孟昭武

黨的十七屆六中全會(huì)《決定》指出：必須“培養(yǎng)高度的文化自覺(jué)和文化自信，提高全民族文明素質(zhì)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，弘揚(yáng)中華文化，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)?！盵1]也就是說(shuō)，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，必須培養(yǎng)高度的文化自覺(jué)和文化自信。那么，文化自覺(jué)應(yīng)當(dāng)是誰(shuí)的自覺(jué)呢？有人認(rèn)為，文化自覺(jué)應(yīng)該是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨、一個(gè)政府的自覺(jué)；也有人認(rèn)為應(yīng)該是一個(gè)地區(qū)、一個(gè)行業(yè)、一個(gè)單位的自覺(jué)；還有人認(rèn)為應(yīng)該是文化人的自覺(jué)。這些觀(guān)點(diǎn)都有道理，但筆者認(rèn)為，文化自覺(jué)首先是人的自覺(jué)，即社會(huì)主體的自覺(jué)。如黨的十七屆六中全會(huì)《決定》所指出的那樣,“人民是推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮最深厚的力量源泉。”[1]提升社會(huì)主體的文化自覺(jué)性是實(shí)現(xiàn)文化自覺(jué)的源動(dòng)力，因而實(shí)現(xiàn)文化自覺(jué)必須著力提升社會(huì)主體的文化自覺(jué)性。

一

文化自覺(jué)是社會(huì)主體的文化自覺(jué)。在人的發(fā)展過(guò)程中，文化自覺(jué)、自信、自強(qiáng)不僅可以推進(jìn)人們對(duì)文化的認(rèn)識(shí)、運(yùn)用和創(chuàng)造，而且可以使人對(duì)自身的把握更加自覺(jué)。在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活中，人作為社會(huì)主體對(duì)文化的訴求越來(lái)越強(qiáng)烈。

文化自覺(jué)是社會(huì)主體生存和發(fā)展的必然要求。從文化自覺(jué)的內(nèi)涵來(lái)看，文化自覺(jué)是社會(huì)主體的自覺(jué)行為。從語(yǔ)義上講，文化自覺(jué)是社會(huì)主體對(duì)文化的自我覺(jué)醒和覺(jué)悟。費(fèi)孝通先生解釋道：“文化自覺(jué)是指生活在一定文化中的人對(duì)其文化有‘自知之明’，明白它的來(lái)歷、形成過(guò)程、所具特色和它發(fā)展的趨向，不帶任何‘文化回歸’的意思，不是要‘復(fù)歸’，同時(shí)也不主張‘全盤(pán)西化’或‘全盤(pán)他化’”。他“希望大家能致力于我們中國(guó)社會(huì)和文化的反思，用實(shí)證主義的態(tài)度、實(shí)事求是的精神來(lái)認(rèn)識(shí)我們有悠久歷史的文化?！盵2]197可見(jiàn)，文化自覺(jué)是“人”即社會(huì)主體對(duì)自我文化的“自知之明”。在新的時(shí)代條件下，文化自覺(jué)就是要求全國(guó)廣大人民對(duì)中華文化在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)格局中、在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的全局中、在中華文明發(fā)展和演變的過(guò)程中的地位和作用作出正確認(rèn)識(shí)和科學(xué)審視，對(duì)中華文化的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)做出認(rèn)真梳理和深刻反思，深刻認(rèn)識(shí)文化發(fā)展的歷史地位和重要作用，正確把握文化發(fā)展規(guī)律，主動(dòng)承擔(dān)發(fā)展文化的歷史責(zé)任，在推動(dòng)文化自信和文化自強(qiáng)的過(guò)程中推進(jìn)人的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)。

