田 芯, 董 震

(大連海事大學(xué) 公共管理與人文學(xué)院, 遼寧 大連 116023)

1999年高校擴(kuò)招后的十多年來,教育消費(fèi)一直是社會(huì)各界普遍關(guān)注的熱點(diǎn)話題。從我國的社會(huì)發(fā)展和人才培養(yǎng)的視角看我國的教育實(shí)踐之路,關(guān)注教育消費(fèi)的社會(huì)認(rèn)同問題已經(jīng)成為目前中國教育發(fā)展的重要課題,對這一問題的認(rèn)識和引導(dǎo)將成為未來中國教育發(fā)展不可回避的社會(huì)問題。

我國消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)專家尹世杰先生提出“文化教育是第一消費(fèi)力”, 認(rèn)為教育消費(fèi)增長已經(jīng)成為國家經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的重要標(biāo)志, 是教育事業(yè)發(fā)展進(jìn)步的必然結(jié)果。 我國實(shí)施的是全民教育、終身教育的發(fā)展戰(zhàn)略,教育消費(fèi)既關(guān)系到每個(gè)人的切身利益又觸及到國家和社會(huì)的整體利益。 隨著生活質(zhì)量的提高, 人們對于教育消費(fèi)的觀念也在不斷改變。 關(guān)注教育消費(fèi), 引導(dǎo)人們樹立合理的教育消費(fèi)理念, 對人才培養(yǎng)和社會(huì)發(fā)展有著重要的戰(zhàn)略意義。 國家通過發(fā)展教育提高全民素質(zhì), 從而提高國民生產(chǎn)力, 這是提高國家競爭力, 構(gòu)建和諧社會(huì)的有效途徑。 同時(shí), 由于教育消費(fèi)已經(jīng)成為居民日常消費(fèi)的重要組成部分, 人們客觀地理解教育消費(fèi)并取得積極的社會(huì)認(rèn)同, 對于我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與社會(huì)的和諧有著重要的影響作用。

一、 我國教育消費(fèi)社會(huì)認(rèn)同的發(fā)展

馬克思認(rèn)為,教育是提高勞動(dòng)力再生產(chǎn)的基本途徑和手段,是使勞動(dòng)者獲得全面自由發(fā)展的必要過程和必經(jīng)手段。在現(xiàn)代社會(huì)中,科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力,其生產(chǎn)、積累、更新、進(jìn)步等都依賴于教育的發(fā)展。因此,教育既是知識生產(chǎn)力的組成部分,同時(shí)也具有直接生產(chǎn)力的屬性。所以說,我國政府和居民家庭已高度關(guān)注具有消費(fèi)與投資雙重屬性的教育消費(fèi)。

1. 概念界定

(1) 教育消費(fèi)

目前國內(nèi)學(xué)術(shù)界有關(guān)教育消費(fèi)的含義仍存爭議,歸納起來主要有如下幾種解釋:其一,教育消費(fèi)是指用于教育物化產(chǎn)品和教育勞務(wù)上的開支,既包括政府消費(fèi),又包括私人消費(fèi),是社會(huì)總消費(fèi)的一部分;其二,教育消費(fèi)是現(xiàn)代社會(huì)增進(jìn)社會(huì)文明、培養(yǎng)人才所必須的特殊的消費(fèi)活動(dòng),是滿足人們成才需要的消費(fèi),它能提高勞動(dòng)生產(chǎn)率和社會(huì)整體效益,教育消費(fèi)就是家庭或消費(fèi)者用于上述教育方面的支出;其三,教育消費(fèi)屬于文化消費(fèi)[1]。

筆者認(rèn)同教育消費(fèi)就是指居民消費(fèi)教育服務(wù)及其產(chǎn)品的費(fèi)用支出。教育消費(fèi)具有不同于一般商品消費(fèi)的特性,包括居民子女的教育消費(fèi)、成人在職知識更新與繼續(xù)教育消費(fèi)、提高自身業(yè)務(wù)競爭能力的培訓(xùn)和再就業(yè)培訓(xùn)的教育消費(fèi)[2]。

(2) 社會(huì)認(rèn)同

社會(huì)認(rèn)同是對自己所歸屬的社會(huì)群體的認(rèn)同,也是自我的社會(huì)性維度。個(gè)體在何等程度、何種意義上與他人同屬一類的前提是身份的類同性問題。個(gè)體對于自我特定群體歸屬的主觀感知就是一個(gè)人對于自己具有特定成員資格的態(tài)度。

