領(lǐng)導(dǎo)之友，2011(5)：43－44．

(責(zé)任編輯：何曉麗)

Leading the healthy culture consumption with the socialist core value system

YE Fei-xia
(College of Marxism，F(xiàn)ujian Agriculture and Forestry University，F(xiàn)uzhou，F(xiàn)ujian 350002，China)

The socialist core value system is the spiritual guide of the healthy culture consumption．At the same time，the healthy culture consumption is an important approach to improve the recognition of the socialist core value system．Nowadays，in the culture consumption in our country，there is a tendency towards the internetization，stratification，blindness and recreation．Therefore，it is essential to lead people's healthy culture consumption with the socialist core value system．Guided by the socialist core value system，we can optimize our structure of cultural supply，cultivate scientific consumption concepts of culture，increase the consumption level of culture in rural areas and build a good environment for culture consumption．In this way we obtain a path selection to realize the healthy culture consumption．

socialist core value system;leading;culture consumption

G122

A

1671-6922(2012)04-0077-05

2012－05－24

教育部人文社會(huì)科學(xué)研究專項(xiàng)任務(wù)項(xiàng)目(12 JD710095)。

葉飛霞(1956－)，女，教授。研究方向：哲學(xué)、思想政治教育。