從人學(xué)理論上講，文化自覺(jué)是社會(huì)主體的發(fā)展對(duì)文化的訴求。人的發(fā)展過(guò)程就是人不斷地創(chuàng)造文化從而也創(chuàng)造自身的過(guò)程。人以文化的方式推進(jìn)自身的發(fā)展。具體說(shuō)來(lái)，可從以下三個(gè)方面來(lái)理解：第一，文化是人的本質(zhì)得以存在的根基。人不僅是一個(gè)肉體的存在，更是一種精神的存在，一種文化的存在。人與動(dòng)物的區(qū)別就在于文化。文化是人之為人的內(nèi)在根據(jù)，使人獲得社會(huì)性的本質(zhì)和豐富的個(gè)性。從發(fā)生學(xué)的意義上來(lái)講，人與自然存在物的區(qū)別就在于人不僅通過(guò)自然遺傳獲得生命，而且可以通過(guò)社會(huì)遺傳獲得文化而成其為人。也就是說(shuō)，人之為人，就是通過(guò)后天的學(xué)習(xí)、教育而承接了人類(lèi)既有的文化成果。第二，文化活動(dòng)是人的活動(dòng)的核心內(nèi)容。文化不僅構(gòu)成人的本質(zhì)，而且支撐人的活動(dòng)。人的活動(dòng)與動(dòng)物活動(dòng)的根本區(qū)別就在于文化。文化活動(dòng)是人的活動(dòng)的核心內(nèi)容，人的所有活動(dòng)，都是對(duì)一定文化的適應(yīng)、選擇、改造和創(chuàng)造活動(dòng)。人的活動(dòng)離不開(kāi)文化的作用，人的活動(dòng)內(nèi)容、活動(dòng)過(guò)程、活動(dòng)的本質(zhì)特征、活動(dòng)的形式總會(huì)受到一定文化的影響和制約。第三，文化價(jià)值是人的價(jià)值的最高實(shí)現(xiàn)形式。文化的發(fā)展?jié)M足人的不斷增長(zhǎng)的文化需要，實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值，促進(jìn)人的全面發(fā)展。需要是人一切活動(dòng)的初始原因。馬斯洛把人的需要分成生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)需要等五類(lèi)，由較低層次依次到較高層次。對(duì)這個(gè)理論進(jìn)行分析，可以發(fā)現(xiàn)，生理需要、安全需要是人的生命方面的需要，是最基本的需要。社交需要、尊重需要是人的生存和發(fā)展方面的需要，是較高層次的需要。而自我實(shí)現(xiàn)的需要是人的最高層次的需要。自我實(shí)現(xiàn)可以簡(jiǎn)單地理解為人的價(jià)值的自我實(shí)現(xiàn)和人的全面發(fā)展。而人的價(jià)值的自我實(shí)現(xiàn)、人的全面發(fā)展，就其本質(zhì)而言，就是一種文化價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，文化價(jià)值是人的價(jià)值的最高實(shí)現(xiàn)形式。

可見(jiàn)，文化自覺(jué)既是社會(huì)主體推進(jìn)自身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果，又是社會(huì)主體發(fā)展的基本訴求。社會(huì)主體是文化發(fā)展的主體，也是文化自覺(jué)的主體。因此，提升社會(huì)主體的文化自覺(jué)性是實(shí)現(xiàn)文化自覺(jué)的根本和關(guān)鍵所在，實(shí)現(xiàn)文化自覺(jué)就是要實(shí)現(xiàn)主體文化自覺(jué)。

二

“主體文化自覺(jué)”觀(guān)認(rèn)為，文化不僅僅是人創(chuàng)造的身外之物，更重要的是文化構(gòu)成了人的存在方式。主體文化自覺(jué)是指社會(huì)主體在生產(chǎn)和生活過(guò)程中，自覺(jué)認(rèn)識(shí)到自我的文化存在，自覺(jué)形成和持有一定的文化準(zhǔn)則和文化價(jià)值追求，自覺(jué)實(shí)現(xiàn)文化的內(nèi)化，并通過(guò)主體意識(shí)的強(qiáng)化和實(shí)踐活動(dòng)外化為自覺(jué)推進(jìn)新文化生成的動(dòng)態(tài)過(guò)程。它表現(xiàn)為適應(yīng)→選擇→接受→改造→創(chuàng)新的理性發(fā)展過(guò)程。簡(jiǎn)言之，主體文化自覺(jué)就是指人在推進(jìn)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，自覺(jué)地推進(jìn)了社會(huì)文化和人自身的發(fā)展。主體文化自覺(jué)包括個(gè)體主體文化自覺(jué)、群體主體文化自覺(jué)和類(lèi)主體文化自覺(jué)。主體文化自覺(jué)具有自然性、歷史性、社會(huì)性、精神性和實(shí)踐性等基本特征。

