吳常柏

(新疆師范大學(xué)法經(jīng)學(xué)院,新疆烏魯木齊830054)

《反對(duì)本本主義》新論①

吳常柏

(新疆師范大學(xué)法經(jīng)學(xué)院,新疆烏魯木齊830054)

本文梳理了毛澤東同志《反對(duì)本本主義》的基本內(nèi)容,總結(jié)了《反對(duì)本本主義》的重大意義,進(jìn)一步提升了讀《反對(duì)本本主義》的三點(diǎn)啟示:認(rèn)真研讀經(jīng)典,掌握其實(shí)質(zhì);努力踐行經(jīng)典,繼承其精神;科學(xué)創(chuàng)新經(jīng)典,挖掘其價(jià)值。

毛澤東;《反對(duì)本本主義》;新論

《反對(duì)本本主義》是毛澤東同志于1930年5月寫成的,其目的正如毛澤東同志所說:“這是一篇老文章,是為了反對(duì)當(dāng)時(shí)紅軍中的教條主義思想而寫的”[1](P225)。毛澤東同志從中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)民族的長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略出發(fā),從黨的思想路線的高度,科學(xué)、全面和客觀地對(duì)黨和人民軍隊(duì)所面臨的重大問題進(jìn)行了闡述,在毛澤東思想史上占有重要地位和作用,孕育了毛澤東思想的三個(gè)靈魂,標(biāo)志著馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合——毛澤東思想的基本形成。研究《反對(duì)本本主義》寫作背景、主要內(nèi)容、科學(xué)方法及其作用具有的重要理論和現(xiàn)實(shí)意義。

一、《反對(duì)本本主義》的主要內(nèi)容

毛澤東同志在這篇文章中用了七個(gè)部分來深入闡述了反對(duì)本本主義的必要性和重要性,論述科學(xué)合理,深入實(shí)際,重點(diǎn)突出。

1.實(shí)事求是思想

“實(shí)事求是”命題首次明確提出來是在延安整風(fēng)期間。毛澤東同志在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中,在大量的革命實(shí)踐基礎(chǔ)上用精辟的語(yǔ)言概括了馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義精髓,用中華民族語(yǔ)言表述就是“實(shí)事求是”,而其最早的來源是在《反對(duì)本本主義》文章中。毛澤東同志開篇就指出“沒有調(diào)查,就沒有發(fā)言權(quán)”?！澳銓?duì)于某個(gè)問題沒有調(diào)查,就停止你對(duì)某個(gè)問題的發(fā)言權(quán)?！盵2](P109)毛澤東強(qiáng)調(diào)了調(diào)查研究的重要性,這是一切工作和活動(dòng)的前提。實(shí)事求是就是理論與實(shí)踐、主觀與客觀相符合相一致,這就要求想問題辦事情都要一切從實(shí)際出發(fā)。所以毛澤東同志指出:“一切結(jié)論產(chǎn)生于調(diào)查情況的末尾,而不是在它的先頭?！盵2](P110)在“唯上”的問題上毛澤東同志說“不根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行討論和審查,一味盲目執(zhí)行,這種單純建立在‘上級(jí)’觀念上的形式主義的態(tài)度是很不對(duì)的?！蔽覀兎磳?duì)本本,并不是說不要本本,毛澤東同志說“我們說馬克思主義是對(duì)的,絕不是說馬克思是什么‘先哲’而是因?yàn)樗睦碚?在我們的實(shí)踐中,在我們的斗爭(zhēng)中,證明了是對(duì)的。我們的斗爭(zhēng)需要馬克思主義?！泵珴蓶|同志強(qiáng)調(diào)正確的斗爭(zhēng)策略來自于群眾的斗爭(zhēng)過程中,來自于實(shí)際經(jīng)驗(yàn)中,“離開實(shí)際調(diào)查就要產(chǎn)生唯心的階級(jí)估量和唯心的工作指導(dǎo),那末,它的結(jié)果,不是機(jī)會(huì)主義,便是盲動(dòng)主義?！盵2](P112)可以看出,《反對(duì)本本主義》這篇文章實(shí)質(zhì)上提出了中國(guó)共產(chǎn)黨一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際的思想路線。

