張峰

(上海海事大學(xué)文理學(xué)院社科部，上海201306)

青年毛澤東立志對當(dāng)代大學(xué)生成長的啟示①

張峰

(上海海事大學(xué)文理學(xué)院社科部，上海201306)

青年毛澤東立志走出大山，立志讀書，立志修身養(yǎng)性，立志救國，一生為國家和民族做出了巨大貢獻(xiàn)。青年毛澤東給青年大學(xué)生樹立了良好的榜樣。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)以毛澤東為楷模，學(xué)習(xí)他把個人理想同祖國前途和命運結(jié)合起來的精神，樹立遠(yuǎn)大的理想，并通過堅忍不拔的努力，實現(xiàn)個人理想，實現(xiàn)人生的價值。

青年毛澤東;立志;大學(xué)生成長啟示

毛澤東是偉大的革命家、政治家、軍事家、哲學(xué)家、書法家、詩人，在以上各個方面都取得了常人難以企及的成就，他為中國人民的解放和探索社會主義建設(shè)規(guī)律做出了巨大的貢獻(xiàn)。他的一生取得如此大的成就，是與他青年時期多讀書、早立志、勤努力分不開的。從青年毛澤東1910年離開韶山進(jìn)入東山高等小學(xué)堂學(xué)習(xí)至1918年湖南第一師范畢業(yè)，其年齡正和現(xiàn)在的大學(xué)生年齡相仿。研究、梳理青年毛澤東的立志過程以及分析立志在青年毛澤東成長過程的意義，對當(dāng)代大學(xué)生的成長和思想教育具有重要的意義。在《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課程教學(xué)時，結(jié)合毛澤東思想的講述，探討青年毛澤東的立志過程，有助于大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀。

一 青年毛澤東立志

隨著新航線的開辟，工業(yè)革命的深入發(fā)展，先行發(fā)展起來的資本主義工業(yè)國家通過堅船利炮，強行把落后國家拉入自己的殖民體系。1840年以后，西方帝國主義國家用堅船利炮打開了中國的大門，中國一步步淪落為一個半殖民地半封建的社會，另一方面，西方思想和文化傳播到了中國，對人們的思想意識產(chǎn)生了重大的影響。青年毛澤東作為一個19世紀(jì)的“90后”生活在這樣一個動蕩的劇烈變化的社會轉(zhuǎn)型時期。青年毛澤東一方面通過勤于讀書、看報，了解時事，“第一師范的同學(xué)大家都稱他是‘時事通’。如果有不明了的時事問題，找他一談就解決了”［1］76，對國家的前途和命運深感憂慮;另一方面，又立志改變國家的前途和命運，“天下興亡，匹夫有責(zé)”。他一步步從閉塞的山村，走向更廣闊的舞臺。學(xué)習(xí)青年毛澤東這個19世紀(jì)的“90后”的立志經(jīng)歷，對今天正在大學(xué)接受高等教育的20世紀(jì)的“90后”大學(xué)生具有很大的參考價值和鼓舞作用。

