吳錦城 ， 石美瑩

(漳州城市職業(yè)學(xué)院, 福建 漳州 363000)

常言說，一方水土養(yǎng)一方人，一方人形成一方文化。地方文化是一方居民為適應(yīng)自然環(huán)境、滿足物質(zhì)生活、精神生活的需要而長(zhǎng)期形成的文化積淀，它包括社會(huì)風(fēng)氣、自然環(huán)境、物質(zhì)生活、文化傳統(tǒng)和民俗風(fēng)情等多種因素，是某一地方歷史發(fā)展的文明載體，蘊(yùn)藏著豐厚的文化內(nèi)涵[1]。云霄縣地處海峽西岸，福建南部，歷史悠久，是國(guó)家歷史文化名城福建漳州市的發(fā)祥地，有“開漳圣地“之美譽(yù)，具有豐厚的文化底蘊(yùn)和旅游資源，挖掘、整合云霄縣特色的開漳文化資源，大力發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)，是促進(jìn)云霄縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化繁榮的重要途徑，也是打造閩南文化旅游品牌的有機(jī)組成部分。

1 云霄縣文化旅游資源現(xiàn)狀

1.1 開漳文化圣地

云霄縣自古以來就是盛名遠(yuǎn)揚(yáng)的“開漳圣地”，至今還保存著大量的開漳史跡，如將軍山、威惠廟、下營(yíng)將軍廟、陳元光磨劍之石、火田軍陂、陳政故居遺址、將軍峒與甘露泉、魏媽神道碑與紀(jì)念堂、陳元光原葬墓遺址、廬仔坑開漳圣王廟、碧云峰戴郡馬亭、古樓驛遺址、云霄燕翼宮、高溪廟、云霄華廟等。據(jù)載，唐高宗總章二年(669年)，戎衛(wèi)左郎將歸德將軍陳政奉旨率兵入閩平“獠亂”，后其子陳元光襲職，于唐垂拱二年(686年)在西林村(現(xiàn)云霄縣火田鎮(zhèn)西林村)設(shè)立漳州府治，開創(chuàng)了漳州1 300多年的基業(yè)。后人為紀(jì)念他們父子二人的功德，尊奉陳元光為“開漳圣王”，閩南民間稱陳政為“王爹”，陳政、陳元光父子的豐功偉績(jī)廣為民眾傳頌，遠(yuǎn)播海內(nèi)外，每年從海內(nèi)外各地前來云霄尋根祭祖、拜謁先賢的信徒絡(luò)繹不絕，形成了獨(dú)具特色的開漳文化。

1.1.1 盛唐遺風(fēng)----將軍山 將軍山位于云霄縣城西側(cè)，為閩南歷史文化名山，蘊(yùn)含著豐富的開漳文化積淀，公園內(nèi)文物古跡眾多，有陳政墓園，屬省級(jí)文物保護(hù)單位，現(xiàn)存有墓冢(封土)、享堂及石人、石馬、石羊、石獅及石華表(望柱)一對(duì)，為南宋嘉熙年間重修墓園時(shí)留下之文物古跡，墓園之東北側(cè)有古普賢寺，為后唐三佛齊國(guó)鎮(zhèn)國(guó)李將軍捐建，是漳州與南洋通商的歷史見證；山之西南側(cè)有下普庵，又名“紅花亭”，曾是清朝天地會(huì)秘密聚會(huì)地。已建成的將軍山公園總規(guī)劃控制面積3.19平方公里，按唐代建筑風(fēng)格設(shè)計(jì)建造。園內(nèi)樓閣廳廊、水榭亭臺(tái)均格調(diào)高古，在恢宏大氣中又具淳美秀韻，將盛唐遺風(fēng)與閩南山水融為一體。

1.1.2 開漳圣王第一廟----威惠廟 威惠廟原稱陳將軍廟，位于云霄縣云陵鎮(zhèn)享堂村，為紀(jì)念功績(jī)卓著的“開漳圣王”陳元光所建。今天參拜開漳圣王第一廟----威惠廟，是許多人來云霄的必到之處。目前，“開漳圣王”信眾已超過2 000萬人，其中臺(tái)灣信眾近500萬人。臺(tái)灣已有陳圣王廟逾三百座，南洋諸島也有二十余座，由此形成播衍海峽兩岸及東南亞廣大地區(qū)的開漳圣王文化。