人的行動(dòng)只有符合大眾行為,并在大眾理解的規(guī)范下進(jìn)行時(shí)才會(huì)得到認(rèn)同?，F(xiàn)代社會(huì)的消費(fèi)內(nèi)涵更為廣泛,消費(fèi)活動(dòng)構(gòu)成了個(gè)人認(rèn)同的形成、創(chuàng)立、維護(hù)和管理的重要內(nèi)容。個(gè)體的消費(fèi)行為是受個(gè)體認(rèn)同的指導(dǎo)、支配和影響的。

(3) 教育消費(fèi)的社會(huì)認(rèn)同

教育消費(fèi)是一種特殊的社會(huì)認(rèn)同行為。人們通過教育消費(fèi)體現(xiàn)對自我的看法、定位、評價(jià)以及對自我社會(huì)角色和地位的認(rèn)可。人們的教育消費(fèi)選擇,反映的是對某種價(jià)值目標(biāo)的社會(huì)認(rèn)同行動(dòng)[3]。

由于某些群體相對于其他群體在社會(huì)地位、權(quán)力、資源等方面具有優(yōu)勢而產(chǎn)生群體優(yōu)越感,出現(xiàn)群體之間的層級之分。在社會(huì)比較的作用下,有人會(huì)主動(dòng)地認(rèn)同那些對自己更有吸引力的群體,并千方百計(jì)地在客觀身份上努力改變,試圖加入其中。教育消費(fèi)為個(gè)人社會(huì)認(rèn)同的形成、創(chuàng)立、維護(hù)和管理創(chuàng)造了實(shí)現(xiàn)途徑,人們通過對教育消費(fèi)符號的追求實(shí)現(xiàn)了對某種價(jià)值目標(biāo)的社會(huì)認(rèn)同行動(dòng),從而達(dá)到客觀身份的重新定位。

2. 教育消費(fèi)社會(huì)認(rèn)同的發(fā)展過程

社會(huì)認(rèn)同是建立在主觀心理層面上的,是對自我同一性的主觀感受和態(tài)度,是相對穩(wěn)定和持續(xù)的,但也會(huì)因?yàn)樯鐣?huì)和個(gè)人的互動(dòng)而發(fā)生變化,可能出現(xiàn)身份與認(rèn)同不一致的狀態(tài)。身份與認(rèn)同都是人的同一性在社會(huì)的表現(xiàn),但身份的客觀狀態(tài)是由結(jié)構(gòu)性因素決定的,而社會(huì)認(rèn)同的主觀心態(tài)則可以通過諸如教育消費(fèi)等方式能動(dòng)地建構(gòu)。

人們對于其所擁有的先天屬性身份難以改變,如若認(rèn)同程度較低,就渴望利用后天資源,如經(jīng)濟(jì)的、政治的、文化的、社會(huì)的資源獲取新的成員資格,達(dá)到期望的社會(huì)認(rèn)同。教育可以為身份和成員資格的重新定位提供行動(dòng)選擇。它可以通過提供你更高的學(xué)歷、更豐富的知識、更強(qiáng)的技能、更輝煌的標(biāo)簽,打開通往改變客觀身份的大門,擁有資格、頭銜、位置。

20世紀(jì)八九十年代的中國,教育改變身份的案例的確不勝枚舉。改革開放后成長起來的一代快速成為占有穩(wěn)定物質(zhì)財(cái)富的“新貴”,隨其數(shù)量的不斷擴(kuò)張、社會(huì)聲望的漸趨提升,渴望在文化上進(jìn)行表達(dá)和認(rèn)可。但由于這部分人的文化素質(zhì)存在較大差異,又不具備相同的價(jià)值觀、生活方式或行為準(zhǔn)則,因而沒有一致的社會(huì)認(rèn)同,共同的消費(fèi)方式成為找到自己社會(huì)地位,得到社會(huì)認(rèn)同的便捷方式。先富裕起來的人們開始追逐同質(zhì)的教育消費(fèi)以獲得與其身份相匹配的教育經(jīng)歷,獲得個(gè)人的價(jià)值感和歸屬感,隨著諸多特征的擁有,使得他們在共同的教育消費(fèi)中顯現(xiàn)出群體性的特征與社會(huì)認(rèn)同。

