趙紅梅，程志兵

(山東理工大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，山東淄博255049)

一

2008年8月中華書局出版了許少峰先生積數(shù)十年之功編纂的大型語文工具書《近代漢語大詞典》(上、下冊(cè))，這是作者在自編的《近代漢語詞典》的基礎(chǔ)上又用了十年的時(shí)間增補(bǔ)而成的煌煌巨著，全書收詞五萬多條，五百多萬字，是目前國內(nèi)收詞最多規(guī)模最大的一部近代漢語詞典，對(duì)晚唐以來的近代漢語詞語做了比較全面的收集與整理，給近代漢語詞匯研究提供了詳實(shí)的資料。

我們?cè)墩勗S少峰〈近代漢語大詞典〉的成就與不足》一文，［1］9-13指出該書的“大”“全”等特點(diǎn)，也對(duì)書中釋義方面的問題做了一些簡(jiǎn)單的評(píng)價(jià)，商榷了部分詞語的釋義。80多歲高齡的許先生看到書評(píng)后，專門致信于我們，對(duì)書評(píng)表示肯定，表示自己還在繼續(xù)做詞典的修訂工作。作為晚輩，誠惶誠恐之余，覺得有必要支持許先生繼續(xù)做好這項(xiàng)工作，就將平時(shí)做的一些有關(guān)札記再整理如下，請(qǐng)同好指教。

二

【半籃腳】指先纏后不纏的腳?！缎咽酪鼍墏鳌返谒氖呕?“晁夫人看得那個(gè)黑的，雖是顏色不甚白凈，也還不似那烏木形骸，皂角色頭發(fā)，洼跨臉，骨撾腮，塌鼻子，半籃腳，是一個(gè)山里人家?！?第54頁，即《近代漢語大詞典》的頁碼，下同)

按:釋義不準(zhǔn)確?！鞍牖@腳”是指女人纏裹得不符合標(biāo)準(zhǔn)的稍大一些的腳，并非先纏后不纏的腳。古代女子纏足以“三寸金蓮”為標(biāo)準(zhǔn)，但是總有一些女性因?yàn)楦鞣N原因，所纏的腳不夠標(biāo)準(zhǔn)，不符合古代的審美標(biāo)準(zhǔn)，稱為“半籃腳”。有些是由于纏腳時(shí)間較晚，只能纏成“半籃腳”，如《型世言》第三十七回:“自此，在店里包了個(gè)頭，也搽些脂粉，狠命將腳來收，個(gè)把月里收做半攔腳，坐在柜身里，倒是一個(gè)有八九分顏色的婦人。”有些是纏的時(shí)候不夠狠心，以致后來腳又慢慢長大了。也寫作“半攬腳”“半攔腳”“半欄腳”等?！鞍牖@腳”者常成為被譏笑的對(duì)象，如《醒世姻緣傳》第十回:“首帕籠罩一窩絲，襪桶遮藏半籃腳。雄赳赳跪在月臺(tái)，響亮亮說出天理?！薄读凝S俚曲集·禳妒咒》第十四回:“不好。我見他來，唱的倒罷了，不大白生，又是半攬子腳。你還是找那半掩門子。”民國時(shí)的《葑菲閑談·采菲四錄》:“再就好看一點(diǎn)上說，小腳誠然已成時(shí)代之落伍者，但是短而肥的半攔腳，既無天足之活潑大方，再無小腳的瘦小玲瓏，實(shí)在難看。”多部辭書收錄了“半籃腳”，《漢語大詞典》也引和《近代漢語大詞典》相同書證，釋為:“舊時(shí)女人纏裹的不大不小的腳?！保?］717釋義也不確切，“不大不小”豈不就符合纏足標(biāo)準(zhǔn)了?有些著作解釋為:“指婦女雖已纏過，但仍然長大的腳”，也不全面?！睹髑鍏钦Z詞典》為“指纏得不地道的小腳”，［3］27釋義較為準(zhǔn)確。

