孫樂寧

人文精神在高校體育教育中參與價(jià)值與途徑分析

孫樂寧

從我國(guó)高校體育文化的現(xiàn)狀出發(fā)，探討如何把人文精神融入高校體育教育體系中，研究人文精神融入高校體育的重要意義，為人文精神融入高校體育提供有利依據(jù)。結(jié)果表明，高校體育教育中融入人文精神可以更好地提高學(xué)生的人文修養(yǎng)和課堂教學(xué)效果，“人文精神”有機(jī)融入體育教學(xué)必將是未來我國(guó)高校體育的發(fā)展方向。

人文精神;高校體育;學(xué)生素質(zhì)

人文精神就是以人為本的精神。強(qiáng)調(diào)一切從人出發(fā)、一切以人為歸宿的精神，它是高度重視人的價(jià)值和尊嚴(yán)的一種思想態(tài)度。［1］大學(xué)不僅是學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的地方，而更應(yīng)是培養(yǎng)人格、塑造精神、貫徹理想的地方。除了術(shù)業(yè)有專攻，學(xué)生也還需要接受人之為人的基本教育，以克服過度專業(yè)化所帶來的精神缺失。然而，當(dāng)下大學(xué)教育的精神傳承出現(xiàn)了斷裂和變異，遇見了前所未有的危機(jī):模仿主義使大學(xué)的知識(shí)體系趨于板結(jié);實(shí)利主義使大學(xué)的精神面貌日益貧乏;科學(xué)主義使大學(xué)的人文傳統(tǒng)長(zhǎng)期受壓;庸俗主義使大學(xué)的師道尊嚴(yán)殘存無幾;濫情主義使大學(xué)的學(xué)生心理脆弱偏激，人文精神的缺失之現(xiàn)狀令人嘆惋，人文精神在大學(xué)的回歸越來越為大學(xué)所重視，越來越多的人開始意識(shí)到，大學(xué)不僅是學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的地方，而更應(yīng)是培養(yǎng)人格、塑造精神、貫徹理想的地方。體育人文精神就是人文精神在體育活動(dòng)中的全面展現(xiàn)，它體現(xiàn)為體育要“以人為本”，體現(xiàn)對(duì)人的關(guān)懷，回歸到尊重人、服務(wù)于人的生活這個(gè)本位上來。［2］現(xiàn)在我國(guó)高校本科教學(xué)越來越重視人才人文素質(zhì)的培養(yǎng)與提高，隨著課程改革不斷深入，如何在注重體育教學(xué)能力的同時(shí)加強(qiáng)高校體育教育的人文精神培養(yǎng)，必將是未來高校體育教育發(fā)展的重要方向。本課題將從高校學(xué)生體育教學(xué)中人文精神培養(yǎng)的必要性作為切入點(diǎn)進(jìn)行論證，闡述人文精神對(duì)當(dāng)代體育的重要性，并提出人文精神在體育教學(xué)中的實(shí)踐途徑，促進(jìn)人文精神在高校學(xué)生中快速發(fā)展，對(duì)當(dāng)前我國(guó)高校學(xué)生人文精神的培養(yǎng)提供一定的指導(dǎo)和借鑒。

一 我國(guó)“人文”體育教育的現(xiàn)狀與趨勢(shì)

我國(guó)自1996年才將體育學(xué)正式列為一級(jí)學(xué)科，在此之前體育從未提及“人文”這個(gè)詞匯。1997年我國(guó)設(shè)置了體育人文社會(huì)學(xué)作為體育學(xué)的二級(jí)學(xué)科，自此體育中才正式將“人文”的理念融入體育教學(xué)中。盡管體育人文觀念已經(jīng)在我國(guó)存在了十多年，但仍處于初級(jí)階段，體育教育中“人文精神”依舊比較匱乏，專業(yè)教育忽視對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)，機(jī)械的給學(xué)生灌輸體育技能知識(shí)，而隨著體育專業(yè)知識(shí)不斷地更新、拓展，學(xué)生需要掌握的內(nèi)容也越來越多，教師要想教你的東西也越來越多。這種情形中，學(xué)生將完全被局限在某個(gè)專業(yè)領(lǐng)域，教師教得累，學(xué)生學(xué)得也辛苦。因此，有必要改變這種固化的專業(yè)的培養(yǎng)模式，著重培養(yǎng)學(xué)生成為有足夠的知識(shí)寬度、卓越的學(xué)習(xí)能力以及創(chuàng)新的實(shí)踐能力，能夠靈活地適應(yīng)未來社會(huì)發(fā)展的人。但隨著我國(guó)教育改革的不斷深化，我國(guó)的體育教育必將進(jìn)入“人文”“人道”“人本”的新階段?！叭宋摹本耋w現(xiàn)在體育教育中的目標(biāo)就是要尋求人文精神的回歸，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、使命感，使學(xué)生在知識(shí)的融會(huì)貫通中，集聚智慧，獲得心智的提升，使他們不僅要具備創(chuàng)新精神，批判性的思維及跨學(xué)科的知識(shí)，同時(shí)，也應(yīng)該具有愛心、責(zé)任心、崇高的道德水準(zhǔn)，與人和諧共處、共贏的健全的人格。