進(jìn)入21世紀(jì)的中國,隨著高校的擴(kuò)招,擁有良好教育經(jīng)歷的人隨之增加;但體制、政策的欠缺加之人的傳統(tǒng)觀念束縛,追求更高層次的教育經(jīng)歷從而改變?nèi)松拿篮迷竿廊皇谴偈谷藗兘逃M(fèi)的內(nèi)驅(qū)力。即使已經(jīng)擁有了令人羨慕的工作,擁有了大學(xué)教育的學(xué)歷,國家政府部門、國企等單位的工作人員依然擁有繼續(xù)深造的規(guī)劃和熱情,成為教育消費(fèi)的推動(dòng)力。

二、 我國教育消費(fèi)的社會(huì)認(rèn)同危機(jī)

國家統(tǒng)計(jì)局的一份調(diào)查顯示, 有半數(shù)以上的居民家庭教育消費(fèi)增長速度過快,超過其承受能力。近年來教育消費(fèi)已經(jīng)占到整個(gè)市場消費(fèi)的10%左右,甚至超過了我國房地產(chǎn)消費(fèi)的兩個(gè)百分點(diǎn)還多,成為全社會(huì)最關(guān)注的消費(fèi)熱點(diǎn),如此的教育消費(fèi)已經(jīng)超出了部分家庭的承受能力。上述調(diào)查表明我國居民在教育消費(fèi)方面的投入獲得了高度的社會(huì)認(rèn)同。這一認(rèn)同結(jié)果在經(jīng)過社會(huì)發(fā)展的檢驗(yàn)后發(fā)現(xiàn)有很大的盲目性、高消費(fèi)的消費(fèi)主義傾向以及極大的浪費(fèi)現(xiàn)象,類似的教育消費(fèi)問題潛藏著巨大的社會(huì)發(fā)展危機(jī)。

1. “高價(jià)教育”消費(fèi)的競爭壓力

教育消費(fèi)貫穿于人生中年之前的各個(gè)時(shí)期。為了適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)飛速發(fā)展的需要,增強(qiáng)自身競爭能力,中國人對于子女的教育和自身的培養(yǎng)從未懈怠。面對激烈的競爭環(huán)境,孩子如何能夠立于不敗之地成為家長們焦慮、追逐的目的?！安灰尯⒆虞斣谄鹋芫€上”這一流行的廣告語,讓家長們心甘情愿地加入到了名目繁多的校外輔導(dǎo)班中。藝術(shù)、體育等方面名目繁多的興趣班成了眾多家庭爭相效仿、趨之若鶩的消費(fèi)項(xiàng)目。這種盲從、被動(dòng)的消費(fèi)形式使家庭的教育消費(fèi)支出與生活承受能力的矛盾日漸顯現(xiàn)。

大多數(shù)人認(rèn)為以上的教育投資是理所應(yīng)當(dāng)?shù)慕逃M(fèi),還有許多家境殷實(shí)的家庭在未充分論證的情況下盲目送孩子出國留學(xué),認(rèn)為如此的學(xué)習(xí)途徑才是他們這一社會(huì)階層應(yīng)有的教育經(jīng)歷,而部分孩子卻成為這種教育消費(fèi)理念的犧牲品,這就是教育的盲目高消費(fèi)。與此同時(shí),居民教育投入的大幅度增加,也間接地助長了一些教育部門的亂收費(fèi)現(xiàn)象,使“高價(jià)教育”消費(fèi)形成氣候。

2. 盲目性教育支出的非理性追求

現(xiàn)階段,教育消費(fèi)比例的快速增長成為居民消費(fèi)的重要支出。我國居民儲蓄計(jì)劃用于教育支出的比例已占到10%,而且收入越高的居民盲目消費(fèi)的可能性越大。

