陸麗冰

(黑龍江大學(xué) 文學(xué)院， 黑龍江 哈爾濱 150080)

意象作為中國古代首創(chuàng)的一個美學(xué)范疇，最早見于《周易·系辭上》，當(dāng)中“立象以盡意”[1]，“意”指圣人才可參悟的天下之道，而“象”則特指八種卦象；而第一次將“意”與“象”合成一個完整概念的是在東漢王充的《論衡·亂龍》中：“夫畫布為熊麋之象，名布為侯，禮貴意象，示義取名也?！盵2]這當(dāng)中的“意象”一詞是表意的具體的物質(zhì)象征，在內(nèi)容上與范圍上有了一定的發(fā)展。到了魏晉時期，劉勰在其《文心雕龍·神思》中又從創(chuàng)作構(gòu)思的角度闡釋了“意象”，提出：“獨照之匠，窺意象而運斤?！盵3]這里的“意象”是指詩人在“行之于手”之前所形成的心中之“象”，至此“意象”一詞作為古代文論中的概念而不斷出現(xiàn)。意象同儒家文化下的制約性情感共同傳遞著詩人們深沉但卻豐富的內(nèi)心世界。

杜甫所處的時代是唐帝國由盛而衰的時代，經(jīng)歷了盛世的繁華同時也經(jīng)歷了戰(zhàn)亂的悲涼。這樣的一個時代注定了杜甫漂泊的人生境況，也為其詩作打上了漂泊的烙印，而“舟船”則是表現(xiàn)這種情感的最具代表性的意象之一，特別是在他人生當(dāng)中漂泊西南時期的作品，他將自己人生中的種種際遇同“舟船”捆綁在一起，形成其生命中獨特的私人性符號。

一、壯志未酬的漂泊人生

滔滔無盡的江水之中一葉小舟浮游于上，如似沒有根蒂的飛蓬一般在水面上隨波蕩漾。舟船的自身屬性決定了它特殊的文學(xué)功用，在文化的不斷浸染與熏陶下形成一種獨特的社會視角，使得它從實用走向?qū)徝?。《爾雅·釋水》中：“天子造舟，諸侯維舟，大夫方舟，士特舟，庶人乘桴?！盵4]舟船已經(jīng)作為一種文化現(xiàn)象融入古代的禮制當(dāng)中，體現(xiàn)出嚴(yán)格的等級制度。當(dāng)中的“士特舟”則是文人墨客獨有的一道風(fēng)景，他們是胸懷抱負(fù)的一群人，卻自立于政治與民間。詩人的心是敏感的，當(dāng)他們投身于政治卻不得志時，“特舟”即為“獨舟”的那份孤獨與漂泊就盡顯出來。并且在《詩經(jīng)·柏舟》當(dāng)中提及：“泛彼柏舟，亦泛其流?！盵5]35《詩經(jīng)·小弁》中：“譬彼舟流，不知所屆，心之憂矣，不遑假寐。”[5]314這些詩句都闡釋出舟船的漂泊寓意，俞平伯先生曾說道：“(柏舟)取喻身世之畸零?！盵6]自身地位的特殊性加之社會環(huán)境的險惡，是促成詩人漂泊的原因。

杜甫是這樣蕓蕓紛繁中的一位，其詩作中“舟船”的意象描述了他壯志未酬的漂泊的人生歷程。在《夢李白二首》中曰：“江湖多風(fēng)波，舟楫恐失墜?！盵7]124這是李白告別時贈與杜甫的，當(dāng)中的“江湖”就是指政治的風(fēng)云變幻，而杜甫自身就似這變幻“江湖”中一葉搖搖晃晃的孤舟。這葉“孤舟”承載著報國的壯志與希望，而宦海沉浮的風(fēng)風(fēng)雨雨又讓人生充滿了未知的無盡恐慌。但這并未抹殺杜甫對于國家安危的擔(dān)憂，即使是被放逐被驅(qū)趕。在《登岳陽樓》中：“昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流?！盵7]304登上風(fēng)景壯美的岳陽樓，一番美景固然會令杜甫敞開胸懷，但這壯美、遼闊的美景下更容易引發(fā)詩人自身的飄零與孤寂之感。此年五十七歲的杜甫已是疾病纏身，政治上的失意、精神上的孤苦、身體上的頑疾都在一葉孤舟中凝聚成一個被遺忘的杜甫，“孤舟” 這一意象恰恰將這種情感加以外化。意在“孤”、象在“舟”，“孤”因“舟”而形象化、“舟”因“孤”而情感化。它將詩人自身的感觸與外在意境的空遠(yuǎn)遼闊相對比，愈發(fā)襯托出“舟”的渺小。而對國家危難之擔(dān)憂也因這個人的飄零愈發(fā)地濃烈，二者的雙重思慮使得杜甫失去了情感的依托，從而漂泊之感也就更加凸顯出來。

