趙立冬,李 雪

(吉林大學馬克思主義學院,吉林長春130012)

關于我國新農(nóng)村生態(tài)文明建設問題的思考①

趙立冬,李 雪

(吉林大學馬克思主義學院,吉林長春130012)

生態(tài)文明建設是社會主義新農(nóng)村建設的內(nèi)在要求,解決好新農(nóng)村建設中的生態(tài)文明建設問題不僅能夠保障農(nóng)村經(jīng)濟持續(xù)、健康、穩(wěn)定的發(fā)展,推進社會主義新農(nóng)村的建設,還有利于加快實現(xiàn)全面建設小康社會的奮斗目標,推動社會主義和諧社會的構(gòu)建。通過認知我國新農(nóng)村生態(tài)文明建設的哲學理論基礎,研究新農(nóng)村生態(tài)文明建設的典型案例并分析其成功原因,對于全國新農(nóng)村生態(tài)文明體系的建立具有重要的現(xiàn)實指導意義。

社會主義新農(nóng)村;生態(tài)文明建設;典型范例

黨的十七大報告指出:“建設生態(tài)文明,基本形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費模式。循環(huán)經(jīng)濟形成較大規(guī)模,可再生能源比重顯著上升。主要污染物排放得到有效控制,生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善。生態(tài)文明觀念在全社會牢固樹立?！盵1]繼“十二五”建設期間,解決好農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民問題是全黨工作的重中之重,而生態(tài)文明建設則成為新農(nóng)村建設中的一個重要指向標,引領著新農(nóng)村建設的方向,促進我國農(nóng)村的經(jīng)濟社會和諧發(fā)展。

一、我國新農(nóng)村生態(tài)文明建設的哲學理論基礎

(一)世界是一個統(tǒng)一的整體

生態(tài)文明是歷史進步的產(chǎn)物,是人類認識上的又一次飛躍。它是指在人類歷史發(fā)展過程中形成的人與自然、人與社會環(huán)境,和諧統(tǒng)一、可持續(xù)發(fā)展的文化成果的總和,是人與自然交流融通的狀態(tài)。馬克思曾指出:“自然界,就它自身不是人的身體而言,是人的無機的身體。人靠自然界生活。這就是說,自然界是人為了不致死而必須與之處于持續(xù)不斷的交互作用過程的人的身體。所謂人的肉體生活和精神生活同自然界相聯(lián)系,不外是說自然界同自身相聯(lián)系,因為人是自然界的一部分?！盵2]即人和自然是一個整體,人如何體現(xiàn)自然本質(zhì),和自然如何體現(xiàn)人的本質(zhì)是一回事。生態(tài)文明在注重解決人與人的社會關系矛盾,促進“人的解放”的同時,注重正確處理人與自然的關系,達到人與自然的和諧,并把人與自然的和諧視為人與人和諧的基礎和前提。

(二)生態(tài)文明與其他文明是辯證統(tǒng)一的關系

生態(tài)文明與物質(zhì)文明、政治文明和精神文明具有一致性,都是社會發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物,相互之間既有區(qū)別又有聯(lián)系。生態(tài)文明強調(diào)的是人類在處理與自然關系時所達到的文明程度。一方面,生態(tài)文明是物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的前提和基礎,沒有生態(tài)文明,不可能有高度發(fā)達的物質(zhì)文明、政治文明和精神文明。沒有良好的生態(tài)文明,人類既不可能有高度的物質(zhì)享受,也不可能有高度的政治享受和精神享受。另一方面,作為生態(tài)文明建設的主體——人類,必須將生態(tài)文明的內(nèi)容和要求內(nèi)在地體現(xiàn)在人類的法律制度、思想意識、生活方式和行為方式中,并以此作為衡量人類文明程度的一個重要標尺。

