周秋光，賀永田

李金鏞與晚清義賑

周秋光，賀永田

光緒初年，“丁戊奇荒”發(fā)生。江南紳士募集巨款，跨境赴華北賑災，是為晚清義賑。李金鏞是這批紳士中的代表性人物。他先后在蘇北、山東和直隸主持賑務，對晚清義賑的興起與發(fā)展起了重要的推動作用。

李金鏞；晚清；義賑；慈善事業(yè)

光緒初年，中國華北地區(qū)發(fā)生了持續(xù)數(shù)年之久的特大旱災。一批江南善士募集巨款，親赴華北災區(qū)展開一場前所未有的跨地域性的大賑災活動，是為晚清義賑。晚清義賑在中國賑災史上具有重大意義，誠如有的研究者所指出的，“它不僅改變了自古以來官賑一統(tǒng)天下的局面，也為百弊叢生的傳統(tǒng)救荒體制帶來了新鮮氣息，使中國的賑災事業(yè)進入新的階段?！保?］（101）李金鏞便是這批江南善士中的代表性人物。對于晚清義賑，學界已有相當關注，其代表性成果當屬專著《地方性流動及其超越——晚清義賑與近代中國的新陳代謝》（朱滸，中國人民大學出版社2006年版）和《晚清義賑組織研究》（靳環(huán)宇，湖南人民出版社2008年版），其他專門性論文亦為數(shù)不少。然關于李金鏞與晚清義賑尚未有專文論述，僅在江南紳商群體中有所提及。這與李金鏞在晚清義賑中的重要地位很不相稱。因此，本文特對李金鏞光緒初年參與晚清義賑的活動作一專題梳理。

一

李金鏞（1835—1890），字秋亭，江蘇無錫人。少年時讀書，種田，稍長隨父經商。同治元年，因捐輸?shù)猛?，投效淮軍。光緒初年，參與賑濟“丁戊奇荒”。旋因賑災有功升為直隸知府。光緒七年（1881），調吉林琿春辦理屯墾事務。八年（1882），調任吉林知府。九年（1883），任長春廳通判。十二年（1886），升道員。十三年（1889），受北洋大臣李鴻章委派籌辦漠河金礦。十六年（1890），在漠河病故。

李金鏞走上賑災之路與他青少年時期成長的環(huán)境有關。李金鏞的父親李廷發(fā)雖為商人，亦“以信義力善稱于時”①。李廷發(fā)與道咸年間蘇州著名慈善家謝元慶是至交。謝元慶以好善樂施聞名吳中。史載：“道光中吳門以好善樂施著聲遠近者，首功甫，次謝蕙庭（謝元慶）?！保?］（24）李廷發(fā)從小便注意培養(yǎng)兒子與人為善的品格，并鼓勵和引導他參加各種慈善救災活動。謝家福所撰的《李金鏞行狀》稱：“君幼承庭訓，讀書力善。咸豐丙辰，君年才二十，奉尊甫命，隨先君子收養(yǎng)金陵難民”①。李金鏞是同縣余治的弟子。余治是無錫著名的慈善家，被譽為“江南第一善人”。他一生以著述善書，勸人行善為職志。有學者稱“大凡清代后期的慈善代表人物均與他有所關聯(lián)。”［3］（360）李金鏞為余治得意門生，自然更深受其影響。他在蘇北賑災期間所制定的《海州查賑章程》，便自稱是師法余治［4］。

在參與光緒初年華北賑災之前，李金鏞已經是“鄉(xiāng)邑善士”了，并且時有善舉。咸豐三年（1853）始，金陵一帶時有清軍與太平軍之戰(zhàn)事發(fā)生，生靈涂炭，造成大量難民。咸豐六年（1856），年僅二十歲的李金鏞奉父命隨謝元慶在金陵一帶收養(yǎng)難民，并深得其賞識。謝元慶對他的老師余治說：“秋亭大帥才，毋以鄉(xiāng)邑善士目之?！雹傧特S十年（1860），李金鏞隨淮軍在蘇、常一帶與太平軍激戰(zhàn)。戰(zhàn)后，李金鏞見“瘡痍未復，鄉(xiāng)野耕織之具，蕩焉靡存”，便“措資購置，廣為分給。復設清節(jié)、保嬰局、施棺局以安恤之?！雹诔酥?，有學者指出，李金鏞在隨父經商時，曾“將經營所得，大部分回報社會，用于賑災濟貧和興辦社會公益、慈善事業(yè)”［5］（91）。

