陶用舒

2010年1月，岳麓書社出版了陳蒲清教授主編的《陶澍全集》，是對陶澍著作的大檢閱，為陶澍研究提供了堅實的基礎(chǔ)和有利的條件。次年10月，岳麓書社又出版了陳蒲清教授的《陶澍傳》，則為陶澍研究、特別是其傳記研究作出了榜樣，為陶澍傳記研究的新發(fā)展開了一個好頭。

《陶澍傳》是我見到的人物傳記研究中一部有特色的好書。全書結(jié)構(gòu)即具與一般人物傳記不同的特色，一般傳記以介紹傳主生平事跡和思想功績?yōu)橹?，再附生平大事年表?！短珍鴤鳌穭t分為上下兩篇，上篇為事跡篇，共12章，下篇為著作篇，共6章。從內(nèi)容看，全書由五個部分組成。第一部分是陶澍的生平活動，作者將陶澍的生平劃分為五大階段，即青少年時代的23年、初入官場的18年、主政安徽的5年、巡撫江蘇的5年、總督兩江的10年。這一部分用了六章的篇幅，約占全書的字數(shù)18％。第二部分是論述陶澍的歷史地位，這一部分用了五章的篇幅，約占全書字數(shù)的20％。第三部分是陶澍大事編年，占全書字數(shù)的10％以上。第四部分是對陶澍著作的分析，首先是對陶澍著作的考證，其次，分別對陶澍的奏疏、詩歌、文集、日記、專書等五個部分進行分析。這一部分共六章，約占全書字數(shù)的32％以上。第五部分是散見于各章的十多個附錄。許多附錄是對正文很好、很重要的補充，有利于我們進一步了解陶澍，且增加了《陶澍傳》的可讀性。但是，個別附錄似乎與傳主關(guān)系不大，如關(guān)于“清朝官員的品級”、“清朝的科舉考試”、“《陶澍全集》的堪誤表”，特別是“《陶澍全集》奏疏分類目錄”，長達40頁，占全書篇幅的11％以上，更沒有必要，也與全書的體例不一。

《陶澍傳》吸取了學(xué)術(shù)界的研究成果，對陶澍的歷史地位作了準(zhǔn)確而全面的評價：“陶澍是中國古代的最后一位杰出的政治家，同時又是中國近代的最初一位政治家。從全國范圍來看，陶澍是中國古代近代之交的杰出政治家，既是鴉片戰(zhàn)爭前夕經(jīng)世學(xué)派在政治領(lǐng)域的領(lǐng)袖，又是古代經(jīng)世學(xué)派轉(zhuǎn)變?yōu)榻髣?wù)派的關(guān)鍵人物。他和林則徐、魏源等人一樣，是中國由古代走向近代、由封閉走向世界的里程碑式的人物。從湖南來看，陶澍是湖南近代崛起的先導(dǎo)”，“是湖南近代人才群體崛起的先導(dǎo)?！蓖耆咸珍膶嶋H情況。

首先，《陶澍傳》將陶澍定位于“中國由古代走向近代、由封閉走向世界的里程碑式的人物”，表明陶澍是中國處于關(guān)鍵時期的關(guān)鍵人物。陶澍活動于中國封建社會的最后幾十年，為中國由古代社會走向近代社會作出了重要貢獻。魯迅說：我們偉大的中華民族，“從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史’，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國脊梁?！碧珍?，就是這類“脊梁”式人物。他雖是封建官僚，卻“愛民憂國”，對內(nèi)主張改革除弊，整飭吏治，力圖開辟一片政治清明、國富民安的新天地；對外主張嚴禁鴉片，鞏固邊防，開始認識西洋貨幣的優(yōu)點。在陶澍帶領(lǐng)下，林則徐、魏源等一批人開始睜眼看世界。