1.2 天地會(huì)發(fā)祥地----高溪廟

高溪廟又稱靈著王廟，俗名高溪頂廟，位于云霄東廈鎮(zhèn)漳江下游北岸高溪村。1993年經(jīng)福建省考古博物館學(xué)會(huì)考察論證，認(rèn)定為天地會(huì)創(chuàng)立地。高溪廟始建于明，清雍正、乾隆及咸豐丁巳年(1857年)、民國(guó)癸酉年(1933年)、2002年均有修葺，梁架基本保存清中期建筑風(fēng)貌，廟坐北朝南，由前埕、主殿及西側(cè)偏殿組成，占地面積809.73 m2，建筑面積276.28 m2，1991年3月被公布為第三批省級(jí)文物保護(hù)單位。

1.3 紅色革命根據(jù)地----烏山

被譽(yù)為“閩南井岡山”的烏山，位于云霄、詔安、平和三縣交界處，海拔1117米，1934年到1949年中國(guó)工農(nóng)紅軍和游擊隊(duì)在這一帶活動(dòng)并建立革命根據(jù)地，成為中共閩粵特委、閩南地方黨組織領(lǐng)導(dǎo)下的云和詔革命根據(jù)地中心區(qū)域。至今，還保存著盧叨墓、警衛(wèi)哨、秘密通道等數(shù)十處革命遺址，是不可多得的紅色旅游景區(qū)和革命教育基地。烏山的自然景致令人賞心悅目，處處可見出神入化的高峰幽谷、奇巖怪石、爛漫的山花和絲帶一樣的山泉。隨著投資3 000多萬元的烏山旅游公路逐步建成完善，沿途的萬畝枇杷園、燕頂觀光茶園、影視基地、萬畝生態(tài)林三個(gè)旅游景點(diǎn)與烏山風(fēng)景區(qū)形成串聯(lián)，使烏山的旅游內(nèi)容更加豐富。

1.4 秋瑾故居(出生地)

秋瑾故居位于云陵鎮(zhèn)享堂村“紫陽書院”左鄰的原“七先生祠”。“七先生祠”原為清代歷任邑宰官邸。清光緒四年(1878年)八月，秋嘉禾攜眷出任云霄撫民廳同知。翌年(1879年)十月十一日，孫女秋瑾誕生于此。此官邸后作為奉祀薛凝度、章輔廷、倪惟欽等七先賢之祠，故稱七先生祠。書院為單檐硬山頂燕尾脊式土木結(jié)構(gòu)，由前廳、天井及其兩側(cè)廊房和主堂組成，1992年5月被列為第三批縣級(jí)文物保護(hù)單位之一。

1.5 太史公廟云山書院

云山書院又稱太史公廟，坐落于云霄漳江西畔。清光緒九年(1883年)為崇祀云霄明代鄉(xiāng)賢林偕春而建，占地面積1 300多m2，是閩南少見的方形閣樓建筑。殿前懸有藝術(shù)大師劉海粟親筆題匾“云山書院”，堂內(nèi)還有眾多名家墨寶。林太史公一生督學(xué)舉賢、造福桑梓，受到萬民景仰。位于七星山的林太史墓，花木秀翠，果香四溢，布局精致，是一處難得的朝圣與休閑好去處。

1.6 云霄土樓“樹滋樓”

云霄縣宜谷徑村的“樹滋樓”，是中國(guó)最古老的一座圓形單元樓，建于清乾隆五十四年(1789年)，土樓直徑50 m，高3層12.5 m，墻厚2 m，樓平面呈正面圓形，直徑50 m，周長(zhǎng)157 m，共有6廳78房，在世界建筑史上實(shí)屬罕見，作為福建土樓的一部分，被列入世界文化遺產(chǎn)。歷經(jīng)200多年的風(fēng)霜雨雪仍完好無損。

2 云霄縣發(fā)展地方文化旅游的策略

2011年新一屆縣委、縣政府提出把旅游業(yè)作為云霄縣三大支柱產(chǎn)業(yè)之一，制定了加快旅游業(yè)發(fā)展的實(shí)施意見。筆者認(rèn)為，云霄縣的旅游業(yè)要想在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上取得較大發(fā)展，進(jìn)一步提升市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，成為云霄縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)，就必須充分認(rèn)識(shí)到云霄縣自然景觀資源相對(duì)薄弱、人文景觀資源豐厚的現(xiàn)狀，重點(diǎn)發(fā)展文化旅游產(chǎn)業(yè)，可從以下幾方面努力：