主體文化自覺(jué)的根本意義是真正實(shí)現(xiàn)人的主體性的生成，實(shí)現(xiàn)文化主體的文化自覺(jué)，使每一個(gè)社會(huì)主體更自覺(jué)、更主動(dòng)地成為社會(huì)主義文化的建設(shè)者，推進(jìn)文化的發(fā)展與繁榮。胡錦濤總書(shū)記在十七大報(bào)告中指出：“要充分發(fā)揮人民在文化建設(shè)中的主體作用，調(diào)動(dòng)廣大文化工作者的積極性，更加自覺(jué)、更加主動(dòng)地推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮，在中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中進(jìn)行文化創(chuàng)造，讓人民共享文化發(fā)展成果。”黨的十七屆六中全會(huì)《決定》指出：要“發(fā)揮人民群眾文化創(chuàng)造積極性?！喂虡?shù)立馬克思主義群眾觀(guān)點(diǎn)，自覺(jué)貫徹黨的群眾路線(xiàn)，為廣大群眾成為社會(huì)主義文化建設(shè)者提供廣闊舞臺(tái)。”[1]文化自覺(jué)要求全社會(huì)、全民族增強(qiáng)文化主體意識(shí)，擔(dān)負(fù)起應(yīng)有的責(zé)任和使命?？梢?jiàn)，社會(huì)主義主體文化自覺(jué)就是要使全國(guó)廣大人民群眾真正成為推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的主體。

社會(huì)主體理論昭示我們，任何社會(huì)主體既是具有獨(dú)立權(quán)力義務(wù)的社會(huì)個(gè)體，又是歸屬于一定的社會(huì)組織的社會(huì)群體，還是作為人而屬于人類(lèi)的類(lèi)主體。實(shí)現(xiàn)文化自覺(jué)，需要每一個(gè)社會(huì)主體實(shí)現(xiàn)對(duì)文化發(fā)展的地位和作用的認(rèn)識(shí)上的高度自覺(jué)，對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的把握上的高度自覺(jué)，對(duì)發(fā)展和繁榮文化的責(zé)任擔(dān)當(dāng)上的高度自覺(jué)，實(shí)現(xiàn)個(gè)體主體文化自覺(jué)、群體主體文化自覺(jué)和類(lèi)主體文化自覺(jué)。眾所周知，不同社會(huì)主體在社會(huì)生活中所處的地位和所發(fā)揮的作用是不相同的，因而推進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮，實(shí)現(xiàn)文化自覺(jué)需要根據(jù)不同社會(huì)主體的不同特征采取相應(yīng)對(duì)策。

從社會(huì)主體的社會(huì)組織形式來(lái)看，必須著重實(shí)現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨的文化自覺(jué)和人民政府的文化自覺(jué)。首先必須實(shí)現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨的文化自覺(jué)。一個(gè)政黨有沒(méi)有理想追求和精神面貌，有沒(méi)有文化擔(dān)當(dāng)，是一個(gè)政黨是否成熟，是否有生命力的重要標(biāo)志。中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨是我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，要帶領(lǐng)全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就必須高揚(yáng)自己的文化理想，高舉自己的文化旗幟，樹(shù)立自己的文化形象，切實(shí)擔(dān)當(dāng)起推動(dòng)文化繁榮發(fā)展的歷史責(zé)任。各級(jí)黨組織必須更加自覺(jué)地承擔(dān)起以先進(jìn)文化引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的責(zé)任，傳承民族優(yōu)秀文化和人類(lèi)先進(jìn)文化的責(zé)任，發(fā)展文化以保障人民政治權(quán)利、滿(mǎn)足人民精神文化需要的責(zé)任，提升國(guó)家文化實(shí)力、維護(hù)國(guó)家文化安全的責(zé)任。其次必須實(shí)現(xiàn)人民政府的文化自覺(jué)。實(shí)現(xiàn)文化自覺(jué)的關(guān)鍵在政府。各級(jí)人民政府是推進(jìn)文化發(fā)展和繁榮的執(zhí)行主體，執(zhí)行不執(zhí)行、如何執(zhí)行的問(wèn)題解決得怎么樣，事關(guān)文化建設(shè)事業(yè)的成敗與興衰。由于文化發(fā)展在很大程度上不能直接與GDP掛鉤，文化的缺失不會(huì)顯現(xiàn)在任何一級(jí)政府的統(tǒng)計(jì)報(bào)表中，因而重經(jīng)濟(jì)輕文化的現(xiàn)象普遍存在。毋庸諱言，長(zhǎng)期以來(lái)，各級(jí)人民政府要么不重視文化建設(shè)，要么把文化建設(shè)當(dāng)作經(jīng)濟(jì)發(fā)展的手段，“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”的做法是最為典型最為普遍的，忽視了文化建設(shè)最神圣的功能，即推動(dòng)文化的發(fā)展繁榮、文明的進(jìn)步和人的全面發(fā)展。因此，真正推進(jìn)文化的大發(fā)展大繁榮，關(guān)鍵在于實(shí)現(xiàn)各級(jí)人民政府的文化自覺(jué)。

