陶興安

（文山廣播電視臺(tái)，云南 文山 663000）

試析苗語廣播在傳承和弘揚(yáng)民族文化中的作用

陶興安

（文山廣播電視臺(tái)，云南 文山 663000）

文山州的苗語廣播自上世紀(jì)七十年代末開播以來，在宣傳黨和國家的路線方針政策以及本地經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，傳承和弘揚(yáng)民族文化，正確引導(dǎo)社會(huì)輿論，有效抵御境外苗語廣播的滲透，維護(hù)邊境地區(qū)的社會(huì)政治穩(wěn)定，樹立良好國家形象等方面，發(fā)揮了積極作用。在新的形勢下，苗語廣播要有效應(yīng)對境外苗語廣播的空間擠壓和思想文化滲透，必須承擔(dān)起傳承和弘揚(yáng)民族文化的重任，為推進(jìn)我州的民族文化建設(shè)，維護(hù)國家文化安全提供輿論引導(dǎo)。

苗語；廣播宣傳；民族文化；作用

近幾年來，為了增強(qiáng)文化軟實(shí)力，提升影響力，全國各地都在積極推進(jìn)民族文化建設(shè)上大做文章。就云南省而言，早在1996年就提出了建設(shè)民族文化大省的目標(biāo)。隨后，根據(jù)形勢的發(fā)展變化，云南省又提出了推進(jìn)民族文化大省向文化強(qiáng)省邁進(jìn)的戰(zhàn)略思路。2009年，省委正式作出了建設(shè)民族文化強(qiáng)省的重大決策，再次把文化建設(shè)推向了一個(gè)新的階段。作為服務(wù)大局、服務(wù)基層、服務(wù)少數(shù)民族群眾的苗語廣播，如何積極參與云南民族文化強(qiáng)省建設(shè)，并努力傳承和弘揚(yáng)民族文化，提升文化的感召力和影響力？這是值得認(rèn)真思考的問題。

一、苗語廣播的發(fā)展與效應(yīng)

所謂的苗語廣播，是指使用川黔滇苗語方言進(jìn)行播送的廣播。上世紀(jì)七十年代末，由于國際形勢的變化和越南推行反華政策，為貫徹落實(shí)黨中央關(guān)于“努力辦好廣播，為全中國人民和全世界人民服務(wù)”的指示精神，以適應(yīng)對外開放和邊防斗爭的需要，增強(qiáng)邊境地區(qū)人民群眾的愛國固邊意識，經(jīng)省委批準(zhǔn)，從1979年6月起，文山人民廣播電臺(tái)開始采用漢、壯、苗、瑤四種語言進(jìn)行播音，從而拉開了我省乃至我國苗語廣播的序幕（貴州黔西南州廣播電臺(tái)于2008年8月才開辦苗語廣播）。當(dāng)時(shí)，在各級各部門的關(guān)心支持下，苗語廣播依靠100千瓦的中波發(fā)射機(jī)傳播節(jié)目，由于功率較大，覆蓋面廣，不僅廣西、貴州、四川等周邊省區(qū)的苗族群眾能收聽到苗語廣播節(jié)目，越南、老撾、泰國等國家的苗族群眾也能收聽文山電臺(tái)的苗語廣播節(jié)目，從而承擔(dān)起了宣傳黨和國家的路線方針政策、樹立良好國家形象的對外宣傳任務(wù)。同時(shí)，還在實(shí)際工作中培養(yǎng)了一批苗語廣播業(yè)務(wù)骨干，形成了一些獨(dú)具民族特色和地域特點(diǎn)的節(jié)目、欄目，不僅受到了省內(nèi)外及周邊國家苗族群眾的熱烈歡迎，也得到了上級黨委、政府的充分肯定，并多次受到國家和省的表彰獎(jiǎng)勵(lì)。

但在上世紀(jì)九十年代，由于財(cái)政困難，投入有限，廣播設(shè)備長期處于無專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)更新和維護(hù)的狀態(tài)，苗語廣播的發(fā)展受到了不同程度的影響。1995年，文山人民廣播電臺(tái)長期使用的100千瓦中波發(fā)射機(jī)，因嚴(yán)重老化，在更新改造過程中，改用一臺(tái)50千瓦的電子管中波機(jī)，功率比原來縮減了一半。2005年，在“西新工程”第二期項(xiàng)目建設(shè)中，又改用功率僅為10千瓦的全固態(tài)中波發(fā)射機(jī)，功率再次縮減，只達(dá)到建臺(tái)初期的十分之一，從而導(dǎo)致苗語廣播節(jié)目只能覆蓋文山城區(qū)及周邊的部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)，全州大部分地區(qū)尤其是邊境地區(qū)的苗族群眾均收聽不到廣播節(jié)目的現(xiàn)象。2010年，隨著國家對民語廣播電視建設(shè)投入力度的加大，開始安裝一臺(tái)10千瓦調(diào)頻發(fā)射機(jī)，苗語廣播的覆蓋范圍再次擴(kuò)大，全州大部分地區(qū)和中越邊境一線的苗族群眾又能收聽到文山電臺(tái)自辦的苗語節(jié)目，在有效抵御境外苗語廣播對我州邊境地區(qū)的空中滲透方面發(fā)揮了應(yīng)有的作用。

