劉羨麗 ，叢佳紅

(1.哈爾濱工程大學(xué)外語系，黑龍江哈爾濱 150001;2.黑龍江八一農(nóng)墾大學(xué)人文學(xué)院公共外語教學(xué)部，黑龍江大慶 163317)

在美國有色人種女性主義對女性主義有著巨大的貢獻(xiàn)，重新定義了女性主義的概念，更好地反映出她們關(guān)注的新的視角。其中最為著名的是黑人女作家艾麗斯·沃克的“婦女主義者”的定義，她認(rèn)為“婦女主義者指的是黑人女權(quán)主義者或有色人種的女權(quán)主義者……一個熱愛其他女人的女人。喜愛或偏愛女人的文化、女人的感情變化……和女人的力量……以整個種族(包括男人和女人)的生存和完整為己任。不是分裂主義者……熱愛精神……熱愛斗爭……熱愛親人。熱愛她自己……”沃克的定義包含著更多的內(nèi)容，可以把女性主義者看作其一部分。因?yàn)椤皨D女主義者”的提出，是在全體有色人種(無論性別)受著種族歧視的壓迫，為自由而戰(zhàn)的大背景之下提出的。它不同意性別隔離，又并不單純專注于此，而更加關(guān)注全人類的生存和完整，全人類共同的進(jìn)步和發(fā)展。沃克的代表作小說《紫色》完美地體現(xiàn)了其“婦女主義”的思想，本文借助于該思想來解讀小說中的一個方面—姐妹情誼。

一 小說《紫色》的主要故事情節(jié)

沃克在小說中主要描述了女主人公西麗的成長及變化過程，她是在父權(quán)制社會中受傳統(tǒng)舊觀念控制的一位黑人女性，十四歲時母親去世了，留下她和妹妹耐蒂及她們的繼父。她被繼父奸污后，生下兩個孩子，并被繼父搶走。同時，她的繼父強(qiáng)迫她嫁給已擁有四個孩子的鰥夫。丈夫另有所愛，對她百般欺凌，她只是自嘆命苦，只在寫給上帝的信里訴說著內(nèi)心的痛苦。直到有一天，一個敢愛敢恨、十分獨(dú)立的女人走入了她的生活，正是在她的這種朋友間的姐妹情誼的幫助支持下，西麗找到了自我，獲得了重生。

二 小說中主要兩個女性人物的分析

1.西麗:一位處于玩偶地位的女性。

沃克在小說中主要描述了黑人女性與其男性同胞之間的矛盾和沖突，具體通過婚姻角度來呈現(xiàn)這種男女之間身份地位的不平等。西麗深知自己既不聰明也不漂亮，所以極度缺乏自信。她的丈夫?qū)ζ湓诰窈腿怏w上的折磨，宛如夢魘一般。但她完全屈服于這種折磨，因?yàn)樗e誤地認(rèn)為自己比男性低微，應(yīng)該忍受痛苦和傷害的宿命。在這種極不正常的兩性關(guān)系下，西麗失去了她的個性而變得麻木不仁，她淪為了男性釋放怨氣的玩偶，但她卻默默承受著，從不反抗。西麗還是一個充滿絕望色彩的女性，僅僅依靠向上帝寫信來表達(dá)想法，最終成為父權(quán)制社會的犧牲品。當(dāng)有人鼓勵她去抗?fàn)?，她不知道該如何去做。因?yàn)榉纯箤λ齺碚f意味著死亡，她選擇了像個玩偶一樣默默地承受這一切。直到莎格的出現(xiàn)才改變了她的命運(yùn)。

2.莎格:一位獨(dú)立的女性。

莎格是《紫色》這部作品中婦女主義的代表性人物，是一位自信成功的女性，可以被沃克稱為“個體完整”的女性，這樣的女性可以擺脫壓迫或幫助他人實(shí)現(xiàn)人格獨(dú)立。莎格正屬于這類女性，她基本上可以被看作是小說中完美的典范。對于西麗來說，莎格是一位非常優(yōu)秀的女性，從外表上看是她所見過的最漂亮的女性，在個性上既勇敢又獨(dú)立，不僅得到女性朋友的賞識，還獲得男性的贊許?！吧窀善鹗聛?，比大多數(shù)男人還要有男子氣概。她正直，坦率，光明正大。她有話直說，才不會管會不會天誅地滅……莎格很能斗爭……她要過她的日子，做她真心想做的人?！逼鋵?shí)莎格并不是天生就獨(dú)立去追求自己的生活，她也是被父權(quán)制文化所逼迫。她不被自己的家人接受，也不被男友家人接受，被世人當(dāng)成是反面教材。在經(jīng)歷過一系列的痛苦和斗爭后，她學(xué)會如何堅(jiān)強(qiáng)地生活。她通過歌聲傳遞著自己的愛和熱情，找到了人生的希望和價值。她勇敢地唱出自己的幸福、悲傷及對別人的感激之情。雖然莎格在歌唱事業(yè)方面很成功，擁有經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立，但是還被周圍的男人所瞧不起。然而，她自信，她就是她，不為其他任何人而活?？梢院敛豢鋸埖卣f，沒有莎格的幫助，姐妹情誼很難實(shí)現(xiàn)，也談不上西麗翻天覆地的變化。