(三)生態(tài)文明建設豐富和完善了中國特色社會主義理論體系

中國共產(chǎn)黨結(jié)合本國具體國情,不斷進行理論與實踐的探索,十七大報告首次明確提出生態(tài)文明,這是我們黨科學發(fā)展觀理念的一次升華。從改革開放初期到黨的十五大,我們始終把建設社會主義物質(zhì)文明和精神文明作為中國特色社會主義的主要目標,實現(xiàn)了物質(zhì)文明和精神文明的雙豐收,黨的十六大明確提出建設社會主義政治文明的要求,形成了社會主義現(xiàn)代化建設中物質(zhì)文明、精神文明和政治文明的三位一體。根據(jù)社會主義現(xiàn)代化建設的現(xiàn)實需要和全面建設小康社會的奮斗目標,黨的十七大要求建設物質(zhì)文明、精神文明、政治文明和生態(tài)文明均衡發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、全面發(fā)展的四位一體模式。從這過程中可以看出中國共產(chǎn)黨不斷進行理論與實踐的探索所取得的成就,豐富和進一步發(fā)展了中國特色社會主義理論體系,有利于和諧社會的建立。

二、新農(nóng)村生態(tài)文明建設的重要意義

生態(tài)文明建設在新農(nóng)村建設上的宗旨是提倡高度重視保護環(huán)境,重視生態(tài)建設,大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟,著力改善農(nóng)民的生產(chǎn)生活條件,加快我國新農(nóng)村建設的步伐,是廣大農(nóng)民共享社會主義國家所創(chuàng)造的美好幸福生活。

(一)有利于發(fā)展現(xiàn)代高效農(nóng)業(yè),走中國特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路

國務院總理溫家寶在十一屆全國人大四次會議上作政府工作報告時指出,要鞏固和加強農(nóng)業(yè)基礎地位。農(nóng)業(yè)豐則基礎強,農(nóng)民富則國家盛,農(nóng)村穩(wěn)則社會安,推動科學發(fā)展,促進社會和諧,實現(xiàn)經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展,必須加強農(nóng)業(yè)基礎地位?，F(xiàn)代高效農(nóng)業(yè)是以后農(nóng)業(yè)發(fā)展的重點,現(xiàn)代高效農(nóng)業(yè)是以市場為導向,運用現(xiàn)代科學技術,充分合理利用資源環(huán)境,實現(xiàn)各種生產(chǎn)要素的最優(yōu)組合,最終實現(xiàn)經(jīng)濟、社會、生態(tài)綜合效益最佳的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營模式,具有高投入、高產(chǎn)出、高效益與可持續(xù)發(fā)展的特性。這與新農(nóng)村生態(tài)文明建設的要求,即大力發(fā)展節(jié)約型農(nóng)業(yè)、循環(huán)農(nóng)業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè),加強農(nóng)村生態(tài)環(huán)境保護是不謀而合的,發(fā)展現(xiàn)代高效農(nóng)業(yè)是新農(nóng)村生態(tài)文明建設的必要途徑,而新農(nóng)村生態(tài)文明建設離不開現(xiàn)代高效農(nóng)業(yè)的支撐,二者相互作用,提升農(nóng)村和農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展能力,轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)發(fā)展方式、優(yōu)化農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)、實現(xiàn)農(nóng)業(yè)的高產(chǎn)優(yōu)質(zhì)高效和生態(tài)安全,走出一條中國特色的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路。

(二)有利于加強民生工程建設,讓全體人民共享發(fā)展成果

新農(nóng)村生態(tài)文明建設建設,關鍵是要惠及民生,讓老百姓得到實惠。溫家寶指出,“大興水利,全面加強農(nóng)業(yè)農(nóng)村基礎設施建設。重點加強農(nóng)田水利建設、中小河流治理、小型水庫和病險水閘除險加固以及山洪地質(zhì)災害防治。完善排灌設施,發(fā)展節(jié)水灌溉,加固河流堤岸,搞好清淤疏浚,消除水庫隱患,擴大防洪庫容?！盵3]同時農(nóng)村社區(qū)服務、醫(yī)療衛(wèi)生、物流配送等工作也不斷推進,農(nóng)民生活更加便利,更有保障,精神文化生活也更加豐富多彩,努力為農(nóng)民建設美好家園。胡錦濤提出,“始終把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣泛人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點,尊重人民主體地位,發(fā)揮人民首創(chuàng)精神,保障人民各項權益,走共同富裕道路,促進人的全面發(fā)展?！盵1]從而把發(fā)展的目的真正落實到滿足人民需要、實現(xiàn)人民利益、提高人民生活水平上。這是人民的新期待,黨和政府工作的新目標,也是國家發(fā)展建設的新希望。