【辨頭】辨白的因由?！妒c(diǎn)頭》第十二卷:“叫劉姐夫打探誰人陷害，何人主謀，也好尋個(gè)機(jī)會(huì)辨頭，或者再生有路，也不可知?！?第108頁)

按:釋義不確。不該有“因由”二字，此詞就是“解釋，辨白”的意思，頭是后綴?？雌渌幚C，《野叟曝言》第六十九回:“又全喝問:‘你們這三個(gè)是沒有辯頭的了，該怎樣處治，自己認(rèn)來!’大姨、二姨、四姨一齊痛哭道:‘奴等并沒別的心腸，若有歹心，天雷就立劈了。’”《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第十六回:“莊大老爺?shù)?‘這個(gè)我也不知道，你去同他當(dāng)面辨?zhèn)€明白也好?！斂偁?shù)?‘承你老爺恩典，我還有甚么辨頭。只求寬限幾個(gè)月，等我關(guān)了餉來撥還就是了?！绷硗鈪欠窖灾羞€有“變頭”一詞，《野叟曝言》第50回:“王爺說，先生神術(shù)，一用一靈。夜晚問怕有變頭，叫請(qǐng)先生里邊去宿哩?！薄睹髑鍏钦Z詞典》解釋此詞為“變化”，可見“頭”也是詞綴。

【充殼子】擺架子。猶俗話說裝蒜?！盾Q春臺(tái)·巧報(bào)應(yīng)》:“來到夔府，住在高陞店，南腔北調(diào)，充起殼子，說得天花亂墜?！?第259頁)

按:“充殼子”是較為典型的四川話，《躋春臺(tái)》是用四川方言寫成的，在川話中“充殼子”的基本意義是“吹牛，說大話”，又叫作“吹殼子”，也寫作“沖殼子”。與四川方言有關(guān)著作多收錄之，如曹小云《〈躋春臺(tái)〉詞語研究》引《李選二中》例:“莫再充殼子啦!”作者自注:“‘充殼子’是四川人至今還在使用的一個(gè)語匯，意思是說大話，或者言過其實(shí)，或者無中生有?！保?］27蔣宗?！端拇ǚ窖栽~語考釋》引民國二十三年修《華陽縣志·方言》:“語不實(shí)曰扯謊，又曰沖殼子?！彼J(rèn)為“殼”是“詑”字音變而成，《說文·言部》:“詑，沇州謂欺曰詑?！薄队衿ぱ圆俊?“詑，謾而不疑。兗州人謂欺曰詑?！彼拇ǘ嗵幏窖杂小皼_詑子”的說法，音變而成“沖殼子”，［5］82-83此解釋可從。此詞在四川話背景的著作中常見，如艾蕪小說《江上行》:“陳克明插嘴道:‘嚇，你又在沖殼子了!剛才飛機(jī)來的時(shí)候，你不是嚇得來只恨上天無路入地?zé)o門么?’”當(dāng)然，由于方言使用的泛化，“沖殼子”的“閑聊”義也比較明顯，有時(shí)等同于“擺龍門陣”了。如《川渝口頭禪3》一書中就說“沖殼子”的一個(gè)意思是指聊天，閑談?！冻啥?近五十年的私人記憶》:“正是郁悶燠熱的夏天，入夜就睡是不可能的，人們或緊守著黑黢黢的房門，或在附近口子上扎堆堆沖殼子?！绷硗?，詞典注音為“chōng qiào zi”，誤甚，“殼”只能注為“ké”，四川話為“kuo”音，與普通話“ké”的語音相合?？傊皵[架子;裝蒜”與“吹?！笔怯薪铺?，但還是有明顯的差別，“充殼子”中基本的意思是“說”，而不是做出某種樣子。

【打瓜子】彎起手指彈腦殼?！缎咽酪鼍墏鳌返谖逅幕?“常與狄希陳看牌耍子，有時(shí)賭栗子，或時(shí)贏錢，或時(shí)贏打瓜子?！?第351頁)

