李世玉

(廣西師范大學(xué)政治與行政學(xué)院，廣西 桂林 541006)

今年距蘇聯(lián)解體和蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的滅亡整整二十一年，雖然這二十一年國(guó)際環(huán)境和國(guó)內(nèi)環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，但是對(duì)蘇聯(lián)共產(chǎn)黨滅亡原因的探討始終沒(méi)有停止。通過(guò)對(duì)蘇聯(lián)共產(chǎn)黨滅亡原因的剖析從中吸取積極因素，加強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持黨的思想理論建設(shè)，堅(jiān)持實(shí)事求是、解放思想、與時(shí)俱進(jìn)和求真務(wù)實(shí)的思想路線;加大腐敗問(wèn)題的監(jiān)督和治理，建設(shè)廉政型的政黨;鞏固和加強(qiáng)漢族和各少數(shù)民族之間的大團(tuán)結(jié)，堅(jiān)持實(shí)行民族區(qū)域自治制度;夯實(shí)黨的群眾基礎(chǔ)，做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。通過(guò)這四方面的加強(qiáng)和發(fā)展，為黨和國(guó)家在新時(shí)期的發(fā)展和繁榮奠定良好的基礎(chǔ)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興和全國(guó)各族人民的共同富裕鋪平道路。

一 蘇聯(lián)共產(chǎn)黨滅亡的原因

經(jīng)過(guò)二十余年的研究，各國(guó)專家和學(xué)者對(duì)蘇共滅亡的原因得出了不同的結(jié)論，主要有西方國(guó)家的和平演變說(shuō)、斯大林體制影響說(shuō)、意識(shí)形態(tài)說(shuō)、民族矛盾沖突說(shuō)、蘇聯(lián)國(guó)家腐敗說(shuō)、國(guó)家轉(zhuǎn)型失敗說(shuō)和個(gè)人作用說(shuō)等等。本文認(rèn)為蘇共滅亡的原因主要有:

1.社會(huì)思想混亂，導(dǎo)致指導(dǎo)思想的改變。

蘇共本來(lái)是一個(gè)代表蘇聯(lián)最廣大人民根本利益的政黨，它的建黨基礎(chǔ)非常牢固，以馬克思列寧主義為指導(dǎo)思想，是名副其實(shí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨。在帝國(guó)主義的包圍下，蘇共依靠馬克思主義指導(dǎo)思想和堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)，結(jié)合本國(guó)實(shí)際情況進(jìn)行了十月社會(huì)主義革命，最終取得了社會(huì)主義的勝利，在資本主義統(tǒng)治的世界里打開(kāi)了一道裂口，最終建立了世界上獨(dú)一無(wú)二的社會(huì)主義國(guó)家，為其他受壓迫受奴役的民族國(guó)家樹(shù)立了榜樣。隨后的社會(huì)主義建設(shè)和反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利都是在馬克思列寧主義的指導(dǎo)下取得了歷史性的勝利，這充分說(shuō)明了馬克思列寧主義的真理性，這種情況一直持續(xù)到1953年斯大林的逝世，斯大林的逝世使整個(gè)蘇聯(lián)發(fā)生了歷史性轉(zhuǎn)變。蘇共二十大閉會(huì)當(dāng)晚，赫魯曉夫做了《關(guān)于個(gè)人崇拜及其后果》的“秘密報(bào)告”，在評(píng)價(jià)斯大林時(shí)采用了抽象肯定、實(shí)際上全盤否定的方法，處處把領(lǐng)袖作用同政黨和人民群眾的作用對(duì)立起來(lái)，這就使得蘇聯(lián)人民一直信仰的馬克思列寧主義在思想領(lǐng)域發(fā)生了動(dòng)搖。赫魯曉夫和戈?duì)柊蛦谭蛟陔S后的執(zhí)政時(shí)期逐漸拋棄了馬克思列寧主義的指導(dǎo)思想，使蘇共的指導(dǎo)思想發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)變。他們逐漸把人道主義作為蘇共的指導(dǎo)思想，提出把“一切為了人、一切為了人的幸?！弊鳛辄h的綱領(lǐng)性目標(biāo)，用資產(chǎn)階級(jí)人道主義及唯心史觀取代馬克思主義，將其作為黨的指導(dǎo)思想，鼓吹“全民國(guó)家”“全民黨”。從中得出:雖然他們的指導(dǎo)思想有某些方面的差異，但實(shí)質(zhì)是一樣的，都是堅(jiān)持資產(chǎn)階級(jí)抽象的人道主義思想，否定馬克思列寧主義的指導(dǎo)地位。

