范大平，陳燦芬，段振榜

(1．湖南人文科技學(xué)院，湖南婁底417000;2．長沙師范專科學(xué)校公共課部，湖南 長沙410000)

當(dāng)今時(shí)代，世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)日益明顯，科學(xué)技術(shù)日新月異，綜合國力競爭日趨激烈，各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁。如何引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)當(dāng)今世界錯(cuò)綜復(fù)雜的形勢(shì)，有效地應(yīng)對(duì)西方的思想文化滲透，成為高校思想政治教育的當(dāng)務(wù)之急。而加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的信仰教育，構(gòu)建當(dāng)代大學(xué)生信仰教育長效機(jī)制，又是當(dāng)前高校思想政治教育要解決的核心問題。

一 當(dāng)前大學(xué)生信仰教育存在的主要問題

(一)對(duì)當(dāng)前大學(xué)生信仰教育的重要性認(rèn)識(shí)不足

我國當(dāng)代大學(xué)生恰是所謂的“80后”、“90后”一代，他們生活的時(shí)代正值世界局勢(shì)發(fā)生深刻變化、“全球化”浪潮滾滾而來，國內(nèi)改革不斷深化、社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型的時(shí)期?！叭蚧北尘跋挛鞣轿幕汲焙蛢r(jià)值觀念的沖擊與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，使相當(dāng)一部分大學(xué)生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價(jià)值觀念扭曲、誠信意識(shí)淡薄、社會(huì)責(zé)任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團(tuán)結(jié)互助觀念缺失、心理素質(zhì)欠佳等問題。這些問題的存在，在很大程度上緣于高校思想政治教育特別是大學(xué)生信仰教育的削弱或不得法。因此，我們必須從長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略高度，深刻認(rèn)識(shí)對(duì)當(dāng)前大學(xué)生信仰教育的重要性、必要性和緊迫性。但現(xiàn)實(shí)情況不容樂觀，一些高校的教師甚至個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)對(duì)這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)沒有到位;一些高校的思想政治理論課教學(xué)偏重理論說教或某些具體實(shí)際問題，不注重結(jié)合實(shí)際對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的思想信仰教育;一些高校的思想政治工作隊(duì)伍偏重具體管理工作，忽視理想信念教育。

(二)大學(xué)生信仰教育缺乏系統(tǒng)性和前瞻性

大學(xué)生信仰教育是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。“信仰教育是一種關(guān)于人生的教育，是對(duì)人生的最高意義和最高的價(jià)值的追求，是對(duì)自己人身狀態(tài)的一種精神超越”［1］。大學(xué)生信仰教育是主體性和客體性、個(gè)體性和社會(huì)性、理性和非理性的統(tǒng)一。大學(xué)生要樹立起崇高的人生理想和信仰，不僅需要個(gè)體自覺地接受環(huán)境與社會(huì)的教育，而且需要充分發(fā)揮個(gè)體的主觀能動(dòng)性，在一定的社會(huì)環(huán)境中主動(dòng)選擇自己的人生理想和價(jià)值追求，將自己在一定教育環(huán)境和生活實(shí)踐中所積累的人生思考和價(jià)值追求內(nèi)化為自己的理想信念，并外化為自覺的行為。這是一個(gè)充滿矛盾、困惑的極為復(fù)雜的心理過程，也是一個(gè)極為復(fù)雜的個(gè)人社會(huì)化過程。因此，大學(xué)生信仰教育既需要社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)的有目的的引導(dǎo)，又需要社會(huì)方方面面包括學(xué)校、家庭、社區(qū)等多渠道的介入。而目前我國高校大學(xué)生信仰教育內(nèi)容空乏，形式單一，針對(duì)性不強(qiáng)，缺乏社會(huì)各方面的有效配合，沒有形成立體互動(dòng)的大學(xué)生信仰教育體系，往往是哪個(gè)環(huán)節(jié)出了問題就被動(dòng)地應(yīng)付一下，頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，沒有系統(tǒng)性、前瞻性。