其次，《陶澍傳》以一章的篇幅，論證陶澍是“經(jīng)世派領(lǐng)袖”。清嘉慶道光年間，社會危機加深。這種嚴峻的形勢，激發(fā)了中國知識界的愛國熱情，他們從古代傳統(tǒng)文化中尋找武器，促使經(jīng)世致用思潮復(fù)興，形成一種社會思潮。它猛烈抨擊漢學(xué)的煩瑣和宋學(xué)的空疏；深刻揭露社會的黑暗腐朽；大力提倡興利除弊的改革；積極從事有關(guān)國計民生大政的研究，堅決主張禁止鴉片和抵抗外來侵略。從而開創(chuàng)了近代經(jīng)世愛國的新風(fēng)氣，為中國社會由舊傳統(tǒng)走向近代化、由封閉走向世界前進了一大步，為近代中國引進西學(xué)創(chuàng)造了一定的條件。陶澍是嘉道年間經(jīng)世思想的信奉者、倡導(dǎo)者、宣傳者。由于陶澍位高權(quán)重，倡導(dǎo)經(jīng)世思潮的主要人物，經(jīng)世官員和經(jīng)世士子如林則徐、魏源、賀長齡、包世臣、姚瑩、龔自珍、黃爵滋、湯鵬等都團結(jié)在他的周圍，都視陶澍為首領(lǐng)，唯其馬首是瞻；并多在他所管轄的兩江地區(qū)活動?！短珍鴤鳌犯喳}政的整頓和改革為典型，介紹和評論了陶澍的改革業(yè)績與改革活動。

再次，《陶澍傳》強調(diào)陶澍是“洋務(wù)派先聲”。之前的陶澍研究者都重視陶澍和左宗棠、胡林翼、曾國藩等人的關(guān)系，重點論述陶澍對他們的培育和影響，強調(diào)左、曾、胡是陶澍經(jīng)世思想的繼承者和發(fā)揚者?！短珍鴤鳌返恼J識更深一層，從中國封建社會末期的政治經(jīng)濟演變出發(fā)，指出變革的第一代是在封建社會內(nèi)部實行改革的經(jīng)世致用派，“陶澍是第一代變革者的領(lǐng)袖”。第二代是“提出學(xué)習(xí)西方技術(shù)特別是軍事技術(shù)（船堅炮利）的洋務(wù)派”，其代表人物是左、曾、胡和李鴻章。指出：“任何社會運動，都是各種社會內(nèi)外因素共同作用的結(jié)果。任何社會流派的出現(xiàn)，都不可能是無源之水，無本之木。洋務(wù)運動是鴉片戰(zhàn)爭以后清朝開明派官僚與知識分子所倡導(dǎo)的一場救亡圖存運動，其領(lǐng)導(dǎo)人都具有經(jīng)世致用思想?！薄把髣?wù)運動，在本質(zhì)上是經(jīng)世派面對資本主義列強侵略所作出的政治回應(yīng)，即主張學(xué)習(xí)列強的長處，以救亡而圖存。”接著，《陶澍傳》從三個方面具體論證了陶澍和洋務(wù)派的關(guān)系：強調(diào)陶澍改革的近代因素，指出陶澍的改革舉措，跟洋務(wù)思想相通；陶澍對待外來事物的態(tài)度，跟洋務(wù)思想一脈相通；陶澍對洋務(wù)運動領(lǐng)袖人物具有深遠影響，并為洋務(wù)運動作了人才準(zhǔn)備。此外，陶澍對其后的第三代主張學(xué)習(xí)西方政治體制變法維新派、第四代主張推翻清王朝的民主革命派，也有積極影響。