二

自光緒二年（1876）起，蘇北海州、沭陽一帶“旱蝗為災”，“饑民扶老攜幼，擁塞道途”③?！俺醵瑫r災民紛紛南下，流離失所，慘不勝言?！雹転拿耠x境覓食者“不下二十萬人”⑤。蘇北災民由于地緣關系流亡到南京、常州、蘇州、上海等地覓食。常州紳士在當?shù)卦O廠留養(yǎng)難民。李金鏞即參與其中，“備寒衣賑給之”。他有感于老幼災黎行動不便，不能出走覓食，便萌發(fā)攜款赴災區(qū)放賑之念。然而跨境賑災，畢竟道途艱險，且需款甚巨，為個人能力所不逮。于是先赴上海會商江云泉、胡雪巖、周味六、顧容齋諸紳。眾紳認為赴江北賑災很有必要，并各輸巨款，委托他與金苕人攜款往災區(qū)散放。李、金又邀請袁子鵬、秦齋、莊小山、楊殿臣、朱壽崖、尹敏齋、瞿君星五等人同往⑥。李金鏞一行攜賑銀十三萬，于光緒二年十二月十三（1877年1月26日）抵達此次賑災的第一站沭陽⑥。李金鏞等在蘇北賑災的大致區(qū)域為“淮安、徐州、海州所屬”②，具體路徑是“由沭陽而宿遷而海州而贛榆”⑥。在查賑的過程中，李金鏞等一反官賑之方法，與放賑同人分赴各鄉(xiāng)，隨查隨放，效果非常好。至海州查賑時，李金鏞將這種查賑方法加以總結與完善，形成《海州查賑章程》，并公之于眾，“從此奠定了晚清義賑活動的基本準則”［1］（101）。除了發(fā)放賑款之外，李金鏞等還采取以工代賑之法，“大興水利”②。

光緒三年四月（1877年5月）間，李金鏞由贛榆出蘇北，至山東青州賑災。而在此之前，揚州紳士嚴作霖等已在青州放賑，但僅限于臨朐一縣。李金鏞抵青后即主持了青州的賑務，并將賑務覆蓋了臨朐縣。

在青州賑災期間，李金鏞主要采取了以下幾項措施：

1.成立賑災機構。在青州設立江廣助賑局，作為領導青州府各屬賑務的總機構。同時在益都、臨朐、壽光、樂安、昌樂五縣設立分局，分派義賑同人主持各局工作。

2.登報勸捐。為了籌集到大筆善款，李金鏞等在《申報》上發(fā)表《勸捐山東賑荒啟》，號召“紳商善信”“踴躍輸資”。

3.查賑與放賑。仍循在海州查賑方法，由各義賑同人分頭下鄉(xiāng)，會同地方公正紳士、地保、莊頭，挨戶清查，隨查隨放。至于各義賑同人查賑區(qū)域則為：李金鏞、莊桂生、趙翰、侯大中等查賑益都；瞿家鑫、袁濤、王時躍等查賑臨朐；王福運、施懷珠等查賑壽光；侯大中、劉日壽、楊培查賑昌樂；王時躍、顧玉成等查賑樂安⑦。

4.收養(yǎng)災孩。在江廣助賑局下設兩局：“一曰撫教，一曰留養(yǎng)。撫教者，就其資質之高下，分別教以讀書習藝；留養(yǎng)者，收養(yǎng)殘疾及生病之嬰孩，延醫(yī)生以療其疾，給衣食以贍其身，一俟病退力強，再送撫教局習業(yè)?！雹酁榱耸篂膮^(qū)無著小孩都得到及時收養(yǎng)，李金鏞不斷擴大撫教、留養(yǎng)兩局之規(guī)模。至七月初三（8月11日），“撫教局中共留三百五十余名，留養(yǎng)所中共留二百五十余名，現(xiàn)擬添屋擴充”［6］（5466）。至七月初八（8月16日），“兩局共收一千四百余名，除親屬陸續(xù)領回外，尚存六百余名，復虞各孩出局之后，流徙出境，即會商府縣紳士及徐令大容，捐設同善關堂，以期久遠”⑦。至七月十二（8月20），“養(yǎng)濟局共租屋二所，一所四十余間，一所六十余間，前后收留八百余名”⑦。然留養(yǎng)、撫教兩局終屬臨時機構，賑務結束之后便將撤辦?？墒恰扒嘀菀粚?，向無恤孤善堂”，且“孤貧子弟流落極多”。于是“為久遠計”，李金鏞等又于青州城內籌設了青州同善堂。

