佘 醒張 樂

（1.安徽工業(yè)大學(xué) 機(jī)械工程學(xué)院，安徽 馬鞍山 243000；2.安徽建筑工業(yè)學(xué)院 美術(shù)系，安徽 合肥 241000）

當(dāng)代中西方藝術(shù)策劃展覽芻議

佘 醒1張 樂2

（1.安徽工業(yè)大學(xué) 機(jī)械工程學(xué)院，安徽 馬鞍山 243000；2.安徽建筑工業(yè)學(xué)院 美術(shù)系，安徽 合肥 241000）

藝術(shù)策劃展覽在西方已經(jīng)成為學(xué)術(shù)發(fā)展的有力手段。中國的策劃展覽觀念由西方傳入，對(duì)中國當(dāng)代藝術(shù)起到了很大的推動(dòng)作用。如何通過策劃展覽在本土意識(shí)和述說方式中融入國際化特征，樹立中國形象，是未來中國策展人和運(yùn)作機(jī)構(gòu)關(guān)注的焦點(diǎn)。

中西方；藝術(shù)策劃；本土文化

一、藝術(shù)策劃展覽的形成

20世紀(jì)上半葉，形形色色的非主流藝術(shù)形式陸續(xù)出現(xiàn)，藝術(shù)逐漸擺脫傳統(tǒng)繪畫、雕塑的固有模式，開始從技法革新向觀念形態(tài)轉(zhuǎn)變——出現(xiàn)了非具象、非寫實(shí)的立體主義、構(gòu)成主義、荷蘭 “風(fēng)格派”等藝術(shù)流派，此外，表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實(shí)主義和達(dá)達(dá)主義的出現(xiàn)，也標(biāo)志著敘述性藝術(shù)向觀念性藝術(shù)的轉(zhuǎn)變。從上世紀(jì)60年代美國的波普藝術(shù)開始，藝術(shù)進(jìn)入了所謂的“后現(xiàn)代”時(shí)期。后現(xiàn)代藝術(shù)并不期望完全推翻現(xiàn)代主義，也沒有能力這樣做，它的真實(shí)內(nèi)容其實(shí)是補(bǔ)充或重新解釋現(xiàn)代主義，使現(xiàn)代主義之后的文化和思想能夠符合今后的實(shí)際審美情趣和趨勢(shì)。

事實(shí)上，從波普藝術(shù)、行為藝術(shù)、大地藝術(shù)到人體藝術(shù)甚至觀念藝術(shù)，無不是20世紀(jì)上半葉觀念的延續(xù)。林林總總的藝術(shù)形態(tài)的出現(xiàn)，不但在挑戰(zhàn)人們的接受能力，也在挑戰(zhàn)社會(huì)業(yè)已形成的博物館機(jī)制。隨著非主流藝術(shù)上升到主流藝術(shù)，傳統(tǒng)意義上的博物館、美術(shù)館已經(jīng)無法全面適應(yīng)新的形勢(shì)。西方發(fā)達(dá)國家一方面不斷加大對(duì)藝術(shù)的投入，另一方面也采取減免稅政策來鼓勵(lì)私人和企業(yè)、基金會(huì)等對(duì)文化藝術(shù)事業(yè)的投入。在這種大背景下，一大批藝術(shù)作品以主題性展出的形式出現(xiàn)，這也使策劃成為展覽的必備要素，藝術(shù)策劃展覽（以下簡稱“策展”）得以形成。

二、當(dāng)代西方藝術(shù)策展

放眼全球，無論是威尼斯雙年展、圣保羅雙年展等國際性大展還是各類藝術(shù)博覽會(huì)，早已離不開藝術(shù)策展人的參與和組織。獨(dú)立策展人、場(chǎng)館策展人紛紛活躍在這個(gè)“大舞臺(tái)”上。藝術(shù)策展?jié)u已成為藝術(shù)界的“顯學(xué)”［1］。

眾所周知，展覽已成為當(dāng)代藝術(shù)與受眾群體見面的主要方式，它的重要性在美術(shù)界乃至整個(gè)文化藝術(shù)界越來越受到關(guān)注和重視。展覽作為中介和先導(dǎo)，引領(lǐng)藝術(shù)品進(jìn)入消費(fèi)市場(chǎng)和收藏界，促進(jìn)了藝術(shù)更加有力地影響當(dāng)今社會(huì)的文化與思想，同時(shí)也是藝術(shù)家自我推薦、自我展示的主要平臺(tái)和重要途徑。

