丁 燦

(湖南警察學(xué)院管理系，湖南長(zhǎng)沙 410006)

網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)與新的敘事策略*

丁 燦

(湖南警察學(xué)院管理系，湖南長(zhǎng)沙 410006)

在小說(shuō)文本、廣播劇、影視劇作品中，敘事始終遵循前后相繼的線性順序的發(fā)展，從而建構(gòu)了文本中所敘述的統(tǒng)一、完整的故事。但對(duì)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)來(lái)說(shuō)，這種格局因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)新介質(zhì)的技術(shù)特性而被打破，即實(shí)現(xiàn)了鏈接功能下的多方聚談，新的非線性敘事的策略具備了條件。并且也只有采用了網(wǎng)絡(luò)新技術(shù)特性的敘事策略，才能說(shuō)實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)自身的本質(zhì)特征。

網(wǎng)絡(luò)小說(shuō);多方聚談;敘事策略;尺度;叉出現(xiàn)象

亞里士多德在《詩(shī)學(xué)》中指出:“敘事作品(悲劇)是對(duì)于一個(gè)完整而具有一定長(zhǎng)度的行動(dòng)的摹仿。所謂完整指事之有頭、有身、有尾?！保?］事之頭、事之身、事之尾三者，它們具有事件天然的連續(xù)和因果的關(guān)系，被視為事件的線性序列。一直以來(lái)，人們將線性連貫性視為理所當(dāng)然［2］，敘事始終遵循事件的因果鏈或者有機(jī)生長(zhǎng)的模式，對(duì)所敘述的事件予以合乎邏輯發(fā)展并為接受者所理解的連貫性描述。但網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的出現(xiàn)，卻使這種傳統(tǒng)的、對(duì)于敘述者與接受者而言都視為成規(guī)的模式發(fā)生了變化。

一 多方聚談的可能

線性、統(tǒng)一而完整的故事一直在小說(shuō)文本中得到遵循，及至后來(lái)的敘述故事的介質(zhì)先后出現(xiàn)了廣播、電影與電視，敘事的模式也繼續(xù)沿襲這種成規(guī)。敘述始終保持在由時(shí)間上的連續(xù)和因果關(guān)系這二者結(jié)合而成的某一鏈條上構(gòu)建情節(jié)，通過(guò)文字的先后順序、聲音與圖像的前后更疊達(dá)到對(duì)故事的呈現(xiàn)。而敘事在故事發(fā)展的整個(gè)過(guò)程中，舍棄了無(wú)數(shù)的豐富復(fù)雜的多向度發(fā)展，只能擁有其中一個(gè)邏輯發(fā)展的下文，在任何一個(gè)可多向發(fā)展的節(jié)點(diǎn)上都是如此，直至故事的結(jié)尾。

這種因單向度選擇的必然而敘述統(tǒng)一且完整的敘事策略在網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)面前發(fā)生了變化。一種非線性的、“多方聚談(polylogism)”敘事的方式成為網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)新的敘事策略。并且可以認(rèn)為，正是基于網(wǎng)絡(luò)具有的對(duì)非線性的多方聚談的敘事策略的技術(shù)支持，那些實(shí)現(xiàn)了非線性的多方聚談的敘事的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，才能算是真正的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)。

“‘多方聚談’意指在某一文本中存在多個(gè)互不相容的邏各斯。這些邏各斯互不相容，互為異類(lèi)，猶如具有不同大氣層、不同生活原則和不同植物區(qū)系和動(dòng)物區(qū)系的星球。”［3］無(wú)論采用什么規(guī)約法，都無(wú)法將它們歸至一個(gè)統(tǒng)一的單一視點(diǎn)或單一大腦。多方聚談的敘事即是在文本中所敘述的事件存在兩個(gè)或者兩個(gè)以上互不相容的邏各斯，它們是在事件的發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)了多向度發(fā)展的情形，即事件顯示出頭之下有多個(gè)事之身，更多的事之尾。按照事件是“完整而具有一定長(zhǎng)度的行動(dòng)的摹仿”分析，此種方式的敘事不再表現(xiàn)統(tǒng)一、完整的故事，而是在文本中以多個(gè)互不相容的邏各斯為引力中心，組建成多個(gè)不同的故事，最終使文本成為了一個(gè)具有多個(gè)故事的集束。

