郭金亮張思純

（中南大學 離退休工作處，湖南 長沙 410083）

以“四有”方式弘揚社會主義核心價值觀，既有必要性又有可能性。從必要性來講，弘揚社會主義核心價值觀，是高校全員思想政治教育的中心內容。高校黨政領導班子，由于將大部分精力都集中在學校的宏觀建設與發(fā)展上，故對離退休老同志的關注較為缺乏，且往往不知通過何種形式入手。致使部分離退休老同志在諸多方面的心緒和表現(xiàn)不甚良好。如政治觀點的偏激，生活態(tài)度的反常，精神意志的消沉，道德底線的越界等。再從可能性來看，弘揚社會主義核心價值觀是黨中央在社會主義精神文明建設中的偉大戰(zhàn)略部署。胡錦濤總書記強調：“堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領風尚?！盵1]高校黨政領導班子，完全有條件按照胡錦濤總書記的要求，以核心價值觀做指導，以“四有”為依托的工作模式，以與時俱進的姿態(tài)，全面開創(chuàng)高校老同志各項工作的新局面。

一正確領會“特色理論”，做到認識有疏導

（一）掌握理論真諦

“特色理論”，是當今馬克思主義中國化的一種理論形態(tài)，是社會主義核心價值觀的內核。面對國際共產主義運動的失利，以鄧小平為代表的睿智中國共產黨人，從中國共產黨的性質和中國人民的根本利益出發(fā)，提出了建設有中國特色的社會主義理論（簡稱“特色理論”）。特色理論的實質，在本質上堅持社會主義的方向和道路，但在途徑和方法上采取了較為靈活的方法和策略。在經濟上，鄧小平將市場經濟嫁接在了公有制的基礎上，使中國由計劃經濟轉向市場經濟；在政治上，將依法治國與黨的領導、人民當家作主與統(tǒng)一了起來；在文化上，將多樣性與主旋律統(tǒng)一了起來。在人才培養(yǎng)上，由以往過分強調“德”轉向了“德”、“才”、“學”、“識”并舉。經過改革和調整，中國由高純度的社會主義轉向了貌似資本主義某些特征的特色社會主義。

（二）現(xiàn)存認識問題

高校老同志對“特色理論”的認識存在一定程度的偏差。一是“左傾”埋怨。面對成堆的社會現(xiàn)實問題，尤其是黨風廉政建設、社會分配不公、貧富差距等問題，老同志往往認為是改革開放所帶來的惡果，埋怨改革搞壞了，開放搞糟了，甚至莫名其妙地遷怒于改革開放的總設計師鄧小平同志，認為還是毛澤東同志以往的領導方式好。二是右傾否定。有的老同志不顧中國國情，盲目認為中國社會問題多而又難以下手解決，根本原因就在于我國實行的是一黨制。只要仿照西方資本主義國家的多黨制，才能最終解決中國的所有問題。

思想認識問題一經存在，就必然通過某種方式表現(xiàn)出來。有的老同志不分對象、不分場合地宣泄對社會現(xiàn)實的不滿，在高校師生中造成了一定的負面影響。

（三）現(xiàn)存問題之根源

高校老同志對“特色理論”認識的偏差，主要是屬于思想認識問題。造成這種認識問題的原因有二。一是老同志在政治理論學習方面日趨滯后。隨著離退休時間的延續(xù)，正常的組織生活和政治學習逐步弱化，對黨的大政方針的理解能力也逐漸降低了，加之如今社會政治環(huán)境的寬容，使得部分老同志說起話來肆無忌憚，而背離了老同志、尤其是老黨員一貫的座右銘：在政治上、思想上和組織上同黨中央保持一致。二是缺乏調查研究，犯了經驗主義的毛病。有的老同志不深入了解中國國情，將我黨在新形勢下創(chuàng)新和發(fā)展了馬克思主義誤以為修正了馬克思主義；誤以為“特色理論”是復辟資本主義的理論；也有的人誤將中國共產黨領導下的多黨合作制誤解為一黨專制，并認為只要破除了一黨專制，中國官場的腐敗、偷扒搶劫等一切齷蹉行為都ok了。