現(xiàn)今西方的藝術(shù)策展始終圍繞著觀念與方式來開展，舉辦各類重要展覽前都要設(shè)定主題和范圍，同時(shí)開展課題研究，撰寫論文或召開學(xué)術(shù)研討會(huì)，論文一般都要收錄成冊(cè)并出版。不難看出，藝術(shù)策展在西方已經(jīng)成為學(xué)術(shù)發(fā)展的有力手段。

三、當(dāng)代中國的藝術(shù)策展

中國的策展觀念由西方傳入，在港臺(tái)地區(qū)或海外華人藝術(shù)圈都有比較成熟的策展機(jī)制。而在大陸地區(qū)，國家文化部門和各級(jí)美協(xié)主持各種主流藝術(shù)的大型展覽，經(jīng)費(fèi)和場(chǎng)地一般由政府解決，主持機(jī)構(gòu)策劃組織整個(gè)展覽環(huán)節(jié)并安排評(píng)委，這種方式體現(xiàn)了國家意志和意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位。與此同時(shí)，隨著改革開放的深入，對(duì)外交流的擴(kuò)大，國內(nèi)的展覽形式也日趨多樣化，獨(dú)立策展人開始活躍在一些非官方展覽市場(chǎng)中，策劃的各類展覽層出不窮，影響也越來越大，如北京798藝術(shù)中心舉辦的各種獨(dú)立展覽，一直受到觀眾的熱捧。

目前國內(nèi)的獨(dú)立策展一般分為群體獨(dú)立策展和個(gè)人獨(dú)立策展。前者始于上世紀(jì)90年代初，由于沒有客觀經(jīng)濟(jì)回報(bào)而不能長期辦下去，廣州雙年展更是因?yàn)槿狈σ?guī)范的市場(chǎng)運(yùn)作而草草收?qǐng)觯@些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)也給我們一些啟發(fā)。我國的獨(dú)立策展人是1996年前后出現(xiàn)的，并持續(xù)至今。獨(dú)立策展人角色主要由國內(nèi)評(píng)論家充當(dāng)，獨(dú)立策展的內(nèi)容以裝置、Video、攝影等新媒體或藝術(shù)主題的實(shí)驗(yàn)性和探索性為主。由于沒有基金的支持，展覽的資金主要來源于少額的贊助或藝術(shù)家自費(fèi)?？偟膩碚f，我國至今都缺乏像西方社會(huì)那樣完善的藝術(shù)策劃的市場(chǎng)機(jī)制，這不能不說是一個(gè)缺憾。

然而藝術(shù)策展對(duì)中國當(dāng)代藝術(shù)起到了很大的推動(dòng)作用，一些具備個(gè)人影響力的策展人受到藝術(shù)界同仁的推崇，許多知名藝術(shù)家愿意自費(fèi)參加由獨(dú)立策展人策劃的展覽，將參展看作是一種學(xué)術(shù)認(rèn)定。獨(dú)立策展人的影響力主要來自個(gè)人品牌效應(yīng)，在策劃數(shù)個(gè)被藝術(shù)界公認(rèn)有學(xué)術(shù)水平的展覽后，獨(dú)立策展人的知名度迅速提高，藝術(shù)家因此將獨(dú)立展覽看作是身份的象征。獨(dú)立策展人出色的藝術(shù)評(píng)論也使藝術(shù)家愿意讓其點(diǎn)評(píng)自己的作品。由知名策展人策劃的展覽往往會(huì)被迅速傳播，這種擴(kuò)散效應(yīng)甚至超過專業(yè)期刊。上世紀(jì)90年代后，國外策展人、收藏家或畫廊經(jīng)紀(jì)人也開始從知名獨(dú)立策展人的展覽中挑選年青藝術(shù)家，這為獨(dú)立策展人的重要度增加了砝碼。