5.建議贖田?！摆H田一事，倡于無錫徐君順昌、李君金鏞、尹君德、靳君文泰、嚴君作霖?！雹徼b于災荒期間富戶低價收買貧民田產的危害性，李金鏞于七月初六（8月14日）委托謝家福代為上稟直督、蘇督、東撫、蘇撫、漕督，建議當局允許災民贖田：“竊卑職等自查賑以來，探悉上年被災之后，富戶短價收買田產者，各處皆然，貧民為饑寒所迫，值十僅得二三，所得即微，則所賣益甚。由是貧苦之家，田產百不存一，即今歲逢中稔仍不免饑寒載道。竊恐民無恒產，因無恒心，況荒年為盜賊之媒，失業(yè)尤饑寒之本，加以江北風氣素悍，山東為近畿要地，若不急為補救，隱患何可限量？……擬請將江蘇境內海州、沭陽、贛榆、宿遷、鹽城、阜寧、興化寶應等縣，山東境內臨朐、益都、壽光、昌樂、樂安、臨淄、濰縣等縣被災劇重之區(qū)，凡丙子七月以后、丁丑七月以前災民所售田產，無論已為稅契，于三年之內悉準以光緒元年條漕串票歸戶冊籍為憑，備價回贖，一面由卑職等會同各省紳士多方籌勸，盡捐款之盈絀，貼贖價之多寡，以遂民生而安世業(yè)?！保?］（5466-5467）此建議得到直督李鴻章、東撫李元華的贊可，而蘇督沈葆楨卻認為“窒礙”必多，不可實行⑨。然李金鏞等并不灰心，將贖田之法略改后，繼續(xù)呈請實行［6］（5488）?？上У氖勤H田之議因其自身缺陷終未獲官府批準，未能付諸實施。

6.建議疏浚小清河，以工代賑。李金鏞認為，青州地形為內山外海，境內雖有洱河、溜河、小清河，但“地勢內隆外洼，且數(shù)十里中絕無湖蕩潴蓄，支港通流，故潦則易盈，旱則易涸，商舶不進，田利亦薄?！保?］（5469）青州旱災為害，實與此有關。因此，他向當局建議用樂安、壽昌兩境災民，實行以工代賑，“從?？谘蚪菧?、分關、馬家樓、三義鎮(zhèn)一路辟達小清河，使商舶得以駛人?！保?］（5469）在李金鏞看來，此舉有十利而無一弊，然終因“經費過巨，未經準行”［6］（5469）。

青州一役，李金鏞等賑績斐然。“統(tǒng)計臨朐、壽光、益都、昌樂、樂安五縣，共賑二十六萬口，經費十五萬串。”［6］（5472）

在青州放賑期間，李金鏞獲悉臨近之武定府所屬博興、青城、濱州一帶災情嚴重。于是將江廣助賑局青州總局移駐武定，同時在青州、武定兩府展開放賑工作［6］（5472）。

至光緒四年（1878）初，李金鏞等主持的山東賑務基本結束。然此時晉、豫、直省賑務仍方興未艾。在此之前，各省就有邀請他去主持賑務。還在上年1月下旬，李鴻章就札令“調其赴直”賑災。上年9月下旬，又有江南同人邀請他赴山西主持賑務⑦。而曾和他一起在青州賑災的袁子鵬等人此時已赴河南賑災，也迫切希望他能去豫省主持賑務?！扒锿ぃɡ罱痃O）、綏之（謝家福）能否分一人到此？”⑩李金鏞選擇去了直隸。這不僅僅是因為他曾是李鴻章的下屬（李金鏞曾投效淮軍），他自己也早有此意。在上年9月間，他在武定府勘災時，發(fā)現(xiàn)“接界直隸之河間府亢旱頻年，情形更蹙，”當時便“亟謀往賑”，只因在青州的不少同人都表示“查賑經年，暫以歸里”而作罷?。此期間他得以從青州賑務中抽出身來，自然選擇去直隸。

