張 純,劉宏偉

(東北林業(yè)大學(xué) 馬克思主義教學(xué)研究部,黑龍江 哈爾濱 150040)

“情感是人對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的一種特殊的反映形式,是對(duì)客觀事物是否符合自己的需要而產(chǎn)生的體驗(yàn)?！盵1]思想政治教育中的情感是人們從一定的世界觀、人生觀和價(jià)值觀出發(fā),對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)和主觀行為產(chǎn)生的一種偏好的情緒態(tài)度。思想政治教育中情感教育是指在現(xiàn)代思想政治教育中,通過(guò)情感交流觸發(fā)人們積極的情感體驗(yàn),喚起人們自我教育的主動(dòng)性,促使人們?cè)谙嗷ヒ蕾?、彼此尊重的心理基礎(chǔ)上,將正確認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為自覺行為的教育。[2](P12)重視思想政治教育中的情感教育,改進(jìn)情感教育的方法是提高思想政治教育實(shí)效性的手段,更是以人為本理念在思想政治教育實(shí)踐中的重要體現(xiàn)。

一、高校思想政治教育中缺失情感教育

高校思想政治教育是培養(yǎng)和樹立大學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的主渠道和主陣地。隨著我國(guó)改革開放的發(fā)展,西方各種思潮不斷涌入,加之全球金融危機(jī)的蔓延和社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的壓力,高校學(xué)生的思想政治教育工作面臨著新的考驗(yàn)。

長(zhǎng)久以來(lái),學(xué)生身心發(fā)展和高等教育的觀念隨著時(shí)代的變遷也在改變,其結(jié)果是教育過(guò)于強(qiáng)調(diào)科學(xué)理性的使用功效,思想政治教育的實(shí)效性沒有得到切實(shí)的保障,其重要的影響因素即為情感教育的缺失。教育者在教育過(guò)程中缺失情感的投入,對(duì)學(xué)生的精神世界和情感發(fā)展沒有予以足夠的關(guān)注。高校思想政治教育關(guān)注較多的還是知識(shí)的獲取和認(rèn)知素質(zhì)的培養(yǎng)。思想政治教育的內(nèi)容學(xué)生較為熟知,對(duì)接受思想政治教育存在一定逆反排斥心理,加之教育者在教育過(guò)程中缺乏激情,缺乏教育的感染力和吸引力,以“填鴨式”、“滿堂灌”的枯燥教學(xué)方式向?qū)W生傳授思想政治教育的觀念和內(nèi)容,即工具理性有余,情感精神淡漠,忽視了情感教育在促進(jìn)人的全面發(fā)展的引導(dǎo)價(jià)值。這種有失偏頗的認(rèn)識(shí)和做法,導(dǎo)致在思想政治教育的教學(xué)工作中生硬的講授“概念”和“理論”。這樣的教育方式很難實(shí)現(xiàn)從概念到信念的轉(zhuǎn)變,無(wú)法發(fā)揮思想政治教育理論所具有的獨(dú)特魅力及提升高校思想政治教育的效果,只會(huì)引起受教育者的反感之情。

近幾年來(lái),部分高校針對(duì)思想政治教育進(jìn)行了一定的改革,滲透了情感教育活動(dòng),但由于研究尚待深入,實(shí)踐有待探索。但歸根結(jié)底,思想政治教育的以人為本,只有做到情與理的結(jié)合才能取得理想的教育效果。

二、高校思想政治教育中應(yīng)該運(yùn)用情感教育

以理服人與以情感人相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)思想政治教育最佳效果的重要保證。情感教育的本質(zhì)在于理與情的辯證統(tǒng)一,將情感教育運(yùn)用于思想政治教育,即是指在思想政治教育過(guò)程中,重視理性教育和情感教育的結(jié)合,重視理性和情感的共同作用,堅(jiān)持以理服人和以情感人的結(jié)合。需要強(qiáng)調(diào)的是,重視情感教育并不是說(shuō)在思想政治教育過(guò)程中要放棄理性。馬克思曾指出:“激情、熱情是人強(qiáng)烈追求自己的對(duì)象的本質(zhì)力量”,[3]所謂“情到理方至,情阻理難通”,人們通過(guò)溝通、通過(guò)交流產(chǎn)生情感,一旦生成,不僅可以促進(jìn),而且還可以夯實(shí)與情感有關(guān)聯(lián)的態(tài)度及理性認(rèn)識(shí)。如果沒有客觀的理性,情感往往就會(huì)演變成主觀的沖動(dòng)和狂熱。把情感教育變成沖動(dòng)和狂熱式教育,這樣不僅不能實(shí)現(xiàn)高校的思想政治教育的內(nèi)容和目標(biāo),更會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)社會(huì)價(jià)值、人生觀、世界觀的困惑甚至顛覆,引發(fā)學(xué)生的逆反情緒。以理服人與以情感人相結(jié)合是情感教育的本質(zhì)要求,只有“動(dòng)之以情曉之以理”,情理交融,思想政治教育才能收到最佳效果。

