● 亓英麗 畢華林

科學(xué)與人文的融合，是二十一世紀(jì)科學(xué)教育發(fā)展的重要議題。長期以來，我國的科學(xué)教育強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)科學(xué)知識的傳授、科學(xué)方法的掌握，忽略了學(xué)生知情意行的全面發(fā)展，淹沒了對人的生命存在與全面成長的整體關(guān)懷。新一輪基礎(chǔ)教育課程改革構(gòu)建了知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀這一三維并重的目標(biāo)體系。情感態(tài)度與價(jià)值觀作為聯(lián)系科學(xué)與人文的紐帶，可以深化科學(xué)教育，促進(jìn)科學(xué)與人文的融合。

一、情感態(tài)度與價(jià)值觀的教育價(jià)值

在對情感態(tài)度與價(jià)值觀的價(jià)值認(rèn)識上，存在著多元價(jià)值取向。情感態(tài)度與價(jià)值觀既是一種教育教學(xué)手段，對學(xué)習(xí)發(fā)揮著舉足輕重的促進(jìn)作用，同時(shí)又是課程目標(biāo)，是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要結(jié)果。

（一）作為教學(xué)手段的情感態(tài)度與價(jià)值觀

“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，早在古代人們就已經(jīng)認(rèn)識到情感對學(xué)習(xí)活動(dòng)的促進(jìn)作用。多少年來，在教學(xué)活動(dòng)中重視學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)，學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，一直作為一條基本的教學(xué)原則被廣大教師津津樂道。

近年來心理學(xué)研究更是促進(jìn)了教師對情感教育手段價(jià)值的認(rèn)識?，F(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為，學(xué)習(xí)是智力因素和非智力因素相互作用的過程，智力因素直接參與對客觀事物認(rèn)識的具體操作，而非智力因素在人類活動(dòng)中則起著動(dòng)力和調(diào)節(jié)作用。特別是非智力因素在人的智力和學(xué)習(xí)、社會交往、品德行為等實(shí)踐活動(dòng)中起著相當(dāng)重要的作用。因此，對屬于非智力因素的興趣、動(dòng)機(jī)、情感、意志、性格等方面的影響作用的開發(fā)與挖掘在近年來引起了廣泛的重視。我國教育工作者在這方面開展了有效地探索與嘗試，像情境教育、和諧教育、愉快教育等，從不同角度關(guān)注和開發(fā)了教育過程中的情感因素，對改善認(rèn)知過程、提高學(xué)習(xí)效率起到了有效作用。

作為教學(xué)手段的情感態(tài)度與價(jià)值觀，其教育價(jià)值就是要以情促知、以情優(yōu)教，通過利用情感因素來優(yōu)化教學(xué)效果。即在充分考慮教學(xué)中的認(rèn)知因素的同時(shí)，又充分重視教學(xué)中的情感非智力因素，努力發(fā)揮情感因素在提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率，完善學(xué)生個(gè)性成長等方面的積極作用。

（二）作為課程目標(biāo)的情感態(tài)度與價(jià)值觀

在新一輪基礎(chǔ)教育課程改革中，教學(xué)中的情感因素和過程被提高到一個(gè)新的層面來理解，那就是課程目標(biāo)層面。情感態(tài)度與價(jià)值觀是新課程明確提出的課程目標(biāo)之一，和知識技能、過程方法共同構(gòu)成了有機(jī)整合的課程目標(biāo)體系。這是我國課程歷史上的一次突破。

隨著西方近代工業(yè)與科學(xué)技術(shù)的發(fā)展以及隨之帶來的社會文明的不斷進(jìn)步，以知識本位為突出特征的唯理性、唯認(rèn)知教育價(jià)值觀念在教育領(lǐng)域中占據(jù)了主導(dǎo)地位。受科學(xué)主義思潮影響的科學(xué)教育，片面地將科學(xué)精神、科學(xué)價(jià)值觀等人文教育內(nèi)涵排除在科學(xué)文化之外，是一種將“科學(xué)”與“人文”對立起來的教育，它遮蔽和剝離了科學(xué)知識的文化本質(zhì)，割裂了人成長發(fā)展的完整性與整體性，違背了學(xué)習(xí)的生命意義。因此，學(xué)校教育不僅要關(guān)心兒童學(xué)到什么知識，而且要關(guān)心兒童學(xué)習(xí)時(shí)有什么感受，希望兒童產(chǎn)生與學(xué)校、老師、同伴積極合作的態(tài)度。使兒童不因?yàn)闀局R的學(xué)習(xí)而割斷與自然、與社會、與生活的聯(lián)系以及由此培養(yǎng)起來的社會性情感、自然宗教情感及審美情感。[1]