2.群眾路線思想

馬克思?xì)v史唯物主義基本觀點(diǎn)認(rèn)為,人民群眾是歷史的創(chuàng)造者和歷史的主人。毛澤東同志創(chuàng)造性地運(yùn)用和發(fā)展了馬克思?xì)v史唯物主義基本觀點(diǎn),提出了群眾路線和思想。一切從群眾中來到群眾中去的觀點(diǎn)。毛澤東同志在《反對(duì)本本主義》中強(qiáng)調(diào)到群眾中去做調(diào)查研究,“邁開你的兩腳,到你的工作范圍和各部分各地方去走走,學(xué)孔夫子的‘每事問’”,[2](P110)“為什么黨的策略路線總是不能深入群眾,就是這種形式主義在那里作怪?！盵2](P111)毛澤東同志強(qiáng)調(diào)要?jiǎng)?wù)實(shí),要走近群眾,深入群眾,抓住重點(diǎn),傾聽民聲民意,“到群眾中做實(shí)際調(diào)查去”。[2](P116)

3.獨(dú)立自主思想

“大革命”失敗血的教訓(xùn)警醒了中國(guó)共產(chǎn)黨人,中國(guó)革命想取得勝利必須依靠人民和人民軍隊(duì),更要靠黨的正確領(lǐng)導(dǎo)。怎樣正確領(lǐng)導(dǎo)呢?主要是黨的思想和政治路線的正確,毛澤東同志在《反對(duì)本本主義》中指出“中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況?！盵2](P115)也就是說要弄清中國(guó)國(guó)情,分清“誰(shuí)是我的敵人,誰(shuí)是我的朋友”[2](P3)。中國(guó)革命與戰(zhàn)爭(zhēng)想取得勝利,主要依靠中國(guó)人民自己的艱苦奮斗,自力更生?！肮伯a(chǎn)黨的正確而不動(dòng)搖的斗爭(zhēng)策略,決不是少數(shù)人坐在房子里能夠產(chǎn)生的,它是要在群眾的斗爭(zhēng)過程中才能產(chǎn)生的,這就是說要在實(shí)際經(jīng)驗(yàn)中才能產(chǎn)生?！苯又珴蓶|同志指出存在的問題,“紅軍中顯然有一部分同志是安于現(xiàn)狀,不求甚解,空洞樂觀,提倡所謂‘無(wú)產(chǎn)階級(jí)就是這樣’的錯(cuò)誤思想,飽食終日,坐在機(jī)關(guān)里面打瞌睡,從不肯伸只腳到社會(huì)群眾中去調(diào)查調(diào)查。對(duì)人講話一向是那幾句老生常談,使人厭聽?！盵2](P116)

4.調(diào)查的方法

在《反對(duì)本本主義》一文中,毛澤東同志從七個(gè)方面總結(jié)了調(diào)查研究的方法。(1)要開調(diào)查會(huì)作討論式的調(diào)查。毛澤東同志指出:“那種不開調(diào)查會(huì),不作討論式的調(diào)查,只憑一個(gè)人講他的經(jīng)驗(yàn)的方法,是容易犯錯(cuò)誤的?！盵2](P116)(2)調(diào)查會(huì)到些什么人?毛澤東同志強(qiáng)調(diào)“要是能深切明了社會(huì)經(jīng)濟(jì)情況的人”[2](P116)。他從年齡、職業(yè)等方面闡述應(yīng)到會(huì)哪些人。(3)開調(diào)查會(huì)人多好還是人少好?毛澤東同志指出“看調(diào)查人的指揮能力”[2](P117)。(4)要定調(diào)查綱目。毛澤東同志說“要有大綱,還要有細(xì)目”[2](P117)。(5)要親身出馬。毛澤東同志特別強(qiáng)調(diào)“不能單靠書面報(bào)告,因?yàn)槎呤莾苫厥隆盵2](P117)。(6)要深入?！俺醮螐氖抡{(diào)查工作的人,要作一兩回深入的調(diào)查工作”[2](P117)。(7)要自己做記錄。“調(diào)查不但要自己當(dāng)主席,適當(dāng)?shù)刂笓]調(diào)查會(huì)的到會(huì)人,而且要自己做記錄,把調(diào)查的結(jié)果記下來。假手于人是不行的”[12](P117)。