這種盲目的教育支出是非理性消費(fèi)追求所致。部分家庭的教育消費(fèi)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出家庭的實(shí)際收入,教育消費(fèi)的盲目性攀比和追逐之風(fēng)嚴(yán)重。許多家長不考慮孩子的身心發(fā)展和興趣愛好,“別人學(xué)的我們也要學(xué)”,學(xué)樂器、學(xué)圍棋、學(xué)奧數(shù)、學(xué)網(wǎng)球,上大學(xué)要上名校,上中小學(xué)甚至幼兒園也要上名校。而且在大學(xué)生的教育消費(fèi)計(jì)劃中,對律師證、會(huì)計(jì)師證等證書的消費(fèi)追求形成熱潮,人云亦云被動(dòng)模仿。這些非理性的消費(fèi)行為導(dǎo)致無效和低效的消費(fèi)結(jié)果。

3. 教育消費(fèi)的嚴(yán)重浪費(fèi)導(dǎo)致教育發(fā)展失衡

部分著名高校擁有優(yōu)質(zhì)的教育資源,而培養(yǎng)的人才卻源源不斷地流入他國,浪費(fèi)了國家大量的教育資源。據(jù)北京某著名高校校長介紹,該校好的專業(yè)出國率高達(dá)80%,較差專業(yè)也有20%之多。這種情況必然導(dǎo)致我國為學(xué)生培養(yǎng)投入的教育成本大量流失。

提倡教育消費(fèi)的目的是凝聚社會(huì)財(cái)富拉動(dòng)內(nèi)需,實(shí)現(xiàn)高等教育由精英化到大眾化教育的轉(zhuǎn)變,而我國高等教育規(guī)模盲目迅速地?cái)U(kuò)張,導(dǎo)致教育尤其是高等教育消費(fèi)呈現(xiàn)出極不和諧的狀態(tài)。在這種有效供給不足、無效供給充斥市場的情況下,就會(huì)使用人單位選拔人才的成本加大。我國并不缺少大學(xué)生,而是缺少適合市場需要的大學(xué)生。

三、 教育消費(fèi)社會(huì)認(rèn)同的危機(jī)根源

在中國,人們在教育消費(fèi)上將考取的學(xué)校、學(xué)習(xí)的專業(yè)、學(xué)位與證書的獲得漸漸地抽象化為符號和消費(fèi)品,導(dǎo)致教育的高消費(fèi)、盲目性和浪費(fèi)嚴(yán)重等現(xiàn)象,究其實(shí)質(zhì)是人們對教育服務(wù)產(chǎn)品價(jià)值認(rèn)同造成的。

1. 傳統(tǒng)觀念是教育消費(fèi)社會(huì)認(rèn)同的原動(dòng)力

“萬般皆下品,唯有讀書高”的傳統(tǒng)觀念在中國社會(huì)深入人心,至今仍是中國家庭教育消費(fèi)持續(xù)不衰、堅(jiān)不可摧的理念,加之中國人的社會(huì)求同心理也助長了家庭消費(fèi)決策中教育消費(fèi)的主體信念。

消費(fèi)者群體的影響因素有三,分別為信息性影響、規(guī)范性影響和價(jià)值觀念影響。中國消費(fèi)行為與西方相比的一個(gè)顯著差異是受群體的影響巨大,群體影響形成從眾心理,從而成為制約消費(fèi)者行為的強(qiáng)大社會(huì)規(guī)范。中國社會(huì)的“面子文化”將維系體面視為基本需要,將“爭臉”列入基本行為規(guī)范。無論是城鄉(xiāng)、貧富或貴賤都追求“要面子”,由此中國人的消費(fèi)活動(dòng)更看重他人的評價(jià),尤其重視個(gè)人消費(fèi)的社會(huì)群體效應(yīng)。

中國人望子成龍、望女成鳳的傳統(tǒng)觀念成為教育消費(fèi)的剛性需求,而社會(huì)認(rèn)同過程中的“面子消費(fèi)”則構(gòu)成了教育消費(fèi)的驅(qū)動(dòng)力,形成中國特色的龐大的教育消費(fèi)市場。同時(shí)高等教育的擴(kuò)大招生在很大程度上刺激了這種剛性消費(fèi),為眾多家庭的需求滿足擴(kuò)大了消費(fèi)途徑。子女只有就讀“名?！薄⒔邮堋捌放平逃辈拍軡M足中國人的“面子”需求。

