王文娟，孫英

(西南大學(xué)文學(xué)院，重慶 400715)

王翃(1603—1653年)，字介人，浙江嘉興人，順治六年進(jìn)士。王翃自幼家貧，自少失學(xué)，然而他對(duì)于詩詞的創(chuàng)作，頗有先天的靈氣，《清史列傳》中《王翃傳》記載其“弱冠偶覽元人詞曲，欣然會(huì)意，曰‘無難’，據(jù)案學(xué)之，竟合調(diào)，遂工詞”[1]42。在創(chuàng)作方面：時(shí)人皆隨竟陵派，然王翃“慨然以起衰自任，獨(dú)尚唐音”[1]42，后來遭世事變遷，心懷亡國之痛，“多感憤嘆咤之作”[1]42。多與其他詩人唱和，流風(fēng)所及，有梅里詩派之稱。晚年嘗訪從弟王庭于嶺南，“翃詣之次贛州被盜，詩集雜著皆沒于水，抵廣州終夜擁被記憶，十不存一。復(fù)摭拾記聞，作詩二百余首；比歸，又為鼠嚙”[1]42。后卒于京口(今江蘇鎮(zhèn)江)。

王翃是一個(gè)具有民族氣節(jié)、操行高潔的遺民作家。明亡后，他拒絕與清官府來往。在清朝政府中任職的故人前來拜訪，他也拒而不見。他懷念故國的遺民情愫在詞作中除了用意象曲折表達(dá)之外，也有不少是直接表露的。而這種對(duì)故國的懷念之情與現(xiàn)實(shí)的不對(duì)稱，使作家心中產(chǎn)生了哀怨和凄愴的情愫，在詞中多以冷色調(diào)的景物、意象和感情來表現(xiàn)。

一、王翃詞中的冷色調(diào)

王翃存詞共二百余首，其中涉及冷色調(diào)情感的詞作就有近半之?dāng)?shù)。這種冷色調(diào)的情感可以表現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，詞作中有很多冷色調(diào)的意象；第二，詞作題材多為離別詞、羈旅詞、感懷詞。

王翃詞中的意象涉及植物的多為草、葉、花、樹等，其作品中這些名詞之前多有修飾之語，如草為荒草，花為寒花、落花，葉為黃葉、落葉，樹為枯樹。王翃詞中的草多描寫一種衰敗荒蕪的景象，或者借草以喻作者的愁思，如“草滿愁來處”(《前調(diào)·鴛》)，“荒草寒花各自深”(《醉鄉(xiāng)春·小雨》)，“衰草無窮”(《琵琶仙·旅嘆》)，再如直接寫衰草：“能消得、清秋幾夜，蔓黃零露?！?《瑞龍吟·衰草》)落葉原本就給人一種蕭條肅殺的感覺，作者在詞作中對(duì)落葉黃葉的描寫也多是這種表達(dá)，以抒發(fā)作者內(nèi)心深處的感情，如“年年黃葉，西風(fēng)道上，薄暮吹他急”(《風(fēng)中葉·旅況》)?！镀鄾龇浮ぢ淙~聲》中描寫作者最先聽到落葉之聲以表達(dá)時(shí)節(jié)之蕭森，凄楚孤苦之景躍然紙上。花的意象本來是陽光明媚的，但王翃詞作中描寫的花多為落花、寒花，“暖”與“寒”形成強(qiáng)烈的對(duì)比，也使詞人凄冷、孤寂的感情更加明確地呈現(xiàn)在讀者面前。這些描寫中有直接寫花為殘花、落花的，如“樹樹殘花多著露”(《前調(diào)·曉起》)，“泣盡琴心，花落雨飛，清怨難寫”(《石州慢·秋夜經(jīng)舊游處》)，也有賦予荷、梅等物象以凄冷的感情色彩的，如《夜合花·敗荷挽詞》即用整首詞寫衰敗的荷花，描寫了一片狼藉的頹敗場景，“無情有恨”點(diǎn)明了作者內(nèi)心的情感所在。王翃詞中也描寫了枯樹，如“枯樹灣頭寄宿”(《前調(diào)·送客曹江》)，人為客居之人，樹是干枯之樹，給人一種不勝悲涼之感。