（四）解決問題之措施

俗話說，只有落后的領導，沒有落后的群眾。高校老同志受黨教育多年，有繼續(xù)接受黨組織教育的良好思想基礎。將“特色理論”融入其頭腦，需從形勢和內容兩方面入手。首先，宣傳學習形式要生動活潑。中南大學的做法是，一是在二級學院科學合理設置離退休黨支部。該校目前已在全校設立了68個黨支部，挑選了一批黨性強、素質高、有經驗的優(yōu)秀黨員擔任黨支部書記和委員。各二級黨組織還從在職人員中為退休支部選派了聯(lián)絡員，以便加強信息溝通和指導工作。二是重視老同志的政治參與。中南大學主要領導、各二級學院主要負責人，定期向廣大老同志黨員傳達上級文件，通報國家大事與學校主要工作及動態(tài)；吸收老同志參加學校各級黨代會、教職工雙代會；學校重大人事調整、重大決策文件的出臺、擬定學校發(fā)展規(guī)劃等，都主動聽取老同志的意見。三是在離退休老同志中樹立先進典型。該校在離退休黨員中積極開展創(chuàng)建“五個好”黨支部、正當“四個好”優(yōu)秀黨員的創(chuàng)先爭優(yōu)活動，學校每兩年進行一次評比，“七一”前后進行大會表彰，并通過校園媒體對“雙先”予以專題宣傳。

其次，宣傳學習內容要深入透徹。中南大學馬克思主義學院為深入把握“特色理論”，堅持每學期兩次的學術專題研討。參加研討會有學院黨委領導、在職專家、退休支部委員、關工委成員和熱愛理論學習的離退休老同志。大家站在黨性立場，報以憂國憂民的心態(tài)，結合中國的國情，暢談“特色理論”的現(xiàn)實意義和歷史意義，從而較好地解決了老同志的立場、觀點和態(tài)度問題。

二科學詮釋“共同理想”，做到生活有關注

（一）堅持共同理想

中國特色社會主義共同理想是實現(xiàn)共產主義偉大目標的樞紐，是社會主義核心價值觀的主題。中國特色社會主義共同理想，就是在我黨的領導下，走中國特色社會主義道路，經過數(shù)代人的艱苦奮斗，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。我黨提出中國特色社會主義共同理想的理論絕不是空穴來風，更不是烏托邦式的空想。為了實現(xiàn)這一宏偉目標，我黨提出了兩個“三步走”的發(fā)展規(guī)劃。這樣一來，不僅將中國特色社會主義共同理想作為實現(xiàn)共產主義最終理想的強力支撐和過渡，而且還將其做了科學的分步規(guī)劃和大膽實踐。三十多年來中國改革開放的實踐證明，中國特色社會主義共同理想不僅是科學的，而且是可行的、成功的。

（二）現(xiàn)存認識問題

高校老同志對“共同理想”的認識存在一定程度的偏差。一是忽悠論。有的老同志認為，“共同理想”是新形勢下國家對人民大眾的忽悠，并機械地將其與1958年“人們跑步進入共產主義”的宣傳相比擬。二是工具論。有的老同志對國家兩個“三步走”的規(guī)劃不以為然，認為這又是各級領導拿老百姓開涮，為了業(yè)績而愚弄民眾，是在新形勢下將人民群眾當阿斗、工具的變換手段。

樹老根多，人老話多。老同志在思想上一旦形成偏見，便管不住自已的嘴巴。他們往往不顧場合地亂說，絲毫不顧及社會影響，只顧個人的一吐為快。按照在職人員的一般言談規(guī)律，領導干部的講話往往注重后果，知識分子的講話往往注重真理。但離退休后，領導干部的談話往往轉向宣泄，知識分子的談話往往轉向偏激。

（三）現(xiàn)存問題之根源

高校部分老同志對“共同理想”認識的偏差，主要是屬于對社會主義事業(yè)信心不足的問題。造成這種認識問題的原因有二。一是由于左傾政策的后遺癥。在新中國成立后，由于林彪、“四人幫”所鼓吹的假、大、空喧囂的惡劣影響，如今人們對科學的理論也不信服了，這正如俗話所說，一朝被蛇咬三年怕井繩。二是現(xiàn)實問題的困惑。國家宣傳部門往往為鼓舞人們的斗志而大肆渲染國家諸多大好形勢，尤其更是以GDP的增長為宣傳的重頭戲。這種宣傳模式，還依舊未擺脫“大河有水小河滿，大河無水小河干”的俗套。高校老同志，尤其是退休較早的老同志，工資本來就很低。然而每次在職人員加工資，只象征性地給他們搞一點微調。面對人們的不滿，有的領導甚至會說，你們的工資水平比下崗工人和農民工強多了。言下之意是你們該知足了。