2.腐敗問(wèn)題是蘇聯(lián)共產(chǎn)黨滅亡的催化劑。

蘇共滅亡的原因中，腐敗問(wèn)題是一個(gè)舉足輕重的原因，正如季正炬指出，“今天我們回過(guò)頭看，導(dǎo)致蘇共垮臺(tái)的原因有很多，但是有一個(gè)在當(dāng)時(shí)被我們忽略的重要原因，就是蘇共領(lǐng)導(dǎo)層中的腐敗已經(jīng)發(fā)展到十分可怕的程度”。［1］蘇共的創(chuàng)始人列寧同志就腐敗問(wèn)題一直比較關(guān)注，早在建黨初期，為了鞏固和發(fā)展蘇共，防止腐敗現(xiàn)象的滋長(zhǎng)，列寧親自領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)建了黨內(nèi)外監(jiān)督機(jī)構(gòu):在黨中央建立了中央監(jiān)察委員會(huì);在國(guó)家機(jī)關(guān)建立了人民監(jiān)察委員部;在基層建立了工人監(jiān)察機(jī)構(gòu)。列寧的這些措施為保證黨的廉潔做出了重要的貢獻(xiàn)，為蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)創(chuàng)造了良好的政黨基礎(chǔ)，在保衛(wèi)社會(huì)主義社會(huì)和爭(zhēng)取反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利發(fā)揮了重要作用。1924年列寧逝世，使他的執(zhí)政理念和一連貫通的防止腐敗機(jī)制遭到了毀滅性的破壞，這種破壞使黨內(nèi)生活的正?；蔀槿找鎳?yán)峻的問(wèn)題。列寧逝世后，斯大林成了蘇聯(lián)的領(lǐng)導(dǎo)人，隨著個(gè)人崇拜現(xiàn)象日益嚴(yán)重，列寧創(chuàng)立的監(jiān)督體制形如空閣，這使斯大林時(shí)期的腐敗問(wèn)題日益突出，但是還沒(méi)徹底暴露出來(lái)。只要后繼者采取實(shí)事求是的態(tài)度，認(rèn)真剖析腐敗產(chǎn)生的原因，建立相應(yīng)的監(jiān)督體制，那么蘇共的腐敗不會(huì)很快發(fā)展到無(wú)法控制的地步。然而斯大林逝世后，他的繼任者赫魯曉夫以及戈?duì)柊蛦谭虻榷紱](méi)有完成斯大林留給他們的歷史任務(wù)，反而使腐敗問(wèn)題達(dá)到一發(fā)不可收拾的地步，最終為蘇聯(lián)解體和蘇共滅亡埋下了隱患。

3.實(shí)行民族分裂的大民族主義民族政策。

民族問(wèn)題在社會(huì)里占有舉足輕重的地位，不管是資本主義社會(huì)還是社會(huì)主義社會(huì)，民族問(wèn)題的解決好壞關(guān)系著黨和國(guó)家的命運(yùn)和前途，所以要把民族問(wèn)題的解決放在重要地位。蘇聯(lián)作為一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家在處理民族問(wèn)題方面存在損害少數(shù)民族的利益，實(shí)行大民族主義的民族政策。民族問(wèn)題的不恰當(dāng)解決，是造成蘇共滅亡的重要原因之一。在列寧和斯大林時(shí)期，蘇共實(shí)行的民族政策旨在維護(hù)各民族團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，但是事實(shí)上促進(jìn)少數(shù)民族的覺(jué)醒，為后來(lái)各民族的分裂埋下了隱患。一方面，蘇聯(lián)的民族政策承認(rèn)和鼓勵(lì)發(fā)展各民族的語(yǔ)言、文化等，允許各民族自治共和國(guó)有一定程度的自治;另一方面，蘇聯(lián)集權(quán)體制和俄羅斯人在國(guó)家政權(quán)中占統(tǒng)治地位的狀況使“大俄羅斯主義”盛行，侵犯少數(shù)民族的民族權(quán)利，這大大傷害了民族情感，使他們對(duì)現(xiàn)行的民族政策產(chǎn)生了不滿。在赫魯曉夫和戈?duì)柊蛦谭驎r(shí)期，蘇共對(duì)民族問(wèn)題的重視不夠，甚至采取了不合時(shí)宜的政策，他們低估了少數(shù)民族對(duì)蘇聯(lián)國(guó)家實(shí)行的民族政策和當(dāng)時(shí)現(xiàn)行的國(guó)家政策的抵觸和不滿，也沒(méi)有預(yù)見(jiàn)他們實(shí)行的民族政策所激起的各民族共和國(guó)民族自治的問(wèn)題。特別是戈?duì)柊蛦谭驎r(shí)期對(duì)解決民族問(wèn)題反應(yīng)遲鈍且無(wú)從下手，只能對(duì)事態(tài)的發(fā)展亦步亦趨，這種情況到1990年初已發(fā)展到不可收拾的局面，各民族共和國(guó)紛紛要求獨(dú)立，從而加速了蘇聯(lián)的解體和蘇共的滅亡。