光緒四年（1878）暮春，李金鏞“親帶司事數(shù)十人”?，“航海抵津”［7］（281）。李金庸抵津后即奉李鴻章之命，與道員吳大、盛宣懷馳赴災區(qū)（河間府屬各地），會督地方官紳分投查辦。李金鏞先是主持辦理了阜城、景州、東光、故城、武邑賑務。嗣因永定河漫口，又奉李鴻章之命赴被水之永清、東安、武清辦理撫恤。恰逢故城、安平又續(xù)遭水災，李金鏞又向蘇省紳士勸捐賑款，并與義賑同人同赴災區(qū)查放。為了收到更好的賑災效果，李金鏞積極推行以工代賑，于光緒五年（1879）春筑成任邱千里堤②。同時，為了預防將來災害再次為患，他還在賑災過程中，勸紳民開井積谷，以備兇荒。直隸期間，李金鏞賑災成績突出：“集捐至六萬馀兩之多，放賑至九州縣之廣，出力至十月馀之久。自備薪水盤費，不動公項絲毫，賑款涓滴歸公，災黎成沾實惠?！保?］（281）

直隸賑務結束后，李金鏞又另行籌勸巨費，于天津創(chuàng)設廣仁堂［7］（281）。該堂初設津郡東門外南斜街，后改建西門外太平莊，蓋屋二百八十余間，分設敬節(jié)、蒙養(yǎng)慈幼、工藝、力田、戒煙六所，并收恤災區(qū)婦女。六所均分別妥定章程以為久遠，主旨為收養(yǎng)天津、河間二郡所屬孤寡之無依無告者。收養(yǎng)的具體辦法是：男孩上等資質，立義學以教詩書；中等資質，雇梓人教以宋字刊印，余如修發(fā)、制衣，皆可因材施教；下等資質，試種桑棉蔬稻及區(qū)田、代田之屬，覓浙江老農教以種法。該善堂最大的特色就是“于讀書、農工加之意焉，務俾一人有一人之事，漸冀自能謀生”，也就是我們今天所說的教養(yǎng)并重，身心兼救［8］。

三

李金鏞在光緒年間的賑災活動具有不可低估的歷史意義。

其最重要的意義是對晚清義賑的推動。具體表現(xiàn)有三個方面：

其一，李金鏞是晚清義賑的發(fā)起人。關于晚清義賑的起點，學術界主要有兩種基本觀點。一種認為光緒三年（1877）初的蘇北賑災是晚清義賑的起點；而另一種則認為是稍后的東賑?。學術界大都認同第一種觀點。如依照第一種觀點，李金鏞是最早到蘇北賑災的江南善士。他理所當然是晚清義賑最早的發(fā)起者，并極有可能是首倡者?。即使照第二種說法，李金鏞同樣是最重要的發(fā)起人。其實李金鏞并不是最早到達山東賑災的江南士紳。早在上年（1876）10月間，就有一位金陵富商捐資并親往該地放賑?。之后又有丹徒紳士嚴作霖受鎮(zhèn)江居民委托率隊在青州府屬臨朐縣放賑?。然而，這并不影響李金鏞作為東賑發(fā)起人的地位。因為那位金陵富商的行為純屬一次偶然的行動，即因其子天生殘疾，“忽發(fā)惻隱”而前往山東賑災的?。此次行動之后亦未再有賑災之舉。而嚴作霖盡管是最早到達山東的義賑領隊，但其放賑區(qū)域始終局限于臨朐一縣。然李金鏞抵達青州之后，便將賑務覆蓋了該縣，并主持整個山東的賑務。

