張玉玲

（三峽大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，湖北 宜昌 443002）

新中國“十七年”中直院團(tuán)舞蹈團(tuán)隊(duì)政治功能分析

張玉玲

（三峽大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，湖北 宜昌 443002）

新中國成立之后至“文革”發(fā)起之前的“十七年”間，中直院團(tuán)舞蹈團(tuán)隊(duì)建設(shè)如火如荼。在充滿政治色彩和革命精神的歷史語境里，中直院團(tuán)舞蹈團(tuán)隊(duì)國家化的政治身份得以確立和認(rèn)同，服從于國家內(nèi)安、外交的戰(zhàn)略需要，在政治功能同一性的前提下體現(xiàn)著個(gè)體差異。

新中國“十七年”；中直院團(tuán)舞蹈團(tuán)隊(duì)；政治功能；內(nèi)安；外交

新中國成立后，百廢待興，亟須一個(gè)有利于恢復(fù)國民生產(chǎn)和開展社會(huì)主義建設(shè)的國際國內(nèi)政治環(huán)境。在這樣的歷史背景下，新中國中直院團(tuán)舞蹈團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)運(yùn)而生，它們一方面積極開展與友好國家的文化交流活動(dòng)，充分利用舞蹈肢體語言各國相通的優(yōu)勢，起到如周恩來總理所說的“大使前的大使”的作用；另一方面，為了發(fā)展民族舞蹈藝術(shù)，深入民間走近群眾去挖掘我國豐富的民族舞蹈寶藏，并以此為契機(jī)加強(qiáng)與各族人民的溝通與交流，宣傳黨的政策，增進(jìn)各民族人民群眾對黨的了解和信任。應(yīng)該說，新中國“十七年”間，中直院團(tuán)舞蹈團(tuán)隊(duì)處在一個(gè)政治功能占主導(dǎo)地位的建設(shè)階段，特別是在黨的“文藝為工農(nóng)兵服務(wù)、為無產(chǎn)階級政治服務(wù)”思想的指引下，中直院團(tuán)舞蹈團(tuán)隊(duì)國家化的政治身份得以確立和認(rèn)同，服從于國家內(nèi)安、外交的戰(zhàn)略需要，在政治功能同一性的前提下體現(xiàn)著個(gè)體差異。

一、“十七年”中直院團(tuán)舞蹈團(tuán)隊(duì)政治功能的形成

“十七年”中直院團(tuán)舞蹈團(tuán)隊(duì)的政治功能形成于對延安革命文藝精神的沿襲以及對蘇區(qū)“紅色歌舞”精神的承繼上，這種沿襲與承繼使得“十七年”中直院團(tuán)舞蹈團(tuán)隊(duì)的建設(shè)保持了革命時(shí)期的優(yōu)良傳統(tǒng)。故與革命時(shí)期相比，“十七年”間雖然舞蹈表演團(tuán)隊(duì)所處的時(shí)代環(huán)境發(fā)生了翻天覆地的變化，但其政治功能的主導(dǎo)地位卻沒有從根本上發(fā)生改變，仍然是執(zhí)政黨階級意志的體現(xiàn)，本質(zhì)上還是革命歌舞掌握著話語權(quán)。

1942年5月，毛澤東發(fā)表了《在延安文藝座談會(huì)上的講話》，講話指出：“我們的文學(xué)藝術(shù)都是為人民大眾的，首先是為工農(nóng)兵的，為工農(nóng)兵而創(chuàng)作，為工農(nóng)兵所利用的……文藝是從屬于政治的，但又反轉(zhuǎn)來給予偉大的影響于政治……革命的思想斗爭和藝術(shù)斗爭，必須服從于政治的斗爭，因?yàn)橹挥薪?jīng)過政治，階級和群眾的需要才能集中地表現(xiàn)出來。”［1］（P820～823）這篇著名的講話首次對革命文藝觀進(jìn)行了較為系統(tǒng)的闡釋。后來，這些思想在1949年7月召開的第一次全國文代會(huì)上被進(jìn)一步凝練為新中國的文藝指導(dǎo)方針——“文藝為工農(nóng)兵服務(wù)，為無產(chǎn)階級政治服務(wù)”（簡稱“二為”）。“二為”文藝方針的確立意味著“新中國成立初十七年的文藝政策在指導(dǎo)思想上基本沿襲了新民主主義革命時(shí)期的文藝政策指導(dǎo)思想和文藝政策觀念，仍然堅(jiān)持了戰(zhàn)爭年代的文藝價(jià)值觀和文藝為政治服務(wù)的工具論文藝觀”。［2］（P285）可見，“文藝為工農(nóng)兵服務(wù)，為無產(chǎn)階級政治服務(wù)”暗含了“政治第一，藝術(shù)第二”的功能指向，在這種指向下，新中國中直院團(tuán)舞蹈團(tuán)隊(duì)自然走上了一條階級化、民族化、大眾化的發(fā)展道路，表現(xiàn)在舞蹈創(chuàng)作上，就是要注重“寫工農(nóng)兵、塑造工農(nóng)兵正面的英雄形象、寫有意義的重大題材、寫政策、緊密配合政治運(yùn)動(dòng)、政治任務(wù)”。［3］（P4）在整個(gè)“十七年”，新中國中直院團(tuán)舞蹈團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)作被涂抹上了濃重的政治色彩，進(jìn)入“文化大革命”時(shí)期則成為極“左”的政治斗爭工具。