(三)有利于促進農(nóng)村經(jīng)濟、社會、環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展,實現(xiàn)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略性目標

我國是一個農(nóng)業(yè)大國,農(nóng)村人口占全社會人口的70%以上,沒有農(nóng)村的發(fā)展,就無所謂整個社會的發(fā)展;不促進農(nóng)村與社會的和諧發(fā)展,很難真正實現(xiàn)整個社會的和諧發(fā)展。我國工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的高速發(fā)展,城市和工業(yè)的污染向農(nóng)村轉(zhuǎn)移,加之農(nóng)業(yè)發(fā)展方式依然粗放,耕地大量減少,人口資源環(huán)境約束增強,氣候變化影響加劇,自然災害頻發(fā),致使我國廣大農(nóng)村生活污染、面源污染,水土流失、土地沙化、生態(tài)功能退化等環(huán)境惡化。廣大農(nóng)民的環(huán)境權益受到侵害,嚴重有悖于“以人為本”和“城鄉(xiāng)居民基本公共服務均等化”的要求。良好的生態(tài)環(huán)境質(zhì)量是實現(xiàn)農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展,實現(xiàn)新農(nóng)村建設目標的關鍵所在。我們必須把弘揚生態(tài)文明作為新農(nóng)村建設的重要任務,大力搞好文明生態(tài)村建設,保護和改善農(nóng)村生態(tài)環(huán)境,倡導新的生產(chǎn)與生活方式,才能促進農(nóng)村經(jīng)濟、社會、環(huán)境的協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)文明是新農(nóng)村建設規(guī)劃思想的升華,它是一個包括經(jīng)濟、政治、文化教育、科技、環(huán)境五方面的綜合概念。

三、我國新農(nóng)村建設中生態(tài)文明建設的典型范例及分析

(一)山東省青島市珠山森林公園周邊社區(qū)發(fā)展的生態(tài)文明之路

珠山森林公園周邊社區(qū)是指由珠山森林公園周邊的21個村子所組成的農(nóng)村社區(qū)。[4]過去一直以傳統(tǒng)種植業(yè)為主,經(jīng)濟形式較單一,再加上地處偏僻山區(qū),交通閉塞,使之經(jīng)濟發(fā)展十分緩慢,農(nóng)民生活水平較低。近年來,當?shù)卮逦e極探索農(nóng)民致富之路,在憑借珠山國家森林公園的特殊地理位置的基礎上,結(jié)合區(qū)域優(yōu)勢,大力發(fā)展特色旅游和現(xiàn)代農(nóng)業(yè),成為我國新農(nóng)村生態(tài)文明建設的成功范例。其具體做法為:第一,發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)和生態(tài)旅游業(yè)。以珠山國家森林公園為依托,建設生態(tài)園區(qū),以花卉種植和觀光園區(qū)的產(chǎn)業(yè)集中的優(yōu)勢,提高區(qū)域競爭能力。結(jié)合當?shù)刈匀粌?yōu)勢,大力發(fā)展珠山茶等高效農(nóng)業(yè),以規(guī)模和質(zhì)量優(yōu)勢打開市場。與此同時,充分利用優(yōu)勢資源,發(fā)展生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)。第二,加大對生態(tài)文明建設的財政支持。由于青島經(jīng)濟技術開發(fā)區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展快速,其綜合經(jīng)濟實力列全國國家級經(jīng)濟技術開發(fā)區(qū)前5位,主要經(jīng)濟指標增幅多年一直保持在30%以上。第三,創(chuàng)建富有地方特色的社區(qū)生態(tài)文化品牌。在社區(qū)建設中,挖掘地方傳統(tǒng)文化資源,組織社區(qū)集體文化活動,文化生活與精神文明創(chuàng)建活動有機結(jié)合,建設出具有地方特色和富有時代感的體現(xiàn)現(xiàn)代文明特征的社區(qū)生態(tài)文化品牌。

