美國歷史學家阿普爾比等人早已對尋找歷史規(guī)律、干癟地寫作史學論文提出批評，歷史學家將言說“真”的權力據(jù)為己有，同時卻將“善”、“美”拋諸腦后。與之相反的是，日漸發(fā)達的現(xiàn)代媒體卻拾起后者，演繹出并不真實但卻比較好看的故事。泰坦尼克號沉沒一百年來的景象，完全可以成為這一判斷的絕佳證明。

盡管泰坦尼克號的遇難在當時引起不小波瀾，但似乎沒過多久人們就忘了此事，因為有著不斷更新的政治、經濟、娛樂信息吸引目光。而出自泰坦尼克號失事幸存者的口述也逐漸演變成傳說，并引起獵奇好事者的興趣。其中當然包括對真相的追尋，但更多地是把泰坦尼克號作為一種符號，文學、商業(yè)以及藝術等等因素紛紛投入其中，贏得了更長久的歷史生命力。

1985年對泰坦尼克號遺骸的尋找以及1997年卡梅隆導演的電影可謂這個過程中最有影響力的事件。3D《泰坦尼克號》的上映亦再次證明，大眾關心娛樂的興趣遠遠大于泰坦尼克號本身，但由此否認公眾對歷史真實的興趣則未免武斷。觀眾通過電影或者雜志“閱讀”泰坦尼克號，當然可以簡單地視為一種現(xiàn)代生活的行為，但同時也潛藏著對災難與浪漫的體驗與追逐。而后者，深刻關乎著人性。只是成為符號的泰坦尼克號，似乎更能喚起這種深層次的意識。這就是為何人們明知商業(yè)廣告的炒作，卻依舊順應其“潮流”的原因；也是為何史學家拜爾寫出《泰坦尼克號災難的文化史》，而非“泰坦尼克號的災難”的緣由。

長久以來，現(xiàn)代歷史學家都以法官的角色裁定他們自身所建構的“歷史事實”，而非如偵探一樣去了解當事人的經驗與處境。而現(xiàn)代媒體的強大力量——比如貴刊上期的專題報道所做的努力——早已開始瓦解歷史學家固步自封、自以為是的真理代言人的模樣。泰坦尼克號百年圖景的最大啟示或就在于，對人性本身的追問是如此重要。這也提示著兼顧歷史學家與公眾傳媒的品質的必要性！歷史學家是時候走出曲高和寡的時代，寫出真實且生動的泰坦尼克號的故事了。

●黃秋韻歷史學者

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