一是立志走出大山，走向廣闊天地。1893年12月，毛澤東出生在一個封閉的小山村湖南省湘潭縣韶山?jīng)_，毛澤東接受了6年的私塾教育，——聰明好學(xué)，不僅熟讀儒家經(jīng)典，還讀了大量的古典傳奇小說?？婆e廢除后，新式學(xué)堂開始建立。在13歲到15歲期間毛澤東曾經(jīng)有過兩年的務(wù)農(nóng)時間，而即使在務(wù)農(nóng)期間，毛澤東也沒有放棄讀書，尤其是在他讀了《盛世危言》之后，他看到了中國落后的真實狀況，了解到通過工業(yè)化、通過君主立憲制來改良中國的方式，這本書激起了他學(xué)習(xí)新學(xué)知識的愿望。毛澤東后來回憶，“在深夜，我常把我室中的窗門遮蓋起來，使我的父親看不見燈光。我這樣讀了一本我很歡喜的書，叫做《醒世良言》(《盛世危言》)。該書的作者們都是主張革新的老學(xué)者，他們以為中國積弱的原因是由于缺少西洋的工具:鐵路、電話、電報、輪船等，并想將它們介紹到中國來。《醒世良言》(《盛世危言》)引動我繼續(xù)求學(xué)的欲望。”［2］31－321910年，17歲的毛澤東沖破父親進(jìn)縣城米店當(dāng)學(xué)徒的安排，進(jìn)入講授新學(xué)的湘鄉(xiāng)縣立東山高等小學(xué)堂學(xué)習(xí)。臨行前，毛澤東改寫了一首言志詩，“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山?！眾A在了父親的賬簿里，表達(dá)了其外出讀書學(xué)習(xí)的決心和信念。正是由于這樣一種“立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名不還”的決心，使這樣一個出生在封閉的山區(qū)的農(nóng)村青年，一步步走向城市，走向更廣闊的人生舞臺。這首改寫的詩至今仍然廣為流傳，成了無數(shù)在外學(xué)習(xí)的游子激勵自己的座右銘。

二是立志修身，內(nèi)圣外王。毛澤東的青年時代大部分時間是在湖南度過的，尤其是在湖南第一師范學(xué)習(xí)期間，毛澤東深受湖南文化影響。湖南既受重內(nèi)圣之道的理學(xué)影響，又受重外王之術(shù)的實學(xué)影響，從而形成了“推崇性理哲學(xué)、強調(diào)經(jīng)世致用、主張躬行實踐為基本特征的湘士學(xué)風(fēng)。”［3］19受此影響，青年毛澤東在1913至1918年就讀的湖南第一師范學(xué)校的《教養(yǎng)學(xué)生之要旨》規(guī)定:“國民教育趨重實際，宜使學(xué)生明現(xiàn)今之大事，察社會之情狀?！痹诤系谝粠煼蹲x書期間，毛澤東也是深受湖南學(xué)風(fēng)的影響，不斷立志學(xué)習(xí)，并且不斷磨練自己的意志力來促進(jìn)自己的全面發(fā)展。毛澤東后來回憶說:“我沒有正式進(jìn)過大學(xué)，也沒有到外國留過學(xué)，我的知識、我的學(xué)問，是在一師打下了基礎(chǔ)，一師是個好學(xué)校?！?/p>

在一師學(xué)習(xí)期間，毛澤東立志加強理論知識學(xué)習(xí)，追求真理，通過理論知識的學(xué)習(xí)來豐富自己，進(jìn)而樹立正確的人生理想，而不是盲目地、隨大流地樹立自己的理想。早在進(jìn)入一師學(xué)習(xí)之前，毛澤東就曾經(jīng)在湖南省立圖書館自學(xué)過半年的時間，“他閱讀了大量西方十八、十九世紀(jì)的資產(chǎn)階級民主主義和近代科學(xué)的著作，如盧梭的《民約論》、亞當(dāng)斯密的《原富》、孟德斯鳩的《法意》、赫胥黎的《天演論》、斯賓塞的《群學(xué)肄言》等”［3］13。1917年8月23日，在《致黎錦熙信》寫道:“今人所謂立志，如有志為軍事家，有志為教育家，乃見前輩之行事及近人之施為，羨其成功，盲從以為己志，乃出于一種模仿性。真欲立志，不能如是容易，真欲立志，必先研究哲學(xué)、倫理學(xué)，以其所得真理，奉以為己身言動之準(zhǔn)，立之為前途之鵠，再擇其合于此鵠之事，盡力為之，以為達(dá)到之方，此謂之有志也。如此之志，方為真志，而非盲從之志?！彼?，立志不是一件容易的事情，“十年未得真理，即十年無志;終身未得，即終身無志?！保?］86－87