2.1 加大宣傳力度，提高知名度

旅游活動(dòng)是用靜態(tài)的東西去對(duì)待動(dòng)態(tài)的人的一種服務(wù)活動(dòng)[2]。云霄縣自然風(fēng)光秀麗、人文景觀資源豐厚，有“開漳圣地”、“中國(guó)枇杷之鄉(xiāng)”、“魚米水果之鄉(xiāng)”、“省級(jí)綠化模范縣”等美譽(yù)。要讓旅游者充分認(rèn)識(shí)云霄豐富的旅游資源,激發(fā)他們的旅游動(dòng)機(jī),增強(qiáng)宣傳的沖擊力和吸引力。

憑借國(guó)家歷史文化名城福建漳州市的發(fā)祥地、漳江口紅樹林國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)的知名度來宣傳云霄得天獨(dú)厚的旅游資源，利用廣播、電影、電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊等媒介系統(tǒng)地、全方位地宣傳云霄。

通過各類旅游招商會(huì)、旅游交易會(huì)和風(fēng)景名勝區(qū)博覽會(huì)，邀請(qǐng)旅行社、有關(guān)旅游經(jīng)銷的單位人員前來旅游考察，借外力擴(kuò)大宣傳。

培訓(xùn)導(dǎo)游員，提高旅游從業(yè)人員素質(zhì)。具有特色的地方文化大多是傳統(tǒng)的、歷史的、靜態(tài)的物象，只有通過講解，才能顯示出文化意味，由靜變動(dòng)，才有鼓動(dòng)性[2]。由于體制的原因，云霄縣的許多旅游景點(diǎn)尚未安排有專業(yè)的導(dǎo)游員，而旅行社的導(dǎo)游員文化素質(zhì)偏低，多是停留在組織照顧游客的工作上，以至于許多前來旅游的游客到來以后不知看什么、怎么看。因此，培訓(xùn)導(dǎo)游員，提高旅游從業(yè)人員素質(zhì)對(duì)宣傳地方文化旅游的作用舉足輕重。

做好人文景觀發(fā)掘整理工作，編寫出版精美的景點(diǎn)導(dǎo)游詞或制作其它一些印刷物，錄制《云霄風(fēng)光》等聲像制品，幫助游客了解人文景觀中燦爛的文化內(nèi)涵，使游客從中增長(zhǎng)知識(shí)，得到教益，讓地方文化旅游得到廣泛傳播。

2.2 突出地域特色，打造旅游精品

特色，就是“人無我有、人有我優(yōu)、人優(yōu)我特”。云霄縣旅游資源的特色優(yōu)勢(shì)主要表現(xiàn)在豐富的歷史文化旅游資源上。可以邀請(qǐng)權(quán)威部門的專家前來考察，高起點(diǎn)編制云霄縣文化旅游發(fā)展總體規(guī)劃，充分利用特色鮮明、底蘊(yùn)深厚的地方文化資源如陳政陵園、林太史陵園、吳原墓、威惠廟、高溪廟等，大力提升旅游開發(fā)層次與水平。

精品，就是指精良、上乘的作品。文化旅游精品就是制作精良、演藝精湛、能夠代表當(dāng)?shù)匚幕囆g(shù)水平、深受廣大旅游者歡迎的優(yōu)秀文化產(chǎn)品。云霄縣應(yīng)努力打造“開漳文化”這一精品，進(jìn)一步發(fā)揮“開漳圣地”的龍頭輻射和帶動(dòng)作用，把景點(diǎn)的景觀與文學(xué)、歷史結(jié)合起來，寓文化于山水之間，讓文化融入旅游之中。通過舉辦各種大型節(jié)慶活動(dòng)和文體競(jìng)賽以豐富文化內(nèi)涵，擴(kuò)大影響力。如云霄縣每年一屆的“開漳圣王”文化節(jié)已被列為國(guó)臺(tái)辦重點(diǎn)規(guī)劃交流項(xiàng)目，成為閩南人民以及5 000多萬開漳后裔共同的文化經(jīng)貿(mào)盛會(huì)和加強(qiáng)海峽兩岸文化交流合作的重要載體；先后投資2 300多萬元拍攝的36集電視連續(xù)劇《大唐儒將開漳圣王》，使廣大民眾對(duì)開漳歷史耳熟能詳；投資200多萬元建成開漳歷史紀(jì)念館，成為漳州市檔次最高、收藏開漳史料最豐富、功能最齊全的開漳文化中心；申報(bào)威惠廟、陳政墓為國(guó)家文物保護(hù)單位，申報(bào)反映開漳后裔敬仰先賢的“圣王巡安”民俗為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；以開漳文化為主軸，加強(qiáng)國(guó)家級(jí)紅樹林自然保護(hù)區(qū)、古漳州遺址、秋瑾出生地、天地會(huì)發(fā)源地等風(fēng)景名勝資源、歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)和開發(fā)，推動(dòng)云霄文化旅游產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。