其二，李金鏞及其帶領的義賑隊伍是光緒初年義賑的主力軍。如果將蘇北賑災也算在內的話，江南同人發(fā)起的晚清義賑主要是在蘇北、山東、河南、山西、直隸五個地方進行。李金鏞在蘇北、山東、直隸三個地方都發(fā)揮了重要作用。在蘇北，他發(fā)放賑銀十三萬之多，放賑區(qū)域廣至淮安、徐州、海州三府。他所領導的義賑隊伍是惟一的一支在蘇北賑災的義賑隊伍。在山東，僅青州一役，就賑濟二十六萬余人，放賑范圍涉及青州、武定兩府十余縣。在直隸，籌款達六萬兩之多，放賑至九州縣之廣。雖然有學者認為李金鏞在直隸是奉李鴻章之令主持賑務，其活動已經超出義賑范圍，當屬官賑范圍［9］（144）。但筆者認為李金鏞仍在義賑中發(fā)揮著重要作用。其理由之一便是桃花塢收解直賑公所仍在不斷地向李金鏞解款，且不低于七次［6］（5735）。

其三，李金鏞對晚清義賑機制的形成頗有貢獻。其具體表現(xiàn)為：（1）蘇北賑災期間，在他的帶領下，所有賑災人員皆“拋去公私正務”，且“均不開支薪水”??！斑@種以救災為專業(yè)（盡管是短期的）的做法在江南歷史上還是第一次”［9］（95），并在后來成為義賑活動中賑務人員必須立誓遵循的基本原則［10］（1091-1092）。（2）其在蘇北賑災期間所制定的《海州查賑章程》奠定了晚清義賑的基本原則，甚至影響至民國。其后他在山東辦賑時仍是遵此章程放賑；在河南辦賑的袁子鵬等也承認是“照青州、海州之例，挨戶查賑”；豫賑中制定出的《查賑條議》，在查戶、放票、散賑等主要環(huán)節(jié)上亦沒有實質性的變化；在后來多次賑災活動中被奉為“標本”的《義賑芻言》同樣如此；甚至在1921年由中國義賑會頒布的《查放局通則》中，也只不過是把查賑員改稱為“調查員”［9］（205-206）。（3）其在山東賑災期間提出的疏浚小清河建議在義賑史上具有特殊的意義。此工程是“義賑同人首次系統(tǒng)提出的大型水利工賑工程”，并且在十五年之后“循著同樣的思想”、依靠義賑的力量得以完成。［9］（233）

另一個重要的意義是對華北地區(qū)善堂建設的推動。李金鏞在青州賑災期間即與義賑同人籌建了青州同善堂，是為華北地區(qū)第一個綜合類善堂?。青州同善堂的設立開義賑同人在華北設立善堂善會之先聲。隨后，義賑同人在豫賑期間設立了大量的善堂善會。如嚴作霖在嘉縣、陽武設立了恤嫠會，在原武設立了儒寡會；金福曾在懷慶、新安、澠池相繼設立了善堂［9］（242-243）。李金鏞對華北地區(qū)善會善同建設的推動，最值得一提的是在天津設立了廣仁堂。廣仁堂不但是光緒初年義賑期間江南士紳在華北地區(qū)辦得最為成功的例子，而且其模式后來被盛宣懷在華北地區(qū)推廣，形成了一個“廣仁堂系列”。光緒八年（1882）間，盛宣懷在京師設立京都廣仁堂，不但其章程仿照天津廣仁堂，而且每年的征信錄都要送一份到天津廣仁堂備案。后來盛宣懷在山東任職期間又創(chuàng)辦了萊郡廣仁堂、登郡煙臺廣仁堂，并于光緒十八年（1892）將之前由李金鏞創(chuàng)辦的青州同善堂改建為青郡廣仁堂。這三家廣仁堂均為仿天津廣仁堂而建。盛宣懷亦自稱是“仿照京津成案”而為［11］。盡管“廣仁堂系列”的形成是盛宣懷大力推動的結果，但李金鏞首創(chuàng)的天津廣仁堂，則最早奠定了其基礎。