三 姐妹情誼的構(gòu)建

在《紫色》作品中，西麗在見到莎格之前，就對其有強(qiáng)烈的欽佩感。而莎格起初看到西麗的時候，嘲笑她難看，并鄙視她。直到莎格在西麗的精心照料之下恢復(fù)健康，她才改變對西麗的態(tài)度。她深深地被西麗的善良所打動，因此她要為西麗歌唱。這美麗的歌聲不僅加深了兩人之間的姐妹情誼，也使西麗的丈夫?yàn)橹徽?。西麗和莎格具有不同的個性，西麗逆來順受，有著強(qiáng)烈的自卑感;而莎格恰恰相反，她喜歡歌唱，對生活極度熱愛，極其樂觀。莎格的人生態(tài)度通過她們之間的交往使西麗學(xué)會了積極地面對生活，珍視人生。莎格告訴西麗作為一位女性是十分偉大的。她教導(dǎo)西麗要尊重自己，要認(rèn)識到自己的才能，要對自己建立信心。她鼓勵西麗和父權(quán)制社會抗?fàn)帲瑸闋幦∽约旱臋?quán)利而戰(zhàn)。漸漸地在兩位女性主人公之間，建立了紐帶。莎格拒絕女性玩偶的命運(yùn)，從不屈服，并教導(dǎo)西麗去抵制，為保護(hù)自己而戰(zhàn)。最后，在莎格的幫助下，西麗不再沉默了，擺脫了多年身心皆受折磨的痛苦生活，成為了一位獨(dú)立的女性。莎格幫助西麗離開父權(quán)制家庭的牢籠，并找到了工作，開始了以縫補(bǔ)為生計(jì)的獨(dú)立生活，實(shí)現(xiàn)了女性自身的個體完整生存。

四 姐妹情誼構(gòu)建后所產(chǎn)生的影響

小說生動地描述了在種族歧視社會中被壓迫的黑人女性之間的團(tuán)結(jié)互助，同時向我們展示了女性通過姐妹情誼而尋求自我獨(dú)立的探索之路。沃克高度贊揚(yáng)姐妹情誼，她相信女性之間緊密聯(lián)系，就能成為一個整體。她還認(rèn)為正是由于這種姐妹情誼，她們才慢慢覺醒并意識到生命的真正意義和女性命運(yùn)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵。所以沃克在她的小說中堅(jiān)信姐妹情誼的建立是女性團(tuán)結(jié)一致抵制社會和家庭壓迫的最佳方式之一。在小說的結(jié)尾處，正是在姐妹情誼的幫助下，西麗才得以和她的妹妹及自己的孩子重逢，并得到了其丈夫的認(rèn)可和尊重，經(jīng)過了多年的掙扎努力最終成為了一個完整的人。

一方面西麗由于姐妹情誼成為一位獨(dú)立自信的女性，并發(fā)現(xiàn)了生活的樂趣和幸福，并且漸漸看到本身作為人的尊嚴(yán)和價值。尤其值得一提的是，在相互理解的基礎(chǔ)上和諧地建立了一種新型的兩性關(guān)系。另一方面，正是姐妹情誼影響了西麗的丈夫而使她重生，西麗越來越好，而她的丈夫卻在走下坡路，失去了生活的希望，幾乎死掉，他最終意識到自身的錯誤并向西麗道歉，而得到原諒。他們之間建立了和諧的友誼關(guān)系，不僅如此，他還幫助西麗去做縫紉，這就意味著他改變了之前的歧視觀念，愿意同女性共同分擔(dān)勞動。這些恰恰體現(xiàn)了女性爭取權(quán)利和自由的目的并不是要改變身份，而使男性成為自身的奴隸，而是去實(shí)現(xiàn)全人類的共同解放。充分體現(xiàn)了艾麗斯·沃克的特殊“婦女主義”理論，即男人聯(lián)合女人，也就是全人類的聯(lián)合，無論他們的性別如何，同時也向我們展示了一種和諧平等的新型社會理念。

《紫色》這部小說向我們展現(xiàn)了一條婦女尋求解放的有效途徑，即姐妹情誼。就像女主人公西麗，如果沒有朋友莎格的支持，她不會成為一個獨(dú)立的女性。所以，作為女性，我們應(yīng)該彼此相互幫助和支持，而這就需要我們大家聯(lián)合起來同歧視和壓迫抗?fàn)?，無論我們的階級身份地位如何?？傊?，女性能夠通過姐妹情誼及其精神完整從而獲得真正的獨(dú)立和自由。希望《紫色》的力量能永遠(yuǎn)在每個人的心里閃爍光芒。

［1］［美］Alice Walker，The Color Purple［Z］.New York:Pocket Books，1983.

［2］Washington，Mary Helen.“An Essay On Alice Walker”.Garden City.N.Y.:Archor Press，1979:37.

［3］Watkins，Mel.“The Color Purple A Review.”Gates and Appiah New York Times，1982.

［4］艾麗斯·沃克.紫色［M］.陶潔，譯.外國文學(xué)出版社，1986.