2.3 實(shí)施聯(lián)動(dòng)策略，提升整體形象

聯(lián)動(dòng)即在一定的區(qū)域范圍內(nèi)聯(lián)合行動(dòng)。漳州各縣(市、區(qū))有相通的人文環(huán)境，屬于同一個(gè)文化圈，資源類似，但競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)不突出。長(zhǎng)期以來，出于行政體制、經(jīng)濟(jì)利益的考慮，各地出現(xiàn)“各布各的陣，各下各的棋”的現(xiàn)象，沒有形成統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一營(yíng)銷的區(qū)域布局。另外，漳州市的文化旅游資源較分散，有必要在各地、各經(jīng)營(yíng)單位之間整合資源，突出優(yōu)勢(shì)，聯(lián)合開發(fā)旅游產(chǎn)品，共同塑造和提升旅游整體形象。

2.3.1 旅游景點(diǎn)相互聯(lián)動(dòng) 妥善處理各景點(diǎn)之間的關(guān)系，把周圍相關(guān)景點(diǎn)連接起來，形成旅游系列，推出主題旅游，提供一條龍服務(wù)。云霄縣應(yīng)盡力爭(zhēng)取省、市旅行社的支持，把縣內(nèi)的景點(diǎn)納入其旅行路線之中，或是開辟特色旅游路線，如臺(tái)灣同胞旅游專線：以“開漳圣王”陳元光墓、云霄威惠廟、東山關(guān)帝廟、漳浦舊鎮(zhèn)烏面媽祖、龍海白礁慈濟(jì)宮、平和三坪寺等廟會(huì)文化為主要內(nèi)容，開發(fā)集朝圣祭拜、尋根謁祖、旅游觀光等內(nèi)容的旅游產(chǎn)品。又如休閑旅游專線：常山異國(guó)風(fēng)土人情、七星山風(fēng)景區(qū)、將軍山文化主題公園、漳江口國(guó)家級(jí)紅樹林保護(hù)區(qū)、溫泉旅游區(qū)、漳浦?；鹕綆r地質(zhì)文化、南靖土樓等為主要內(nèi)容，形成既有閩南文化口味又有南亞熱帶風(fēng)光的旅游專線。

2.3.2 旅游活動(dòng)項(xiàng)目聯(lián)動(dòng) 即在漳州各縣(市、區(qū))內(nèi)，多種文化旅游活動(dòng)項(xiàng)目交叉進(jìn)行，各地積極配合，主動(dòng)參與，或在一個(gè)景區(qū)內(nèi)，多種旅游文化項(xiàng)目同時(shí)進(jìn)行。例如可輪流舉辦云霄縣的“海峽兩岸開漳圣王文化節(jié)暨枇杷節(jié)”、平和縣的“蜜柚節(jié)”、詔安縣的“青梅節(jié)”、漳浦縣的“國(guó)際茶壺文化節(jié)”、長(zhǎng)泰縣的“山重春花漢韻文化節(jié)”、東山縣的“關(guān)帝文化節(jié)”、龍海市的“保生大帝文化節(jié)”，漳州市的“海峽兩岸花卉博覽會(huì)、農(nóng)業(yè)博覽會(huì)、蘑菇節(jié)”等活動(dòng)，來實(shí)施文化旅游活動(dòng)項(xiàng)目聯(lián)動(dòng)，形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、資源互享、客源互送、線路互推、信息互通的旅游發(fā)展新格局[3]。

2.3.3 企業(yè)與研究機(jī)構(gòu)聯(lián)動(dòng)[1]對(duì)地方文化的挖掘、宣傳、研究，包括對(duì)有關(guān)從業(yè)人員的培訓(xùn)，光靠行政和企業(yè)還不夠，還應(yīng)加強(qiáng)和研究機(jī)構(gòu)尤其是地方高校的聯(lián)盟(如漳州師范學(xué)院閩南區(qū)域文化與文學(xué)研究中心、漳州城市職業(yè)學(xué)院黃道周與閩南文化研究室等)。地方高校既有一定的研究理論，又熟悉當(dāng)?shù)厍闆r，具有較大的能力優(yōu)勢(shì)。