從三十多年來苗族群眾來信、來訪和傳真、電子郵件等反饋意見可知，盡管因種種緣故，覆蓋范圍時(shí)廣時(shí)窄，但苗語廣播的宣傳效應(yīng)還是比較明顯的。由于長期收聽廣播節(jié)目，苗族群眾的文化生活質(zhì)量有了明顯提升，相關(guān)知識得到了相應(yīng)普及，環(huán)境衛(wèi)生條件得到了明顯改善，法律意識得到了明顯增強(qiáng)，相互學(xué)習(xí)交流的機(jī)會(huì)明顯增多，［1］（P175）為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，改善生產(chǎn)生活條件，努力向小康社會(huì)目標(biāo)邁進(jìn)奠定了相應(yīng)的思想基礎(chǔ)。

二、境外苗語廣播的滲透與擠壓

文山壯族苗族自治州地處滇東南，馬關(guān)、麻栗坡、富寧三個(gè)邊境縣有17個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)148個(gè)村民委2267個(gè)村小組與越南老街、河江兩省的9個(gè)縣接壤，國境線長438公里，境內(nèi)居住著壯、苗、彝、瑤等少數(shù)民族，既是提升沿邊對外開放水平的前沿，又是抵御外來思想文化滲透的前哨。據(jù)2010年第六次全國人口普查，文山州總?cè)丝跒?51.7萬人，其中，苗族人口48.1萬人，占到全州總?cè)丝诘?3.68%。另據(jù)有關(guān)資料顯示，截止1999年，越南的赫蒙族（苗族）有56.42萬人。［2］（P163）其中，與文山州邊三縣接壤的越南老街、河江兩省，居住的赫蒙族（苗族）就達(dá)25.41萬人。如果加上與該國兩省相連的萊州、安沛、宣光等省的赫蒙族（苗族），共有55.25萬人。由此可見，僅中越邊境文山段跨境而居的苗族（赫蒙族）人數(shù)，就超過了100萬。

幾十年來，境外廣播電臺(tái)或因本國利益的需要，或因廣大受眾的需求，紛紛投入必要的人力物力財(cái)力，采用先進(jìn)的傳播技術(shù)，利用苗語廣播對我州邊境地區(qū)進(jìn)行思想文化滲透，而且這種趨勢還在有增無減，對我方苗語廣播形成了空中擠壓的態(tài)勢。據(jù)多次的收測結(jié)果和相關(guān)資料表明，目前，對我州邊境地區(qū)影響最大的境外苗語廣播主要有：在臺(tái)灣轉(zhuǎn)播的美國Haiv Hmong Radio（苗語電臺(tái)）、Moj Them Radio（毛特電臺(tái)）和Hmong Lao Radio（蒙老電臺(tái)）苗語廣播，越南之聲第4臺(tái)苗語廣播，越南萊州省和山蘿省苗語廣播，老撾國營廣播電臺(tái)苗語廣播，泰國文化情報(bào)省Sor.sor.Tor.和清邁省的苗語廣播，菲律賓FEBC（基督教）和Radio Veritas Asia苗語廣播等等。［1］（P178）這些以跨境而居的苗族為受眾的廣播電臺(tái)，其信號雖然有強(qiáng)有弱，節(jié)目質(zhì)量有高有低，但均對我州邊境地區(qū)形成了不同程度的思想文化滲透，其潛在威脅和影響不容忽視。