二、《反對(duì)本本主義》的重大作用

1.《反對(duì)本本主義》是毛澤東思想的哲學(xué)基礎(chǔ)奠基之作

在《反對(duì)本本主義》中,毛澤東同志闡述了馬克思主義認(rèn)識(shí)論一個(gè)根本問題——認(rèn)識(shí)的來源?！皼]有調(diào)查,沒有發(fā)言權(quán)”,[2](P109)“一切結(jié)論產(chǎn)生于調(diào)查情況的末尾,而不是在它的先頭。”[2](P110)這些論述明確指出了認(rèn)識(shí)的來源是實(shí)踐?！拔覀冋f馬克思主義是對(duì)的,決不是因?yàn)轳R克思這個(gè)人是什么‘先哲’,而是因?yàn)樗睦碚?在我們的實(shí)踐中,在我們的斗爭(zhēng)中,證明了是對(duì)的。我們的斗爭(zhēng)需要馬克思主義。我們歡迎這個(gè)理論,絲毫不存在什么‘先哲’一類的形式的甚至神秘的念頭在里面?！盵2](P111)實(shí)際上,毛澤東同志在實(shí)質(zhì)上提出了實(shí)事求是的思想路線。也就證明了中國(guó)共產(chǎn)黨人開始獨(dú)立思考問題,努力地使理論和實(shí)踐相結(jié)合相一致地解決問題,這就奠定了《反對(duì)本本主義》一文在毛澤東思想的哲學(xué)基礎(chǔ)地位。

2.《反對(duì)本本主義》是毛澤東關(guān)于調(diào)查研究理論奠基之作

毛澤東同志一向重視調(diào)查研究。毛澤東同志深入透徹地論述了調(diào)查研究的重要性、目的、對(duì)象、內(nèi)容和方法,論述的全面系統(tǒng),富有高度的思想性和邏輯性。為毛澤東同志在以總結(jié)大革命失敗、土地革命的興起、關(guān)注農(nóng)村、探索中國(guó)革命的規(guī)律方面奠定了科學(xué)而堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。毛澤東同志調(diào)查研究理論開創(chuàng)了中國(guó)共產(chǎn)黨調(diào)查研究的一代新風(fēng)。

3.《反對(duì)本本主義》孕育了毛澤東思想的活的靈魂

毛澤東思想三個(gè)靈魂是:實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主。實(shí)事求是在黨長(zhǎng)期革命和戰(zhàn)爭(zhēng)中逐漸成為我們黨的思想路線,在黨建史上起到核心和生命線的作用。馬克思主義理論的全部精髓就是實(shí)事求是,它就象一條紅線貫穿黨和國(guó)家革命、建設(shè)和改革的始終,保證我們黨永葆先進(jìn)性。群眾路線是黨的根本工作路線。一切從群眾中來,到群眾中去。群眾是我們黨的衣食父母,我們黨要全心全意為人民服務(wù)。獨(dú)立自主是我們黨由弱小走向強(qiáng)大的根本原則,依靠別人我們吃過虧,堅(jiān)持走自己的路,我們才獲得了革命、建設(shè)和改革的偉大勝利。實(shí)踐也證明了這一點(diǎn)。

4.《反對(duì)本本主義》系統(tǒng)地闡明了科學(xué)調(diào)查的方法

在這篇文章第七部分毛澤東同志系統(tǒng)闡述了調(diào)查研究的方法,今天讀來依然熠熠生輝,啟示頗多,他從調(diào)查應(yīng)該采取的方式、出席調(diào)查會(huì)的人數(shù)、調(diào)查綱目、深入程度、親自參加和親自記錄等方面來闡述調(diào)查研究的方法。毛澤東同志治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),視野開闊,方法科學(xué)等優(yōu)良品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)借鑒。