4.未能代表蘇聯(lián)最廣大人民的根本利益。

人民群眾既是人類歷史的創(chuàng)造者，又是歷史前進(jìn)的推動(dòng)者。蘇共建立的階級(jí)基礎(chǔ)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)，代表的利益是最廣大人民的根本利益。與蘇共滅亡的其他原因相比，蘇共未能真正代表最廣大人民的利益，被無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民所拋棄而滅亡，正如黃葦町所言:“蘇共的歷史悲劇告訴我們，困難不可怕，挫折不可怕，可怕的是人心的流失。”［2］我們不可以不顧歷史事實(shí)來(lái)分析蘇共滅亡的原因，其中最重要的一條就是蘇共是被自己所代表的階級(jí)和蘇聯(lián)人民所拋棄，如果不能全面、客觀、深刻地理解蘇聯(lián)人民的意義和作用，我們就無(wú)法真正解答蘇共滅亡留下的歷史困惑。蘇共在滅亡時(shí)代表了銀行家、大商人、政府官員等特權(quán)階層的根本利益。蘇聯(lián)的發(fā)展體制是長(zhǎng)期以重工業(yè)為主，農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)長(zhǎng)期得不到發(fā)展，致使廣大蘇聯(lián)人民的生活都無(wú)法達(dá)到基本的保障，使廣大人民群眾在物質(zhì)方面受到了極大的困惑，對(duì)蘇共的執(zhí)政理念和它所代表的利益階級(jí)產(chǎn)生了懷疑。當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)的政府官員、大商人和銀行家掌握了蘇聯(lián)大部分的社會(huì)資源，他們?yōu)榱司S護(hù)自身的利益極力剝奪最廣大人民的根本利益，這使得蘇共在階級(jí)立場(chǎng)上失去了人民群眾的支持。蘇共存在的階級(jí)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)的削弱和破壞為蘇共的滅亡埋下了禍根。

二 蘇聯(lián)共產(chǎn)黨滅亡的啟示

對(duì)蘇共滅亡原因的剖析，目的不僅是為了了解和掌握蘇共滅亡的歷史事實(shí)，增加對(duì)蘇共歷史的認(rèn)知，而且是以史為鑒，從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)提供有益的借鑒。本文認(rèn)為蘇共滅亡的啟示有:

1.堅(jiān)持理論創(chuàng)新，加強(qiáng)黨的指導(dǎo)思想。

理論是革命的先導(dǎo)，列寧指出:“沒(méi)有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)?！保?］這說(shuō)明進(jìn)行理論創(chuàng)新是一個(gè)政黨前進(jìn)的不竭動(dòng)力。創(chuàng)新是一個(gè)政黨，一個(gè)國(guó)家和一個(gè)民族生存和發(fā)展的基本條件，也是在現(xiàn)代世界競(jìng)爭(zhēng)中爭(zhēng)取利益和保護(hù)自己的有效武器。如果墨守陳規(guī)，固步自封，不進(jìn)行與時(shí)俱進(jìn)的理論創(chuàng)新，那么黨只能在發(fā)展的過(guò)程中慢慢地喪失執(zhí)政的地位和優(yōu)越性，正如江澤民說(shuō):“什么時(shí)候我們密切結(jié)合實(shí)踐不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，黨的事業(yè)就充滿生機(jī)和活力;什么時(shí)候理論的發(fā)展落后于實(shí)踐，黨的事業(yè)就會(huì)受到損害，甚至發(fā)生挫折?！保?］不僅以江澤民為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體重視理論創(chuàng)新，黨的其他幾代領(lǐng)導(dǎo)集體也時(shí)時(shí)刻刻地進(jìn)行理論創(chuàng)新，這樣才能更好地推進(jìn)實(shí)踐的發(fā)展。從中共建立起，就一直進(jìn)行著理論創(chuàng)新，在革命、建設(shè)和改革的時(shí)代里，它一直堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)和求真務(wù)實(shí)的態(tài)度對(duì)待馬克思列寧主義，并且結(jié)合中國(guó)的實(shí)際情況進(jìn)行新的理論創(chuàng)新，把馬克思主義基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造了馬克思主義中國(guó)化的兩大理論成果，這是繼續(xù)推進(jìn)理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)。到任何時(shí)候都不能放棄馬克思主義的指導(dǎo)地位，只有堅(jiān)持用馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果來(lái)武裝全黨和全體人民，才能保證中共的先進(jìn)性。就現(xiàn)階段而言，要堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為黨的指導(dǎo)思想，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的態(tài)度，在新的歷史條件下堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，指導(dǎo)新的社會(huì)實(shí)踐，為馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展創(chuàng)造新的社會(huì)歷史條件。