情感教育運(yùn)用于思想政治教育中符合人的認(rèn)識(shí)規(guī)律和思想政治教育規(guī)律,體現(xiàn)了二者的有機(jī)結(jié)合。

人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是從感性開始的,情感因素對(duì)人的感性認(rèn)識(shí)起著很大的作用。人對(duì)客觀事物、思想觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)程度往往受人的情感因素的制約。如果主體對(duì)某種價(jià)值取向、理想信念、道德觀點(diǎn)有好感、有激情,那么主體就會(huì)主動(dòng)的去認(rèn)識(shí)這些事物,并上升到理性認(rèn)識(shí),最后將這些認(rèn)識(shí)內(nèi)化到主體的思想中指導(dǎo)實(shí)踐。反之,則不會(huì)取得這樣的良好效果。

長(zhǎng)期以來(lái),我們?cè)谒枷胝谓逃^(guò)程中忽視受教育者的主體性,采用“說(shuō)教”和“灌輸”的方法對(duì)受教育者進(jìn)行教育。生硬的、命令式的教育方式?jīng)]有考慮到受教育者的主觀情感體驗(yàn),忽略受教育者主體性的教育方式,對(duì)思想政治教育的實(shí)效性產(chǎn)生了很強(qiáng)的負(fù)面影響。隨著近年來(lái)對(duì)思想政治教育規(guī)律的不斷探索,受教育者的主體性逐漸被重視起來(lái)。在思想政治教育過(guò)程中,教育者和受教育者都是具有獨(dú)立人格的主體,雙方處于一種平等、共生的交流對(duì)話關(guān)系中,因此,二者的情感不可避免地發(fā)生碰撞和感染。[2](P14)思想政治教育內(nèi)容被受教育者的情感認(rèn)同之后,受教育者就不是單純的對(duì)思想觀念、道德規(guī)范有了認(rèn)識(shí),而是從情感上接受這些認(rèn)識(shí)。只有受教育者情感接受的教育內(nèi)容才能真正的內(nèi)化到受教育者的思想中去,外化為其自身行為與實(shí)踐。

三、高校思想政治教育中情感教育的運(yùn)用

高校思想政治教育過(guò)程包含理論教育和實(shí)踐教育兩個(gè)方面,情感教育應(yīng)該貫穿于思想政治教育的全過(guò)程。

1.創(chuàng)設(shè)情景教學(xué),以景生情。創(chuàng)設(shè)與情感教育相匹配的情景教學(xué)是實(shí)施情感教學(xué)的一個(gè)有效方法。情感教育的教學(xué)情景應(yīng)該包含融洽的課堂教學(xué)情景和生動(dòng)的教學(xué)內(nèi)容兩部分。融洽的課堂教學(xué)情景是建立在教育者與受教育者之間友好、平等、信任、尊重等關(guān)系的基礎(chǔ)之上。教育者為此要發(fā)揮教學(xué)主導(dǎo)作用,教育過(guò)程要飽含充沛的情感,同時(shí)要注意體現(xiàn)民主的作風(fēng),關(guān)照學(xué)生的心理與情緒,在教育者和受教育者之間營(yíng)造和諧平等的師生關(guān)系氛圍。在良好的課堂教學(xué)情景下,受教育者容易獲得被信任感、被尊重感和歸屬感,從而促使他們挖掘出自身的潛能,激發(fā)出學(xué)習(xí)熱情;教育者同樣能夠發(fā)揮出自身的人格魅力和知識(shí)素養(yǎng),實(shí)現(xiàn)用自身的形象氣質(zhì)感染和教育受教育者。教學(xué)內(nèi)容情景的創(chuàng)設(shè)主要取決于教育者對(duì)教學(xué)內(nèi)容的選擇和多媒體技術(shù)的應(yīng)用。教育者可以選取發(fā)生在受教育者生身邊真實(shí)的道德案例、感人的典型事跡,激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生情感;可以利用現(xiàn)實(shí)生活中情景、通過(guò)多種生活角色的體驗(yàn),讓受教育者觸景生情、換位移情。另外多媒體技術(shù)的應(yīng)用為情感教育提供了便利的條件。教育者可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容,使用音樂(lè)、視頻、圖片等多媒體技術(shù)渲染課堂氣氛,實(shí)現(xiàn)有利于情感教育的課堂情景。