在新課程改革中，學(xué)生的學(xué)習(xí)不再僅僅屬于認(rèn)知、理解的智力范疇，已滲透、擴(kuò)展到情意、價(jià)值觀等非智力領(lǐng)域。要使學(xué)生的科學(xué)學(xué)習(xí)過程不單是知識積累、能力提高的過程，同時(shí)也是情意發(fā)展、人格健全的過程。要通過學(xué)習(xí)不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，樹立正確的價(jià)值觀，增強(qiáng)社會責(zé)任感和使命感。只有這樣才能在科學(xué)教育中譜寫出學(xué)生的知情互促并茂、共同發(fā)展的和諧篇章。

二、情感態(tài)度與價(jià)值觀的涵義

作為課程目標(biāo)，情感態(tài)度與價(jià)值觀涵括的是學(xué)生發(fā)展的一個(gè)基本領(lǐng)域，因此，正確理解情感態(tài)度與價(jià)值觀的內(nèi)涵，明確它們之間的相互關(guān)系，對于該目標(biāo)的有效實(shí)施與達(dá)成將具有重要的作用和意義。

人是一種感情動(dòng)物，總會有各種各樣的感受，當(dāng)人在加工外界輸入的信息時(shí)，不僅能發(fā)生感覺、知覺、記憶、想像、思維等活動(dòng)，還會產(chǎn)生對事物的感受，引起滿意、不滿意、喜愛、厭惡、憎恨等主觀體驗(yàn)，這就是情感。簡單來說，情感就是指一個(gè)人的內(nèi)心體驗(yàn)。高興或痛苦，快樂或憂傷，喜悅或憤怒，等等，這些都屬于人的情感范疇。并且，不同性質(zhì)的情感會對人產(chǎn)生不同，甚至截然相反的影響。一般來說，高興、愉快的情感是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的積極推動(dòng)力，對學(xué)生的學(xué)習(xí)起著良好的促進(jìn)作用；而沮喪、痛苦的情感則會壓制學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，對學(xué)習(xí)產(chǎn)生阻礙作用。忽視了學(xué)生主體情感的教育教學(xué)必然會陷入一種枯燥乏味的境地之中。

伴隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,世界人口呈現(xiàn)出了老齡化的態(tài)勢,肥胖人口的數(shù)量不斷增加,膝骨關(guān)節(jié)的發(fā)病率也呈現(xiàn)出了增高的態(tài)勢,所以使用合適的方法來治療病患顯得刻不容緩。在臨床治療過程中,病患更多的是接受藥物治療,或者是置換人工關(guān)節(jié),不僅治療的費(fèi)用較高,同時(shí)也會產(chǎn)生一些并發(fā)癥,會導(dǎo)致病患長期痛苦。當(dāng)前,伴隨著PRP技術(shù)的日益成熟,PRP治療在骨科臨床當(dāng)中的應(yīng)用價(jià)值開始日益凸顯,低廉成本以及較好的效果可以緩解家庭負(fù)擔(dān)?，F(xiàn)在,人們對于PRP推動(dòng)骨組織再生的相關(guān)機(jī)制依然不夠清晰,可能是PRP和氯化鈣以及凝血酶之間的有效融合,在產(chǎn)生凝膠以后,其中α顆粒釋放出生長因子,并產(chǎn)生作用。

學(xué)生總是在一定的情感狀態(tài)下接受學(xué)習(xí)任務(wù)、從事學(xué)習(xí)活動(dòng)的，而且在學(xué)習(xí)進(jìn)程當(dāng)中伴隨著產(chǎn)生多種多樣的情感。沒有情感參與的認(rèn)識，就不可能使認(rèn)識得到深入。所以我們要關(guān)注和重視學(xué)生的學(xué)習(xí)情感體驗(yàn)，并且使學(xué)生的情感朝著愉快、積極的方向發(fā)展。學(xué)習(xí)的過程應(yīng)該是愉快的，在科學(xué)探究過程中，學(xué)生體會了“山窮水盡疑無路”的困惑，更能感到“柳暗花明又一村”的喜悅。學(xué)習(xí)的最終目的也是使人產(chǎn)生愉悅的心理感受，學(xué)生在審美、認(rèn)識新事物、理想憧憬等方面得到的心理滿足，也都會使他們享受到學(xué)習(xí)的快樂，繼而以更飽滿的激情和滿腔的熱忱投入到具體的學(xué)習(xí)中去，也就是形成了積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。

