阮 忠

(海南師范大學(xué)文學(xué)院，海南?？?571158）

文獻(xiàn)與詩(shī)學(xué)意義并具的清人宋詩(shī)選本研究
——讀謝海林《清代宋詩(shī)選本研究》

阮 忠

(海南師范大學(xué)文學(xué)院，海南?？?571158）

唐宋詩(shī)入清，承明而有宗唐與宗宋之別，與之相應(yīng)而有唐詩(shī)選本與宋詩(shī)選本，實(shí)在是古代詩(shī)歌傳播的常態(tài)。其間宋詩(shī)選本之夥，自然引起當(dāng)下學(xué)人的關(guān)注，謝海林著《清代宋詩(shī)選本研究》(上海古籍出版社2011年版)即是其一。

海林在該書(shū)的“緒論”中簡(jiǎn)單梳理了清代宋詩(shī)選本研究的現(xiàn)狀。在他看來(lái)，當(dāng)下的清代宋詩(shī)選本研究存在兩大不足，一則是“囿于聞見(jiàn)……摸查還不夠清楚全面”。二則是“較為零散”。而這些研究客觀存在的空間，構(gòu)成他清代宋詩(shī)選本研究的基礎(chǔ)。同時(shí)，海林是在南京大學(xué)程千帆先生倡導(dǎo)的“文獻(xiàn)學(xué)與文藝學(xué)相結(jié)合”或說(shuō)“考證與批評(píng)密切結(jié)合起來(lái)”的學(xué)術(shù)氛圍中成長(zhǎng)起來(lái)的，他賦予該書(shū)的使命是:“摸查清代宋詩(shī)選本的著錄、存佚情況，以個(gè)案為研究對(duì)象、考察編者的審美傾向、編纂動(dòng)機(jī)、文獻(xiàn)來(lái)源、選錄標(biāo)準(zhǔn)、選目編排等，通過(guò)文本細(xì)讀、比勘校對(duì)、計(jì)量分析及其他方法，解決具體的問(wèn)題，盡可能挖掘每一個(gè)選本所蘊(yùn)含的詩(shī)學(xué)價(jià)值與意義，觀照有清一代宋詩(shī)選本的整體面貌與演進(jìn)歷程，進(jìn)而將文獻(xiàn)學(xué)與文藝學(xué)、社會(huì)學(xué)、學(xué)術(shù)史等諸學(xué)科綜合起來(lái)研究，還原選本所處的歷史形態(tài)與背景，準(zhǔn)確把握清代宋詩(shī)選本與社會(huì)、文化、思想、文學(xué)之間的關(guān)系，得出全面、客觀且有價(jià)值的論斷。”①謝海林:《清代宋詩(shī)選本研究》，上海古籍出版社2011年版。以下未注明出處者均同此。對(duì)于本書(shū)來(lái)說(shuō)這一使命包羅了太多的問(wèn)題，實(shí)在顯得有些沉重。

海林將全書(shū)分為兩個(gè)部分，即上篇的綜論和下篇的個(gè)案研究。按照他的研究思路，其下篇的個(gè)案研究當(dāng)是上篇綜論的基礎(chǔ)。而在該書(shū)的“附錄一”里，他所敘錄的清代宋詩(shī)選本有85種，且不算通代詩(shī)選中的清代部分。在這85種中，他所選的只有五種，即潘雪帆等的《宋詩(shī)啜醨集》、陳焯的《宋詩(shī)會(huì)》、曹庭棟的《宋百家詩(shī)存》、厲鶚的《宋詩(shī)紀(jì)事》和許耀的《宋詩(shī)三百首》。那么，在這五部書(shū)的個(gè)案研究中，海林的關(guān)注點(diǎn)是什么呢?