另外，從中直院團(tuán)舞蹈團(tuán)隊(duì)的發(fā)展脈絡(luò)來看，“中央表演團(tuán)體的前身，上溯他們的走向，都是從延安走來，可謂殊途同歸。一支為：延安魯迅藝術(shù)學(xué)院（1938）→華北聯(lián)合大學(xué)（1939）→華北聯(lián)大文藝學(xué)院（1940）→華北聯(lián)大文工團(tuán)（1946）→華北大學(xué)三部（戲劇、音樂、美術(shù)及文工1、2、3團(tuán)）（1948）→中央戲劇學(xué)院及附屬話劇團(tuán)、歌劇團(tuán)、舞劇團(tuán)、管弦樂團(tuán)（1950）；另一支為：延安魯迅藝術(shù)學(xué)院（1938）→晉冀魯豫人民文工團(tuán)（1946）→華北人民文工團(tuán)（1947）→北京人民藝術(shù)劇院（內(nèi)含話劇團(tuán)、歌劇團(tuán)、舞劇團(tuán)、民樂隊(duì)及軍樂隊(duì)）（1950）。1951年12月，中央戲劇學(xué)院附屬的歌劇團(tuán)、舞蹈團(tuán)、樂隊(duì)與北京人民藝術(shù)劇院的歌劇團(tuán)、舞劇隊(duì)、民樂隊(duì)、軍樂隊(duì)、舞美工廠等，遵照文化部部署合并建立中央戲劇學(xué)院附屬歌舞劇院?！保?］（P556）而此后建立的中直院團(tuán)舞蹈團(tuán)隊(duì)正是在中央戲劇學(xué)院舞蹈團(tuán)隊(duì)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。這樣一種血脈傳承關(guān)系，自然會(huì)將“紅色歌舞”的傳統(tǒng)有意或無意地保留下來，進(jìn)而影響到其后的舞蹈團(tuán)隊(duì)的功能建構(gòu)。我們知道，“紅色歌舞”是伴隨著蘇區(qū)革命斗爭形勢的發(fā)展而成長起來的一種新型革命歌舞藝術(shù)，它肩負(fù)了為無產(chǎn)階級革命服務(wù)的特定功用——即“為著革命戰(zhàn)爭的勝利，為著蘇維埃政權(quán)的鞏固和發(fā)展，為著動(dòng)員民眾一切力量，加入于偉大的革命斗爭，為著創(chuàng)造革命的新時(shí)代。”［5］（P4）縱觀中直院團(tuán)舞蹈團(tuán)隊(duì)在“十七年”的建設(shè)狀態(tài)，仍然擺脫不了其在革命斗爭的熱浪中翻滾并急劇膨脹的情結(jié)，這種情結(jié)將以政治功能強(qiáng)大的膠力黏合著無產(chǎn)階級各個(gè)階層的人們，使他們以堅(jiān)定的信念朝著共同的理想邁進(jìn)。

二、“十七年”中直院團(tuán)舞蹈團(tuán)隊(duì)的宏觀部署與政治功能關(guān)系分析

我國中央直屬的專業(yè)舞蹈團(tuán)隊(duì)由建國初期的三大支柱專業(yè)舞蹈團(tuán)體逐漸發(fā)展成為“十七年”中后期的中央歌舞團(tuán)、東方歌舞團(tuán)、中國歌劇舞劇院舞劇團(tuán)、中央歌劇舞劇院芭蕾舞劇團(tuán)、中國兒童藝術(shù)劇院舞蹈團(tuán)、天馬藝術(shù)工作室以及隸屬中央民委的中央民族歌舞團(tuán)，以上每一個(gè)舞蹈團(tuán)隊(duì)在內(nèi)安與外交政治功能體現(xiàn)過程中扮演著不同的角色、擔(dān)負(fù)著不同的歷史使命?？梢哉f，中直院團(tuán)舞蹈團(tuán)隊(duì)的建立與發(fā)展與其政治功能的體現(xiàn)休戚相關(guān)，是國家宏觀部署的結(jié)果。下面以三個(gè)中直院團(tuán)舞蹈團(tuán)隊(duì)的情況為例進(jìn)行說明。