2.實(shí)施實(shí)踐教學(xué),以行踐情。任何思想理論和道德規(guī)范都必須付諸于實(shí)踐,因此實(shí)踐教學(xué)是課堂教學(xué)的延伸,也是思想政治教育的歸宿。在實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行情感教育,對(duì)增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性有著很重要的意義。實(shí)踐教學(xué)中的情感教育要和日常的學(xué)習(xí)和生活緊密結(jié)合,因?yàn)槿粘W(xué)習(xí)生活本身就是一種社會(huì)實(shí)踐。教育者可以根據(jù)受教育者在日常學(xué)習(xí)生活中遇到的理想信念問(wèn)題、道德情感問(wèn)題和現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題來(lái)選取社會(huì)實(shí)踐主題。實(shí)踐的形式可設(shè)定為志愿者服務(wù)、報(bào)告講座、參觀考察、紀(jì)念活動(dòng)及角色體驗(yàn)等演出活動(dòng)。教育者積極引導(dǎo)受教育者參與社會(huì)實(shí)踐,注重喚起受教育者的情感投入,激勵(lì)與協(xié)調(diào)受教育者的積極情感。通過(guò)豐富的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng),達(dá)成教育者與受教育者的情感共鳴,引導(dǎo)受教育者體驗(yàn)和踐行優(yōu)良的情感。

3.開展課外日常教育,以情育情。高校思想政治教育工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、系統(tǒng)的工作,要想達(dá)到思想教育的最終目的,僅有課堂教育是不夠的。因此,開展豐富多樣的課外日常教育十分必要。課外日常教育中的情感培育是不可或缺的。對(duì)于教育者而言,課外日常教育是一項(xiàng)繁重而艱巨的工作,需要受教育者對(duì)教育者有極大的信任感,對(duì)教育者自身的人格魅力和綜合素質(zhì)要求極高。課外教育實(shí)質(zhì)上是以教育者的情感培育和感染受教育者的情感。它要求教育者必須要以熱情飽滿的情感,無(wú)私奉獻(xiàn)的精神和認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育,鼓勵(lì)學(xué)生的積極情感,疏導(dǎo)學(xué)生的消極情感,引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。所以,課外日常教育中的情感培育是高校思想政治教育不可或缺的重要途徑。教育者要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況結(jié)合現(xiàn)代科技和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感培育、與學(xué)生進(jìn)行情感交流。教育者可以利用手機(jī)、微博、QQ、電子郵件、人人網(wǎng)等學(xué)生喜愛的通訊方式和網(wǎng)絡(luò)與學(xué)生溝通和交流,搭建起網(wǎng)絡(luò)資源信息平臺(tái),彌補(bǔ)教育者在課堂和學(xué)生接觸少的不足。在網(wǎng)絡(luò)營(yíng)造的虛擬環(huán)境里,各種角色彼此情感交流、共享和互動(dòng),這種通過(guò)情感互動(dòng)的方式改善了傳統(tǒng)教學(xué)模式的弊端,使思想政治教育具有現(xiàn)實(shí)的活力。

[1]杜環(huán)歡,甘杰.思想政治工作的情感教育模式初探[J].理論探索,2004,(5):52.

[2]徐志遠(yuǎn),龍宇.現(xiàn)代思想政治教育中情感教育的機(jī)制和規(guī)律[J].思想教育研究,2011,(4):12-14.

[3]馬克思恩格斯全集(第42卷)[M].北京:人民出版社,1979:155.