(三)民族文化意識(shí)不強(qiáng)，沒有厚重的歷史感和使命感

《中共中央關(guān)于深化文化體制改革的決定》指出:“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。在我國五千多年文明發(fā)展歷程中，各族人民緊密團(tuán)結(jié)、自強(qiáng)不息，共同創(chuàng)造出源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文化，為中華民族發(fā)展壯大提供了強(qiáng)大精神力量，為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的重大貢獻(xiàn)。”“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強(qiáng)不息的精神追求和歷久彌新的精神財(cái)富，是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ)，是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐?！痹谖幕叭蚧薄r(jià)值多元化背景下，我國“80后”、“90后”大學(xué)生對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化普遍缺乏了解或知之甚少，這是一件十分危險(xiǎn)的事情。如果他們完全被所謂的“世界性文化”所同化，那后果不堪設(shè)想。因此，在大學(xué)生信仰教育中，如果不強(qiáng)化民族文化意識(shí)，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神，發(fā)揚(yáng)重德尚義、誠實(shí)守信、進(jìn)取有為、自強(qiáng)不息、艱苦奮斗、勤儉節(jié)約等優(yōu)良傳統(tǒng)，那么這種信仰教育必然會(huì)缺乏厚重的歷史感，也不可能擔(dān)當(dāng)起歷史和時(shí)代賦予的崇高使命。但現(xiàn)實(shí)的情況確實(shí)堪憂，我們的高校思想政治教育與大學(xué)生信仰教育在這方面做得很不夠，很多大學(xué)生完全沉湎于網(wǎng)絡(luò)文化和各種流行文化之中，西方文化價(jià)值觀念強(qiáng)勢(shì)侵蝕著當(dāng)代大學(xué)生。(四)追求短期效應(yīng)，沒有形成大學(xué)生信仰教育長效機(jī)制

大學(xué)生理想信仰教育不僅是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程，而且是一個(gè)長期的動(dòng)態(tài)過程。從理想信仰的培育、形成到確立、鞏固，不僅需要從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)相互銜接的系統(tǒng)的教育培養(yǎng)，而且需要從家庭、社區(qū)到整個(gè)社會(huì)的有效配合，形成良好的社會(huì)氛圍。但我國目前的學(xué)生思想政治教育特別是理想信仰教育沒有形成有效的教育體系和運(yùn)行機(jī)制。從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)，從家庭、社區(qū)到整個(gè)社會(huì)，關(guān)注點(diǎn)過分集中于學(xué)生的升學(xué)，對(duì)學(xué)生思想政治教育特別是理想信仰教育重視不夠，并且往往是你敲你的鼓，我打我的鑼，出了問題就臨時(shí)“補(bǔ)一下鍋”，有時(shí)為了應(yīng)付局面雖然表面上搞得“轟轟烈烈”，但風(fēng)聲一過就“煙消云散”，沒有形成大學(xué)生信仰教育長效機(jī)制。

二 構(gòu)建當(dāng)代大學(xué)生信仰教育長效機(jī)制的必要性

(一)應(yīng)對(duì)“全球化”挑戰(zhàn)的迫切需要

20世紀(jì)末以來“全球化”的浪潮席卷世界，對(duì)我國的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)生活產(chǎn)生了深刻影響，尤其是對(duì)“80后”、“90后”一代青少年的思想價(jià)值觀念和文化心態(tài)產(chǎn)生巨大影響，使當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育特別是理想信仰教育面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)?！疤幱谑澜鐨v史之中的中國，承受著全球化對(duì)我國方方面面的影響，尤其是對(duì)容易接受新生事物的大學(xué)生的思想文化的影響顯得異常突出?！薄叭蚧o我國高校思想政治教育帶來的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，同時(shí)也使我們高校思想政治教育工作陷入了相當(dāng)?shù)睦Ь??！保?］要有效地應(yīng)對(duì)全球化給我國高校思想政治教育帶來的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，就必須客觀冷靜地分析全球化對(duì)我國的影響，全面準(zhǔn)確地把握當(dāng)代大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)與信仰狀況，并有針對(duì)性地加強(qiáng)和改善高校思想政治教育，構(gòu)建當(dāng)代大學(xué)生信仰教育長效機(jī)制。