為了把主要精力用于學(xué)習(xí)，加強自身修養(yǎng)，他與朋友約定“三不談”:不談金錢，不談男女，不談家庭瑣事，專心致力于道德人格的提升，磨練自己的意志。毛澤東曾同斯諾談到“在這個年輕的青年的生活中，談?wù)撆憎攘νǔＵ加兄匾奈恢?，可我的同伴非但沒有這樣做而且連日常生活的普通事情也拒絕談?wù)摗Ｎ业呐笥押臀抑辉敢庹務(wù)摯笫拢说奶煨?、人類社會、中國、世界、宇宙?！薄拔液团笥阎徽劥笫?，只談修身齊家治國平天下的事?！保?］51同時，毛澤東還非常重視個人的全面發(fā)展，不僅學(xué)習(xí)上努力，他還不斷加強體育鍛煉，磨練自己的意志。“欲文明其精神，先自野蠻其體魄”［4］70。

毛澤東深受“內(nèi)圣外王”儒家學(xué)風(fēng)的影響，既重視自身的修養(yǎng)，又關(guān)心國家的命運和前途，才使毛澤東既有遠(yuǎn)大志向，又親自實踐，才使他最后提出“實事求是”這一馬克思主義中國化的命題。

三是立志救國，匹夫有責(zé)。毛澤東出生于半殖民半封建的舊中國，整個國家處于生死存亡的關(guān)鍵時期，毛澤東備感焦慮，他大聲疾呼“國家壞到了極處，人民苦到了極處，社會黑暗到了極處”［4］338。青年毛澤東雖然只是一個學(xué)生，但他“身無分文，而心憂天下”立志救國。在13至15歲務(wù)農(nóng)期間，毛澤東讀了馮桂芬的《校邠廬抗議》“讀了以后，對國家的前途感到沮喪，開始意識到，國家興亡，匹夫有責(zé)。”［5］111－1121919年，毛澤東在《湘江評論》上發(fā)表的《民眾的大聯(lián)合》中，大聲吶喊:“天下者我們的天下，國家者我們的國家，社會者我們的社會。我們不說，誰說?我們不干，誰干?”［4］3901915年6月，他在給同學(xué)湘生的信中寫道:“來日之中國，艱難百倍于昔，非奇杰不足以救濟(jì)!”［4］8他提出了“丈夫要為天下奇，即讀奇書，交奇友，創(chuàng)奇事，做個奇男子。”［3］34因此，當(dāng)時他被人們稱為“毛奇”。

同時，為了結(jié)識本校同學(xué)之外的有志報國的志同道合的青年，1915年秋，他以“二十八畫生”的筆名，向長沙各校發(fā)出《征友啟事》。“我感到自己心胸開闊，需要結(jié)交幾個親密朋友，于是有一天我就在長沙一家報紙上登了一個啟事，邀請熱心于愛國工作的青年和我聯(lián)系。我指明結(jié)交能刻苦耐勞、意志堅定、隨時準(zhǔn)備為國捐軀的青年?！保?］49

懷著救國的夢想，毛澤東還親自實踐，他組織赴法勤工儉學(xué)，創(chuàng)辦《湘江評論》，領(lǐng)導(dǎo)湖南自治運動，組建新民學(xué)會。在實踐中一步步從各種思想和主義中最終接受了馬克思主義，成為一個馬克思主義者。

正是這樣，青年毛澤東懷著“天下興亡、匹夫有責(zé)”的責(zé)任感，樹立遠(yuǎn)大理想和抱負(fù)，不斷激勵自己，把自己的理想和前途同國家的前途結(jié)合起來，接受了馬克思主義，轉(zhuǎn)變成了一個馬克思主義者，開辟了農(nóng)村包圍城市的革命道路，提出了馬克思主義中國化，贏得了新民主主義革命的勝利，建國后又對社會主義建設(shè)進(jìn)行了許多有益的探索，對中國和世界做出了巨大的貢獻(xiàn)。

二 青年毛澤東立志對當(dāng)代大學(xué)生的啟示

當(dāng)代大學(xué)生是國家的未來和國家的希望，是未來國家建設(shè)的主力軍，大學(xué)生的成長關(guān)系到國家的前途命運。毛澤東曾經(jīng)說過:世界是你們的，也是我們的，但是歸根結(jié)底是你們的。你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺時期，好像早晨八九點鐘的太陽。希望寄托在你們身上。所以當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該從毛澤東立志的過程，尋找人生的啟迪，立志成才，樹立遠(yuǎn)大的理想，并把此化為人生的指南和前進(jìn)的動力。