2. 教育預(yù)期收益是教育消費(fèi)社會(huì)認(rèn)同的驅(qū)動(dòng)力

教育被譽(yù)為潛力巨大的“黃金產(chǎn)業(yè)”。中國居民情愿為孩子上重點(diǎn)高中、私立學(xué)校付出議價(jià)費(fèi)用和高額的贊助費(fèi),為孩子出國留學(xué)付出高昂的代價(jià),為校外興趣特長班、各種校外補(bǔ)習(xí)班毫不吝惜地投入,為自身素質(zhì)、學(xué)歷提高的花費(fèi)日益增資等等。

供求規(guī)律顯示當(dāng)商品價(jià)格上漲時(shí),需求量會(huì)相應(yīng)減少,而教育領(lǐng)域卻出現(xiàn)相反的趨勢,那就是價(jià)格上漲而需求量卻也相應(yīng)地增加[4]。究其原因就是中國人對教育消費(fèi)的社會(huì)認(rèn)同,人們普遍認(rèn)同的是教育投資具有高收益率。知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代獲取知識必須依靠教育。學(xué)習(xí)是獲取財(cái)富的手段,因?yàn)樨?cái)富蘊(yùn)藏于教育之中。如今知識的更新速度更快,只有通過教育消費(fèi)才能持續(xù)地獲取新知識、新思維、新技能,保持可持續(xù)的競爭力。

近幾年,教育消費(fèi)升幅加快,增幅超過普通居民收入增長幅度。居民重視教育消費(fèi),有利于提高全民族的文化素質(zhì),也有利于我國教育事業(yè)的發(fā)展;但是,教育的高消費(fèi)必然造成居民教育消費(fèi)預(yù)期增加,從孩子出生起就開始教育積蓄,這就制約了其他消費(fèi),不利于擴(kuò)大內(nèi)需。同時(shí),教育高消費(fèi)使大批貧困生望而卻步,享受不到更高層次的教育,不利于人才的選拔和培養(yǎng)。

3. 模仿與從眾心理是教育消費(fèi)社會(huì)認(rèn)同的推動(dòng)力

消費(fèi)活動(dòng)中的模仿是指消費(fèi)者對他人的消費(fèi)行為在肯定、認(rèn)可的基礎(chǔ)上,仿效和重復(fù)他人的行為。從眾則是指個(gè)體在群體的壓力下改變個(gè)人意見而與多數(shù)人取得一致的行為傾向。模仿與從眾都是人們在社會(huì)生活中普遍存在的一種社會(huì)心理和行為現(xiàn)象。人們借此保持自身行為與多數(shù)人行為的一致性,從而避免心理上的矛盾和沖突。

模仿與從眾現(xiàn)象開始于對少數(shù)人的模仿、追隨,而后才發(fā)展成為多數(shù)人的共同行為。當(dāng)多數(shù)人的共同行為出現(xiàn)后,刺激和推動(dòng)了更大范圍消費(fèi)者作出相似的消費(fèi)選擇,形成更大規(guī)模的消費(fèi)浪潮。這種現(xiàn)象的發(fā)生需要一定的客觀環(huán)境和誘因刺激,如社會(huì)環(huán)境不穩(wěn)定、人心浮動(dòng)、輿論誤導(dǎo)、小道消息等,極易使那些不明真相的消費(fèi)者盲目從眾[5]。

四、 我國教育消費(fèi)社會(huì)認(rèn)同的發(fā)展評析

現(xiàn)階段的中國,教育與住房、購車、旅游成為四大消費(fèi)熱點(diǎn),人們對文化教育等方面的消費(fèi)需求明顯增加。消費(fèi)社會(huì)中的消費(fèi)行為已成為自我識別與歸屬以及對他人的識別與歸屬的重要方式。教育消費(fèi)作為當(dāng)前消費(fèi)熱點(diǎn)之一，其符號價(jià)值的作用越來越大。

1. 教育消費(fèi)共同體的社會(huì)認(rèn)同源于教育消費(fèi)行為的構(gòu)建

認(rèn)同的哲學(xué)根源是同一性,而現(xiàn)代人的多元身份使認(rèn)同模式形成了多元結(jié)構(gòu)?！罢J(rèn)同危機(jī)”的形式常常表現(xiàn)為邏輯同一性的沖突。米徳在《心靈、自我與社會(huì)》中指出：“在我們所從屬的這個(gè)作為一個(gè)整體的共同體中會(huì)存在一個(gè)統(tǒng)一的自我。構(gòu)成一個(gè)完整自我的各種基本自我,是與所有各種不同的社會(huì)反應(yīng)相對應(yīng)的。”