2.4 挖掘涉臺(tái)文化，促進(jìn)兩岸交流

利用漳州與臺(tái)灣的“五緣”優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)與臺(tái)灣地區(qū)旅游機(jī)構(gòu)合作，推出對(duì)臺(tái)灣游客具有很強(qiáng)歸屬感與認(rèn)同感的“名人故里”、“臺(tái)胞祖地”、“傳統(tǒng)藝術(shù)”、“香櫞祖廟”等文化旅游產(chǎn)品。“開漳文化”與“媽祖文化”、“閩王文化”是福建最具影響的三大傳統(tǒng)祖根文化，也是維系海峽兩岸人民感情的重要精神紐帶。而享有“開漳圣地”美譽(yù)的云霄縣理應(yīng)成為閩臺(tái)交流的先鋒。改革開放以來，大批臺(tái)灣的漳籍后裔紛紛踏上故土云霄，尋根訪祖，拜謁先賢。不少臺(tái)商借晉謁祖地之機(jī)，到漳州一帶投資辦廠，捐資贊助公益事業(yè)，這都得益于“開漳文化”的感召。因此要充分挖掘涉臺(tái)文化資源，為發(fā)展兩岸關(guān)系作出更大的貢獻(xiàn)。

2.5 加大資金投入，合理利用保護(hù)

2.5.1 拓寬投融資渠道，增加資金投入，做強(qiáng)開漳文化產(chǎn)業(yè) 一是深入整合現(xiàn)有的文化旅游資源，盤活各文化單位和旅游景點(diǎn)的土地、品牌等潛在優(yōu)勢(shì)資源，做大、做活，做優(yōu)、做強(qiáng)存量部分。例如：將軍山景區(qū)除了美食村，云頂溫泉大酒店外，應(yīng)另辟一條開漳圣王文化街，開發(fā)融藝術(shù)性、實(shí)用性于一體的特色旅游商品，建成一批經(jīng)營(yíng)規(guī)范、信譽(yù)良好的旅游購(gòu)物場(chǎng)所。二是改善基礎(chǔ)設(shè)施,優(yōu)化投資環(huán)境，吸引有實(shí)力、講信譽(yù)的民營(yíng)企業(yè)進(jìn)入文化旅游產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域。利用云霄民間資金雄厚的特點(diǎn)，激發(fā)民間投資的熱情，引導(dǎo)他們投資旅游文化產(chǎn)業(yè)，緩解建設(shè)資金不足的局面，為家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展多做貢獻(xiàn)。三是強(qiáng)化政府引導(dǎo)作用，用好縣政府的資金，集中財(cái)力實(shí)施重點(diǎn)突破，逐步形成投資主體多元化、融資渠道社會(huì)化、投資方式多樣化、項(xiàng)目建設(shè)市場(chǎng)化的文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展格局。

2.5.2 科學(xué)利用,合理規(guī)劃，保護(hù)挖掘 文化旅游資源是一種不可再生的資源，一旦過度開發(fā)，不注意保護(hù)就會(huì)枯竭乃至消失。如云霄縣云陵鎮(zhèn)中山路、和平路原先是民國(guó)時(shí)期繁華的商業(yè)中心，街兩旁的建筑物保留了很多民國(guó)時(shí)期中西合璧的建筑風(fēng)韻，是一條中外歷史文化街，極具保護(hù)和開發(fā)的價(jià)值。但由于保護(hù)力度滯后，導(dǎo)致一些年久失修的建筑倒塌，私人拆建破壞了原有的風(fēng)貌，造成了不可估量的損失。因此要堅(jiān)持科學(xué)規(guī)劃、合理布局、可持續(xù)發(fā)展的原則，及時(shí)組織有關(guān)專家對(duì)民俗文化資源進(jìn)行研究評(píng)估，制定合理的保護(hù)規(guī)劃，把文化環(huán)境與社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展協(xié)調(diào)起來。

3 結(jié) 語

地方文化對(duì)旅游的發(fā)展起著不可替代的作用，一個(gè)旅游地是否能在旅游市場(chǎng)多變的今天保持長(zhǎng)久的生命力，吸引更多的游客，地方文化利用與否以及利用程度如何已成為關(guān)鍵。大力挖掘地方文化，變靜為動(dòng)，變古為今，物體人化，營(yíng)造濃郁的地方文化氛圍，使地方文化發(fā)揮教化、激勵(lì)、導(dǎo)向功能，滿足游客的心理需求，以促進(jìn)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展。

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