一是樹立遠(yuǎn)大的理想。由于受一些不良社會風(fēng)氣的影響，部分大學(xué)生失去了人生目標(biāo)，整日沉湎于游戲，浪費了大量時光。甚至“別和我談理想，戒了”成為網(wǎng)絡(luò)流行語，在網(wǎng)上風(fēng)行一時。理想是一個人努力的方向和前進(jìn)的動力，一個人只有樹立遠(yuǎn)大的理想，自己的努力才有所方向，遇到困難才不會低頭。只有樹立遠(yuǎn)大的理想，并且不斷反思，朝著這個方向努力，才能使自己不至于在生活和學(xué)習(xí)過程中隨大流、人云亦云，而是任何情況下都保持清醒的頭腦，明白自己大學(xué)期間真正想要的是什么［6］。青年大學(xué)生的立志還要把自己的理想，同祖國的前途和命運結(jié)合起來，“立志并非求個人之安穩(wěn)，而是要立改變社會之窮困狀況和不合理現(xiàn)象之志，立懷天下之志”，這樣才能夠順應(yīng)時代的要求，取得人生的成功。

青年大學(xué)生要從長遠(yuǎn)理想和近期規(guī)劃兩個方面來規(guī)劃自己的人生，從長遠(yuǎn)來看，自己是想成為工程師、醫(yī)生、教授還是企業(yè)家，對自己的人生有一個長遠(yuǎn)的規(guī)劃;而近期來看的話，要制定自己的近期和遠(yuǎn)期的學(xué)習(xí)計劃，把遠(yuǎn)大的理想和刻苦學(xué)習(xí)結(jié)合起來，“既要眺望星空，又要腳踏實地”，1912年，19歲的毛澤東在湖南省立圖書館自學(xué)期間“強烈的求知欲，驅(qū)使他下定決心，首先了解館藏，然后確定重點閱讀的自修計劃。”［2］23正是這樣詳細(xì)的計劃，使毛澤東學(xué)習(xí)了大量西方的學(xué)說知識。從而為他以后走向革命道路，指導(dǎo)革命和建設(shè)打下了深厚的理論基礎(chǔ)。

二是樹立堅定的信念。樹立了遠(yuǎn)大理想之后，還要樹立堅定的信念，并朝著這個目標(biāo)而努力。本著咬定青山不放松的態(tài)度，朝著這個目標(biāo)而努力，通過不斷磨練自己的意志，加強自己的信念?！耙庵疽舱?，固人生事業(yè)之先驅(qū)也?！保?］72為了磨練自己的意志，青年毛澤東在第一師范讀書期間“他養(yǎng)成了一種習(xí)慣，常拿著書到離第一師范不遠(yuǎn)的南門那嘈雜喧鬧的大街去看，以此作為考驗，培養(yǎng)自己的注意力?！保?］37

目前一些大學(xué)理想信念缺失，或者信念不堅定，上課不認(rèn)真聽講，整天把時間浪費在上網(wǎng)聊天、打游戲、看小說上面，而沒有一個正確的方向，考試時，背一背重點，考后很快就把課堂知識給忘掉了。只有樹立堅定的信念，才能朝著正確的方向前進(jìn)。