更次，《陶澍傳》提出陶澍是近代湖南崛起的先導(dǎo)，是近代湖南人才群體崛起的先導(dǎo)。湖南古代人才稀少，落后于全國，至清道光時期，則一躍而成全國人才大省。湖南近代人才之盛，一個很直接的原因，即得力于陶澍。民國時期著名史學(xué)家蕭一山先生指出：清代后期“中興人才之盛，多萃于湖南者，則由于陶澍種其因，而印心石屋乃策源地也”，如果“不有陶澍之提倡，則湖南人物不能蔚起?！碧珍Q為“晚清人才第一人”，當(dāng)時，全國許多人才、特別是一些改革派人才都團結(jié)在陶澍周圍。《清史稿》稱：陶澍“用人能盡其長，所拔取多方面節(jié)鋮有名。在江南治河，治漕，治鹽，并賴王鳳生、俞德淵、姚瑩、黃冕諸人之力，左宗棠、胡林翼，皆識之未遇，結(jié)為婚姻，后俱為名臣?！睆埮寰]曾與張之洞認為“陶實黃河之昆侖，大江之岷也?！币曁珍鵀榻瞬泡叧龅脑搭^，就像長江和黃河的發(fā)源地一樣。確實，道光時期兩個影響全國的人才群體，都與陶澍有密切關(guān)系，其一是“中國近代地主階級改革派”，陶澍是這個改革派集團前期（鴉片戰(zhàn)爭之前）的重要領(lǐng)袖和核心。其二是“湘系經(jīng)世派”，陶澍是其當(dāng)之無愧的領(lǐng)袖，堪稱近代湖南人才興起的源頭。

作者在《陶澍傳》的寫作緣起中說：“為了增強學(xué)術(shù)性，本書從兩方面努力。一、嚴格尊重歷史，以陶澍自己的奏章、詩文以及《清史稿》等文獻為主要依據(jù)。而且盡量使用第一手資料……二、重視已有的研究陶澍和宣傳陶澍的成果，包括專作、論文、小說以及民間傳說……但是，對有分歧的看法，不作回避，而是加以考證，據(jù)理力爭?！庇终f：“為了通俗生動，避免枯燥艱澀，增加可讀性，我們作了三點努力：一是避免煩瑣的理論論述，二是在介紹人物活動時注意典型事例，還講述有關(guān)知識，三是采用某些關(guān)于陶澍的軼聞或民間傳說?！弊髡哌@些設(shè)想，都在《陶澍傳》得到了較好的貫徹。如在史實考證方面，大的如對陶澍著作的論述與分析，小的如關(guān)于陶澍所受處分的介紹，都有自己的見解，且超過了“已有的研究陶澍和宣傳陶澍的成果”，提出了新的更加完備的看法。又如陶澍的改革，最突出最集中體現(xiàn)在海運、票鹽以及水利、賑災(zāi)、貨幣等方面，作者在全面介紹和論述的基礎(chǔ)上，以更多筆墨系統(tǒng)地介紹了陶澍對鹽政的整頓和改革。至于，作者充分利用陶澍的軼聞軼事、民間傳說進行理性分析，使傳主的形象更加豐富、充實，并增加了《陶澍傳》的可讀性和趣味性。

《陶澍傳》的一個特點，是重視對陶澍性格、人品的分析。歷史人物研究中有一個通病，即形而上學(xué)的研究歷史人物，或完人，或混蛋。這一現(xiàn)象產(chǎn)生的原因復(fù)雜，主要源自于政治原因，即官方的政策；但研究者忽視對人物性格、品德的研究是一個重要因素。其實，任何歷史人物，特別是有權(quán)勢的政治人物，他們的性格、人品對社會、國家、人民、歷史都會產(chǎn)生重大影響，尤其在集權(quán)國家更是如此?！短珍鴤鳌纷髡叻浅Ｖ匾晫μ珍愿?、人品方面的介紹，第七章更是集中論述了陶澍的性格人品。筆者非常欣賞作者從人物性格所作的一個猜想：“陶澍、林則徐性格有差別，禁煙后果會有差別。林則徐比陶澍剛烈，陶澍比林則徐沉穩(wěn)。”林則徐側(cè)重考慮雷厲風(fēng)行，陶澍側(cè)重考慮長遠影響?！薄疤珍?、林則徐性格有差異，處理問題的方法有差異，結(jié)果也就可能有差異。如果是陶澍被派到廣東禁煙，那么，禁煙的后果也可能不一樣。沉穩(wěn)冷靜處理，結(jié)果或許還要好一些?！碑?dāng)然，歷史不能假設(shè)；但是，作者重視對歷史人物性格品德的研究，卻是每個歷史學(xué)者、特別是人物研究者都要學(xué)習(xí)的榜樣。