社會(huì)認(rèn)同是自尊形成的源泉。擁有積極社會(huì)認(rèn)同的個(gè)體會(huì)在認(rèn)同的維持上投入大量的資金與精力,捍衛(wèi)其相對于其他群體的形象特征,產(chǎn)生同一群體內(nèi)的共享感知,從而構(gòu)建顯著的內(nèi)外群體差異。

不同階層的人對于自己的身份有著不同的認(rèn)同。在中國的十大階層劃分中,處于社會(huì)上層和下層的群體對其身份的認(rèn)同率較高。處于社會(huì)上層的群體在資源擁有方面已具有了壟斷性,而在權(quán)力的維護(hù)上也具有了較強(qiáng)的掌控性,在其他方面均表現(xiàn)出了優(yōu)越性。為了維護(hù)階層地位而不斷強(qiáng)化階層認(rèn)同,以此區(qū)別于其他社會(huì)階層,從而對于自己的階層身份認(rèn)同較高。相反,社會(huì)階層較低的群體對于自身地位的改變已不抱更多的期望,所以對于自己的階層身份認(rèn)同也較高。只有那些處于社會(huì)中層的群體尚懷有強(qiáng)烈提升自己社會(huì)地位的渴望,夢想躋身于社會(huì)上層,對自己目前的社會(huì)階層認(rèn)同率相對較低,對自己客觀身份的主觀態(tài)度方面有著強(qiáng)烈的重新建構(gòu)的欲望[6]。

通常的消費(fèi)行為建構(gòu)中,個(gè)體屬于什么群體不是由原本的客觀身份所決定,而是靠個(gè)人行為來決定。教育消費(fèi)建構(gòu)認(rèn)同也一樣,人們可以通過教育消費(fèi)這一表現(xiàn)形式,來表達(dá)自己與他人或社會(huì)群體間的同一性或差異性,利用消費(fèi)行為這種文化實(shí)踐構(gòu)建自己的歸屬與認(rèn)同,從而對抗社會(huì)強(qiáng)加的身份以及固定的、主流的社會(huì)秩序。對自己進(jìn)行相應(yīng)的社會(huì)定位和歸類,從而將自己歸屬于特定的教育消費(fèi)群體。

2. 適度教育的消費(fèi)理念源于教育消費(fèi)的符號差異

消費(fèi)行為的文化內(nèi)涵使得消費(fèi)具有建構(gòu)認(rèn)同所必需的意義。消費(fèi)成為建構(gòu)認(rèn)同方式的基礎(chǔ),表現(xiàn)在作為消費(fèi)對象的商品具有符號價(jià)值,正是在商品符號價(jià)值基礎(chǔ)上消費(fèi)行為的意義化,使商品所蘊(yùn)涵的符號價(jià)值通過人的消費(fèi)行為轉(zhuǎn)換為主體意義之間的差異。這一意義的差別在商品中的體現(xiàn)并不是商品本身純粹的使用價(jià)值,而是它們的符號價(jià)值[7]。

對中國不同地區(qū)和階層家庭教育消費(fèi)狀況的調(diào)查研究表明:我國不同社會(huì)階層之間家庭教育消費(fèi)存在著巨大的差異。家庭教育支出與受教育程度、父母收入及行業(yè)收入水平等呈正相關(guān),家庭教育支出的動(dòng)因都是“投資于未來”,具有普遍的功利性目的。同美國家庭教育消費(fèi)相比,中國家庭的教育支出確實(shí)負(fù)擔(dān)沉重。美國擁有針對學(xué)生的較完善的資助體系,有效地緩解了家庭教育消費(fèi)的壓力,而中國的教育資助體系尚未健全,并存在諸如資助范圍小、資助金額不足等問題。

目前中國教育在許多方面存在著較大差異,城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間的差異集中表現(xiàn)在師資力量、教學(xué)設(shè)備條件、教學(xué)經(jīng)費(fèi)投入和教學(xué)質(zhì)量等方面。在居民的觀念中已把學(xué)校分成了上、中、下級別。人們對名校的渴望導(dǎo)致普遍的擇校追求。擇校的議價(jià)費(fèi)用已成為中國家庭教育消費(fèi)的重要支出。