三是付出堅韌的努力。在為理想而努力的過程中，必然會遇到各種困難和挫折，只有付出努力，并且堅忍不拔地朝這個方向努力，才能最終實現(xiàn)成功。對大學(xué)生來說，學(xué)習(xí)是主要的任務(wù)，因此，大學(xué)生應(yīng)該主要精力用在學(xué)習(xí)上，而在學(xué)習(xí)過程中必然會遇到困難挫折，只有從挫折中吸取教訓(xùn)，付出堅忍不拔的努力，才能最終實現(xiàn)自己的理想和抱負(fù)。青年毛澤東刻苦學(xué)習(xí)，養(yǎng)成良好的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣，在學(xué)習(xí)過程中制定了詳細(xì)的生活作息時間表，提高了學(xué)習(xí)的效率。“晨讀英文，午前八時至午后三時上講堂，四時至晚飯國文，明燈至燈溫習(xí)各門功課，熄燈后一小時運動?！保?］33這些都非常值得青年學(xué)生學(xué)習(xí)。同時毛澤東還不斷地通過各種方式來磨練自己的毅力。青年毛澤東不斷努力奮斗，改變命運，懷著樂觀的態(tài)度，對待人生的困難與挫折。毛澤東曾在日記中寫道:“與天奮斗，其樂無窮!與地奮斗，其樂無窮!”［8］32

大學(xué)生大多是獨生子女，在家受到家長的寵愛，進(jìn)入大學(xué)前是班里學(xué)習(xí)尖子，進(jìn)入大學(xué)后，都是優(yōu)中選優(yōu)選拔出來的，會面臨更大的競爭，更大的困難。因此，在大學(xué)學(xué)習(xí)期間，只有樹立遠(yuǎn)大的理想，在理想的指引下，堅韌不拔，勝不驕敗不餒，朝著理想而努力，才能最后取得成功。

四是多讀書、勤讀書、讀好書。書籍是人類進(jìn)步的階梯，對毛澤東來說書籍既是知識的來源，也是立志報國的動力之源。毛澤東嗜書如命，從書中毛澤東讀到了中國命運的危險，立志走出大山。青年毛澤東也是青年大學(xué)生讀書的楷模，在進(jìn)入湖南第一師范讀書之前，毛澤東在湖南省立圖書館自習(xí)期間?！霸缟蠄D書館一開門我就進(jìn)去。在中午只花去兩個米餅來吃的時間，這就算是我每日的午餐。每天我留在圖書館中一直讀到閉館的時候?！保?］47

在進(jìn)入第一師范后，毛澤東受到了系統(tǒng)的教育，毛澤東更是把大部分的生活費用在了買書學(xué)習(xí)上面?！霸趲煼秾W(xué)校讀書的幾年，我一共用了一百六十元——連所有的學(xué)費在內(nèi)!在這個數(shù)目里面，一定有三分之一是用在報紙上面的，因為經(jīng)常訂閱書報費每月約需一元，此外我還時常向報攤購買書籍和雜志?！保?］53

讀書也促進(jìn)了毛澤東向馬克思主義者的轉(zhuǎn)變?！叭緯貏e深印在我的腦子里，并且建立了我對于馬克思主義的信仰，我一旦是歷史的正確解釋后，此后絲毫沒有動搖過，這幾本書是:《共產(chǎn)黨宣言》，第一本以中文印的馬克思主義書籍，考資基的《階級斗爭》和吉古柏的《社會主義史》?！保?］61

一些大學(xué)生整天沉湎于網(wǎng)絡(luò)小說，而忽視了精神境界的追求和個人修養(yǎng)的提高。青年大學(xué)生要學(xué)習(xí)毛澤東讀書的精神，多讀書，讀好書。一方面要學(xué)好自身的專業(yè)知識，另一方面還要廣泛涉獵政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會方面的書籍，開拓知識的視野，為進(jìn)入社會做好知識儲備，多讀名人的傳記，樹立人生的楷模，化作自己前進(jìn)的動力。青年毛澤東在借讀同學(xué)蕭三的《世界英雄豪杰傳》時，其圈點最多的是華盛頓、林肯、拿破侖、彼得大帝、迦德鄰女皇、盧梭、孟德斯鳩等人的傳記。閱后對蕭三說:“中國也應(yīng)有這樣的人物，我們應(yīng)該講究富國強兵之道，才不致于蹈安南、高麗、印度的覆轍，中國有句古話:‘前車之覆，后車之鑒?！保?］20