領導者的主觀認識往往導演成“飽漢子不知餓漢子饑”的尷尬。殊不知，高校老同志退休工資收入本來就不高，加上高昂的醫(yī)療費，造成了部分人員因病致貧；還有部分人員遭遇天災人禍，或子女殘疾、下崗失業(yè)，甚至孫輩患病，因環(huán)境所迫不得不上貴族學校等，這些因素都導致了他們生活的嚴重拮據。

（四）解決問題之措施

關注民生，是黨中央建設和諧社會的重要理念和行動綱領。中南大學在關注老同志民生方面做出了積極的嘗試和成效。該校堅持“以老同志為本”：認知上以老同志為財富，情感上以老同志為至親，信念上以老同志為師祖，意志上以老同志為孝道。該校堅持少說多做的原則，將為老同志做實事擺上了黨委工作的議事日程。一是全力落實中央2010年3號文件精神。經學校全力爭取，在國務院有關部門的支持下，老同志工資標準實現(xiàn)了就高不就低的政策。2011年年底，老同志的工資標準已按長沙市公務員的標準進行了套改，其中正高職稱人員的工資達到了5000多元，其他人員也按職務、職稱做了相應的調整，使老同志非常滿意。二是大幅度提升老同志的福利待遇標準。學校規(guī)定，每年端午節(jié)每人補貼500元；教師節(jié)、國慶節(jié)、中秋節(jié)每人補貼2000元；元旦節(jié)、春節(jié)每人補貼2000元.。另外，在每人每年750元醫(yī)療費的基礎上，又增加了1450元。三是加大了困難補助力度。2004年，學校經多方籌措資金為老同志辦理了除社會醫(yī)保之外的商業(yè)補充醫(yī)療保險，確保了有大病無大礙；2010年12月，學校修訂了特困離退休人員困難補助標準，在2011年，對突發(fā)性重大疾病和天災人禍家庭實施經費補貼30余萬元。同時，加大了對高齡人員的幫扶力度，2011年，學校對100余名高齡黨員進行了困難補助。經費從學校組織部、二級學院的返回黨費和行政費中支出。四是“遇到問題有人管，碰到困難有人幫”。中南大學每年還從“中南和諧基金”中拿出一部分經費，解決個別老同志“情理之中，政策之外”的歷史遺留問題。

三準確把握“兩種精神”，做到精神有慰藉

（一）把握時代精神

“兩種精神”即以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。它是馬克思主義戰(zhàn)斗精神和中國軍旅文化的生動體現(xiàn)，是社會主義核心價值觀的靈魂。中華民族精神包括強烈的關注國家安危、憂國憂民意識，以國事為已任、體恤民生的情感，舍生取義、精忠報國的信念，臨危不懼，前仆后繼的意志品質等方面。在行為上，中華民族的志士仁人，在中華民族危難的關鍵時刻，總是挺身而出，以鮮血和生命維護祖國的利益和尊嚴，表現(xiàn)出了中華兒女無私無畏的“血性”精神和英雄風采。時代精神是指隨著中國改革開放時代潮流的發(fā)展，中國人逐步形成了一些建立在科技發(fā)展和科學管理基礎之上的新理念，如開拓、創(chuàng)新、務實、效益、競爭、風險等意識和觀念?！皟煞N精神”是集馬克思主義文化、現(xiàn)代企業(yè)文化、中國傳統(tǒng)文化和中國軍旅文化之大成，也是毛澤東同志所講的“人是要有點精神的”[2]劃時代產物。