王翃詞中涉及的動(dòng)物鳥類居多。他所寫的鳥，名字之前也多有一些形容詞，如哀鵑，孤鶯，亂鶯，離鴻，哀雁，寒鴉，單鴛，別鶴等。對(duì)這些鳥類的描寫，表達(dá)了作者內(nèi)心的孤苦和悲涼。用鳥之哀情表達(dá)人之哀情，形象生動(dòng)，如“孤鶯啼雨，春去落花難數(shù)”(《數(shù)落花·閨怨》)，“驚鴻乍飛，曲半遺聲”(《夏初臨·春閨》)，“慘孤鴻、孀妻向影，聞獨(dú)行，酸子還悲”(《前調(diào)·瓜州大觀樓遠(yuǎn)眺》)，“凄惻不成歸，早寒鴉啼也”(《石州慢·秋夜經(jīng)舊游處》)，“今來恨、秋聲飄別鶴，霜影下孤鴻”(《前調(diào)·淮陰書遇》)，“空邊風(fēng)雁哀相應(yīng)，聲與客懷相并”(《醉高歌·南湖秋宿》)。

王翃作品中對(duì)自然風(fēng)物的描寫也較多，有日、月、風(fēng)、雨、煙等，對(duì)這些物象他也多描寫為冷色調(diào)。日為將落之日，如“疏林殘日落，應(yīng)悲此際，別情尤苦”(《玉漏遲·別情》)，“夕陽恰照空園，亂鶯啼倦紅條冷”(《前調(diào)·落花》)。月多為涼月，如“涼月纖如眉不畫”(《蝶戀花·舟集》)。風(fēng)有秋風(fēng)、西風(fēng)和凄風(fēng)，如“一切蟲聲，盡在秋風(fēng)里”(《醉落魄·初夜》)，“征帆雖掛且遲開，西風(fēng)為我吹他破”(《踏莎行·別怨》)，“煙孑隋堤，風(fēng)凄灞岸，慣與秋爭瘦”(《前調(diào)·衰柳》)。雨為寂寥之雨，如“一雨寂寥中，幾日清明又”(《前調(diào)·客懷》)。煙為愁煙，如“南路愁煙織”(《丹鳳吟·雪晴登金山》)。

從詞作題材來看，王翃詞中有很多離別詞、羈旅詞和感懷詞。這種題材本身就蘊(yùn)含著悲戚或感傷的情愫，作者更是把自身客居異鄉(xiāng)的遭遇與對(duì)故國的懷念融入其中，情感刻畫得刻骨銘心。

離別詞中有友人送自己的，有送友人的，也有觀離別之詞。如“長空渺無際，雁去天蒼然。曹娥江上送客，風(fēng)滿一帆先”(《前調(diào)·送客曹江》)，“遠(yuǎn)水千里，情人一個(gè)。孤舟送別成愁坐。無多幾點(diǎn)淚痕添，長江今日寒潮大”(《踏莎行·別怨》)，“只人唱徹凝妝久。未別羅巾淚先有。馬聲更促長眉斗。莫怨臨岐驟。去去初難分手”(《梁州令疊韻·觀別者》)。

羈旅詞多寫自己客居他鄉(xiāng)或是在旅途中的感受。如《前調(diào)·客書》這首詞作者直抒胸臆，表達(dá)了客居他鄉(xiāng)身單影只的孤寂，以及對(duì)故鄉(xiāng)故國的深情懷想：“淡月微生初暈，昏黃猶在，且映孤眠。素被香篝，塵跡冷注殘煙。暗愁來、同居樓上，清夢好、或到人邊。漫遷延。他鄉(xiāng)留滯，獨(dú)自年年。情牽。云荒南國，可憐妝鏡，時(shí)見潸然。迢遞吳宮，草花蕪沒斷腸天。夜惟空、燈如有影，秋霜落、蟲已無言。思煩煎。心今灰燼，不似從前?！薄讹L(fēng)中葉·旅況》中“舟南馬北。笑萬里，托浮萍蹤跡。征衫屢被愁霖濕”也寫出了作者旅居他鄉(xiāng)的孤苦愁緒。

感懷詞多寫登高望遠(yuǎn)引發(fā)的一些對(duì)故國已逝和客居他鄉(xiāng)的感觸?！兜P吟·雪晴登金山》“南路愁煙織，知故鄉(xiāng)何處，一水疑接”[2]110表達(dá)了作者對(duì)故土的深切懷思?！独颂陨陈さ乔赝健分凶髡呦让鑼憽皹淅飿桥_(tái)十萬，飛驚檐甃相接。更花萼、低城明粉堞。帶空影、鏡水澄澈”[2]115，等“憑高一覽”看到開闊美好的景致，后又筆鋒一轉(zhuǎn)“想舊國衣冠竟灰冷”，表現(xiàn)了作者看到壯美河山也依然對(duì)故國念念不忘。《前調(diào)·瓜州大觀樓遠(yuǎn)眺》更是由景起繼而寫到遠(yuǎn)在故鄉(xiāng)無依無靠的妻兒老小，然后環(huán)顧當(dāng)下寫自己孤身飄零、難回故土的感慨和怨憤。