其中尤為典型的是，從2006年以來，越南政府出于爭取人心、守土固邊和樹立國家形象的現(xiàn)實(shí)需要，利用美國、日本提供的官方援助發(fā)展資金和技術(shù)設(shè)備，在其北部邊境地區(qū)投入1500萬美元建設(shè)了包括廣播電視系統(tǒng)在內(nèi)的文化項(xiàng)目，新建了不同規(guī)模的廣播電視發(fā)射臺(tái)（站）近10座，發(fā)射功率均在1千瓦以上，信號覆蓋我方一側(cè)縱深可達(dá)20至40公里，信號場強(qiáng)80至105分貝，同時(shí)對原有20多個(gè)臺(tái)（站）的設(shè)備進(jìn)行了全面更新。［3］為此，在文山州馬關(guān)、麻栗坡和富寧三個(gè)邊境縣的大部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)，只要打開收音機(jī)，就能收聽到越南清晰的苗語廣播節(jié)目。

上述境外廣播電臺(tái)的苗語廣播，在多角度多形式報(bào)道本國民眾生產(chǎn)生活變化、傳承和弘揚(yáng)民族文化的同時(shí)，往往也會(huì)成為西方敵對勢力、民族分裂分子以及不明真相或別有用心者利用的工具。他們或?qū)ξ覈拿褡逭哌M(jìn)行誣蔑攻擊，或?qū)ξ疫吘趁缱迦罕娭圃旄鞣N謠言，或隨意渲染炒作苗族村寨發(fā)生的事件，或極力宣揚(yáng)西方的文化價(jià)值觀，或惡意散布民族分裂、宗教極端思想等等，對邊境地區(qū)的社會(huì)穩(wěn)定構(gòu)成了嚴(yán)重威脅，其在蠱惑人心、制造混亂方面的作用不可小視。

三、苗語廣播在傳承和弘揚(yáng)民族文化中的作用

為了積極參與和主動(dòng)融入云南民族文化強(qiáng)省建設(shè)，文山州提出了全力打造“三七文化、民族文化、地域文化”三張名片的工作思路，并要求立足豐富的民族文化資源，創(chuàng)新文化發(fā)展理念，著力推進(jìn)文化創(chuàng)新，深化文化體制改革，增強(qiáng)文化發(fā)展動(dòng)力，不斷完善公共文化服務(wù)體系，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為我州新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，充分發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、推動(dòng)發(fā)展的功能，建設(shè)全州各族人民共有的精神家園。圍繞這一工作思路和具體要求，苗語廣播如何適應(yīng)形勢發(fā)展的需要、在傳承和弘揚(yáng)民族文化中發(fā)揮橋梁與紐帶作用呢？

苗語廣播既是黨的宣傳工作的組成部分，也是苗族文化的組成部分，既承擔(dān)著將黨和政府的聲音傳播到苗族群眾中的重任，也承擔(dān)著傳承和弘揚(yáng)本民族文化的重任。為此，應(yīng)當(dāng)從以下幾個(gè)方面加大工作力度，營造寬松的輿論環(huán)境，形成良好的輿論氛圍。

（一）深度解讀相關(guān)政策

政策是黨和國家為實(shí)現(xiàn)一定歷史時(shí)期的路線而制定的行動(dòng)準(zhǔn)則，是推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)有序健康發(fā)展的指導(dǎo)性和規(guī)范性意見。在文化建設(shè)工作中，能否取得預(yù)期效果，達(dá)到預(yù)期目的，關(guān)鍵在于能否認(rèn)真貫徹落實(shí)黨和國家制定的相關(guān)政策，并圍繞當(dāng)?shù)攸h委、政府的重大工作部署，認(rèn)真抓好落實(shí)。目前，國家已先后出臺(tái)了一系列關(guān)于深化文化體制改革，促進(jìn)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策，我省正在認(rèn)真落實(shí)這些政策，不斷完善具體措施，積極推進(jìn)民族文化強(qiáng)省建設(shè)向縱深拓展。

作為擔(dān)負(fù)傳承和弘揚(yáng)民族文化重任的苗語廣播從業(yè)人員，一是要明確職責(zé)，打開思路，擴(kuò)大視野，立足我州經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平以及苗族群眾對精神文化需求的實(shí)際，采取新聞報(bào)道與專題節(jié)目相結(jié)合、政策條文與典型案例相結(jié)合的形式，通過及時(shí)準(zhǔn)確的翻譯傳播黨和國家為加快文化建設(shè)步伐而出臺(tái)的特殊政策，以及省、州黨委和政府所采取的具體措施，切實(shí)加大對文化政策的深度解讀和準(zhǔn)確闡釋力度，幫助苗族群眾及時(shí)領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)，解除各種思想顧慮，從而真心擁護(hù)和貫徹執(zhí)行黨和國家的各項(xiàng)文化政策，激發(fā)文化創(chuàng)造活力。二是要突出苗語廣播收聽便捷、貼近親和、互動(dòng)性強(qiáng)的特點(diǎn)，將貫徹實(shí)施各項(xiàng)文化政策與苗族群眾的精神文化需求結(jié)合起來，集中人民群眾的智慧和力量，激勵(lì)他們積極投身到文化建設(shè)當(dāng)中，著力解決發(fā)展中遇到的各種困難和問題，努力實(shí)現(xiàn)文化在引導(dǎo)社會(huì)、教育人民、推動(dòng)發(fā)展方面的目標(biāo)，以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，確保社會(huì)穩(wěn)定，鞏固邊疆安寧，對外展示我州經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、人民安居樂業(yè)、邊疆日益繁榮的良好形象。