（二）現(xiàn)存認識問題

高校部分老同志對“兩種精神”的認識存在一定程度的偏離。一是在對民族精神的理解上，認為嘴硬，手狠就是愛國主義。他們對國家提出的“聚精會神搞建設，一心一意謀發(fā)展”很不理解，認為國家無論在國際舞臺上，還是在用法律懲處貪官的問題上均表現(xiàn)得軟弱、右傾，總懷念毛澤東時代的“抗美援朝”、“對印度自衛(wèi)反擊戰(zhàn)”、“珍寶島自衛(wèi)戰(zhàn)”等敢于亮劍的精神，懷念處決劉青山、張子善等貪官鐵手腕的實施。二是在對時代精神的理解上，認為競爭、風險、效益，“白貓黑貓論”，“讓一些人先富起來”等不是社會主義的東西。

一般地說，老同志閑下來以后害怕寂寞，喜歡扎堆、閑聊，這往往是老人選擇的一般休閑方式。在我國農村，尤其是北方農村，老頭喜歡蹲在大樹下聊天、發(fā)呆（被稱為“死人市”）。老婆婆則喜歡串門，聊東加長西家短。高校老同志（尤其是男同志）則喜歡東一幫、西一伙地聚集起來東拉西扯，其中也不乏胡侃亂吹，展現(xiàn)出了較強的表現(xiàn)欲。由于說話沒有方向和主題，不追究立場和原則，所以講出來的話往往既經不起推敲，也可以不負任何責任，簡直就成了言論隨意的自由市場。

（三）現(xiàn)存問題之根源

部分老同志之所以喜歡用過頭話來表現(xiàn)自己的存在，是因為他們面對兩大矛盾。一是離職的空虛與原本組織親和之間的矛盾。離退休了，在獲得充分自由的同時，也在很大程度上失去了組織的呵護。老人面對著60-65歲的失落感、65-70歲的麻木感，70-75歲的痛苦感（因疾?。?5-80歲的畏懼感（死亡威脅），急需組織、親友、他人的全面關愛。其中歸屬感是核心?，F(xiàn)實的老人像根草，往往是老人不良發(fā)泄的根源。此外，自己嘔心瀝血培養(yǎng)出來的學生，相當一部分人過著有高檔車、有豪華別墅的現(xiàn)代化生活，而自己卻依舊“一身正氣，兩袖清風”；外加部分老同志喪偶后的獨居等，更是將他們的失衡心理推向了極致。

二是受社會尊重需要與自身缺少價值的矛盾。老同志往往希望說話有人聽，出頭露面有人理，遇到難題有人幫。然而在市場經濟條件下，恩賜是有條件的。就連領導的一個微笑都是有目的、有根據的。老同志離職后，自身價值的缺位，在客觀上就失去了受尊重的前提和條件。所以，老同志每當面對一張冷臉，一束鄙視的目光，一句生硬的話語，甚至一個不耐煩的手勢，都會使老同志的自尊心受到重創(chuàng)。

（四）解決問題之措施

解決高校老同志的精神問題是個系統(tǒng)工程。按照橫向分類來講，老同志有不同的專業(yè)、性別、職級、性格、習慣、需求。按照縱向分類來說，每個人有不同的閱歷、不同年齡段的不同需求。從滿足需要的不同種類來看，又可分為政治、經濟、文化和社會的需要。下面就從滿足需要的不同種類看看中南大學的經驗做法吧。一是以政治關愛解決歸宿感。中南大學對老同志的管理體制分為學校、學院雙重管理。學校層由離退休處、組織部等部門負責牽頭，主管宏觀規(guī)劃、大型活動、集中反映老同志訴求、評先評優(yōu)、樹立典型、經費籌集、特殊困難補助等。學院層由黨政聯(lián)手負責老同志日常教育與管理的工作。除組建離退休支部外，學院黨政辦公事對老同志的有關工作齊抓共管。其主要工作職能是：咨詢、服務、協(xié)調。離退休支部在學院黨政雙重領導下開展工作，其主要工作職能是：政治學習，理論探討；溝通信息，傳遞溫暖；加強統(tǒng)戰(zhàn)，維護穩(wěn)定；爭先創(chuàng)優(yōu)，永葆青春。

二是以經濟關懷解決認同感。如上文所述，中南大學較好地解決了老同志的工資、福利、待遇等問題。對此老同志們感到很滿足，認為待遇的提高就意味著自身價值的被認同。中南大學的黨政領導們均懂得，解決經濟問題是解決思想問題、精神問題的基礎。我黨歷來將解決人民群眾的思想問題與解決實際問題緊密結合，這是思想政治教育的基本原則之一，因為大部分思想問題是由實際問題所引起。所以，解決實際問題是解決思想問題、精神問題的基礎和條件。