其實(shí)，這種多方聚談的敘事在傳統(tǒng)的小說(shuō)文本中也早已存在。具體表現(xiàn)為:小說(shuō)文本中出現(xiàn)的序言與敘述主體、章首引語(yǔ)與該章的正文或文本頁(yè)面中的腳注與正文等，它們之間所表現(xiàn)出的互為矛盾的敘述;也可能表現(xiàn)為在一種敘述中出現(xiàn)另一種性質(zhì)相異的敘述，譬如偵探小說(shuō)里在警察引起的調(diào)查故事的敘述中插入犯罪者引起的犯罪故事;此外，還可表現(xiàn)為在一段話語(yǔ)中，出自兩個(gè)不可調(diào)和的大腦的語(yǔ)言相互交疊。譬如，在間接引語(yǔ)中，一個(gè)意識(shí)疊加在另一個(gè)意識(shí)之上;我們所熟悉的被稱之為“復(fù)調(diào)小說(shuō)”的文本等等，都屬多方聚談的敘事策略的表現(xiàn)。但由于傳統(tǒng)小說(shuō)文本、廣播劇、影視劇屬于天然的線性敘事媒介，與之相契合的必然是線性的單向度發(fā)展的敘事策略，其敘事始終只能依靠相繼的線性順序進(jìn)行，它們?cè)趹?yīng)對(duì)非線性的多方聚談方式的敘事時(shí)總是顯得捉襟見(jiàn)肘，只能在文本中有限地實(shí)現(xiàn)。即僅僅能敘述事件可能的兩種或三種邏輯發(fā)展的下文，并且只有一種后續(xù)的邏輯下文占據(jù)主要的位置，而其他不占主要地位的敘事總是無(wú)法得到充分的表現(xiàn)?？傊?，它們始終無(wú)法實(shí)現(xiàn)故事無(wú)限可能的多方聚談。

但網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)突破了這種限制，這是由于網(wǎng)絡(luò)新介質(zhì)的技術(shù)特性而決定的。首先，網(wǎng)絡(luò)采用的是分布式結(jié)構(gòu)，任何一臺(tái)電腦只要接受了TCP/IP(Transmission Control Protocol/lnternet Protocol)傳輸協(xié)議就可以接入這個(gè)網(wǎng)絡(luò)，可以通過(guò)這一網(wǎng)絡(luò)上傳并共享網(wǎng)上其他電腦上傳的信息資源。這種結(jié)構(gòu)使網(wǎng)絡(luò)具有了難以置信的大容量?jī)?chǔ)存，使它有能力涵蓋所有時(shí)空中關(guān)于人類(lèi)文明的各個(gè)層面的信息。世界可以被包容在網(wǎng)絡(luò)中，網(wǎng)絡(luò)成了全球一體化的“表意形式”。這種“表意形式”的極大容量能夠容納無(wú)限量信息的共存共享，從而為敘事在文本中自由發(fā)展的可能提供了無(wú)限的疆土。

其次，網(wǎng)絡(luò)的分布式結(jié)構(gòu)實(shí)現(xiàn)了信息的無(wú)中心性。網(wǎng)絡(luò)有能力吸納任何一個(gè)網(wǎng)絡(luò)終端上傳的所有信息，并且這些信息在無(wú)限走向的網(wǎng)狀路徑中，都是彼此平等的，同時(shí)每一個(gè)信息自身既是一個(gè)結(jié)點(diǎn)，又是一個(gè)連環(huán)，沒(méi)有中心，沒(méi)有邊緣。因此，網(wǎng)絡(luò)的信息與信息之間彼此并列，無(wú)分主次。

第三，具有鏈接功能。信息的無(wú)中心性是網(wǎng)絡(luò)的鏈接功能起作用的結(jié)果。任一網(wǎng)絡(luò)頁(yè)面都可設(shè)置熱字詞或熱圖標(biāo)，經(jīng)由這些熱字詞或熱圖標(biāo)就可鏈接進(jìn)入到一個(gè)新的頁(yè)面。在每一個(gè)設(shè)置鏈接功能的節(jié)點(diǎn)上，選擇任一種鏈接都能組合成一個(gè)具有邏輯關(guān)系的信息體系，它經(jīng)由上下文連結(jié)而成，并且這一體系只是在可能的無(wú)限數(shù)個(gè)體系中的一個(gè)，而在另一條鏈接的路徑上又有一個(gè)相異的信息體系存在。