二、困頓流離中的暫息之所

“《太平御覽》中晉棘的《據(jù)船賦》是這樣描述舟船的：‘雖載沉而必浮，其論器而比象，似君子之淑清，外質(zhì)樸而無飾，內(nèi)空虛以受盈。’”[8]舟船加以情感化之后可與君子相媲美，代表一種美好的品行，從而舟船就更加深入地走進(jìn)了詩人們的精神世界，成為一種美好的寄托。詩歌中有許多作品是借舟船來顯露詩人們的精神向往的。李白的：“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟?！盵9]308李商隱的：“永憶江湖歸白發(fā)，欲同天地入扁舟?！盵9]500精神上的歸隱與淡泊似一葉扁舟般自由地駛向心靈的田園，舟船因此也被印刻上了自由的烙印。說到舟船的這種自由的象征，在《莊子·列御寇》中較早提及：“巧者勞而知者憂，無能者無所求。飽食而遨游，泛若不系之舟，虛而遨游者也?！盵10]舟船御水而行的自由，駛向遠(yuǎn)方天際的灑脫，都為它增添了幾分浪漫主義色彩。

杜甫詩中透過舟船意象所表達(dá)的自由并非歸隱之心，而只是困頓流離之中尋求自由的暫時寄托?！稌园l(fā)公安》中的：“鄰雞野哭如昨日，物色生態(tài)能幾時？舟楫眇然自此去，江湖遠(yuǎn)適無前期?！盵7]303國家的動蕩、百姓的疾苦加之個人長期而無止境的在外漂泊，杜甫似乎在經(jīng)歷凡此種種后對于人生、對于未來產(chǎn)生了虛無之感。世間的人事物都是無法長久的，而真正的永恒在那里呢？心靈如何才可收獲一份寧靜呢？還是坐上我的小舟吧，從此江海之上自由地前行，目的本身已經(jīng)失去了意義。這里的舟船意象寄托了一種沖破長久現(xiàn)狀的愿望，那葉長期困存悲苦的小舟因“眇然”而暫時得到了輕快，在遼遠(yuǎn)的江湖之上游蕩。這種自由是對于令人窒息的現(xiàn)實的重新出發(fā)，暫拋煩惱的再度啟程，詩中舟船意象因暫時同現(xiàn)實拉開一定的審美距離而成為一個暫息之所。當(dāng)漂泊成為一種常態(tài)，同杜甫日夜相伴的只有那一葉小舟，因而舟船意象在表達(dá)詩人漂泊的身世之感的同時也成為他生命當(dāng)中的一種寄托。

三、孤獨無依的生命體驗

杜甫的一生可以說是同政治糾結(jié)在一起的，而政見不同、壯志未酬使得他長期的漂泊在外。懷才不遇的苦痛、理想破滅的不甘、遭貶流放的無奈、冷落無依的凄涼，這些全然間成為杜甫人生的全部內(nèi)容，這種經(jīng)歷讓他對孤獨的體驗較之常人更加深刻，他與唯一的小舟將這種孤獨深深地印刻在生命之中。

《旅夜書懷》中：“細(xì)草微風(fēng)岸，桅檣獨夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著？官應(yīng)老病休。飄飄何所似？天地一沙鷗?！盵7]224茫茫的大江之上，浩渺的星空之下，獨舟中的杜甫陷入了沉思，政治上的失意再一次浮上心頭。雖然以沙鷗自況言個人之精神，可是天地何其之大？沙鷗何其之渺??？個人的才華與壯志終究無力回天改變現(xiàn)狀。杜甫似一位孤膽英雄，只身一人堅持著個人的信仰，因而在這倔強(qiáng)的堅持背后包含著些許的落寞與孤獨。此刻的這一小舟同杜甫的失意內(nèi)外匯映，大江之上一葉小舟的孤寂、杜甫內(nèi)心只身一人的孤獨，人與舟在這里結(jié)成了一個共同的情感的符號——孤獨。一人就居于舟上，拖著多病之軀，加之歲月催人年老，客居的生活又引發(fā)杜甫對于家鄉(xiāng)的思念?！澳昴曛寥粘榭?，忽忽窮愁泥殺人。江上形容吾獨老，天邊風(fēng)俗自相親?！盵7]297此時“舟”的意象又成為了他歸鄉(xiāng)的唯一寄托：“叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心?！盵7]240他鄉(xiāng)生活已有時日，伴隨著“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”的幾多感慨，杜甫回鄉(xiāng)的希望都寄托在小舟上，可是它卻仍然停留在江邊無法開出去。在這里“舟”的意象加之“叢菊兩開”的秋日時節(jié)，秋的寂寥與肅殺舟的形單與影只二者交織在一起，注定要將杜甫的孤獨繼續(xù)深化。而今陪伴杜甫的只有那一葉小舟：“寂寂系舟雙下淚，悠悠伏枕左書空。”[7]312“舟”在此處已經(jīng)融入杜甫的生命當(dāng)中，成為他孤獨無依生命體驗的一部分。

杜甫最后病逝于潭州赴岳州的一條小船上，船是他生命中最常用的交通工具，也是他最終的歸宿。舟船與他一起經(jīng)歷著壯志未酬的漂泊人生，成為他困頓流離時的暫息之所，更是與他孤獨的生命體驗緊緊地聯(lián)系在一起?？梢哉f，杜甫詩中的“舟船”意象是詩人人生情感的重要載體，它被詩人注入了漂泊、自由以及無所依靠的一種孤獨，使它成為負(fù)載杜甫生命意識的心靈之舟。

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