可見各個(gè)消費(fèi)階層對教育消費(fèi)符號差異的社會(huì)認(rèn)同逐漸形成。新世紀(jì),人們對教育的認(rèn)識已經(jīng)發(fā)生了質(zhì)的飛躍,高質(zhì)量、高層次的教育帶來的不僅是經(jīng)濟(jì)、非經(jīng)濟(jì)收益,也使人們的勞動(dòng)能力、社會(huì)地位得以提高。人們改變了以往“教育是不花錢的福利事業(yè)”的觀念。通過接受教育獲得的高素質(zhì)、理想職業(yè)和令人羨慕的社會(huì)地位等帶來的符號價(jià)值差異已成為居民的社會(huì)認(rèn)同。

在中國的教育資助體系還不完善的情況下,這種教育消費(fèi)符號差異的社會(huì)認(rèn)同需要以家庭收入為依據(jù),客觀分析家庭教育消費(fèi)的承擔(dān)能力,樹立適度教育的消費(fèi)理念。在家庭經(jīng)濟(jì)收入能夠承受的范圍內(nèi)進(jìn)行教育投入,減少不必要的家庭教育支出負(fù)擔(dān)。

3. 教育消費(fèi)全球化趨勢的社會(huì)認(rèn)同源于世界經(jīng)濟(jì)的全球化

當(dāng)先富起來的那些人的下一代成長起來后,隨著“經(jīng)濟(jì)全球化”和“文化全球化”等帶來的社會(huì)流動(dòng)性的增強(qiáng),人們渴望與外界進(jìn)行更廣泛的文化交流,嘗試更豐富的受教育經(jīng)歷。經(jīng)濟(jì)條件相對較好的家庭在消費(fèi)計(jì)劃中為送子女出國留學(xué)早早地進(jìn)行教育儲蓄,資金充裕的家庭甚至在初、高中階段就將子女送出國。中國新中產(chǎn)階級主要由知識精英與科技知識分子構(gòu)成,他們對子女出國留學(xué)的態(tài)度與行動(dòng)表現(xiàn)得更為鮮明,增強(qiáng)社會(huì)競爭力成為他們重視教育的投資動(dòng)力,成為我國家庭教育消費(fèi)新時(shí)尚的典型代表,這一態(tài)度得到了社會(huì)中、高階層的社會(huì)認(rèn)同。

如今,興起于西方發(fā)達(dá)國家的教育消費(fèi)熱潮已成為全球趨勢。全球教育消費(fèi)市場容量高達(dá)兩萬億美元。個(gè)人知識和信息的存量在“知識社會(huì)”急需增加與更新,由此產(chǎn)生了各類正規(guī)教育、職業(yè)教育、在職教育、特長教育等教育消費(fèi)項(xiàng)目隨之而來的社會(huì)現(xiàn)象。

中國的富有階層在子女的教育觀念與消費(fèi)活動(dòng)中的社會(huì)認(rèn)同高度一致,有超過八成的人計(jì)劃送孩子出國留學(xué),億萬富豪中這一比率高達(dá)90%,其中66%的人考慮在中小學(xué)階段就將孩子送出國外留學(xué)。

教育與國際接軌是世界經(jīng)濟(jì)全球化的必然,也是教育消費(fèi)成為世界趨勢的重要因素。據(jù)美國《僑報(bào)》的數(shù)據(jù)顯示,留學(xué)生為美國經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)每年超過200億美元,其中中國留學(xué)生就提供了超過44億美元的收入。美國西雅圖作為中國留學(xué)生選擇的熱點(diǎn)地區(qū),“留學(xué)經(jīng)濟(jì)”正在成為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)復(fù)蘇的新亮點(diǎn)。世界性教育消費(fèi)的廣度和深度推動(dòng)了世界性的教育服務(wù)與競爭。世界各國對于教育消費(fèi)的持續(xù)升溫和世界性擴(kuò)張都給予了高度重視。

在教育消費(fèi)全球化的趨勢中,中國作為留學(xué)生輸出國為世界各國的經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇做出了巨大的貢獻(xiàn)。不論是美國、英國,還是澳大利亞、加拿大等都瞄準(zhǔn)了中國人對教育的強(qiáng)烈需求,紛紛對中國開放教育市場,本該拉動(dòng)內(nèi)需的中國家庭教育儲蓄經(jīng)費(fèi)被大量地投入國外。如何留住優(yōu)秀人才？如何留住居民的教育經(jīng)費(fèi)成為我國教育發(fā)展研究的重要課題。