按:釋義錯(cuò)誤，完全誤解了什么是“打瓜子”?！按蚬献印笔且环N民間游戲，贏者用手指擊打?qū)Ψ降氖只蛘呤直鄄课?，和“彈腦殼”無關(guān)。《醒世姻緣傳》中記述得就很清楚，第五十四回:“一日，童奶奶又去相人，寄姐合狄希陳擲骰賭錢，成對(duì)的是贏，成單的是輸，把狄希陳袖著的幾十文錢，贏得凈凈的。狄希陳說:‘我輸凈了，你借與我?guī)资?，我再合你擲。’寄姐說:‘喲!你甚么有德行的人，我借給你!咱不贏錢，我合你贏打瓜子。我輸了，給你一個(gè)錢;你輸了，打你一瓜子?！蚁ｊ愓f道:‘我為甚么?你輸了就給個(gè)錢，我輸了就捱打呀!咱都贏瓜子?！慕阏讨侄胃邚?qiáng)，應(yīng)道:‘罷呀怎么!’一連擲了幾個(gè)對(duì)，把狄希陳的胳膊，寄姐一只手扯著，一只手伸著兩個(gè)指頭打。狄希陳擲了一對(duì)么紅，喜的狄希陳怪跳，說道:‘我可也報(bào)報(bào)仇兒!’寄姐捏著袖子，拳著胳膊，甚么是肯伸出手來。狄希陳胳肢他的脖子，拉他的胳膊。只是不肯叫打……寄姐道:‘我不賴你的，可叫你打下子罷?！斐霭着喊愕氖直郏瑤е鵀蹉y鐲子。狄希陳接在手中，說道:‘怪不得不叫打!我也舍不的打呢!’放在臉上蹭了幾蹭，說道:‘割舍不的打，咬下子罷?’放在口里，印了一印。”

蒲松齡《聊齋俚曲·江城》中也是如此:“江城說你才學(xué)會(huì)了，就教你乜嘴。這一回你打交，我先翻;翻錯(cuò)了的打十個(gè)瓜子。長命說就是這等。你犯著我手里，我使上些唾沫打你。江城說你翻錯(cuò)了，我下這四指面條子打你。……江城說我給你這胳膊，你還不敢打哩。公子說你拿過來咱試試。江城沒好氣，露出胳膊來一舒說給你!公子拿過來輕輕的打了一下?！逼渌瘛督鹌棵贰贰都t樓夢(mèng)》中也寫到了“打瓜子”這種游戲，白維國先生在《金瓶梅詞典》中解釋為:“用手指或掌側(cè)驟然擊打胳膊上的肌肉，使隆起。多用作賭勝負(fù)后的懲罰手段。瓜子，成塊狀的肌肉。”釋義準(zhǔn)確，但具體是如何“打”的呢?張勃在《明清文學(xué)中的“打瓜子”》一文中描述了山東民間打瓜子的情況，摘錄如下:

打瓜子作為民間游藝具有很強(qiáng)的傳承性，至今仍可以在民間找到。如山東定陶縣，孩子們現(xiàn)在還玩打瓜子，通常是輸家掌心向上，贏家用掌心向下打，邊打邊唱“打瓜磨明，打得小孩生疼”。山東沂水打瓜子有打一瓜、二瓜、三瓜、四瓜和全瓜之分，一瓜用一個(gè)指頭(食指)打，二瓜是用兩個(gè)手指(食指和中指)，三瓜用三個(gè)手指(食指、中指、無名指)，四瓜則用除大拇指以外的四個(gè)手指打。全瓜又分兩種，一是用五個(gè)指頭打，一是用十個(gè)指頭打。至于打在什么地方，《醒世姻緣傳》和《禳妒咒》告訴我們的都是打在胳膊上，定陶地區(qū)是打在手心，另在沂水，打瓜子多是打手背上?？磥恚蚴中?、打手背、打胳膊都是游戲允許的，只是臉不能輕易打，所以長命才會(huì)特意提及“還打著臉上呢”。具體到打的方法，既可以用手指敲打，也可以是手指在胳膊或手上劃一道。贏家打時(shí)還可以在自己手指上吐唾沫。即《禳妒咒》中長命所說“若犯在我手里，我使上些唾沫打你”。但多是表明要狠狠打的態(tài)度，并不一定真要吐上唾沫了。［6］180-181