二 人文精神融入高校體育教育的價(jià)值

我國(guó)高校教育一直以“應(yīng)試教育”為主，教師一般為“一言堂”方式進(jìn)行教授，師生關(guān)系基本為“教師權(quán)威制”或“師道尊嚴(yán)制”，［3］教師存在著很強(qiáng)的本位主義思想，教師是整個(gè)教學(xué)過程中的主導(dǎo)而學(xué)生只是被動(dòng)接受，嚴(yán)重抹殺了學(xué)生的個(gè)性。［4］在高校體育教學(xué)過程中教師往往過分強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)體育專業(yè)技術(shù)的掌握程度，忽視了學(xué)生個(gè)人情感和身體素質(zhì)的不同需求。教師以統(tǒng)一教學(xué)目的、統(tǒng)一教材內(nèi)容、統(tǒng)一教學(xué)進(jìn)度、統(tǒng)一教學(xué)方法、統(tǒng)一考核標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生，忽視或不承認(rèn)學(xué)生的個(gè)體差異性，嚴(yán)重束縛了學(xué)生體育運(yùn)動(dòng)個(gè)性要求。［5］另一方面體育教師在教學(xué)過程中對(duì)動(dòng)作的準(zhǔn)確性及規(guī)范性要求過高，嚴(yán)重影響了學(xué)生參與體育運(yùn)動(dòng)的熱情。學(xué)生往往容易產(chǎn)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性不高，情緒低落，對(duì)于教授內(nèi)容疲于應(yīng)付等現(xiàn)象。同時(shí)由于師生缺乏平等、和諧的關(guān)系，師生之間缺乏溝通和對(duì)話，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣被嚴(yán)重壓制，教學(xué)效果得不到有效保障，甚至部分學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，在這種環(huán)境下非常容易導(dǎo)致學(xué)生在進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)(尤其是器械運(yùn)動(dòng))中意外傷害事故的發(fā)生。

高校體育教育如果要克服現(xiàn)階段我國(guó)高校體育教育中的各項(xiàng)弊端，消解因體育人文精神的缺失對(duì)高校體育發(fā)展的影響，必須建立“以人為本，以學(xué)生健康為基礎(chǔ)”的人文精神目標(biāo)，充分承認(rèn)學(xué)生的差異性、多重性、可塑性，教師因材施教、因勢(shì)利導(dǎo)讓學(xué)生充分展示個(gè)性、發(fā)展個(gè)性、塑造個(gè)性。人文精神融入高校體育教育對(duì)提高體育教學(xué)效果，展現(xiàn)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

三 “人文精神”科學(xué)融入高校體育教學(xué)的實(shí)踐途徑

1.提高教師自身素質(zhì)是“人文精神”融入高校體育的前提條件。

俗話說:“打鐵首先自身硬”，教育方針的貫徹、教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)教師起直接決定作用。教師隊(duì)伍自身素質(zhì)直接影響到是否能將“人文精神”在高校體育教學(xué)中正確實(shí)施。熱愛、尊重、信任、關(guān)心學(xué)生的教師，是“人文”體育教育在高校實(shí)施的基礎(chǔ)和前提。因此，教師素質(zhì)評(píng)判不應(yīng)該僅僅考核教師的業(yè)務(wù)素養(yǎng)(知識(shí)素養(yǎng)、能力素養(yǎng))，更應(yīng)該注重教師的政治思想素養(yǎng)、教育思想素養(yǎng)及職業(yè)道德素養(yǎng)，提高教師隊(duì)伍自身素質(zhì)是“人文體育教育”能否成功的十分重要的前提條件。

2.教師自身轉(zhuǎn)變觀念，明確“以人為本，以學(xué)生健康為基礎(chǔ)”的人文精神目標(biāo)。

我國(guó)高等體育教育現(xiàn)階段急需解決人文精神匱乏的問題，但是部分教師長(zhǎng)期受到傳統(tǒng)教育觀念影響，一時(shí)很難擯棄舊觀念的干擾，仍不肯放棄自身“高高在上”的“主導(dǎo)”角色，無法立即轉(zhuǎn)變觀念。但是“以人為本，以學(xué)生健康為基礎(chǔ)”的人文體育精神目標(biāo)要求教師必須轉(zhuǎn)變觀念，將自身角色轉(zhuǎn)化為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者與合作者，教師需要主動(dòng)與學(xué)生進(jìn)行思想交流、感情溝通，做學(xué)生的“平等的朋友”。