態(tài)度就是指個(gè)體對待某一事物的傾向性，它決定著活動(dòng)的積極性程度和行為的相對穩(wěn)定性程度。通常表現(xiàn)為積極或消極、熱情或冷淡。在課堂上，學(xué)生全神貫注，實(shí)驗(yàn)、討論等各種活動(dòng)都非常投入，這說明他具有積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，對學(xué)習(xí)充滿了熱情和興趣，非常樂于學(xué)習(xí)。相反，如果學(xué)生上課總是走神，對各種學(xué)習(xí)活動(dòng)一點(diǎn)也不關(guān)心，不愿動(dòng)腦，也不去動(dòng)手，這就說明他缺乏積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，對學(xué)習(xí)沒有興趣。有效的學(xué)習(xí)都是積極的學(xué)習(xí)，沒有積極的學(xué)習(xí)興趣和熱情，就不可能有對真理執(zhí)著的探索和追求。所以，科學(xué)教育倡導(dǎo)要培養(yǎng)學(xué)生積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，要發(fā)展他們學(xué)習(xí)科學(xué)、參與科學(xué)探究活動(dòng)的興趣和熱情。

積極的態(tài)度由何而來呢？如果一個(gè)學(xué)生認(rèn)為科學(xué)知識沒有價(jià)值，那就很難希望他具有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)科學(xué)的興趣和熱情。這就涉及到價(jià)值觀問題。價(jià)值觀，即價(jià)值觀念，是指人們頭腦中的信念、信仰、理想取向。它是個(gè)體判斷是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)，是一種內(nèi)心尺度，支配著個(gè)體的行為、態(tài)度，以及對事物、世界及自我的認(rèn)識等。就個(gè)體來說，價(jià)值觀是情意精神領(lǐng)域最核心的內(nèi)容，發(fā)揮著重要的主導(dǎo)和支配作用。

一般來說價(jià)值觀包括基本信念和價(jià)值取向。在科學(xué)教育活動(dòng)中，一方面要培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)，為中華民族的偉大復(fù)興和人類文明進(jìn)步而努力學(xué)習(xí)的崇高理想和信念；另一方面要使學(xué)生對科學(xué)形成正確的認(rèn)識，包括科學(xué)是人類認(rèn)識世界的一種方式，科學(xué)知識具有相對的穩(wěn)定性，科學(xué)研究要尊重事實(shí)、證據(jù)等，從而幫助學(xué)生樹立正確的世界觀，崇尚科學(xué)，反對迷信；此外還要從社會的視野來認(rèn)識科學(xué)，幫助學(xué)生更深刻地認(rèn)識科學(xué)、技術(shù)和社會之間的聯(lián)系，樹立可持續(xù)發(fā)展的思想。

由以上分析可知，情感、態(tài)度、價(jià)值觀各有所側(cè)重，但這三個(gè)方面相輔相成，相互作用，相互影響，而且從縱向角度看，這三個(gè)要素具有層次遞進(jìn)性，它們構(gòu)成了一個(gè)由低級到高級的心靈連續(xù)體。[2]即在教學(xué)當(dāng)中，學(xué)生對學(xué)習(xí)的情感體驗(yàn)是前提，良好的內(nèi)心感受則有助于學(xué)生形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、人生態(tài)度，在此基礎(chǔ)上學(xué)生會發(fā)展和形成正確的社會價(jià)值取向和信念。而學(xué)生的價(jià)值觀一旦形成，又會對他的情感、態(tài)度起到統(tǒng)攝作用。

三、情感態(tài)度與價(jià)值觀的培養(yǎng)策略

情感態(tài)度與價(jià)值觀屬于人的個(gè)性心理特征，它既不像知識能夠用傳遞—接受的方式來獲得，也不像方法能夠用反復(fù)演練的方式來鞏固，它的達(dá)成需要借助于學(xué)生的個(gè)人感悟和體驗(yàn)。因此，在科學(xué)教學(xué)中，學(xué)生情感態(tài)度與價(jià)值觀的培養(yǎng)不像傳授知識一樣可以直接“教”給學(xué)生，而要挖掘科學(xué)知識所蘊(yùn)含的人文教育內(nèi)涵，聯(lián)系實(shí)際創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生主動(dòng)參與到豐富多彩的活動(dòng)中，在活動(dòng)中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中感悟與內(nèi)化，在特定的情景和活動(dòng)中，形成特定的情感態(tài)度與價(jià)值觀。