從社會(huì)主體的個(gè)體形式來(lái)看，必須著重實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)者的文化自覺(jué)、文化人的文化自覺(jué)和全體公民的文化自覺(jué)。首先，領(lǐng)導(dǎo)者要率先實(shí)現(xiàn)文化自覺(jué)。促進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮，關(guān)鍵在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部。只有實(shí)現(xiàn)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部高度的文化自覺(jué)，才能帶動(dòng)整個(gè)領(lǐng)導(dǎo)班子的文化自覺(jué)，才能自覺(jué)地把文化建設(shè)工作擺在與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展同樣重要的位置，一同規(guī)劃，一同部署，一同實(shí)施，一同考核，從而才能促進(jìn)本單位或所轄區(qū)域的文化繁榮與發(fā)展。其次，文化人要主動(dòng)實(shí)現(xiàn)文化自覺(jué)。實(shí)現(xiàn)文化大發(fā)展大繁榮，離不開(kāi)文化人的自覺(jué)和擔(dān)當(dāng)。文化人直接從事文化生產(chǎn)、推進(jìn)文化發(fā)展和文化創(chuàng)新，更應(yīng)主動(dòng)、自覺(jué)地實(shí)現(xiàn)文化自覺(jué)。文化人的文化自覺(jué)就是要堅(jiān)守文化陣地的前沿，用自己的智慧和實(shí)踐，創(chuàng)作出更多符合時(shí)代特征的、彰顯社會(huì)文明進(jìn)步的、面向世界和未來(lái)的精品力作，生產(chǎn)出更多個(gè)性鮮明、風(fēng)格獨(dú)特、雅俗共賞、為群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化產(chǎn)品，滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的文化生活需要。再者，全體公民要積極實(shí)現(xiàn)文化自覺(jué)。文化自覺(jué)從根本上講是人的自覺(jué)，所以，無(wú)論是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨的文化自覺(jué)，還是一個(gè)區(qū)域、一個(gè)行業(yè)、一個(gè)單位的文化自覺(jué)，都來(lái)源于這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族、這個(gè)政黨或這個(gè)區(qū)域、這個(gè)行業(yè)、這個(gè)單位中所有成員的自覺(jué)。保護(hù)文化、傳承文化、發(fā)展文化、創(chuàng)新文化人人有責(zé)！作為公民應(yīng)當(dāng)自我覺(jué)悟，自覺(jué)從我做起，從現(xiàn)在做起，從一點(diǎn)一滴的改變做起，主動(dòng)參與到對(duì)自身文化品位和文化價(jià)值追求的實(shí)踐中，主動(dòng)融入對(duì)當(dāng)?shù)匚幕ㄔO(shè)、文化發(fā)展的關(guān)切和貢獻(xiàn)中。唯有如此，才能真正形成一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨或一個(gè)區(qū)域、一個(gè)行業(yè)、一個(gè)單位的高度文化自覺(jué)、文化自信和文化自強(qiáng)，從而形成推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮的強(qiáng)大合力。

[1] 中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定[N].人民日?qǐng)?bào), 2011-10-26（01）.

[2] 費(fèi)孝通.費(fèi)孝通文集：第14卷[M].北京：群言出版社, 1999.