三是以文化關心解決寂寞感。中南大學投資1500多萬元，修建了設施配套完善、總面積達6000多平方米的3個老年活動中心，設有閱覽室、棋牌室、健身房等.；精心打造了“老年大學”，有書法、攝影、京劇、舞蹈等多種專業(yè)的招生和培訓；中南大學每年還組織特色活動。如“參觀市政建設一日游”、“慶重陽，展風采”活動。每年所需經費80余萬元，均由學校重點保證，并已堅持了10年；每逢恰遇黨和國家重大節(jié)日、重大事件，如奧運會、建國60周年，抗戰(zhàn)勝利65周年，建黨90周年等學校還專門拿出一定經費組織開展活動和慰問老同志。由于文化活動的頻繁，精神文化生活的豐富，致使老同志的生活不再寂寞。

四是以社會關注解決融入感。中南大學較注重老同志社會融入感的實現(xiàn)，在校內組織老同志參加關工委、督導組、政治學習輔導員等項工作；在校外組織老同志開展辦學活動。既增加了收益，又體現(xiàn)了老同志們的自身價值。

四大力弘揚“八榮八恥”，做到環(huán)境有優(yōu)化

（一）突出社會主義榮辱觀

胡錦濤同志提出的“八榮八恥”為內容的社會主義榮辱觀，是社會主義國家本質的外顯，是核心價值觀的基礎。榮譽是社會對個人或群體行為所進行的褒揚和肯定，是評價人們行為的社會價值尺度。恥辱是社會對個人或群體行為所進行的貶斥和否定，是抨擊人們行為的社會輿論指向。社會對人們行為的評價分為道德評價和社會評價。前者注重動機的評價，后者注重效果的評價；在計劃經濟條件下，人們往往注重道德評價，即看重動機，而在市場經濟條件下，人們往往更注重社會評價，即看重效果。例如，私營企業(yè)主的剝削現(xiàn)象，從倫理道德的角度講，是極不仁義的行為；但從私營企業(yè)主守法經營，為國家提供了豐厚的稅收來看，他的經營行為又是道德的。私營企業(yè)主個人，不僅其行為（包括剝削行為）不可恥，而且其行為高尚，他本人可以當人大代表、政協(xié)委員。

（二）現(xiàn)存認識問題

高校部分老同志對“八榮八恥”的認識存在一定程度的扭曲。一是對道德行為準則的把握忽“左”忽右。從“左”的方面看，有的老同志還依然拘泥于舊的道德評價標準。他們過分強調道德動機，不看或少看道德效果。他們總認為自己是真正的馬克思主義者，對學校建設和發(fā)展的貢獻是巨大的，而對現(xiàn)在的年輕人看不順眼，總感到憂心忡忡，甚至對他們橫挑鼻子豎挑眼。而從右的方面看，有的老同志經不起改革開放的考驗，甚至在思想和行為方面沖破道德底線，邁入了違法犯罪的邊緣。如有的老同志將“喝個小酒，唱個小曲，玩?zhèn)€小牌，雇個陪床小保姆”等作為消閑生活方式，其中后兩者、尤其是最后一項，對老同志的聲譽造成了極壞的社會影響。二是不能正確看待權利與義務的關系。包括縱向的埋怨和橫向的攀比。前者是指部分老同志對自己在計劃年代的無私奉獻感到遺憾，認為自己多盡了義務而少享有了權利，耿耿于懷，感到吃虧了，心里覺得委屈。后者是指同現(xiàn)在同職級的人相比，工資福利差了一大截，感到不合理、不公平，難以接受“前人植樹后人乘蔭”的現(xiàn)實。

喜歡發(fā)泄是老人們的天性。俗話說，小孩覺多，老人話多。由于歷史的欠賬和現(xiàn)實政策的調整，造成了老同志們利益的受損。按照補償原則的要求，老同志們必然會通過各種渠道，包括言論的渠道，將不滿、委屈、憤懣發(fā)泄出來，以減輕內心失衡所造成的痛苦。