2.堅(jiān)持立黨為公，建設(shè)廉政型的政黨。

中共建立的目的就是要代表最廣大人民的根本利益，為了中國(guó)人民和中華民族的利益需要繼續(xù)奮斗。在新民主義革命時(shí)期，無(wú)數(shù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家和廣大人民群眾在中共的領(lǐng)導(dǎo)下，推翻了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義三座大山，在1949年建立起了中華人民共和國(guó)，自此中國(guó)人民站起來(lái)了。在新中國(guó)成立的六十多年來(lái)，中共帶領(lǐng)全體人民經(jīng)歷種種困難，尤其是改革開(kāi)放三十多年來(lái)取得了豐碩的成果，使整個(gè)國(guó)家和中華民族在世界上的地位日益提高，這是中共的先進(jìn)性體現(xiàn)。中共現(xiàn)在面臨的問(wèn)題之一就是腐敗問(wèn)題，因?yàn)楦瘮?wèn)題關(guān)系到黨和國(guó)家的生死存亡。腐敗問(wèn)題不管在國(guó)內(nèi)還是國(guó)際上都是一個(gè)棘手的問(wèn)題，現(xiàn)實(shí)社會(huì)里的好多問(wèn)題都與利益密切相關(guān)。我國(guó)正處在經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型時(shí)期，由于利益關(guān)系的原因，有一部分人利用黨和國(guó)家政策的空隙來(lái)?yè)p害全體人民的利益，不擇手段地達(dá)到損公肥己的目的進(jìn)行以權(quán)謀私，并且有日益惡化的趨勢(shì)，這樣做只能削弱中共的執(zhí)政能力和在人民群眾中的威信。蘇共滅亡的事實(shí)讓黨要警惕腐敗問(wèn)題，由于腐敗問(wèn)題的嚴(yán)重泛濫，使得中共在最廣大人民群眾中的威信有降低的趨勢(shì)。為了能夠忠實(shí)地代表最廣大人民的根本利益，黨一定要堅(jiān)持立黨為公，全心全意為人民服務(wù)的理念，把黨建設(shè)成一個(gè)受人民歡迎的廉政型政黨。