(二)加強(qiáng)和改善高校思想政治教育的根本要求

信仰是一個(gè)人的精神支柱和動(dòng)力源泉，對(duì)人的行為具有導(dǎo)向和指引作用。“信仰，作為一種價(jià)值導(dǎo)向，是一個(gè)民族和國家的靈魂，無論是過去、現(xiàn)在還是將來，信仰都可以說是人們的精神家園。”［3］因此，大學(xué)生信仰教育在高校思想政治教育中的地位是崇高的，它是高校思想政治教育的根本內(nèi)容和核心?！袄硐胄拍顩Q定著大學(xué)生群體的價(jià)值取向和價(jià)值追求，加強(qiáng)理想信念教育是做好大學(xué)生思想政治教育工作的關(guān)鍵。”［4］加強(qiáng)和改善高校思想政治教育，必須把大學(xué)生信仰教育放在首位，認(rèn)真研究大學(xué)生信仰教育的規(guī)律，努力探索大學(xué)生信仰教育的方式方法，不斷創(chuàng)新大學(xué)生信仰教育的體制機(jī)制。

(三)提高大學(xué)生信仰教育實(shí)效性的有力保障

大學(xué)生信仰教育的實(shí)效性是衡量大學(xué)生信仰教育是否成功的標(biāo)尺。大學(xué)生信仰教育要落到實(shí)處，就必須提高它的實(shí)效性。大學(xué)生信仰教育是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，也是一個(gè)動(dòng)態(tài)的有機(jī)教育體系，它涉及到個(gè)人與社會(huì)、人生與價(jià)值、情感與意志、理論與實(shí)踐等多方面的問題。提高大學(xué)生信仰教育實(shí)效性，必須綜合考慮各種因素，從體制機(jī)制這個(gè)涉及全局的根本問題入手，積極探索大學(xué)生信仰教育的有效途徑。大學(xué)生信仰教育的目標(biāo)與落腳點(diǎn)，是通過教育引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)社會(huì)主義的信念，將自己的人生理想自覺融入建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中并以此實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。這就要求我們堅(jiān)持不懈地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義理論教育和思想政治教育，從理論到實(shí)踐，從家庭、學(xué)校到社會(huì)，構(gòu)建大學(xué)生信仰教育的有機(jī)體系，形成以提高大學(xué)生信仰教育實(shí)效性為目的的當(dāng)代大學(xué)生信仰教育長效機(jī)制。

三 構(gòu)建當(dāng)代大學(xué)生信仰教育長效機(jī)制的對(duì)策思考

構(gòu)建當(dāng)代大學(xué)生信仰教育長效機(jī)制，必須從政策法規(guī)規(guī)制、組織領(lǐng)導(dǎo)保證、內(nèi)容體系構(gòu)建、環(huán)境氛圍營造、運(yùn)行模式建構(gòu)等多方面系統(tǒng)考慮、精心籌劃。要從實(shí)際出發(fā)，依據(jù)大學(xué)生信仰教育的規(guī)律，以提高大學(xué)生信仰教育實(shí)效性為目的，構(gòu)建符合中國國情、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展、具有持續(xù)效力的大學(xué)生信仰教育保障體制和運(yùn)行機(jī)制。

(一)提高認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，建立健全當(dāng)代大學(xué)生信仰教育規(guī)制