（三）現(xiàn)存問題之根源

老同志的榮辱觀發(fā)生一定程度的偏差，是有其內在和外在原因的。一是從社會的角度看，社會環(huán)境、包括校園環(huán)境較差。人們常說，社會經濟的發(fā)展往往要以犧牲道德作為代價。因為我國現(xiàn)正處于社會主義初級階段，為了實現(xiàn)國強民富的目標，不得不采取迂回發(fā)展的策略，不得不采用市場經濟的經濟發(fā)展手段。市場經濟的實質是等價交換，核心是金錢。與等價交換和金錢沒有直接聯(lián)系的情感、道德之類的概念，人們往往不肖一顧，道德滑坡也就勢在難免。人是社會的動物，老同志難免不受此惡劣氛圍的影響。二是從老同志自身的角度看，自我保護意識過分增強，大我小我的界限過于分明。他們往往從過去絕對相信組織到質疑組織；從相信精神力量到相信金錢的魅力；從相信知識改變命運到相信權力能扭轉乾坤，從相信我們的干部有95%以上的是好的和比較好的到相信公務員大多是貪官污吏。

（四）解決問題之措施

樹立高校老同志正確的“八榮八恥”榮辱觀，必須從校園環(huán)境的優(yōu)化及其長效機制的實施--完善相關制度入手。優(yōu)良的環(huán)境和制度，往往是高尚道德的培育器；充滿人間真愛的氛圍，往往成為道德的源泉。中南大學的主要做法有：一是建立老有所學的環(huán)境優(yōu)化及其制度，其主要目標是讓老同志找到方向感。響應胡錦濤同志關于建設學習型社會的號召，中南大學對離退休黨員的政治學習沒有放松。他們多年實施了黨內的“54321”工程。要求離退休黨支部組織其成員每年參加政治學習4次以上，聽2次黨課，參加一次民主生活會和1次有意義的黨日活動。

二是建立老有所養(yǎng)的環(huán)境優(yōu)化及其制度，其主要目標是讓老同志找到認同感。中南大學不予余力地為老同志增加退休金、提升福利待遇，提高醫(yī)療費標準，加大困難補助力度，尤其是就高不就低地落實中央2011年3號文件精神，更是在湖南省內外高校中引起了強烈的反響，甚至是轟動效應。

三是建立老有所醫(yī)的環(huán)境優(yōu)化及其制度，其主要目標是讓老同志找到歸宿感。中南大學老同志每人每年達到醫(yī)療費2200元。除每人享有公費醫(yī)療外，還享有商業(yè)醫(yī)療保險。

四是建立老有所樂的環(huán)境優(yōu)化及其制度，其主要目標是讓老同志找到自豪感。中南大學修建了面積達6000多平米的老年活動中心，創(chuàng)辦了規(guī)模宏大的老年大學。

五是建立老有所為的環(huán)境優(yōu)化及其制度，其主要目標是讓老同志找到動力感。中南大學老同志在學校有關部門的支持下，踴躍參加關工委，教學督導組、政治學習輔導員等組織和活動。

六是建立老有所終的環(huán)境優(yōu)化及其制度，其主要目標是讓老同志找到支撐感。中南大學注重對老同志的生命科學教育。學校通過講座、心理咨詢和相關政策的落實，不斷提高老同志生存的質量。與此同時，教育老同志懂得，死亡是世界上最公平的事情。生命是個自然過程，面對死亡應坦然面對。坦蕩一點看，自己的子孫就是自己生命的延續(xù)。

火車跑得快，全憑車頭帶。中南大學在弘揚社會主義核心價值觀的過程中，他們將弘揚社會主義核心價值觀作為落實老同志“四有”的指導思想，而將落實老同志“四有”作為弘揚社會主義核心價值觀的重要平臺。最終他們獲得了理論研究和實踐探索的雙豐收。一滴水可以反映出太陽的光輝。由此可見，中南大學的領導層在落實科學發(fā)展觀的過程中，高瞻遠矚，與時俱進，勇于創(chuàng)新，尤其是做到了敢為人先。

[1]胡錦濤.黨的十七大上的報告[R].http://news.xinhuanet.com/newscenter,2007-10-24.

[2]江麗.人是要有點精神的——葉子龍談毛澤東[J].北京黨史,1996,(4).