注 釋：

① ［清］謝家福：《李金鏞行狀》，光緒十六年刊本，上海圖書館藏，第1頁。

② ［清］謝家福：《李金鏞行狀》，光緒十六年刊本，上海圖書館藏，第2頁。

③ 《江北荒象》，《申報》1877年1月6日。

④ 《淮揚賑荒》，《申報》1877年4月16日。

⑤ 《蘇垣災民近狀》，《申報》1877年2月10日。

⑥ 《海州查賑章程》，《申報》1878年3月28日。

⑦ 謝家福：《齊東日記》卷上，蘇州博物館藏稿本。

⑧ 《賑濟奇荒記》，《申報》1877年11月20日。

⑨ 《山東助賑局上直督江督東撫蘇撫漕督請準災民贖田稟并批》，《申報》1877年11月21日。

⑩ 《河南助賑局來函》，《申報》1878年2月27日。

? 《十月朔日為直隸武定河間兩屬告災致江浙諸同人書》，《申報》1877年11月24日。

? 盛宣懷檔案（未刊），上海圖書館藏，編號：00009911。

? 前一種觀點以王衛(wèi)平的《光緒二年蘇北賑災與江南紳士——兼論近代義賑的開始》為代表，后一種觀點以朱滸的《地方性流動及其超越--晚清義賑與近代中國的新陳代謝》為代表。

? 關于誰是最早倡議去蘇北賑災，根據(jù)史料記載，有兩種說法：一種說法是上海紳商胡雪巖等募得巨款委托李金鏞赴蘇北賑災；另一種說法是李金鏞主動赴上海會商胡雪巖等發(fā)起蘇北賑災；基本可以明確的史實是李金鏞在赴蘇北賑災之前曾會商胡雪巖等，并在上海募得巨款，之后由李率隊赴蘇北賑災，而胡雪巖未在賑災隊伍之列。

? 《為善獲?！?，《申報》1876年12月28日。

? 《樂善可風》，《申報》1877年4月30日。

? 《勸捐接賑》，《申報》1877年6月12日。

? 據(jù)梁其姿統(tǒng)計，在1877年青州同善堂成立之前，全國共出現(xiàn)過223家綜合類善堂，其中115家位于江浙兩省，整個北方地區(qū)只有陜西紫陽縣設有善堂。

［1］朱 滸.晚清義賑的歷史作用與意義［A］.清史鏡鑒：部級領導干部清史讀本：第2輯［C］.北京：國家圖書館出版社，2009.

［2］曹允源，李根源.民國吳縣志［M］.南京：江蘇古籍出版社，1991.

［3］王衛(wèi)平，黃鴻山.江南紳商與光緒初年山東義賑［A］.明清時期江南社會史研究［C］.北京：群言出版社，2006.

［4］朱滸.“丁戊奇荒”對江南的沖擊及地方社會之反應——兼論光緒二年江南士紳蘇北賑災行動的性質［J］.社會科學研究，2008，（1）:129-139.

［5］興利實編的晚清功臣李金鏞［A］.郁家樹.無錫人杰［C］.北京：人民出版社，2006.

［6］李文海，夏明方，朱 滸.中國荒政書集成：第8冊［Z］.天津：天津古籍出版社，2010.

［7］顧廷龍，戴 逸.李鴻章全集13：奏議十三［Z］.合肥：安徽教育出版社，2008.

［8］沈家本，榮銓修，徐宗亮，蔡啟盛.光緒重修天津府志（一）卷七：歷朝恤政、義舉附［M］.上海：上海書店出版社，2004.

［9］朱 滸.地方性流動及其超越——晚清義賑與近代中國的新陳代謝［M］.北京：中國人民大學出版社，2006.

［10］夏東元.鄭觀應集下冊［Z］.上海：上海人民出版社，1988.

［11］朱 滸.跨地方的地方性實踐——江南善會善堂向華北的移植［J］.中國社會歷史評論，2005，（1）：33-50.

Li Jin-yong and the Late Qing Dynasty Charity Relief

ZHOU Qiu-guang，HE Yong-tian

During the early years of Emperor Guangxu，the Great Famine broke out in 1877 and 1878.The gentleman from Jiangnan raised large sums of money，and went to rief，which is considered the beginning of Charity Relief.Li Jin-yong was one 0f the representative figures.He had presided over the rlief works in northern Jiangsu，Shandong and Zhili，which played an important role in promoting the rise and development of the late Qing Dynasty charity relief.

Li Jin-yong；The Late Qing Dynasty；charity relief；charity

周秋光，湖南師范大學歷史文化學院教授，博士生導師（湖南 長沙 410081）賀永田，湖南師范大學歷史文化學院博士研究生（湖南 長沙 410081）

國家社會科學基金重大項目“中國慈善通史”（11ZD&091）

（責任編校：文 一）