三、《反對(duì)本本主義》的現(xiàn)實(shí)啟示

1.認(rèn)真研讀經(jīng)典,掌握其實(shí)質(zhì)

這篇文章無(wú)論整體還是形式,無(wú)論是內(nèi)容還是方法,堪稱經(jīng)典,是年輕人學(xué)習(xí)研讀的典范,尤其毛澤東同志對(duì)問題的分析可謂入木三分,環(huán)環(huán)相扣,論述清晰透徹,邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。對(duì)調(diào)查研究的內(nèi)容、目的、重要性、方法及作用的論述精辟準(zhǔn)確客觀全面。我們倡導(dǎo)學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)和學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè),這要求我們要不斷地學(xué)習(xí)來豐富自己的知識(shí)結(jié)構(gòu),拓寬自己的視野,完善自己的人格。筆者感覺確實(shí)應(yīng)該多讀書,尤其是這樣的紅色經(jīng)典書籍,年輕一代的我們應(yīng)該大量閱讀國(guó)史、黨史及革命史等書籍,努力掌握其實(shí)質(zhì),走進(jìn)經(jīng)典,走進(jìn)歷史,這樣才能有所感,后才能悟,悟后能巧,巧后出新。

2.努力踐行經(jīng)典,繼承其精神

以毛澤東同志為首的第一代黨的領(lǐng)導(dǎo)集體,為中國(guó)人民的獨(dú)立解放和國(guó)家的富強(qiáng)而勞作、奔波、思考和實(shí)踐著,無(wú)數(shù)革命志士獻(xiàn)出了寶貴的生命,今天的美好生活真的來之不易。我們應(yīng)該倍加珍惜,繼承革命前輩們的優(yōu)良傳統(tǒng),艱苦奮斗,認(rèn)真踏實(shí)地工作,實(shí)實(shí)在在地作學(xué)問,努力研究問題,負(fù)責(zé)任發(fā)表看法,作一名符合時(shí)代要求合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

3.科學(xué)創(chuàng)新經(jīng)典,挖掘其價(jià)值

讀過《反對(duì)本本主義》這篇文章,最大感觸就是一定多讀這樣紅色經(jīng)典和大量參加社會(huì)實(shí)踐,在繼承先輩們的旗幟的前提下,努力挖掘經(jīng)典中的精神和價(jià)值,不斷擴(kuò)展經(jīng)典的深度和廣度,最大范圍地激發(fā)其時(shí)代價(jià)值和當(dāng)今意義。正如江澤民同志所說“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！敝袊?guó)正在努力向著全面小康社會(huì)而努力奮斗。作為接班人和時(shí)代弄潮兒,朝氣蓬勃,精力旺盛,要擔(dān)負(fù)起時(shí)代和人民的重托,開拓進(jìn)取,不斷創(chuàng)新,努力把自己打造成為黨和人民需要的具有大局觀念和世界眼光的優(yōu)秀接班人!

[1]建國(guó)以來毛澤東文稿(第9冊(cè))[M].北京:中央文獻(xiàn)出版社,1996.

[2]毛澤東選集(第一卷)[M].北京:人民出版社,1991.

[3]馮蕙.《反對(duì)本本主義》在毛澤東思想形成中的地位和作用[J].毛澤東鄧小平理論研究,2005,(1).

[4]李亮,賀朝霞.《反對(duì)本本主義》:毛澤東思想形成的主要標(biāo)志[J].忻口師范學(xué)院學(xué)報(bào),2003,(2).

A841

A

1007-9882(2012)01-0013-02

2011-12-26

吳常柏(1977-),男,新疆烏魯木齊人,新疆新疆師范大學(xué)法經(jīng)學(xué)院講師,從事當(dāng)代中國(guó)政治和執(zhí)政黨規(guī)律研究。

[責(zé)任編輯:陳如松]