二 網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)叉出現(xiàn)象

建構(gòu)在以上三個(gè)特性之上的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)獲得了前所未有的文本形式。網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的敘事在沿著某一路徑表現(xiàn)事件時(shí)，會(huì)在這一路徑中生發(fā)生叉出現(xiàn)象。即它可以在出現(xiàn)多個(gè)邏輯下文的節(jié)點(diǎn)之處以熱字詞或熱圖標(biāo)的形式鏈接任意數(shù)目的互不相容的事件下文，每一種鏈接都是一個(gè)合乎故事序列有機(jī)發(fā)展的邏輯選擇。且每一處叉出可以是無(wú)限向度的叉出，可設(shè)置叉出的節(jié)點(diǎn)同時(shí)也是具有無(wú)限量的可能。敘事在網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)中實(shí)現(xiàn)了它的分蘗發(fā)展，故事的走向路徑倍增。

亞里士多德指出:“詩(shī)人的職責(zé)不在于描述已發(fā)生的事，而在于描述可能發(fā)生的事，即按照可然律或必然律可能發(fā)生的事。”［4］線性敘事媒介總是并且只能是描述一種可能的情形，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)使“可能發(fā)生的事”這種極具想象性秩序的描述真正得以實(shí)現(xiàn)了，在同一個(gè)文本中可以容納一個(gè)故事開(kāi)端“可能”引領(lǐng)的無(wú)限個(gè)故事的發(fā)展，它不再限定或束縛可能的下文，而是任由它枝蔓叢生，并且向更多的邏輯發(fā)展的未來(lái)延伸。因而敘事在網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)中解構(gòu)了傳統(tǒng)文本的線性敘事的封閉性與有限性。小說(shuō)所敘述的不再是統(tǒng)一完整的單向度發(fā)展的故事序列，而是實(shí)現(xiàn)了敘事的豐富性與開(kāi)放性，其具體表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面:

一是網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)敘事可以產(chǎn)生X(X＞1)個(gè)故事。由于網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的故事在敘述過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了非線性的多方聚談模式的敘事，因而故事中的每一個(gè)后續(xù)的事件序列都是上一個(gè)序列的可能性發(fā)展之一，又是它的任一數(shù)目個(gè)的下一序列的共同源頭。這種故事走向的情形猶如一個(gè)特定的家族系統(tǒng)，它設(shè)置了一個(gè)確定的先祖，即故事開(kāi)端，在向下發(fā)展時(shí)產(chǎn)生了若干子輩，又有了更多的孫輩，以至無(wú)窮。

比如:在洛母城發(fā)生了一次可怕的車(chē)禍。以此為小說(shuō)開(kāi)頭部分，可以鏈接到的下文故事有:(一)阿星的妻子在車(chē)禍中喪命;(二)阿星的妻子被撞成重傷，從此失去了雙腿;(三)阿星的妻子在車(chē)禍中獲得了特異功能;(四)阿星的妻子……在每一個(gè)上述故事序列之下又可以鏈接不同的路徑。(一)可以包括以下幾種:1.阿星夜夜與妻子的鬼魂相遇，他竟逐漸失去了原來(lái)的品性;2.阿星擁有巨額賠款，開(kāi)始了一次奇怪的旅程;3.阿星千方百計(jì)找尋逃離車(chē)禍現(xiàn)場(chǎng)的汽車(chē)司機(jī);4……(二)可以包括以下幾種:1.阿星夫妻在洛母城成為令人尊敬的模范夫妻，可事實(shí)并非如此;2.阿星毒殺妻子;3.阿星愛(ài)妻子，走向救治妻子的艱辛之路;4.妻子患抑郁癥，并因此而引發(fā)了一系列家庭變故;5……(三)可以包括:1.一個(gè)死去了三十年的女人的思維侵入了妻子的大腦，奇怪的事情發(fā)生了;2……在(一)中的“1”之下又可以鏈接①阿星在某一天奇怪地以妻子的身份說(shuō)話、行事;②阿星被夢(mèng)魘纏住，出現(xiàn)幻覺(jué);③……等等。網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)在它的敘事進(jìn)程中，不斷擁有多個(gè)叉出關(guān)系的下文。每一個(gè)下文都各自獨(dú)立承擔(dān)故事的一個(gè)可能的事件序列的連環(huán)，構(gòu)建成一個(gè)與它并列的其他連環(huán)相異的故事。在此，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)文本成了一個(gè)巨大的有無(wú)窮發(fā)展寬度與深度的“故事之陣”。