二、王翃詞出現(xiàn)冷色調(diào)的主要原因

王翃的詞作多為冷色調(diào)，產(chǎn)生這個(gè)現(xiàn)象的原因是值得探究的。

首先要從他所處的社會(huì)環(huán)境說起。王翃是明末的遺民作家，我們把他定位在遺民作家群體中，這個(gè)群體的特殊性在于它與整個(gè)社會(huì)的關(guān)系是不協(xié)調(diào)的。清軍入關(guān)以后實(shí)行高壓政策：順應(yīng)者招撫，反逆者剿殺。這種不良的政治環(huán)境決定了他們的生存環(huán)境，遺民群體可以說是在夾縫中生存，順者生，逆者亡。除了政治環(huán)境給他們的生存環(huán)境造成壓力以外，戰(zhàn)亂頻仍、饑荒連年、盜賊橫行的社會(huì)環(huán)境也影響著他們的生活狀態(tài)。在政治壓力和社會(huì)大環(huán)境的影響下，遺民的不同選擇也自然地給他們分出了類別。

遺民的生存環(huán)境決定其生活狀態(tài)，但是他們的生活狀態(tài)不能一概而論。根據(jù)他們的不同選擇，明遺民大致可以分為以下幾類：“致力于恢復(fù)舊國山河，并為此而獻(xiàn)身者；家居不仕者；隱居度日者；皈依佛門者。”[3]王翃應(yīng)該屬于第三類隱居度日者。他遭遇世事變故之后即“游山陰與陳洪綬友善，所居室如斗大，抱膝苦吟”，后又“訪從弟王庭于嶺南”。他操行高潔，具有高尚的愛國思想，并以近乎執(zhí)拗的心態(tài)心懷著故國故園，對(duì)于那些仕于新朝的故友，他概拒不相見。孤高的心緒和他愛國的感情都表現(xiàn)在他的詞作中。他有一部分詞作是直抒胸臆的，如“他鄉(xiāng)留滯，獨(dú)自年年”、“故國吳山，他鄉(xiāng)楚水，遠(yuǎn)緒何繇起”等語句，使人們可以清晰地體察到作者的拳拳愛國之心。此外，作者還借一些感懷詞寄托對(duì)故國的孤忠之情。懷念故國而不得使作家孤獨(dú)悲涼的心緒無法排遣，同時(shí)生存環(huán)境和生活狀態(tài)的不如意也使作者郁悶難消。所以作者選擇很多具有冷色調(diào)的物象和感傷的題材來表達(dá)感情上的孤寂和對(duì)故國的懷思。

三、王翃在詞史上的地位及影響

王翃的詞作在現(xiàn)代很少為人所知，然而他的詞作在整個(gè)清詞史中的作用是不容忽視的。他是在梅里開創(chuàng)風(fēng)氣的首要人物，而且他的詞作為浙西詞派的形成營造了一定的氛圍。吳衡照在《蓮子居詞話》中盛推“王介人為梅里風(fēng)雅之倡，尤工于詞……積三千余篇”。嚴(yán)迪昌先生也認(rèn)為“王氏不僅行輩高于朱彝尊，而且較浙派先驅(qū)曹溶還年長”[4]34。由此可知王翃為浙西詞派的形成作出了一定的貢獻(xiàn)。除此之外，與他同時(shí)期的陳子龍對(duì)王翃的詞更是“擊節(jié)稱賞”。王翃的詞作與“云間”詞派風(fēng)格卻并非完全相同，他的詞托意寄興、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)、獨(dú)具風(fēng)格，有著不容忽視的價(jià)值。

王翃善工于詞，作品豐富，對(duì)浙西詞派的影響深遠(yuǎn)，而且他的詞作中對(duì)冷色調(diào)的運(yùn)用，不僅深刻地表現(xiàn)了他對(duì)故國的深情，也由此表現(xiàn)了一個(gè)遺民作家的高尚情操，他的作品代表了整個(gè)明代遺民群體的心聲，具有時(shí)代性。而且王翃的詞作“從一個(gè)側(cè)面為今天認(rèn)識(shí)清初詞風(fēng)的嬗變提供了實(shí)例”[4]34，因此“有必要給予王翃在詞史上一席地”[4]34。

[參考文獻(xiàn)]

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[2]南京大學(xué)中國語言文學(xué)系全清詞編纂研究室.全清詞·順康卷[M].北京：中華書局，2002.

[3]何宗美.明末清初文人結(jié)社研究[M].天津：南開大學(xué)出版社，2003.

[4]嚴(yán)迪昌.清詞史[M].南京：江蘇古籍出版社，1999.