海林的每一個(gè)案研究都有不同的面貌，他闡述《宋詩(shī)啜醨集》的選詩(shī)旨趣，《宋詩(shī)會(huì)》“以詩(shī)存史”的編纂特點(diǎn)，《宋百家詩(shī)存》的文獻(xiàn)來(lái)源、《宋詩(shī)紀(jì)詩(shī)》的近三百年研究述論、《宋詩(shī)三百首》的沉寂原因，從而體現(xiàn)出“因書(shū)立體”的特征。這當(dāng)然只是表象。在具體的研究中，海林有意推動(dòng)學(xué)界既有研究的前行。如《宋詩(shī)啜醨集》的研究，目前僅見(jiàn)申屠青松《清初宋詩(shī)選本研究》所論“編者生平、選詩(shī)標(biāo)準(zhǔn)及與明代竟陵詩(shī)學(xué)之關(guān)系”，而他所論更詳，或?yàn)樯晖狼嗨烧撍醇?。如關(guān)于《宋詩(shī)啜醨集》的選詩(shī)旨趣，他分別從選家的詩(shī)學(xué)思想、所選詩(shī)人和作品兩個(gè)方面作了論證和解析，并推及它在流傳過(guò)程中產(chǎn)生的影響。關(guān)于《宋詩(shī)會(huì)》的研究狀態(tài)，與《宋詩(shī)啜醨集》相類(lèi)似，海林同樣對(duì)其作了較全面的研究，言前人之所未言。

在如是研究的過(guò)程中，海林的論述有三個(gè)基本特點(diǎn)。

其一，注意所論的邏輯性及傳承之間的有機(jī)聯(lián)系。如論《宋百家詩(shī)存》的文獻(xiàn)來(lái)源，“從《兩宋名賢小集》的流布看《詩(shī)存》選源之依據(jù)”，“從清代初期重要書(shū)目的著錄看《詩(shī)存》諸集之流傳”，“從詩(shī)人小傳看《詩(shī)存》與《兩宋名賢小集》之關(guān)系”。探討的三種角度都重視“關(guān)系”，從而易于理解《宋百家詩(shī)存》的價(jià)值和貢獻(xiàn)。又如從厲鶚的交游網(wǎng)絡(luò)、江浙私家藏書(shū)來(lái)審視《宋詩(shī)紀(jì)事》的編纂也有同樣的意義。

其二，注意宋詩(shī)選本的文獻(xiàn)特征。如說(shuō)《宋百家詩(shī)存》的文獻(xiàn)保存價(jià)值時(shí)，涉及文獻(xiàn)輯佚、文字校勘。海林沒(méi)有把自己局限在宋詩(shī)選本優(yōu)點(diǎn)的說(shuō)明，同時(shí)指出這些選本存在的問(wèn)題。如說(shuō)《宋百家詩(shī)存》收入宋人的詞作導(dǎo)致體例不純，誤收重收，詩(shī)題誤署、詩(shī)句竄改、詩(shī)句脫誤、小傳錯(cuò)訛等等，以見(jiàn)其考辯的精細(xì)之功。

其三，注意宋詩(shī)選本的詩(shī)學(xué)特征。前面提到，海林的研究方法是有意識(shí)地將文獻(xiàn)與文學(xué)、文獻(xiàn)與批評(píng)結(jié)合在一起。所以他在有的個(gè)案研究中，揭示其具有的詩(shī)學(xué)價(jià)值。如說(shuō)《宋百家詩(shī)存》的編者小傳:“考鏡詩(shī)人源流?！焙Ａ蛛m然在行文中有“值得稱(chēng)道的是曹庭棟對(duì)那些二三流詩(shī)人的賞鑒頗具只眼”的評(píng)價(jià)，但他主要是用文獻(xiàn)說(shuō)明詩(shī)人及其詩(shī)歌的源流而不加以論說(shuō)。對(duì)詩(shī)歌體派的辯析、詩(shī)人風(fēng)格的品評(píng)亦然。如說(shuō)杜旃“詩(shī)法老杜”，說(shuō)胡仲參“江湖派也”。