3.建立“平等、和諧”的師生關(guān)系，形成“教學(xué)相長(zhǎng)”的教學(xué)方法。

師生關(guān)系(teacher－student relationship)是指教師和學(xué)生在教育、教學(xué)過程中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對(duì)待的態(tài)度等。良好的師生關(guān)系是教學(xué)活動(dòng)提高教育質(zhì)量的必要保證，［6］而和諧師生關(guān)系是一種互動(dòng)的教育關(guān)系?！叭宋捏w育教育”將重點(diǎn)改變以往“教師權(quán)威制”下教師與學(xué)生的不對(duì)等教學(xué)關(guān)系，建立“平等、和諧”的師生關(guān)系。融洽的師生關(guān)系不僅加強(qiáng)了師生間的溝通，改善了課堂氣氛，同時(shí)通過同學(xué)間互動(dòng)，也營(yíng)造了學(xué)生團(tuán)體協(xié)作的氛圍，可以有效的提高課堂的教學(xué)效果。［7］教師不再以“傳道、授業(yè)、解惑”的主導(dǎo)者自居，努力營(yíng)造“教學(xué)相長(zhǎng)”的教學(xué)方式。教師引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)發(fā)問，大膽提出意見，敢于堅(jiān)持自己合理的見解，使學(xué)生在教學(xué)過程中形成堅(jiān)持真理、改正錯(cuò)誤、實(shí)事求是、相互尊重的體育人文精神。［8］

4.改變體育統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，充分承認(rèn)學(xué)生的個(gè)體差異性，“因材施教”。

教學(xué)過程中教學(xué)主體由教師轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生，教師要充分承認(rèn)學(xué)生的個(gè)體差異性，根據(jù)每個(gè)學(xué)生身體素質(zhì)、技術(shù)基礎(chǔ)、情緒狀態(tài)等具體情況在“求大同存小異”的原則下因材施教，制定差異化的教學(xué)方法及內(nèi)容，最大程度調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。對(duì)素質(zhì)、技術(shù)較差的學(xué)生，一定要避免指責(zé)、譏笑、諷刺、挖苦，要盡量耐心引導(dǎo)、鼓勵(lì)，避免損害學(xué)生的自尊心、減少學(xué)生對(duì)體育教學(xué)的反感與逆反心理，讓學(xué)生主動(dòng)積極融入教學(xué)過程，學(xué)生從被動(dòng)的接受轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)探索，充分體現(xiàn)人文體育教育“以人為本”的實(shí)質(zhì)核心。

四 結(jié)語

大學(xué)是探求學(xué)問、追求真理、關(guān)懷終極的地方，是人類追求進(jìn)步的精神殿堂?！叭宋摹钡暮诵拿馐恰俺絺€(gè)體、超越種族、超越國(guó)家、超越具體人倫事功，從人類整體甚至宇宙大全的角度思考世界”。從這個(gè)意義上說，大學(xué)在適應(yīng)社會(huì)的同時(shí)保持相對(duì)獨(dú)立性和超越性，是培育其人文精神的本真命題。這就要求大學(xué)體育教育要把體育人文精神科學(xué)、客觀地融入體育教育體系中。在體育教學(xué)中滲透“人文精神”，不僅可以促進(jìn)課堂教學(xué)效果，提高學(xué)生體育技能，更重要的是能夠形成和諧的師生關(guān)系，使學(xué)生能夠受到高尚的人文精神與道德情操的熏陶，提高學(xué)生的人文修養(yǎng)。所以“人文體育教育”將是未來高校體育的必然發(fā)展方向。

［1］鄭峰，劉明亮，于健.人文體育精神對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的積極作用［J］.國(guó)際關(guān)系學(xué)院學(xué)報(bào)，2007(6):76－78.

［2］侯典云.以人為本與弘揚(yáng)體育人文精神［J］.廣東教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，29(1):109 －112.

［3］張順康.建立民主平等的師生關(guān)系［J］.雅安職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，22(2):90 －93.

［4］高作琪.淺談如何建立新型的師生關(guān)系［J］.雅安職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，22(1):72－73.

［5］陳德敏，向勇.中國(guó)學(xué)校體育教育呼喚體育人文精神的回歸［J］.武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2006，40(5):99－102.

［6］周娟.建立良好的師生關(guān)系是搞好教學(xué)的基礎(chǔ)［J］.學(xué)苑教育，2009(7):7.

［7］諸葛毅.高等醫(yī)學(xué)教育中和諧師生關(guān)系的互動(dòng)作用研究［J］.中國(guó)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)，2006，19(1):94 －95.

［8］熊靜梅，劉少英，朱小紅.淺論體育院校學(xué)生體育人文精神的培養(yǎng)［J］.科技信息，2008，(10):41－44.

The Path and Value of Human Spirit in Development of Physical Education in Universities

Sun Lening

This paper aims to infuse the humane spirit based on“people－oriented”into college physical education by a scientific and objective way，and reconstruct college physical education system.This paper discussed how to infuse the humane spirit into the physical education system and put forward some suggestions for the integration between humane spirit and college physical education..The integration between humane spirit and college physical education can improve students’humane quality and promote future development of college physical education.

humanity;college physical education;students’humane quality

G807.01

A

1672－6758(2012)03－0140－2

孫樂寧，講師，廈門大學(xué)嘉庚學(xué)院體育教學(xué)部，福建·漳州。研究方向:體育教育學(xué)。郵政編碼:363105

Class No.:G807.01Document Mark:A

(責(zé)任編輯:宋瑞斌)