張勃認(rèn)為白維國所言“瓜子”是指“成塊狀的肌肉”不妥，之所以叫“打瓜子”，是因?yàn)椤肮献印币辉~，常用來代指與瓜的形狀相近的圓形、橢圓形的物品和部位。其中的“子”是詞語的后綴。如腦袋瓜子、糖瓜子、棉花瓜子等。手和手指之被稱為瓜子，也因?yàn)樾螤钆c瓜相似。劉敬林在《金瓶梅方俗難詞辨釋》中引《漢語方言大詞典》的相關(guān)材料，認(rèn)為“瓜子”是“傻子”“呆子”的意思，所說可作一家之言，論述中對(duì)“打瓜子”的游戲情況有些描述，［7］117-118可以參看。

【放槍】謂應(yīng)考?！盾Q春臺(tái)·川北?！?“悔不該出遠(yuǎn)門東游西蕩，跟學(xué)院到四川前來放槍?！?第551頁)

按:《躋春臺(tái)》中的“放槍”是“替人應(yīng)考做文章，當(dāng)槍手”，而不是籠統(tǒng)的應(yīng)考之義。“放槍”的這個(gè)意思在《躋春臺(tái)》中很常見，《躋春臺(tái)·川北?！?“‘既是趕考，為什么不跟學(xué)院一路來，在此處何事?’‘皆因背時(shí)行霉運(yùn)，放了幾槍都無名，忿氣不過回原郡，無有盤費(fèi)當(dāng)衣襟?！薄盾Q春臺(tái)·比目魚》:“錢氏吵曰:‘入他媽的學(xué)，不知他請(qǐng)何人放槍，回來哄你瞎老漢?！惫糯婆e考試“替人做文章”稱“放槍”，“替人做文章者”則稱“槍手”。鄧章應(yīng)《〈躋春臺(tái)〉方言詞語研究》釋之甚詳，［8］189可參看。

【腳馬】川語:草鞋?！盾Q春臺(tái)·平分銀》:“照講生所說，送腳馬，散燈火，壘古墓，修道路，一切都是善事?！?第919頁)

按:釋義錯(cuò)誤?！澳_馬”和草鞋有點(diǎn)關(guān)系，但不是草鞋，也不是鞋子，是民間所用套在腳上或鞋上防滑的用具。《漢語大詞典》收有“腳碼子”一詞，解釋為“套在鞋上防滑的東西。多用草繩、麻繩等做成”。引兩部回憶錄書證，趙蘭《婦女團(tuán)生活片斷·訓(xùn)練》:“一天，我們正在屋里打草鞋，做腳碼子，團(tuán)長和軍事教員檢查內(nèi)務(wù)來了?！标惱^新《長征路上的紅軍女戰(zhàn)士》:“這是兩位紅軍女戰(zhàn)士經(jīng)過長征后保存下來的革命文物——一只釘有腳碼子的鞋和一條綁腿?！薄澳_馬”不是嚴(yán)格意義的鞋，只是雨雪天防滑綁在鞋上的用具，打赤腳的就直接將“腳馬”套在腳上，最簡(jiǎn)單的是用稻草做的，也有用葛藤等做的，雨天泥濘，有時(shí)還要給耕牛套上“腳馬”。稍好一點(diǎn)的“腳馬”是鐵條做的，用薄而窄的鐵條彎曲成“口”字形框架或者鐵環(huán)狀，有朝下的尖錐或者安置鐵釘兩顆，穿時(shí)套在鞋上，有的地方又叫“山屐”“爬山虎”。川陜等地山區(qū)使用很多，所以不少革命回憶錄中提到制作“腳馬”的事情，《歷史不會(huì)忘記》第三章:“沙溪壩鋼鐵工廠，1933年春建于沙溪街口，專門生產(chǎn)腳碼子、馬刀、矛子，武裝地方赤衛(wèi)軍、童子團(tuán)、游擊隊(duì)，與土匪惡霸作斗爭(zhēng)?！?/p>