《陶澍傳》的出版，為陶澍傳記研究的發(fā)展作出了榜樣。

陶澍傳記的研究在陶澍逝世之后就開始了，魏源則是陶澍傳記研究的奠基者。道光十九年（公元1839年），魏源作《太子太保兩江總督陶文毅公行狀》、《太子太保兩江總督陶文毅公神道碑銘》、《太子太保兩江總督祀賢良祠陶文毅公墓志銘》三文，就是為陶澍作傳的第一批文字。文字精辟，內(nèi)容豐富，對陶澍的生平、事功、學(xué)問、人品作了全面介紹和準(zhǔn)確評價。魏源指出：陶澍“為翰林能詩，為御史能言，及備兵川東，摘伏發(fā)奸，又為能吏。值今上新政，首受知遇；二載，歷兩司至巡撫。其撫安徽，厘庫項虧空，以豁三十年之吏敝；舉義倉、水利，以拯三十州縣之災(zāi)黎。其撫江蘇，創(chuàng)行海運，以蘇蘇、松、常、鎮(zhèn)、太倉之漕困；大疏吳淞、瀏河、白茆、孟瀆，以灑三吳之積潦。其督兩江，兼司鹽政，汰浮費二百余萬，以濟淮南；去壩費、岸費各數(shù)十萬，改行票鹽，以蘇淮北。凡所施設(shè)，不任獨、不任同，朋是勿壅，朋撓勿從，群疑朋喪，窾郤砉開，驅(qū)庸走智，康衢王路，天定民諴。吁！可謂智不惑、勇不懼者也。懸河之辯，不可復(fù)聞；騁古今之學(xué)，剚繁劇之才，不可復(fù)見。漕鹽邊防，日棘一日，朝廷拊髀之思，無可復(fù)慰。烏乎！匪公之功，維斯民之恫！”其中《太子太保兩江總督陶文毅公行狀》，內(nèi)容全面，論述精辟，長達七千多字，是晚清時期陶澍傳記著作的范本。當(dāng)時其他的陶澍傳記著作，如《清史稿·陶澍傳》、《清國史館列傳·陶澍傳》、《湖南省志·陶澍傳》、《安化縣志·陶澍傳》、李元度《國朝先正事略·陶澍傳》、蔡冠洛《清代七百名人傳·陶澍傳》等，都以魏源論述為藍本，甚至是魏著的大段引錄和照搬。其后，陶澍傳記的研究沉靜了約一個半世紀的時期！

1985年12月，臺灣學(xué)者魏秀梅在臺北中央研究院近代史研究所出版了《陶澍在江南》一書。全書約18萬字，第一章為陶澍傳略，第二章描述陶澍到任之前的江南，第三章寫陶澍在江南祛除積弊的工作，第四章寫陶澍在江南勵精圖治的成就，第五章為結(jié)論。全書材料豐富，文字通俗，分析明確，論斷允洽。作者認為：“陶澍是有清少數(shù)封疆大吏在經(jīng)世事功上有卓越表現(xiàn)者之一，也是一個傳統(tǒng)知道分子在君主專制政體下，獲得最高成就的典型。筆者以陶澍在江南任官時期的政績?yōu)檠芯糠秶?，這里他施展其才華貢獻國家最重要的時期。陶澍一生，從時間上說，是中國數(shù)千年來遭逢世變的前夕，是中國近代史上極具關(guān)鍵的時代；從空間上說，兩江是近代中國文化經(jīng)濟的中樞地區(qū)，筆者希望探討陶澍在兩江面臨那些問題？如何予以解決？以及這些政績對后來歷史產(chǎn)生那些影響？”著名學(xué)者、臺灣中央研究院院士劉廣京博士在該書序言中指出：“陶澍和林則徐兩人是道光朝群吏阘茸中兩個最杰出的人物。林則徐的歷史意義在于認真查繳鴉片，不屈不撓，促成不可避免的中英戰(zhàn)爭；并在廣州期間看出夷務(wù)不可歇手和制炮造船的重要。陶澍的重要性在于主持財政、經(jīng)濟方面的改革，對于江南漕、鹽、河三大政尤其有切實的貢獻。內(nèi)政和外交同樣重要，甚至可以說內(nèi)政比外交更重要。陶澍與林則徐兩人在歷史地位的高下是很難判分的?！笨梢?，作者的目的在于通過討論陶澍在江南的政績，確立陶澍的歷來地位。但該書并非論述陶澍一生的全面情況，作者雖引用了許多資料（包括函稿和檔案資料），但其分析論述仍有不足之處；作者在自序中所提的三個問題，也只較好地回答了前兩個問題，陶澍“政績對后來歷史產(chǎn)生那些影響”并不十分清楚。同時，該書在大陸沒有公開發(fā)行，故對陶澍傳記研究并未產(chǎn)生很大影響。