二是每一個(gè)故事彼此平等。網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)中實(shí)現(xiàn)的頁(yè)面鏈接功能是并列的，它們同等地顯示每一個(gè)邏輯發(fā)展的下文。選擇第一個(gè)與選擇第二個(gè)具有相同的意義，任一選擇都同等地引領(lǐng)一個(gè)故事序列。因此，它們不同于紙介質(zhì)文本中序言與敘述主體、章首引語(yǔ)與該章的正文、文本頁(yè)面的腳注與正文這樣的關(guān)系，讀者在對(duì)故事進(jìn)行選擇時(shí)總是能明顯區(qū)分哪一個(gè)是真正的結(jié)局。這是由于書(shū)的體式和頁(yè)碼順序定義了規(guī)范的順序，即只有正文才是文本真正的故事序列，而其他的故事序列只能處于從屬的地位。廣播劇與影視作品則通過(guò)故事叉出部分不同的敘述長(zhǎng)度來(lái)區(qū)分，作品中具有長(zhǎng)度優(yōu)先地位的故事因擁有更多表現(xiàn)的鏡頭而被重視，因而理所當(dāng)然地確定了它的中心地位，而鏡頭表現(xiàn)長(zhǎng)度次之的故事序列則居于從屬的地位?？傊幌嗳莸亩鄠€(gè)故事序列中最長(zhǎng)者為處于中心位置的充當(dāng)權(quán)威的故事，從而也因此定義了其他故事的邊緣性地位。如對(duì)警察所引起和經(jīng)歷的調(diào)查故事進(jìn)行詳細(xì)的敘述，又在其中概括地?cái)⑹龇缸镎咭鸬氖录?。其長(zhǎng)度的優(yōu)先傾向的表現(xiàn)情形體現(xiàn)了事件序列受重視程度更高，從而定義了調(diào)查故事的中心地位，而犯罪故事則處在從屬的位置。

“網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)文本沒(méi)有規(guī)范的順序。每條路徑定義了同樣令人信服和恰當(dāng)?shù)淖x物，而在這一簡(jiǎn)單的事實(shí)上，讀者和文本的關(guān)系發(fā)生了根本的改變。作為網(wǎng)絡(luò)的文本不再有單一的明確的意思;它是多樣的，沒(méi)有什么領(lǐng)域的原理強(qiáng)制人們接受?！保?］網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)文本任一向后發(fā)展的頁(yè)面與和它并置鏈接的頁(yè)面之間是平等的，而點(diǎn)擊所做的選擇是偶然和隨性的，不存在優(yōu)先之說(shuō)，任一點(diǎn)擊都是一種可行的故事序列的發(fā)展，因而也就不存在中心的故事序列，也沒(méi)有邊緣的故事序列。

美國(guó)作家米勒在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表過(guò)一部很有特色的小說(shuō)《旅程》，為兩個(gè)不是自己子女的孩子尋找他們的母親。隨著故事的展開(kāi)，出現(xiàn)了一幅美國(guó)地圖，上面有縱橫交錯(cuò)的公路和地名的標(biāo)識(shí)，地圖上任何一個(gè)州的一個(gè)圖標(biāo)都是它的真正的下文，每一種點(diǎn)擊的情形都建構(gòu)了一個(gè)與其他點(diǎn)擊不相同的故事，且都是彼此平等的故事。