第一，中央歌舞團(tuán)。中央歌舞團(tuán)的成立就是建國初期國家“為了提高音樂舞蹈的藝術(shù)水平，滿足新中國人民對歌舞藝術(shù)日益增長的要求和適應(yīng)國際文化交流的需要”［6］（P1）而組建的第一個(gè)國家歌舞團(tuán)，其成立時(shí)提出的方針是：“整理、繼承和發(fā)展中國優(yōu)秀的民間音樂舞蹈藝術(shù)遺產(chǎn)，創(chuàng)作具有時(shí)代精神的新型歌舞節(jié)目，以漢族風(fēng)格的創(chuàng)作、改編為主，適當(dāng)介紹一部分少數(shù)民族和外國歌舞藝術(shù)。繼承、發(fā)展民族、民間歌舞事業(yè)，擔(dān)負(fù)與各國文化交流的任務(wù)?！保?］（P51）事實(shí)上，中央歌舞團(tuán)舞蹈團(tuán)隊(duì)自成立以來，一方面“發(fā)展民族民間藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，組織演員，創(chuàng)作人員不斷深入生活，到民間去學(xué)習(xí)、采風(fēng)，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作”［6］（P2～3），足跡遍布漢族和少數(shù)民族諸多地區(qū)，為加強(qiáng)民族文化藝術(shù)交流和黨的政策的傳播起到了積極作用；另一方面在建國至六十年代初我國與世界上很多國家尚未建交的情況下，中央歌舞團(tuán)“作為‘文化先行’的使者，肩負(fù)起為與那些國家建立正常外交關(guān)系鋪路架橋的重大使命，前去訪問演出……為開拓通向各國的友誼之路做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。”［6］（P10）

第二，東方歌舞團(tuán)。東方歌舞團(tuán)的創(chuàng)建主要是順應(yīng)了當(dāng)時(shí)新中國急切與第三世界亞非拉國家建立友好關(guān)系的外交總趨勢。當(dāng)時(shí)的中國政府意識到加強(qiáng)國際文化藝術(shù)交流的重要性，尤其是周恩來總理一向以文化藝術(shù)交流為外交先行，經(jīng)常派藝術(shù)團(tuán)隨外交團(tuán)一起訪問其他國家。1960年12月，周恩來訪問緬甸，隨行的就有從總政歌舞團(tuán)、中央歌舞團(tuán)東方舞蹈訓(xùn)練班、云南省歌舞團(tuán)、中國京劇院及新疆、廣東等省、區(qū)的文藝單位選派的400多人組建的一個(gè)龐大的文化藝術(shù)代表團(tuán)。在緬甸總統(tǒng)的招待會(huì)上，中央歌舞團(tuán)東方音樂舞蹈班表演的包括緬甸舞在內(nèi)的14個(gè)國家的舞蹈受到緬甸總統(tǒng)和各國大使的廣泛贊譽(yù)，并“把中國藝術(shù)家表演的節(jié)目看成是中國對他們國家的尊重和友好的表示……一些國家的大使當(dāng)晚就打電報(bào)回國，把中國藝術(shù)團(tuán)演出他們國家的歌舞當(dāng)成是一種政治信息向國內(nèi)首腦匯報(bào)”。［8］（P3）訪問結(jié)束后，在周總理的直接關(guān)懷下于1962年1月13日正式成立了東方歌舞團(tuán)，其建團(tuán)方針也是周總理親自確立的：“學(xué)習(xí)和演出我國民族、民間傳統(tǒng)的、優(yōu)秀的、健康的、革命的歌舞節(jié)目，同時(shí)學(xué)習(xí)和演出亞非拉各國民族民間的、優(yōu)秀的、健康的、進(jìn)步的歌舞節(jié)目，以促進(jìn)我國人民和亞非拉人民及世界人民之間的友誼?！保?］（P10）成立后的東方歌舞團(tuán)，認(rèn)真履行了它的使命，一方面頻頻出訪，向各國人民介紹中國優(yōu)秀的文化藝術(shù)成果；另一方面努力學(xué)習(xí)和表演亞、非、拉美幾十個(gè)國家的民族舞蹈。通過演出，使中國人民對世界范圍，特別是第三世界廣大地區(qū)的文化藝術(shù)有了更深的認(rèn)識和了解。［9］（P 428）