五是德智體全面發(fā)展。一個人只有良好的道德修養(yǎng)，才能為國家做出貢獻(xiàn)，人才既要有鞏固的專業(yè)知識，也要有良好的道德水平，才是一個能為國家、為人民做出貢獻(xiàn)的人。否則道德水平低下，掌握的知識越多，給國家?guī)淼奈：驮酱蟆Ｍ瑫r一個人只有良好的身體才能更好地工作學(xué)習(xí)和生活。青年毛澤東很注重德智體的全面發(fā)展。一方面他憂國憂民，不斷加強個人道德修養(yǎng)、努力學(xué)習(xí)知識促進(jìn)知識水平的提高，另一方面他還努力加強身體鍛煉，提高身體素質(zhì)?！靶W(xué)之時，宜專注重身體之發(fā)育，而知識之增進(jìn)、道德之養(yǎng)成次之;宜以養(yǎng)護(hù)為主，而以教授訓(xùn)練為輔……中學(xué)及中學(xué)以上宜三育并重，今人則多偏于智。”［4］67毛澤東第一篇公開發(fā)表的文章是1917年發(fā)表在《新青年》雜志的上《體育之研究》，在這篇文章中論述了體育的重要性?！耙皇敲褡逯髁x或愛國主義，二是對尚武精神的贊美。這兩點貫穿了他以后的一生?！保?］5

由于受市場經(jīng)濟(jì)大潮的影響，部分人道德水平下降，青年大學(xué)生應(yīng)該努力提高自身的道德水平，做社會的道德楷模。同時積極參加體育鍛煉，提高自身身體素質(zhì)，做一個德智體全面發(fā)展的好學(xué)生、好公民。

三 結(jié) 論

青年毛澤東立志把自己的命運與國家的命運結(jié)合在一起，以“天下興亡，匹夫有責(zé)”自勉，懷著“立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成不還”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，離開了山村，一步步走向越來越廣闊的人生舞臺，并且不斷加強自身修養(yǎng)，做到“內(nèi)圣外王”，立志救國，并付出巨大努力，為中國的解放和探索社會主義建設(shè)做出了巨大的貢獻(xiàn)。當(dāng)代青年大學(xué)生也應(yīng)該以青年毛澤東為人生的楷模，樹立遠(yuǎn)大的人生理想和堅定的人生信念，并通過不斷努力奮斗的來實現(xiàn)自己的理想，實現(xiàn)人生的價值。同時多讀書、讀好書，汲取知識的養(yǎng)料，同時促進(jìn)德智體全面發(fā)展，把自己培養(yǎng)成一個有益于國家、有益于社會的人。只有把自己的個人理想同整個國家的共同理想結(jié)合起來，同中華民族的偉大復(fù)興結(jié)合起來，這樣才能成就一番光輝的事業(yè)。

［1］李 銳．三十歲以前的毛澤東［M］．廣州:廣東人民出版社，1994．

［2］毛澤東自傳［M］．北京:中國青年出版社，2009．

［3］金沖及．毛澤東傳(1893－1949，上)［M］．北京:中央文獻(xiàn)出版社，2006．

［4］中共中央文獻(xiàn)研究室、中共湖南省委《毛澤東早期文稿》編輯組．毛澤東早期文稿(1912．6－1920．11)［M］．長沙:湖南出版社，1990．

［5］(美)埃德加·斯諾．西行漫記［M］．北京:三聯(lián)出版社，1979．

［6］廖小平．略論青年毛澤東的人生觀［J］．湘潭大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)，2010(4):1－3．

［7］高菊村．青年毛澤東［M］．北京:中共黨史資料出版社，1990．

［8］(美)羅斯·特里爾．毛澤東傳［M］．北京:中國人民大學(xué)出版社，2006．

［9］(美)斯圖爾特·R·施拉姆．毛澤東的思想［M］．北京:中國人民大學(xué)出版社，2005．

(責(zé)任編校 謝宜辰)

G41

A

1674－5884(2012)06－0136－03

2012－04－09

張 峰(1976－)，男，山東泗水人，講師，博士，主要從事毛澤東思想、社會主義經(jīng)濟(jì)理論與政策研究。