大學(xué)生信仰教育關(guān)系到一代又一代大學(xué)生的健康成長，關(guān)系到國家和民族的前途和命運(yùn)。“當(dāng)代大學(xué)生是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，其思想政治素質(zhì)尤其是信仰狀況如何，不僅關(guān)系到自身的全面發(fā)展，還關(guān)系到全面建設(shè)小康社會(huì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)能否順利實(shí)現(xiàn)，關(guān)系到中華民族的繁榮昌盛和偉大復(fù)興?！保?］“要提高中國德育的實(shí)效就必須扎實(shí)地開展信仰教育。要確認(rèn)信仰教育在整個(gè)教育系統(tǒng)中的獨(dú)立地位，使之成為整個(gè)教育活動(dòng)的終極目標(biāo)或‘靈魂’?！保?］黨和國家以及地方各級(jí)黨政組織和領(lǐng)導(dǎo)、廣大人民群眾必須從長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略高度，充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生信仰教育的必要性、重要性和迫切性。黨和政府對(duì)高校思想政治教育特別是大學(xué)生信仰教育的指導(dǎo)方針、隊(duì)伍建設(shè)、教育教學(xué)改革、教育教學(xué)評(píng)估、社會(huì)配合機(jī)制等方面要有鋼性的政策法規(guī)和制度制約，從體制上保證大學(xué)生信仰教育落到實(shí)處;高校要從教育理念、辦學(xué)宗旨、師資培養(yǎng)、教育內(nèi)容、教育形式、教育方法、教育評(píng)估等各方面形成和完善大學(xué)生信仰教育的規(guī)制，從機(jī)制上確保大學(xué)生信仰教育扎實(shí)有效地開展;要形成全社會(huì)關(guān)心和支持大學(xué)生信仰教育的良好的輿論氛圍。

(二)積極探索，改革創(chuàng)新，努力構(gòu)建當(dāng)代大學(xué)生信仰教育內(nèi)容體系

大學(xué)生信仰教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，必須從實(shí)際出發(fā)，依據(jù)大學(xué)生信仰教育的規(guī)律，以提高大學(xué)生信仰教育實(shí)效性為目的，構(gòu)建符合中國國情、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的大學(xué)生信仰教育內(nèi)容體系。一是要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義理論教育，堅(jiān)定馬克思主義信仰。“馬克思主義信仰是迄今為止人類信仰史上最偉大的信仰，是科學(xué)的、崇高的、現(xiàn)實(shí)的、健全的信仰。”“它對(duì)人類社會(huì)歷史的發(fā)展具有巨大的推動(dòng)作用，成為人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的理論武器和行動(dòng)指南?！保?］只有始終堅(jiān)持用馬克思主義理論教育大學(xué)生，才能堅(jiān)定他們的馬克思主義信仰，才能引導(dǎo)他們樹立起科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。二是要以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為統(tǒng)領(lǐng)，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的思想政治教育和道德教育，堅(jiān)定大學(xué)生對(duì)建設(shè)中國特色社會(huì)主義的理想信念。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是國家和民族共同的理想信念和精神支柱，大學(xué)生是國家和民族的未來和希望，因此必須始終堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生的思想道德建設(shè)，堅(jiān)定他們對(duì)建設(shè)中國特色社會(huì)主義的理想信念。三是要加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育，強(qiáng)化他們對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。傳統(tǒng)文化是民族文化的根。在大學(xué)生信仰教育中，我們要從中華民族傳統(tǒng)文化中吸取優(yōu)秀的思想養(yǎng)料和道德精華，大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神，傳承中華傳統(tǒng)美德，自覺抵制西方有政治圖謀的文化滲透和腐朽思想文化的侵蝕。四是要開展形式多樣、豐富多彩的大學(xué)生信仰教育活動(dòng)，強(qiáng)化大學(xué)生信仰教育的實(shí)踐教育環(huán)節(jié)。大學(xué)生信仰教育不僅需要系統(tǒng)的理論灌輸，而且需要將信仰教育內(nèi)容融于各種有意義的活動(dòng)之中，通過形式多樣、豐富多彩的情景教育活動(dòng)激發(fā)大學(xué)生的信仰熱情，強(qiáng)化大學(xué)生的信仰意志。