【燒火】②稱為男女通奸拉馬?！盾Q春臺(tái)·賣泥丸》:“一日無事，就講那家女子好看，那個(gè)婦人偷漢，某人燒火，某人有奸，唱歌盡是淫詞，出口便是野話?！?第1643頁)

按:釋義錯(cuò)誤，《躋春臺(tái)》中的這個(gè)“燒火”不是“為男女通奸拉馬”的，而是“扒灰”的意思，指公公和媳婦有私情?！盾Q春臺(tái)》中還有一例:“罵一聲，災(zāi)老漢，做些丑態(tài)真難看。我講你，不像人，披毛戴角是禽獸。你總想，來燒火，幾回暗地拉著我。我都還，看天命，未曾打你扒火棍?！卑凑辙r(nóng)村習(xí)俗來說，“燒火”這個(gè)活本是兒媳婦承擔(dān)的，但是老公公也來燒火，可能就抱有一種不可告人的目的了，漸漸產(chǎn)生出和兒媳婦有不正當(dāng)關(guān)系的意思?！稘h語方言大詞典》《四川方言詞語考釋》都解釋了這個(gè)意義。不少方言中還有“燒火佬”這樣的詞語，指和兒媳有不正當(dāng)關(guān)系的男人。四川廣安《元壩區(qū)文史資料》有一首《燒火佬》:“鑼配鼓，鼓配鑼，我來罵個(gè)燒火佬，左手拿個(gè)短煙鍋，右手就把奶奶摸。叫聲媳婦巴心我，我與你來燒個(gè)火。二天趕場(chǎng)扯裹腳，你看受活不受活?媳婦聽見這句話，忙說我怕老人婆。等到媽走人戶去，那時(shí)我們慢慢說。公公沒有遮羞布，當(dāng)面就對(duì)媳婦說。你爺爺燒過你的媽，你祖祖燒過你婆婆，要想我們不燒火，除非去把墳翻過?！痹撁窀韪接?“在舊社會(huì)農(nóng)村常有十八女兒三歲郎的畸形婚姻，由此形成‘燒火佬’現(xiàn)象，此歌鞭笞了這種俗敝?！焙庇忻耖g故事《燒火佬》?！墩Z林奇葩》所收《前清某翰林挽四川某軍閥之父詩》的按語為:“某軍閥作惡多端，其父也是淫棍，與兒媳婦通奸，當(dāng)?shù)赝琳Z稱其為‘燒火佬’，‘燒火’即‘扒灰’之婉稱?！薄稘h語大詞典》未收“燒火”這個(gè)義項(xiàng)，也沒有收“燒火佬”這個(gè)詞語。

【生哨】惹事生非，尋鬧。元·秦簡(jiǎn)夫《東堂老》第一折:“你拋撒了這丑婦家中寶，挑踢著美女家生哨?！?第1670頁)

按:出條不妥，解釋也有誤?！吧凇辈皇且粋€(gè)詞，完整詞形應(yīng)該是“家生肖”，亦作“家中哨”“家生肖”。所謂“家生哨”，是個(gè)詈詞，多見于元曲?！稘h語大詞典》解釋:猶言家盜內(nèi)賊。哨即“哨子”，義同騙子。元孟漢卿《魔合羅》第二折:“他如今致命圖財(cái)，我正是自養(yǎng)著家生哨?！痹嵧⒂瘛督瘌P釵》第二折:“你個(gè)孟嘗君，自養(yǎng)著家中哨?！泵鳠o名氏《捉彭寵》第三折:“元帥，他都是家生肖兒!和他説甚么?拏出去哈剌了罷!”明無名氏《石榴園》第三折:“我可是么，養(yǎng)著家生肖，小校拿出楊修去，與我殺壞了者!”《近代漢語大詞典》也收錄了“家生哨”和“家生肖”，解釋為:“不肖家賊，即家中的叛逆分子。”“家賊”是對(duì)的，但是“不肖”或者“叛逆分子”云云就不是很確切，估計(jì)是把“肖”理解成了“不肖”的意思，其實(shí)是“哨(哨子)”的諧音字，“哨子”就是騙子。