三 尺度:新的敘事策略

如今，依賴于現(xiàn)代社會(huì)的科學(xué)技術(shù)為故事的敘述提供的巨大支持，敘事可以以紙介質(zhì)的小說(shuō)文本、廣播劇、影視劇、網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)等來(lái)呈現(xiàn)。這四種敘事媒介的共存格局中，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)出現(xiàn)最晚，但它建構(gòu)在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)特性之上的文本形式使它以驚人的速度與數(shù)量占據(jù)了當(dāng)代文學(xué)的重要一席，它的產(chǎn)出量與接受量都是令人驚嘆的。隨意打開(kāi)某一網(wǎng)站(如:小說(shuō)閱讀網(wǎng)、起點(diǎn)、逐浪小說(shuō)、瀟湘書(shū)院、17K小說(shuō)網(wǎng)、言情小說(shuō)吧、紅袖添香、榕樹(shù)下等)，我們就能接收到數(shù)量龐大的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)。然而，我們的共識(shí)是:在我國(guó)當(dāng)代敘事中，現(xiàn)存的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)缺乏對(duì)網(wǎng)絡(luò)新介質(zhì)特性的運(yùn)用，建構(gòu)多方聚談的新敘事結(jié)構(gòu)還沒(méi)有真正實(shí)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)就其本身所具有的內(nèi)在的敘述策略而言，仍然固守在傳統(tǒng)小說(shuō)文本的規(guī)制里:它限于故事的線性結(jié)構(gòu)的發(fā)展，滿足于統(tǒng)一、封閉的故事秩序，對(duì)網(wǎng)絡(luò)新介質(zhì)在敘事策略中應(yīng)有的變化置之不理，從而使網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)缺乏自身的本質(zhì)特征?？梢赃@樣認(rèn)定，當(dāng)前絕大多數(shù)的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)僅是傳統(tǒng)小說(shuō)文本的電子版本，是文字文本的網(wǎng)上發(fā)表而已。它們僅僅實(shí)現(xiàn)了敘事傳播的快捷性與廣普性。所以，目前大多數(shù)的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有到達(dá)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)本身。

麥克盧漢(M.Mcluhan)指出:“任何媒介對(duì)個(gè)人和社會(huì)產(chǎn)生的影響，都是由新尺度引起的;我們的任何一種新的技術(shù)，都要在我們的事務(wù)中引進(jìn)一種新的尺度?！保?］那么，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)而言，也必然要設(shè)定使其成為網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的獨(dú)特的尺度。由于網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)這一小說(shuō)樣式源于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的介入，因而尺度的設(shè)定必然以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的恰當(dāng)運(yùn)用作為標(biāo)志。即真正的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)必然要構(gòu)筑于網(wǎng)絡(luò)這一特殊的技術(shù)性特征之上，實(shí)現(xiàn)非線性多方聚談的敘事策略。反之，未能達(dá)到非線性多方聚談的敘事就不成為網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)。即非線性多方聚談的敘事定義了網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，而網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)也表征著非線性多方聚談的敘事。網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)與非線性多方聚談的敘事之間應(yīng)是相輔相成，互為指涉的關(guān)系。

非線性的多方聚談的敘事策略是小說(shuō)文本、廣播劇、影視劇作品不可能實(shí)現(xiàn)的，是網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)與其他媒介類(lèi)小說(shuō)區(qū)別開(kāi)來(lái)的本質(zhì)性特征，猶如敘事時(shí)音畫(huà)元素與蒙太奇手法的運(yùn)用使影視劇與其他媒介類(lèi)小說(shuō)區(qū)別開(kāi)來(lái)。因此，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)只有確保以非錢(qián)性多方聚談的敘事使文本成為故事之陣，并且實(shí)現(xiàn)故事間彼此平等的關(guān)系，最終保有敘事的豐富性與開(kāi)放性，那么亞里士多德所指的作家(詩(shī)人)的職責(zé)“按照可然律或必然律可能發(fā)生的事”才能全面得以呈現(xiàn)，并且以聚合的關(guān)系連結(jié)在同一個(gè)文本之中。這樣的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)才具有了小說(shuō)文本、廣播劇、影視劇三種媒介的敘事所不具有的屬性，實(shí)現(xiàn)了自身的具獨(dú)特性的存在本質(zhì)。并且應(yīng)把這種獨(dú)特性作為衡量是否為網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的尺度。

［1］［4］［古希臘］亞里士多德.詩(shī)學(xué)［M］.羅念生，譯.北京:人民出版社，2002.

［2］［3］［美］J·希利斯·米勒.解讀敘事［M］.申丹，譯.北京:北京大學(xué)出版社，2002.

［5］熊澄宇.新媒介與創(chuàng)新思維［M］.北京:清華大學(xué)出版社，2001.

［6］［加］麥克盧漢.媒介通論——人的延伸［M］.何道寬，譯.成都:四川人民出版社，1992.

H15

A

1008－4681(2012)03－0075－02

2011－12－06

丁燦(1974－)，女，湖南湘鄉(xiāng)人，湖南警察學(xué)院管理系副教授。研究方向:文藝?yán)碚?、?xiě)作理論。

(責(zé)任編校:陳婷)