（二）傳承弘揚(yáng)民族文化

文化是民族的重要特征，是民族凝聚力、生命力和創(chuàng)造力的重要源泉，是推動(dòng)民族生存發(fā)展的精神力量。居住在文山州的苗族，盡管遷來的時(shí)間較晚，居住環(huán)境偏僻，經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后，但在歷史的長河中，同樣創(chuàng)造了底蘊(yùn)深厚、富有特色的民族文化。這些文化內(nèi)化為他們的心理特征和思維方式，外化為他們的風(fēng)俗習(xí)慣和衣飾打扮，對豐富民族文化輸送了自己的血液。苗語廣播自開播以來，在傳承和弘揚(yáng)民族文化方面，最成功的做法是從業(yè)人員懷著滿腔熱情，克服各種困難，采錄播出了4000多個(gè)民間苗族文藝節(jié)目，儲(chǔ)備了一大批民族音樂素材，參與收集整理并編輯出版了《文山苗族民間故事集》、《文山苗族民間詩歌集》、《文山苗族經(jīng)典民歌選》、《陶永華苗族音樂作品選》等，保留了一大批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，為傳承和弘揚(yáng)民族文化奠定了必要的基礎(chǔ)。

在傳承和弘揚(yáng)民族文化中，苗語廣播從業(yè)人員，一是要充分利用廣播覆蓋面廣、傳播快捷的優(yōu)勢，通過新聞、專題、文藝等節(jié)目形式，積極向外傳播民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)苗族群眾的自信心和自豪感，增進(jìn)本民族內(nèi)部、與其他兄弟民族之間的相互學(xué)習(xí)交流，為傳承和弘揚(yáng)民族文化，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)做好輿論引導(dǎo)。二是要充分發(fā)揮苗語廣播專業(yè)人員了解國家大政方針、精通本民族語言、熟悉傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢，在深入基層采訪中注意發(fā)現(xiàn)民間文化人才，積極參與搜集和搶救瀕臨絕境的民間藝術(shù)，并創(chuàng)造條件，組織專業(yè)人員進(jìn)行整理，確保優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和延續(xù)。三是要從境外苗族廣播對我州邊境地區(qū)苗族群眾進(jìn)行思想文化滲透，嚴(yán)重威脅我國文化安全和邊疆穩(wěn)定的實(shí)際出發(fā)，虛心學(xué)習(xí)和借鑒其他語種廣播的成功經(jīng)驗(yàn)，不斷創(chuàng)新、豐富節(jié)目內(nèi)容和形式，促進(jìn)民族優(yōu)秀文化的有效傳播與普及傳承，為推進(jìn)文化產(chǎn)品的有序生產(chǎn)、健康消費(fèi)和對外交流，強(qiáng)化民族認(rèn)同感和國家認(rèn)同感，抵御境外的思想文化滲透，維護(hù)國家文化安全做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

（三）廣泛傳播文化產(chǎn)品

隨著科技的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，傳媒的變化日新月異。當(dāng)前，廣播不僅面臨受眾需求多元化的考驗(yàn)，也面臨著其他傳統(tǒng)媒體的擠壓和手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體的沖擊?？陀^地看，這是挑戰(zhàn)，更是機(jī)遇。苗語廣播開播三十多年來，其從業(yè)人員不僅先后參與譯制了300多部國產(chǎn)優(yōu)秀影視劇，采錄播出了一批民間歌手演唱的優(yōu)秀民歌，相繼舉辦了10多次春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，編排推出了一批貼近生活貼近群眾的苗族歌舞，創(chuàng)作表演了《賣?！?、《逛文山》、《算命》等極具苗族生活韻味的小品，而且還創(chuàng)作播出了諸如《我們的名字叫苗族》、《假如你是一朵花》、《花山謠》、《故鄉(xiāng)一條河》、《太陽追月亮》、《春花戀》等一批影響廣泛、深受國內(nèi)外苗族群眾喜愛的歌曲，進(jìn)一步豐富了苗族的文化產(chǎn)品，較好地滿足了苗族群眾的精神文化需求。這些文化產(chǎn)品，無一不是通過苗語廣播傳播到國內(nèi)外苗族群眾之中的。其中最典型的是原創(chuàng)歌曲《我們的名字叫苗族》，由于蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵，很快被國內(nèi)外的苗族族群作為“族歌”反復(fù)傳唱。民族文化的感召力、影響力和凝聚力，由此可見一斑。