海林對(duì)清人宋詩(shī)選本的個(gè)案研究，奠定了對(duì)它們進(jìn)行綜論的基礎(chǔ)。從總體上看，他認(rèn)為清人的宋詩(shī)選本“保存了大量的宋詩(shī)文獻(xiàn)”、“彰顯了詩(shī)學(xué)思潮的離合消長(zhǎng)”、“反映了清代宋詩(shī)學(xué)體系的建構(gòu)歷程”都有道理。他的清人宋詩(shī)選本的個(gè)案研究在不同的程度上也說(shuō)明了這些問(wèn)題。但個(gè)案研究終不及綜論來(lái)得全面而系統(tǒng)。

可取的是，海林在宋詩(shī)選本概述中，給了人們關(guān)于宋詩(shī)選本的歷史縱深感。他在首章的第一節(jié)“清前宋詩(shī)選本述略”里，梳理了宋元時(shí)期的宋詩(shī)選本，看到宋人的宋詩(shī)選本囊括了選本的諸多形態(tài)、體例漸趨完備、具有文學(xué)批評(píng)的當(dāng)代意識(shí)等。其中有一個(gè)很有意味的潛在意義，即宋以后的宋詩(shī)選本皆受宋時(shí)的宋詩(shī)選本影響，只是不同的詩(shī)人懷有不同的詩(shī)歌趣味及詩(shī)歌批評(píng)觀念，從而使后來(lái)產(chǎn)生的宋詩(shī)選本絕對(duì)不同于宋代的宋詩(shī)選本。當(dāng)然，宋詩(shī)選本并非是單純的詩(shī)歌讀本，海林所說(shuō)選本“是最富包容性又具中國(guó)民族特色的文學(xué)批評(píng)方式”可謂是學(xué)人的共識(shí)。選本即使不加任何點(diǎn)評(píng)也是批評(píng)。但時(shí)代畢竟不同了，清人選宋詩(shī)不可能完全等同于宋人選宋詩(shī)。正因?yàn)槿绱?，海林首先展示給讀者的是清代宋詩(shī)選本的形態(tài)特征。他所說(shuō)的清人選宋詩(shī)使宋詩(shī)選的內(nèi)容豐富、形態(tài)多樣，編選宗旨多元化，母本的系列選本以及地域性特征等，多少有清人選宋詩(shī)的新風(fēng)貌。

同時(shí)他特辟專(zhuān)章討論清代宋詩(shī)選本與江南文化的問(wèn)題，這是因?yàn)榍宕乃卧?shī)選本多為江南人所為。于是有宋詩(shī)選本的地域性表征、江南文化的詩(shī)性精神、江南的私家藏書(shū)對(duì)宋詩(shī)選本的影響等問(wèn)題。這三者都與江南文化息息相關(guān)。不過(guò)所謂地域性、私家藏書(shū)與詩(shī)性精神雖然都影響清代宋詩(shī)選本，但唯有詩(shī)性精神直接與文學(xué)批評(píng)相系。這一點(diǎn)在宋詩(shī)選本與江南文化一章中沒(méi)有充分展開(kāi)，而讓讀者在第三章也是綜論的最后一章里去審視“從宋詩(shī)選本看清代宋詩(shī)學(xué)之演進(jìn)”。