1995年8月，湖南師范大學(xué)出版社出版了陶用舒的《陶澍評傳》。該書26萬多字，分為五章：第一章簡略介紹陶澍家世及其所處時代背景；第二章是陶澍簡略生平；第三章介紹陶澍的改革思想和改革業(yè)績；第四章說陶澍為官為政的業(yè)績；第五章講陶澍的學(xué)術(shù)成就。該書既是第一本比較系統(tǒng)而全面的陶澍傳記，又重點突出，以較多篇幅論述陶澍的經(jīng)世思想與經(jīng)濟改革。該書的出版，第一次確立了陶澍是道光以來第一人才、近代湖南人才興起的先導(dǎo)；杰出的改革家、中國近代經(jīng)濟改革的先驅(qū)；著名的政治家和愛國主義者的歷史地位。在該書結(jié)束語中，作者將陶澍和林則徐、魏源比較，指出：“從對外來看，陶澍具有和林則徐同樣的愛國主義思想。就反侵略、禁鴉片的堅定立場和果斷行動而言，陶澍不亞于林則徐；就反侵略戰(zhàn)爭的業(yè)績和開創(chuàng)研究西方、了解西方的新思潮而論，則陶澍遠遜于林則徐。從對內(nèi)來看，以經(jīng)世實學(xué)為武器，興利除弊、改革更法的思想主張而言，陶澍與林則徐志同道合，堪與媲美；就創(chuàng)海運、倡票鹽、理財政等改革業(yè)績與社會影響而論，則陶澍遠遠超過了林則徐?！庇终f：“道光時期中國近代地主階級改革派的所有重大改革，都是由陶澍發(fā)起、領(lǐng)導(dǎo)；陶、魏共同設(shè)計、執(zhí)行。沒有陶澍，魏源的改革思想只能是紙上談兵，空中樓閣；沒有魏源，陶澍的改革實踐則難以形成系統(tǒng)的理論。如果說魏源主要是思想家，則陶澍主要是實干家；魏源是參謀長，陶澍則是司令員。以理論和實踐的關(guān)系而論，沒有實踐，不可能產(chǎn)生正確的思想；沒有實踐，任何思想也難以發(fā)展沒有理論；沒有實踐，偉大的思想也不能有巨大的成果與威力。陶澍與魏源，是實踐和理論的結(jié)合，權(quán)力和思想的統(tǒng)一，政治精英與思想精英交相輝映，堪與媲美。魏源關(guān)于改革的許多文章，不僅直接受到陶澍的啟示和指點，有的更以陶澍的名義首次發(fā)表；而且為陶澍所實施和提高。兩江地區(qū)實際上成為改革思想的實驗和推廣的基地。魏源的改革思想和主張，只有在陶澍采納和實行后，才能顯示出理論的意義。從上述意義出發(fā)，陶澍的重大作用，顯然超過了魏源?！惫首髡叩慕Y(jié)論是：“陶澍和林則徐、魏源有著大致相同的歷史地位，是標(biāo)志著古老的中國走向近代的里程碑式的人物?！薄短珍u傳》產(chǎn)生了一定的影響，2007年，湖南師范大學(xué)出版社再版《陶澍評傳》，并增加了2萬多字。