(二)浙江省義烏市何斯路村的生態(tài)經(jīng)濟發(fā)展之路

浙江省義烏市何斯路村的新農(nóng)村生態(tài)文明建設具有相當?shù)膭?chuàng)新性和前瞻性,由生態(tài)保護轉(zhuǎn)向生態(tài)經(jīng)營,發(fā)展鄉(xiāng)村生態(tài)經(jīng)濟,促進了當?shù)亟?jīng)濟的快速發(fā)展,增加了農(nóng)民收入,提高了人民生活水平。其做法集中表現(xiàn)在:其一,以生態(tài)資源資本化、經(jīng)濟運作公司化經(jīng)營鄉(xiāng)村生態(tài)資源。何斯路村成立村集體經(jīng)濟組織——“何斯路公司”,對村集體和村民手中的水域、林園、土地、古林木、古民居等資源進行專項評估測價,并將其折算成股份,以原始股方式入股該公司,即“一草一木皆股份、男女老幼皆股東”;在生態(tài)布局規(guī)劃上實行點、線、面相結(jié)合,形成“背靠森林公園、依托交通優(yōu)勢、環(huán)形景觀軸線,四大功能區(qū)塊,三個特色基地,七星北斗布局”的空間格局。[5]通過公司化運作,把村民的利益也整合在了一起。其二,以經(jīng)濟與生態(tài)雙重價值取向發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)。這就要求必須創(chuàng)新農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式,提高農(nóng)業(yè)綜合效益。生態(tài)農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展是農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級的重要環(huán)節(jié),也是農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級的重要推動力。將農(nóng)田、荒坡地成生態(tài)園、觀光園,為何斯路自然生態(tài)系統(tǒng)增添了新的元素,做到了農(nóng)作物經(jīng)濟化與生態(tài)化的有機統(tǒng)一,賦予了農(nóng)作物經(jīng)濟與生態(tài)的雙重價值。第三,以低碳、環(huán)保為經(jīng)營和消費的價值取向。低碳、環(huán)保隨著媒體的大量宣傳,逐步滲透到人們生產(chǎn)、生活的各個環(huán)節(jié),成為“低碳經(jīng)濟”背景下謀求可持續(xù)發(fā)展一種必然性和時尚性選擇。何斯路生態(tài)經(jīng)濟建設從規(guī)劃設計到建設運行都遵從環(huán)保、低碳、經(jīng)濟原則,堅持以最低的經(jīng)濟投入、最小的環(huán)境代價換取最大的效益。

四、結(jié)語

新農(nóng)村生態(tài)文明建設以科學發(fā)展觀為指導,以環(huán)境保護和農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展為著力點,結(jié)合當?shù)刭Y源優(yōu)勢,以發(fā)展現(xiàn)代高效農(nóng)業(yè),改善生態(tài)環(huán)境,培育生態(tài)文化,提高居民生活水平為根本目的,不僅培育了新的經(jīng)濟增長點,而且加快了農(nóng)村經(jīng)濟的快速、穩(wěn)定、健康的發(fā)展。隨著新農(nóng)村生態(tài)文明建設體系在全國的鋪開,必將使得我國農(nóng)村(特別是貧困地區(qū)的農(nóng)村)的面貌發(fā)生翻天覆地的變化。只要我們堅持新農(nóng)村生態(tài)文明建設理念,并付諸于全國新農(nóng)村生態(tài)文明體系的建設,那么我們就一定能實現(xiàn)我國農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展和人與自然的和諧發(fā)展,進而推動整個社會的大跨步前進,實現(xiàn)全面建設小康社會的奮斗目標。

[1]胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟,為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗[N].人民日報.2007-10-19.

[2]馬克思.1844年經(jīng)濟學哲學手稿[M].北京:人民出版社,2000.56-57.

[3]溫家寶.十一屆全國人大四次會議政府工作報告[N].人民日報,2011-03-06.

[4]龔勝利.青島珠海國家森林公園周邊林區(qū)生態(tài)文明型新農(nóng)村建設研究[D].青島:中國海洋大學2008屆碩士學位論文,2008.12.

[5]徐應紅.生態(tài)文明背景下新農(nóng)村建設的新著力點——以浙江省義烏市何斯路村生態(tài)經(jīng)濟建設為例[J].理論觀察,2010,(5).

F320

A

1007-9882(2012)01-0083-02

2011-12-06

趙立冬(1979-),女,吉林長春人,吉林大學馬克思主義學院2010級碩士研究生,研究方向:馬克思主義發(fā)展史。

[責任編輯:陳如松]