還有一些著作對(duì)“家生哨”相關(guān)詞語理解有誤，如《元曲熟語辭典》解釋“丑婦家中寶，美女家生哨”為:“舊時(shí)認(rèn)為婦女美貌易招來是非，所以家中還是以丑婦為好。哨，不正，不好。”［9］44將“家生哨”理解成了婦女美貌容易招惹是非?！督鹌棵贰返诎耸?“做奴才，里言不出，外言不入，都似你這般，好養(yǎng)出家生哨兒來了?！薄督鹌棵纷⒃u(píng)》解釋為:“家生哨兒。喻秋菊象家里的哨子一樣，有點(diǎn)事就吹響讓人聽見。”［10］675這是承魏子云的錯(cuò)誤?！督鹌棵纷值洹方忉屃恕吧凇钡娜齻€(gè)義項(xiàng)，但是沒有解釋欺騙義。

再者，《近代漢語大詞典》將“哨子”解釋為“地痞，流氓。猶上海舊稱拆梢”。引元·高文秀《黑旋風(fēng)》第一折:“泰安神州謊子極多，哨子極廣，怎生得一個(gè)護(hù)臂跟隨我去方可。”《初刻拍案驚奇》第三三卷:“這里哨子每極多，大分是我每有些家私，假裝做劉安住來冒認(rèn)的。”這個(gè)解釋也不盡妥當(dāng)，“地痞，流氓”是可能做“欺騙”的事情，但是畢竟以肆無忌憚地做壞事為主，而“哨子”的核心意義是欺騙，《漢語大詞典》解釋為“騙子，以欺詐為業(yè)的游民”，較為穩(wěn)妥。

【生生】②硬是，強(qiáng)做?！壑笩o事找事?！缎咽酪鼍墏鳌返谒奈寤?“你既見了他滲滲的，你往屋里去，就且好生睡覺，別要生生的惹他?！雹苄稳莺ε聞?shì)勢(shì)。明·湯顯祖《紫釵記》第四五出:“怎走的街塵鬧雜，有甚觀瞻?怯生生抱玉向重門險(xiǎn)，高低遠(yuǎn)嫌。”《醒世姻緣傳》第十五回:“明日你去罷，掙了賞來也都是你的，不知怎么，我往京里走的生生的?！?第1670頁)

按:義項(xiàng)三的釋義不妥，此處還是“硬是，強(qiáng)做”的意思，就是“不要硬是去惹他”。義項(xiàng)四也不妥，釋義“害怕勢(shì)勢(shì)”語義含混，編者估計(jì)是想說成“膽怯”，但是“膽怯”義是由“怯生生”而來，非由“生生”而來，“生生”是一個(gè)雙音后綴，強(qiáng)調(diào)某種程度而已，如“白生生”“涼生生”“窄生生”“辣生生”，詞義核心是第一個(gè)字，不能因?yàn)椤扒由苯?jīng)常連用，就說“生生”有“害怕”之意。義項(xiàng)四所引《醒世姻緣傳》的“生生”是指不熟悉京城的路，“生生”是陌生的意思?！缎咽酪鼍墏鳌分斜硎尽澳吧?，不熟悉”的“生生”還有，第十四回:“珍哥說:‘李成名我不知怎么，只合他生生的，支使不慣他;不然，還留下晁住兩口子罷。’”