2001年9月，中國社會科學(xué)院出版社出版了段超博士的《陶澍與嘉道經(jīng)世思想研究》一書。該書約22萬字，分為七章。第一章介紹“危局與救世”的時代背景；第二章論述陶澍“有實學(xué)斯有實行”的經(jīng)世思想；第三章寫陶澍“正風(fēng)俗、肅吏治”的政績；第四章說明前哲時賢對陶澍的啟迪；第五章介紹陶澍“興革務(wù)，導(dǎo)大窾”的改革；第六章是陶澍吸納與棄舍當(dāng)時經(jīng)世思想的情況；第七章說明陶澍經(jīng)世思想對曾國藩、左宗棠、胡林翼等人的影響。作者認為：陶澍是中國古代向近代轉(zhuǎn)換過程中承前啟后人物，是中國近代前夜地主階級改革家。該書探討了作為漢族士人的陶澍的崛起與清王朝政治形勢變化的關(guān)系；分析了陶澎澍經(jīng)世思想的內(nèi)容、特點及其形成原因；闡述了陶澍思想與清初和同時代有關(guān)思想家的經(jīng)世思想的區(qū)別和聯(lián)系；對陶澍河工、漕務(wù)、鹽政改革的做法、特點及其成功原因進行了詳細研究；對陶澎改革原因進行了詳細研究；對陶澎改革在當(dāng)時和后世的影響進行了討論。是第一部較為全面探討陶澍經(jīng)世思想與實踐及考察嘉道時期中國社會發(fā)展?fàn)蠲驳牧ψ鳎瑢τ谖覀冞M一步了解近代前夜具有經(jīng)世思想的官僚階層如何認識和解決所面臨的社會危機，進而較準(zhǔn)確地把握鴉片戰(zhàn)爭前后中國政治思想及社會發(fā)展脈絡(luò)，均有所幫助?！短珍c嘉道經(jīng)世思想研究》極有特色，從縱的方面看，有兩條線索：一是陶澍經(jīng)世思想的來源、產(chǎn)生、特點、成就、意義、影響、地位及其局限性，這是主線；二是把經(jīng)世思想當(dāng)做中國古代傳統(tǒng)思想，對其淵流、發(fā)展作了介紹，這是副線。從橫的方面看，作者一方面全面介紹了陶澍經(jīng)世思想的具體內(nèi)容，并與同時代的經(jīng)世思想家進行比較，指出陶澍能吸收各家之長，容納各種主張，與他們通力合作，共同對有關(guān)國計民生大政實行改革。另一方面，作者又系統(tǒng)介紹了陶澍的各項改革活動及其改革成就、影響，充分肯定了陶澍改革的歷史功績。作者還認為：“陶澍的經(jīng)世思想在當(dāng)時具有進步意義，它使大批埋頭于考據(jù)的士大夫從故紙堆中走出來，轉(zhuǎn)而研究現(xiàn)實，有力地促進了學(xué)風(fēng)的轉(zhuǎn)變，使經(jīng)世之學(xué)從涓涓細流匯聚成滾滾春潮，經(jīng)世思潮在嘉道年間蔚然勃興和壯大?！睆娬{(diào)陶澍經(jīng)世思想承前啟后，在清代經(jīng)世實學(xué)的發(fā)展中有著關(guān)鍵地位。這是一部認真探討陶澍經(jīng)世思想和改革事功的佳作，在陶澍傳記研究中占有重要地位。