3.堅(jiān)持民族團(tuán)結(jié)，實(shí)行民族區(qū)域自治制度。

民族問(wèn)題是社會(huì)生活中的重要問(wèn)題之一，也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的重要政策問(wèn)題。中共在處理民族問(wèn)題時(shí)，采取在中國(guó)統(tǒng)一的前提下，在各個(gè)少數(shù)民族聚集地區(qū)設(shè)立自治區(qū)，實(shí)行民族區(qū)域自治制度，這是黨結(jié)合中國(guó)漢族和少數(shù)民族在地域和社會(huì)的具體特點(diǎn)，把馬克思主義民族理論應(yīng)用到中國(guó)具體實(shí)際的產(chǎn)物，也是黨總結(jié)古今中外解決民族問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)所得。黨要解決好民族問(wèn)題就必須要汲取蘇共在處理民族問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)，避免再犯沒(méi)有必要的錯(cuò)誤，緊跟時(shí)代前進(jìn)的步伐結(jié)合不斷變化的實(shí)際正確地處理好民族問(wèn)題，尤其是漢族和少數(shù)民族之間的關(guān)系。中國(guó)舊社會(huì)在解決民族問(wèn)題遺留下來(lái)的腐朽觀念主要表現(xiàn)在大漢族主義和地方民族主義兩方面，這都是當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)腐朽的統(tǒng)治思想在民族關(guān)系上的體現(xiàn)。但是中共在處理民族問(wèn)題時(shí)完全拋棄了大漢族主義和地方民族主義的腐朽思想，應(yīng)用科學(xué)的馬克思主義民族觀并且結(jié)合我國(guó)漢族和少數(shù)民族的現(xiàn)狀，制定了一套完全符合我國(guó)民族問(wèn)題解決的政策即堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮的民族政策，實(shí)行民族區(qū)域自治制度，正如鄧小平同志所言:“在世界上，馬列主義是能夠解決民族問(wèn)題的。在中國(guó)，馬列主義與中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合的毛澤東思想，也是能夠解決這個(gè)問(wèn)題的?！保?］新世紀(jì)以來(lái)，由于國(guó)際和國(guó)內(nèi)的原因，民族問(wèn)題在一定程度上有惡化的趨勢(shì)，這是對(duì)黨在新時(shí)期執(zhí)政能力的嚴(yán)峻考驗(yàn)。通過(guò)對(duì)民族問(wèn)題的解決，一方面能夠提高黨處理民族問(wèn)題的應(yīng)急能力;另一方面為黨解決民族問(wèn)題積累新的經(jīng)驗(yàn)。

4.堅(jiān)持群眾利益至上，夯實(shí)黨的群眾基礎(chǔ)。

人民群眾是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，這是馬克思主義唯物史觀的重要組成部分，也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨成立的前提條件。代表最廣大人民群眾的根本利益是由無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)和宗旨決定的，只有達(dá)到“一切為了群眾，為了群眾的一切”的程度，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨才能真正做到攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝。蘇共以亡黨的代價(jià)向我們證明了:如果無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨做不到或者不能完全代表最廣大人民群眾的根本利益，那么它必然會(huì)為人民所拋棄，喪失其在人民群眾中的威信和執(zhí)政合法性，滅亡將是無(wú)法避免的。中共作為中華民族的先鋒隊(duì)和全心全意為人民服務(wù)的宗旨決定了它必須代表全國(guó)各族人民尤其是最廣大勞動(dòng)人民群眾的根本利益，只有這樣才能在中國(guó)取得最廣大人民群眾的支持和擁護(hù)。黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)人都非常重視人民群眾的利益，時(shí)時(shí)刻刻考慮怎么樣把最廣大人民群眾的利益代表和發(fā)展好，如江澤民指出:“因?yàn)槲覀凕h是代表最廣大人民的根本利益的，所以全黨同志的一切工作都是全心全意為人民服務(wù)的，都是為了實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民的利益，任何脫離群眾、任何違反群眾意愿和危害群眾利益的行為都是不允許的”。［6］中共始終堅(jiān)持以人民的利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，把人民的事情放在首要位置，并且黨所制定的各項(xiàng)方針政策都要把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民的根本利益為依據(jù)，努力使黨的方針政策更好地體現(xiàn)人民的利益。

總之，中國(guó)共產(chǎn)黨正處在關(guān)鍵時(shí)期，面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)，我們要牢記歷史的教訓(xùn)尤其是蘇共滅亡對(duì)中共的警示意義。只有堅(jiān)持理論創(chuàng)新，實(shí)事求是的思想路線，堅(jiān)持立黨為公，建設(shè)廉政型的政黨，堅(jiān)持民族團(tuán)結(jié)，實(shí)行民族區(qū)域自治制度和堅(jiān)持群眾利益至上，夯實(shí)黨的群眾基礎(chǔ)等措施，才能更好地鞏固黨的執(zhí)政地位。

［1］江澤民．江澤民文選．第三卷［M］．北京:人民出版社，2006:334．

［2］黃葦町．蘇共亡黨十年祭(修訂版)［M］．江西高校出版社，2004:212．

［3］列寧．列寧選集(第一卷)［M］．人民出版社，1995:311．

［4］鄧小平．鄧小平文選．第一卷［M］．人民出版社．1994:163．

［5］季正矩．腐敗與蘇共垮臺(tái)［J］．當(dāng)代世界與社會(huì)主義，2000(4)．

［6］江澤民．江澤民文選．第三卷［M］．人民出版社，2006:2－3．