4. 教育消費(fèi)時(shí)尚趨勢的社會(huì)認(rèn)同源于教育消費(fèi)的文化演進(jìn)

隨著我國勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高和物質(zhì)產(chǎn)品的日趨豐富,人們的物質(zhì)消費(fèi)水平也隨之提高。我國居民消費(fèi)正由生存型消費(fèi)向享受型消費(fèi)、發(fā)展型消費(fèi)轉(zhuǎn)變。教育消費(fèi)作為發(fā)展型消費(fèi)成為居民消費(fèi)的主流[8]。

社會(huì)認(rèn)同的產(chǎn)生來自消費(fèi)者購買產(chǎn)品的目的,如果購買產(chǎn)品可以使個(gè)體與群體中的其他人形成高度相似性,那么認(rèn)同的影響便產(chǎn)生了。產(chǎn)品則是消費(fèi)者所期望的角色典范認(rèn)同。政治明星、電影明星、運(yùn)動(dòng)明星都是人的角色典范。消費(fèi)者會(huì)針對他們的態(tài)度與行為與其他消費(fèi)群體進(jìn)行比較,并相應(yīng)調(diào)整自己的消費(fèi)心理與行為,達(dá)到認(rèn)識與行動(dòng)的趨同。

教育消費(fèi)離不開文化這一社會(huì)背景,但教育消費(fèi)的特殊性決定了人們在教育消費(fèi)的同時(shí)也豐富并發(fā)展了社會(huì)文化的內(nèi)容。在中國,70%的富豪在自我教育方面,愿意參加諸如EMBA/CEO等高級培訓(xùn)課程,認(rèn)為類似課程的學(xué)習(xí)有助于人脈關(guān)系的建立,學(xué)習(xí)的同時(shí)可以結(jié)交更多的高層次人才;而大量的學(xué)歷教育課程也滿足了30歲以下年輕人的學(xué)歷認(rèn)可需要,人脈的拓展和學(xué)歷的獲得成為中青年人群重要的教育消費(fèi)目的。

知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代,教育消費(fèi)既是一種消費(fèi),也是一種投資。學(xué)習(xí)成為人的基本需要和享樂。人們參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)需要知識、技能,消費(fèi)文化的發(fā)展適應(yīng)了這一要求。同時(shí)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)也為個(gè)體的發(fā)展創(chuàng)造了更多的自由空間。當(dāng)人們肯于為自身的全面發(fā)展進(jìn)行更多的消費(fèi)支出時(shí),教育消費(fèi)的投入也隨之增加,即教育消費(fèi)已發(fā)展為一種消費(fèi)時(shí)尚,成為大眾趨之若鶩的文化追求趨勢。教育消費(fèi)讓人們在消費(fèi)中既創(chuàng)造了新的文化,又得到文化帶給人們的知識享受,更讓人們在消費(fèi)中獲得了精神愉悅。

教育消費(fèi)也是一種非常重要的文化現(xiàn)象。人們的消費(fèi)目的不僅僅是謀生,更重要的是活出生命的意義,教育消費(fèi)從某種意義上可以看做是實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值追求。文化的繁榮發(fā)展來源于教育消費(fèi)的文化演進(jìn),帶給人們的是把握未來的知識底蘊(yùn)、超越自我的健康理念、文明進(jìn)步的生活方式。教育消費(fèi)的發(fā)展為文化生活源源不斷地輸入時(shí)尚全新的豐富內(nèi)容。在消費(fèi)領(lǐng)域,蘊(yùn)藏著豐富的美。高雅的精神文化產(chǎn)品都反映著一種消費(fèi)文化。教育消費(fèi)已成為一種文化時(shí)尚、消費(fèi)時(shí)尚。

教育消費(fèi)已成為確定不移的世界性趨勢。本文對教育消費(fèi)社會(huì)認(rèn)同趨勢的研究,將使人們對教育消費(fèi)有一個(gè)更為清晰、堅(jiān)定的認(rèn)同,進(jìn)而支持和發(fā)展中國的教育消費(fèi)。

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