(三)解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，積極探索當(dāng)代大學(xué)生信仰教育的路徑和模式

當(dāng)代大學(xué)生信仰教育要緊扣時(shí)代脈搏，適應(yīng)學(xué)生特點(diǎn)，具有持續(xù)效力，就必須解放思想，更新觀念，與時(shí)俱進(jìn)，大膽開拓，積極探索當(dāng)代大學(xué)生信仰教育的新形式、新途徑、新辦法，努力構(gòu)建當(dāng)代大學(xué)生信仰教育的創(chuàng)新機(jī)制。一是要從戰(zhàn)略高度深刻認(rèn)識(shí)高校思想政治理論課在當(dāng)代大學(xué)生信仰教育中的重要地位，不斷深化高校思想政治理論課教學(xué)改革，充分發(fā)揮高校思想政治理論課在當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育和信仰教育中的主渠道、主陣地作用。二是要充分認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的重要影響，不斷強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，努力整合網(wǎng)絡(luò)教育資源，用馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論以及具有民族文化特色和弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)的思想文化占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化陣地，引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生的思想政治信仰和道德信仰。三是要努力探索當(dāng)代大學(xué)生信仰教育的立體互動(dòng)模式和運(yùn)行機(jī)制，形成全方位的當(dāng)代大學(xué)生信仰教育的有機(jī)系統(tǒng)。黨和政府要從體制機(jī)制上和思想輿論導(dǎo)向上保障和主導(dǎo)大學(xué)生信仰教育的宏觀方向，“在信仰教育時(shí)，要把信仰教育滲透在意識(shí)形態(tài)中，要利用意識(shí)形態(tài)的強(qiáng)大功能，還要運(yùn)用大眾化的教育，潛移默化地進(jìn)行信仰教育”［1］。學(xué)校要始終堅(jiān)持以育人為本、德育優(yōu)先的原則，充分發(fā)揮大學(xué)生信仰教育的主陣地作用;家庭、社區(qū)和社會(huì)各界要與黨和政府保持思想文化導(dǎo)向上的高度一致，密切配合學(xué)校教育，形成大學(xué)生信仰教育的良性互動(dòng)的運(yùn)行模式和良好的社會(huì)氛圍?！凹彝ヅc學(xué)校應(yīng)該做好配合，采取積極有效的措施做好大學(xué)生的思想政治工作;家庭應(yīng)該從小培育青少年的道德教育，樹立科學(xué)、合理的信仰;學(xué)校則在大學(xué)生形成信仰的關(guān)鍵階段，加大資源對(duì)大學(xué)生的道德信仰教育的培訓(xùn)。只有做到社會(huì)、家庭、學(xué)校的有機(jī)結(jié)合，才能樹立大學(xué)生正確的、先進(jìn)的、符合社會(huì)主義發(fā)展的信仰?！保?］

［1］李瑋，張加明．試論大學(xué)生的信仰教育［J］．學(xué)習(xí)月刊，2011(5):30－31．

［2］姜正國，范大平，楊國輝．全球化背景下的高校思想政治教育創(chuàng)新研究［M］．長沙:湖南人民出版社，2011:1．

［3］劉勇，孫曉婷．當(dāng)代大學(xué)生信仰狀況探析［J］．教育理論研究，2011(17):238－239．

［4］黃斌．論當(dāng)代大學(xué)生理想信念的現(xiàn)狀及其引領(lǐng)策略［J］．安康學(xué)院學(xué)報(bào)，2011(3):101 －103．

［5］王域霞．當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義信仰狀況與教育［J］．理論學(xué)習(xí)，2011(7):34－36．

［6］余江希．以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生信仰教育［J］．科教文匯，2010(10):59－60．