（一）充分挖掘科學(xué)知識的人文教育內(nèi)涵

科學(xué)教育不能重知識輕人文，但是過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的教育也不能脫離知識教學(xué)而獨(dú)立展開，尤其是情感態(tài)度與價(jià)值觀的形成不是靠單純地說教能輕易實(shí)現(xiàn)的，它需要借助科學(xué)知識這個(gè)載體。就科學(xué)知識而言，它不僅表現(xiàn)為人類的認(rèn)識成果，而從其“形成過程”來看，科學(xué)知識形成和發(fā)展的歷史，更是科學(xué)家們刻苦勤奮、鍥而不舍地追求真理，以生命和熱情譜寫的壯麗華章?？茖W(xué)知識具有著豐富的人文教育內(nèi)涵，每一種理論、觀點(diǎn)的形成背后都傾注了科學(xué)家的智慧，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那笾獞B(tài)度、不畏困難與艱辛的意志、不懼權(quán)威的批判與創(chuàng)新精神，充滿了人的探索力量。與信息層面的科學(xué)知識相比而言，科學(xué)知識背后隱藏的真實(shí)的科學(xué)發(fā)現(xiàn)歷史，對學(xué)生有著更深遠(yuǎn)的人文教育內(nèi)涵。[3]因此，落實(shí)情感態(tài)度與價(jià)值觀的科學(xué)教育，應(yīng)該充分挖掘科學(xué)知識的人文教育內(nèi)涵，展現(xiàn)科學(xué)的獨(dú)特人文魅力，讓科學(xué)教育實(shí)現(xiàn)人文關(guān)懷。

任何科學(xué)知識的產(chǎn)生和發(fā)展都有其特定的文化背景、文化意蘊(yùn)和內(nèi)涵，并且隨之而產(chǎn)生的是相應(yīng)的精神思想、信念、觀念等。知識本位的科學(xué)教育，重視的是科學(xué)知識的傳授，這些知識多以定論的形式呈現(xiàn)給學(xué)生，教科書和教師卻很少向?qū)W生展示科學(xué)知識的發(fā)現(xiàn)過程，闡明科學(xué)的本質(zhì)。因此，科學(xué)教育應(yīng)著力從科學(xué)史、科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)社會學(xué)等方面入手，向?qū)W生展示真實(shí)的科學(xué)，從而幫助學(xué)生形成正確的科學(xué)態(tài)度與價(jià)值觀。

（二）創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情景，以景激情

一定的情景可以喚醒、激發(fā)學(xué)生的情感，情感的產(chǎn)生往往依附于某種特定的客觀環(huán)境。因此，情感態(tài)度與價(jià)值觀的培養(yǎng)離不開具體生動(dòng)的學(xué)習(xí)情景。恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)情景可以保持和增強(qiáng)學(xué)生對生活以及自然現(xiàn)象的好奇心和探究欲，讓學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)科學(xué)知識；能夠增強(qiáng)學(xué)生熱愛祖國的情感，樹立起為民族振興、社會進(jìn)步而學(xué)習(xí)科學(xué)的遠(yuǎn)大志向。在情感教育中，教師要善于營造創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的具體場景或氛圍，寓情于景，以景激情，由此激發(fā)、喚醒學(xué)生的情感、態(tài)度與價(jià)值觀。

什么樣的情景才能激發(fā)學(xué)生的情感共鳴呢？關(guān)鍵就是能夠聯(lián)系實(shí)際，貼近學(xué)生日常生活的那些情景。只有這樣的情景才是真實(shí)反映鮮活的社會事實(shí)的，蘊(yùn)含的才是真切生動(dòng)的情感，所以最能觸發(fā)學(xué)生的心靈，引起強(qiáng)烈的情感共鳴。在科學(xué)教學(xué)中，教師要注意根據(jù)與現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)的生動(dòng)具體的事實(shí)或問題來創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情景。例如日常生活中與所學(xué)內(nèi)容相關(guān)的物品、現(xiàn)象、事件和經(jīng)驗(yàn)，能使學(xué)生深切感受科學(xué)對改善個(gè)人生活和促進(jìn)社會發(fā)展的積極作用，贊賞科學(xué)對個(gè)人生活和社會發(fā)展的貢獻(xiàn)。一些與當(dāng)今全球關(guān)注的社會和環(huán)境問題的學(xué)習(xí)情景，能夠讓學(xué)生關(guān)注與科學(xué)有關(guān)的社會熱點(diǎn)問題，進(jìn)而對與科學(xué)有關(guān)的社會和生活問題做出合理的判斷，逐步形成可持續(xù)發(fā)展的思想。而蘊(yùn)涵科學(xué)史料和科學(xué)事件的學(xué)習(xí)情景，可以幫助學(xué)生樹立為人類文明和社會進(jìn)步而努力學(xué)習(xí)科學(xué)的責(zé)任感和使命感。