四、用策展樹立中國形象

國內(nèi)目前的藝術(shù)展覽運(yùn)作方式與機(jī)制尚未與國際完全接軌，且差距較大。如何通過策展在本土意識(shí)和述說方式中融入國際化特征，樹立中國形象，是未來中國策展人和運(yùn)作機(jī)構(gòu)關(guān)注的焦點(diǎn)。

中國美術(shù)館館長范迪安認(rèn)為，美術(shù)館的迅速發(fā)展、藝術(shù)市場(chǎng)的活躍、藝術(shù)家工作室的迅速增長是21世紀(jì)以來中國藝術(shù)界最明顯的三個(gè)特征［2］。當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)作模式和交流方式要不斷面對(duì)多種多樣的文化環(huán)境，這也導(dǎo)致了藝術(shù)機(jī)制和藝術(shù)創(chuàng)作內(nèi)容要不斷進(jìn)行調(diào)整。如今的中國藝術(shù)開放程度更高，擁有求新求變的愿望，如何面對(duì)不斷變換的文化格局，也是今后藝術(shù)策展人研究的重要內(nèi)容。不論是傳統(tǒng)的美術(shù)館還是現(xiàn)代藝術(shù)場(chǎng)所，只有做好當(dāng)代文化環(huán)境下的藝術(shù)策劃，才能與社會(huì)文化心理和公眾的審美趣味保持緊密的聯(lián)系。

“愈是民族的，便愈是世界的?！彪S著我國對(duì)外交流的不斷深入，文化藝術(shù)事業(yè)得以蓬勃發(fā)展。在這個(gè)時(shí)代背景下，更需要通過策展人和展覽來塑造和闡釋本土文化形象?，F(xiàn)代策展人應(yīng)通過自身的文化意識(shí)對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行再塑造、再描述，讓看似形形色色的展品形成一個(gè)統(tǒng)一的整體。如旅日策展人陳建中的日本黃山美術(shù)社，長期致力于把中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)介紹給日本社會(huì)，很好地推動(dòng)了中國文物對(duì)外展覽事業(yè)，促成了“中國歷代王朝展”、“大三國志展”、“地上的天宮——北京故宮博物院展”等十幾個(gè)大型文物展覽，受到當(dāng)?shù)赜^眾的熱烈歡迎。

五、結(jié)語

藝術(shù)策展需要豐富的專業(yè)知識(shí)、高超的鑒賞能力、活躍而有深度的思想，需要?jiǎng)?chuàng)見、智慧與想象力，還要熟悉和了解藝術(shù)家，并有著充沛的社會(huì)活動(dòng)能量。一個(gè)有意義的展覽一定是本土文化與國際文化交匯形成的當(dāng)下現(xiàn)象。用策展意識(shí)來打造中國形象，還需擺脫原有的陳舊觀念與狹隘的文化意識(shí)?？偟恼f來，藝術(shù)策展的重要性是與日俱增的，但我們也應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，我國策展還有許多不完善的地方，缺乏相應(yīng)的規(guī)范機(jī)制，這些都是亟待改善的。

［1］商勇.從批評(píng)家到策展人［J］.南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)（美術(shù)及設(shè)計(jì)版），2001（3）.

［2］朱小鈞.如何做好當(dāng)代文化環(huán)境中的藝術(shù)策劃［N］.中國文化報(bào)，2007－03－25（1）.

A Rustic Opinion on Art Scheme in Contemporary China and the West

SHE Xing，ZHANG Le （School of mechanical engineering，Anhui University of Technology， ）Maanshan ANHUI School of Arts，Anhui University of Architecture，Hefei Anhui241000

The exhibition of arts planning has already become a powerful means for promoting academic development in the west.The concept of exhibition of arts planning was introduced from the west，and has already played a great role in promoting the development of the contemporary Chinese arts.How to integrate the international characteristics into the native ideology and the narrating way and set up the image of China is what the Chinese curators and operational organizations should focus in the future.

China and the west，art scheme；native culture

J114

A

1673－1395（2012）04－0179－02

2012－02－21

安徽省教育廳人文社科項(xiàng)目（2011sk122）

佘醒（1980－），男，安徽馬鞍山人，講師，碩士，主要從事設(shè)計(jì)美術(shù)學(xué)研究。

責(zé)任編輯 強(qiáng) 琛 E－mail：qiangchen42＠163.com