海林認(rèn)為，清人的宋詩(shī)選本從三個(gè)向度來(lái)構(gòu)建宋詩(shī)學(xué)，即辯體、推宗和融通。清人自知選詩(shī)之難，難在以一人之心合天下人之心。這也是，以什么為參照標(biāo)準(zhǔn)就是很大的問(wèn)題，況且清代詩(shī)壇的宗唐與宗宋之爭(zhēng)一直存在，并影響到選壇。海林在紛繁的選壇狀態(tài)中，爬梳出清人的宋詩(shī)辯體客觀存在的兩個(gè)維度:以性情人品論宋詩(shī)，以源流正變論宋詩(shī)。清人厲鶚在《樊榭山房集》里說(shuō):“詩(shī)不可無(wú)體，……詩(shī)之有體，成于時(shí)代，關(guān)乎性情?！边@并不是什么新論。只是將詩(shī)體的形式之辯轉(zhuǎn)化為性情之辯，它必然會(huì)導(dǎo)致辯體的困難。源流正變之辯也存在類(lèi)似的問(wèn)題，卻又是宋詩(shī)辯體的無(wú)奈之舉。詩(shī)歌至宋，體式已經(jīng)成熟，各體皆為詩(shī)人所用，使形式上的體式之辯不再有根本的意義。那么，宋人與唐人的性情、人品之異總是存在的，如是之辯也不失為一種途徑。況且姚塤在《宋詩(shī)略序》里認(rèn)為宋人“舒寫(xiě)性情，牢籠物態(tài)，脫去唐人面目”呢?至于宋詩(shī)的源流正變既與唐詩(shī)不可分，又因宋人好才學(xué)且以才學(xué)入詩(shī)，終究與唐詩(shī)有別，成為真正的“宋體”之詩(shī)了。

清人選宋詩(shī)的推宗，海林認(rèn)為有兩層詩(shī)學(xué)意義，其一有助于后學(xué)的師法，其二是彰顯選家的詩(shī)學(xué)觀念及推動(dòng)宋詩(shī)的傳播。在這里，他重點(diǎn)提煉出清人對(duì)蘇軾、黃庭堅(jiān)和陸游詩(shī)的推崇?；蛑刈?、求新，或重學(xué)識(shí)、境界，認(rèn)為他們以此為基點(diǎn)選錄宋詩(shī)。當(dāng)然三者之同中又有不同，如清人還從忠君愛(ài)國(guó)的角度來(lái)推舉陸游詩(shī)。海林在這一章中用力甚勤，他借《宋詩(shī)啜醨集》等八部較為重要的宋詩(shī)選本，用計(jì)量的方法臚列了清人所選錄的蘇、黃、陸之詩(shī)，以見(jiàn)其數(shù)量、體式和詩(shī)學(xué)觀念。至于融通則是兼取唐、宋之詩(shī)，或說(shuō)是轉(zhuǎn)益多師。這是清人宗唐與宗宋之外的新途徑，是詩(shī)壇的必然。而海林的“綜論”至此也戛然而止了。

本來(lái)，海林在本書(shū)中，置綜論于前，個(gè)案研究于后，我則先言其個(gè)案研究，然后才及綜論。這只是為了我評(píng)述的便利，而海林的清代宋詩(shī)選本研究必然是從個(gè)案研究開(kāi)始的。很自然，上述提到他個(gè)案研究的三個(gè)特點(diǎn)也體現(xiàn)在他的綜論之中，構(gòu)成本書(shū)尤重文獻(xiàn)的基本特征。海林的理論闡述最多的是在“從宋詩(shī)選本看清代宋詩(shī)學(xué)之演進(jìn)”一章里，但相對(duì)于全書(shū)來(lái)說(shuō)這只是很小的一部分。這似乎給人留下重文獻(xiàn)而輕詩(shī)學(xué)的些許遺憾。但念及他在該書(shū)的“后記”里說(shuō)，在完成本書(shū)之后，擬通過(guò)清代社會(huì)、地域文化及詩(shī)學(xué)思潮等的結(jié)合研究，“還原清代詩(shī)學(xué)演進(jìn)的歷程、觀照清人如何建構(gòu)宋詩(shī)學(xué)體系，進(jìn)而編撰一部清代宋詩(shī)學(xué)史稿?！边@使我們很有必要期待海林的新著問(wèn)世，相信他會(huì)努力實(shí)現(xiàn)自己的愿望。

Xie Hailin’sStudies on Selected Song Poems in the Qing Dynasty Interpreted

RUAN Zhong
(School of Chinese Language and Literature，Hainan Normal University，Haikou571158，China)

I207．22

A

1674－5310(2012)－05－0071－03

2012－02－29

阮忠(1952－)，男，湖北黃陂人，海南師范大學(xué)文學(xué)院教授，研究方向:古代文學(xué)。

(責(zé)任編輯胡素萍)