第三，中央民族歌舞團(tuán)。中央民族歌舞團(tuán)主要是應(yīng)各民族安定團(tuán)結(jié)、國家民族政策順利推行之需而創(chuàng)建的。因?yàn)椤罢Q生之初的人民共和國正在全力恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)。作為一個(gè)擁有55個(gè)少數(shù)民族的大國，亦亟須加強(qiáng)民族間的文化藝術(shù)交流，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)安定。在周恩來總理的關(guān)懷下，1952年9月1日名為中央民族學(xué)院民族文藝工作團(tuán)應(yīng)運(yùn)而生。”［10］（P19）中央民族歌舞團(tuán)自成立以來，積極響應(yīng)名譽(yù)團(tuán)長費(fèi)孝通提出的“到少數(shù)民族地區(qū)去，到生活中建團(tuán)”的號召，“一直堅(jiān)持為各民族人民服務(wù)的方針，曾以大、小各種形式的演出隊(duì)，經(jīng)常不斷地深入各民族地區(qū)進(jìn)行演出、采風(fēng)、學(xué)習(xí)和授課輔導(dǎo)?！保?1］（P25）“把進(jìn)行加工、改編和新創(chuàng)作的豐富多彩的音樂舞蹈介紹給各民族地區(qū)?！保?2］（P37）在交流學(xué)習(xí)過程中，一方面通過歌舞形式及時(shí)向少數(shù)民族群眾傳遞黨的信息，宣傳黨的政策，另一方面以舞代言加強(qiáng)了民族間的溝通和交流，增進(jìn)了少數(shù)民族之間、少漢民族之間的團(tuán)結(jié)，為新中國的民族安定團(tuán)結(jié)做出了卓越的貢獻(xiàn)，獲得“民族大家庭的縮影”、“民族之光”和“民族藝術(shù)之花”的美譽(yù)。此外，中央民族歌舞團(tuán)還“滿載各族人民的友好情誼，先后到過亞、非、歐、美等30多個(gè)國家進(jìn)行了友好訪問演出，受到了各國人民與友好人士的熱烈歡迎與贊賞，外國朋友稱她為‘友好的使者’和‘文化藝術(shù)大使’”，［11］（P26）為新中國的外交事業(yè)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

以上僅選擇三個(gè)舞蹈團(tuán)隊(duì)的建設(shè)情況與政治因素的關(guān)系作了具體的闡述，事實(shí)上，新中國“十七年”每一個(gè)中直院團(tuán)舞蹈團(tuán)隊(duì)所擔(dān)負(fù)的政治功能具有一致性，同時(shí)又根據(jù)宏觀部署的需要體現(xiàn)著個(gè)體差異，例如中央歌舞團(tuán)內(nèi)安與外交并重，東方歌舞團(tuán)以外交為主，中央民族歌舞團(tuán)則以內(nèi)安為主。總之，中直院團(tuán)舞蹈團(tuán)隊(duì)的宏觀部署與規(guī)模成型始終關(guān)聯(lián)著兩大方面的國家政治因素——內(nèi)安和外交，“內(nèi)安”即利用民族化、大眾化的舞蹈形式團(tuán)結(jié)廣大工農(nóng)兵群眾，實(shí)現(xiàn)黨群一致、社會(huì)安定的局面；“外交”即充分借助對外文化交流的方式與各個(gè)國家建立友好國際往來，爭取國內(nèi)外合作互助的機(jī)會(huì)，兩個(gè)方向最終指向一個(gè)目的，便是應(yīng)新中國建設(shè)之需，努力營造友好穩(wěn)定的國內(nèi)外建設(shè)環(huán)境。

［1］毛澤東.毛澤東選集（第三卷）［M］.北京：人民出版社，1967.

［2］周曉風(fēng).新中國文藝政策的文化闡釋［M］.北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，2008.

［3］楊鳳城.從兩個(gè)“二為”方針說開去——中國共產(chǎn)黨的文藝指導(dǎo)思想的歷史演進(jìn)［J］.河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2006（3）.

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［6］中央歌舞團(tuán).中央歌舞團(tuán)團(tuán)史（1952－1982）［M］.北京：中央歌舞團(tuán)，1982.

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［8］南山.周恩來與東方歌舞團(tuán)的未了情［J］.炎黃春秋，1997（10）.

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1673－1395（2012）02－0115－03

2011－12－05

張玉玲（1979—），女，湖北枝江人，講師，碩士，主要從事中西舞蹈比較研究。

責(zé)任編輯 胡號寰 E－mail：huhaohuan2＠126.com