2008年1月，岳麓書社出版了一套“益陽歷史文化叢書”，其中有陶用舒、王小悟、丁醒雄的《干國良臣陶澍》。該書共21萬多字，分為三章：第一章“從安化山區(qū)的孩子到兩江總督”，系統(tǒng)介紹陶澍的家世、家庭、求學(xué)生活、官場生活及其政績；第二章“陶澍的歷史地位”，說明陶澍是中國近代杰出的政治家、經(jīng)濟改革家、晚清人才第一人、集大成的學(xué)問家、著名的愛國主義者；第三章“故鄉(xiāng)人民的陶澍情結(jié)”，介紹陶澍的子女后人、陶澍的一些傳說故事、有關(guān)文物古跡、軼聞趣事、人民對陶澍的懷念等。該書重點在第一章的四、五、六、七節(jié)和第二章，比較系統(tǒng)地論述了陶澍的政績及其在中國歷史上的地位和作用，其篇幅約占全書60％。此外，該書附錄部分的陶澍家族，列表介紹了陶澍之后的七代子孫，雖不十分完備，卻是其他陶澍傳記所未見的。但《干國良臣陶澍》作為“益陽歷史文化叢書”中的一種，基本屬于通俗讀物，它同時刊載了百來幅圖片，特別是第三章幾乎是故事傳說等文學(xué)形式。

此外，還有幾本陶澍年譜和文學(xué)作品。年譜有：1948年王煥錪的《陶文毅公年譜》，約40萬字。因系油印本，發(fā)行極少，知者不多。1984年，陶用舒、石彥陶編輯《陶澍年譜》，約16萬字，以《益陽師專學(xué)報增刊》的形式發(fā)表。上述2種年譜均未正式出版，影響不大。稍后，1992年岳麓書社出版論文集《論陶澍》、1995年湖南師大出版的《陶澍評傳》、2009年天馬出版社出版的《晚清第一人才陶澍》、2010年出版的《陶澍全集》等書，均附有《陶澍活動年表》，內(nèi)容大同小異，比較系統(tǒng)地介紹了陶澍一生的活動，只是都比較簡略。文學(xué)作品最早為民國初年的《陶澍訪江南》說唱本，曾多次刊印，并編為花鼓戲，在民間廣泛傳播和演出。1979年高陽（本名許宴駢）出版小說《印心石》，描寫陶澍的婚姻糾葛，情節(jié)完全虛構(gòu)，曾多次印刷出版。1999年，安化文物管理所組織刊印了《陶澍的故事》。隨后有丁雪山的《陶澍私訪南京》，是《陶澍訪江南》的改版。2000年，有陳首濤的《一代清官陶澍傳奇》，以民間傳說為主，又夾雜了不少歷史的真實事件。2004年，陳興加出版了小說《陶澍》，陶澍被描寫為能文能武的全才。2011年安化人楊浩出版了《大清良臣陶澍》，作者力圖用歷史小說的形式，以藝術(shù)手法再現(xiàn)晚清風(fēng)云變幻的政局中，陶澍憂國憂民、恪盡職守的精神品德和人生歷程。

綜上所述，在陳蒲清《陶澍傳》出版之前，陶澍傳記研究還很不成熟，停留在起步階段，陶澍傳記研究還有很大的發(fā)展空間。至于關(guān)于陶澍的文學(xué)作品，除《陶澍訪江南》、《印心石》之外，余皆影響不大。據(jù)初步了解，“湖湘文庫”將出版由薛其林、劉少虎、易永卿、李春暉4位博士合著的《陶澍的經(jīng)世思想與實踐》一書，當(dāng)對陶澍研究發(fā)生極大的促進作用。陶澍的第五代孫陶愚、第六代孫女陶今都在積極搜集資料，并開始寫作，準(zhǔn)備為陶澍立傳。我們期待這些佳作早日面世。同時，我們更期望有心的學(xué)者早日寫出有份量的、全面系統(tǒng)的陶澍傳，編輯資料完備的陶澍年譜長編，出版有影響力的文藝作品。我們深信：在《陶澍全集》和《陶澍傳》出版之后，陶澍傳記的研究將出現(xiàn)一個新的局面。