隨著云南建設(shè)民族文化強(qiáng)省戰(zhàn)略的深入實(shí)施，文化產(chǎn)品將越來越豐富，越來越為苗族群眾所渴求。為此，從事苗語廣播的人員，一是要認(rèn)真繼承過去的優(yōu)良傳統(tǒng)，從傳承和弘揚(yáng)民族文化、抵御境外文化滲透、鞏固邊疆思想陣地的實(shí)際需要出發(fā)，及時(shí)對外傳播我國優(yōu)秀的文學(xué)、藝術(shù)等文化產(chǎn)品，特別是苗族本土作家、藝術(shù)家創(chuàng)作的作品，讓文化發(fā)展成果惠及苗族群眾，不斷提高服務(wù)大局、服務(wù)基層的能力和水平。二是要主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)轉(zhuǎn)型期文化沖突和利益調(diào)整的“潤滑劑”角色，積極倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、和諧文化與文明風(fēng)尚，讓苗族群眾在健康向上和真善美的廣播節(jié)目中，潛移默化地受到鼓舞和啟迪。三是要注意研究傳播規(guī)律和傳播方式，充分借助現(xiàn)有的文山新聞網(wǎng)、文山苗族網(wǎng)等現(xiàn)代傳媒載體，通過精心譯制和精美包裝，積極對外傳播我州生產(chǎn)和制作的文化產(chǎn)品，在豐富苗族群眾精神文化生活的同時(shí)，進(jìn)一步擴(kuò)大覆蓋面，增加影響力，力爭社會(huì)效益的最大化。

總而言之，從文山州的實(shí)際情況來看，苗語廣播是大有可為的，也是通過不懈努力能夠做到的。因此，從業(yè)人員要在上級部門的關(guān)心支持和幫助下，立足當(dāng)前，著眼長遠(yuǎn)，抓住機(jī)遇，更新觀念，注意研究苗族群眾的心理特征和精神需求，采取行之有效的措施，不斷提高廣播的節(jié)目質(zhì)量，及時(shí)將那些思想深刻、藝術(shù)精湛、群眾喜聞樂見的文化精品傳播到苗族群眾當(dāng)中，充分發(fā)揮文化在引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展方面的作用，為推進(jìn)我州的民族文化建設(shè)提供輿論引導(dǎo)和營造寬松環(huán)境。

［1］谷口裕久.少數(shù)民族的媒體利用實(shí)態(tài)與民族表象［A］.何明，等主編.中國邊境民族的遷徙流動(dòng)與文化動(dòng)態(tài)［M］.昆明：云南人民出版社，2009.

［2］陳智惟.越南少數(shù)民族語言研究［A］.石茂明著.跨國苗族研究：民族與國家的邊界［M］.北京：民族出版社，2006.

［3］陶興安.文山州廣播覆蓋情況調(diào)查［N］.文山日報(bào)，2010-08-13.

（責(zé)任編輯 楊永福）

On the Functions of Miaolanguage Broadcasting in Inheriting and Carrying Forward the National Culture

TAO Xing-an
(Wenshan Television and Radio Station, Wenshan, 663000, China)

Miaolanguage broadcasting starts since the late 1970s in Wenshan and it plays an active role in publicizing the party and state guidelines and policies as well as local economic and social development, inheriting national culture, correctly guiding public opinion, effectively resisting the penetration of the overseas miaolanguage broadcasting, maintaining social and political stability of the border areas and establishing a good image of the country etc. Under the new situation, the Miaolanguage broadcasting should effectively respond to the space squeeze and infltration in ideology and culture of overseas Miaolanguage broadcasting, must shoulder the important task of inheriting and carrying forward the national culture and provide public opinion guidance for promoting the national culture construction and safeguarding national cultural safety in my state.

Miaolanguage; broadcasting and publicizing; national culture; functions

G229.27 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 文章編號：1674-9200（2012）02-0023-04

2011 - 10 - 21

陶興安（1964 - ），男，苗族，云南麻栗坡人，文山州苗學(xué)發(fā)展研究會(huì)副秘書長，主要從事苗族歷史文化研究。