三

《近代漢語大詞典》中還有一些詞語的釋義有明顯的問題。

如第72頁“背殼”條，釋為“背上馱個(gè)硬殼。即指烏龜。借稱妻子有外遇”，引《躋春臺(tái)·雙血衣》:“讀書人喪聲名實(shí)在不可，就死了也被人指我背殼”。誤，四川話中“背殼”就是“脊背”的意思，不是“烏龜”。第433頁“第五”條，釋義為“指偷盜。即排在吃、喝、嫖、賭之后的又一惡習(xí)”，引《于公案奇聞》第七卷第八回:“殷老者點(diǎn)頭說:‘第五的，看你為人卻也伶俐，為什好要貪頑，誤事尋死?不虧老漢前來，性命難?！闭`，查原書可知，“第五的”是對(duì)那個(gè)要尋死的人的稱呼，不是指“偷盜”，“第五”沒有必要列條。第599頁“嘎嘎”條，釋為“打嗝”，引《躋春臺(tái)·義虎祠》:“見人就是一個(gè)嘎嘎，一個(gè)佛偈子，方境人人厭惡?！闭`，“嘎嘎”不是“打嗝”，四川話中是“笑聲”的象聲詞。第1079頁“盔”字條，義項(xiàng)三為“泛指硬質(zhì)的帽子”，書證二引《金瓶梅詞語》第一回:“只見應(yīng)伯爵頭上戴一頂新盔的玄羅帽兒，身上穿一件半新不舊的天青夾縐紗褶子?！闭`，《金瓶梅詞話》此處的“盔”是指新做或者新漿(帽子)，是動(dòng)詞，不是名詞性的“硬質(zhì)帽子”的意思，《漢語大詞典》解釋此處的“盔”是“用楦制帽或其他器物”，也不盡妥當(dāng)。第1365頁“娘老子”條，釋為“母親”，引《醒世姻緣傳》第八一回:“剛只埋了回來，他娘老子可領(lǐng)著一大伙漢子老婆的來了家里，打打括括的把小女采打了不算，呼的身上那屎，可是從沒受的氣都受勾了?！闭`，“娘老子”是指爹娘，不僅僅是母親。第1657頁“身倒”條，釋為“身長”，引《醒世姻緣傳》第二六回:“那道袍的身倒只打到膝蓋上，那兩只大袖倒拖到腳面?！闭`，出條不妥?！吧怼笔侵敢路拈L度，“倒”是表示轉(zhuǎn)折的詞語，句意是說“道袍的身長只到了膝蓋上”。以上詞語簡(jiǎn)單羅列在此，不再進(jìn)行詳細(xì)分析。

此外，還有一些問題需要注意，如“劈拉”條，引《醒世姻緣傳》第七八回例:“三十個(gè)板子，把腿打得劈拉著，待了好幾日?！眳s分作兩處，第1424頁注音為“pīlā”，釋為“分叉著腿”，第1429頁注音為“pǐlā”，釋為“兩腿叉開成八字形走路”，定有一誤。第1500頁“前生”條，釋為“吳語:自我詛咒的話，即前世不修的省稱”，引《醒世姻緣傳》第四八回:“狄婆子折身回去，一邊說道:‘前生!前生!這是我半輩子積泊的!’”《醒世姻緣傳》所用是典型的山東方言，不能說“前生”只在吳方言區(qū)使用。

以上所涉及的詞目多和方言有關(guān)，限于篇幅，還有一些有問題的方言詞語未列出，可見《近代漢語大詞典》對(duì)方言詞語的解釋需要再花一些工夫進(jìn)行推敲。

以上所談，不敢自是，祈望許少峰先生和其他方家批評(píng)。

［1］程志兵．談許少峰《近代漢語大詞典》的成就與不足［J］．隴東學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，(3)．

［2］羅竹風(fēng)主編．漢語大詞典(第1卷)［Z］．上海:漢語大詞典出版社，1986．

［3］石汝杰，宮田一郎主編．明清吳語詞典［Z］．上海:上海辭書出版社，2005．

［4］曹小云．《躋春臺(tái)》詞語研究［M］．合肥:安徽大學(xué)出版社，2004．

［5］蔣宗福．四川方言詞語考釋［M］．成都:巴蜀書社，2002．

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［8］鄧章應(yīng)．《躋春臺(tái)》方言詞語研究［M］．成都:巴蜀書社，2006．

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［10］毛德彪，朱俊亭評(píng)注．金瓶梅注評(píng)［Z］．南寧:廣西人民出版社，1990．