為促進(jìn)學(xué)生情感態(tài)度與價(jià)值觀的激發(fā)與培養(yǎng)，教師要廣泛利用存在于學(xué)校、家庭、社會、大自然、網(wǎng)絡(luò)等的多種課程資源來營造學(xué)習(xí)情景，將學(xué)生的學(xué)習(xí)置于廣闊而真實(shí)的背景之中，幫助他們不斷擴(kuò)展對周圍世界的認(rèn)識與體會。

（三）設(shè)計(jì)豐富的學(xué)習(xí)活動(dòng)，加強(qiáng)活動(dòng)體驗(yàn)

任何一種情感體驗(yàn)都是個(gè)體具體的生命活動(dòng)，不是靠外界的灌輸與給予就能實(shí)現(xiàn)的。情感是在活動(dòng)過程中生成的，離開了學(xué)習(xí)者在活動(dòng)中的感受和體驗(yàn)，就難以產(chǎn)生思想、觀念上的沖擊和交融，也就無法產(chǎn)生情感，自然談不上情感態(tài)度與價(jià)值觀的培養(yǎng)。科學(xué)教育強(qiáng)調(diào)教師要設(shè)計(jì)豐富多彩的學(xué)習(xí)活動(dòng)，通過學(xué)生自己親身的活動(dòng)，感受活動(dòng)的價(jià)值，加強(qiáng)學(xué)生在活動(dòng)中的體驗(yàn)與內(nèi)省，從而內(nèi)化形成穩(wěn)定的情感態(tài)度和科學(xué)的價(jià)值觀念。

主動(dòng)參與，加強(qiáng)活動(dòng)體驗(yàn)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的全身心投入，強(qiáng)調(diào)參與、實(shí)踐和經(jīng)歷，鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者深入觀察現(xiàn)象、分析和思考問題，解決問題的過程，并用心靈去深刻感悟。在這些活動(dòng)過程中，學(xué)習(xí)者需要?jiǎng)邮帧?dòng)口、動(dòng)腦，全方位地參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)當(dāng)中。通過經(jīng)歷類似于科學(xué)家探究知識的過程，體驗(yàn)探究一個(gè)問題所帶來的成就感與快樂，體驗(yàn)探究過程所蘊(yùn)含的科學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神，感受科學(xué)對社會的作用，從而孕育出科學(xué)的情感態(tài)度與價(jià)值觀。這種體驗(yàn)使學(xué)習(xí)者實(shí)實(shí)在在地感覺到了自我存在的價(jià)值，感悟到了自我理智和力量和情感的滿足，它會對學(xué)生的后繼學(xué)習(xí)產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用，使其個(gè)性得到不斷發(fā)展。

情感態(tài)度與價(jià)值觀的養(yǎng)成是一個(gè)潛移默化、多學(xué)科協(xié)同運(yùn)作的過程，我們不能期望它在短時(shí)間內(nèi)完成，不能脫離具體教學(xué)內(nèi)容和特定情境，孤立地、機(jī)械地、生硬地進(jìn)行情感態(tài)度與價(jià)值觀的教育。所以，在情感態(tài)度與價(jià)值觀長期培養(yǎng)的過程中，我們要采取多學(xué)科，多維度，在科學(xué)知識、方法的學(xué)習(xí)過程中滲透情感態(tài)度與價(jià)值觀教育。

[1]朱小蔓.情境教育與人的情感性素質(zhì).課程·教材·教法，1999，（1）.

[2]鐘啟泉，崔允漷，張華.基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）解讀，上海：華東師范大學(xué)出版社，2001.

[3]亓英麗，畢華林.科學(xué)教育中科學(xué)知識的價(jià)值分析.全球教育展望，2012，（2）.