劉傳鴻

(1.溫州大學(xué)人文學(xué)院，浙江溫州 325035；2.浙江大學(xué)古籍研究所，浙江杭州 310018)

釋“坐（座）頭”

劉傳鴻1,2

(1.溫州大學(xué)人文學(xué)院，浙江溫州 325035；2.浙江大學(xué)古籍研究所，浙江杭州 310018)

魏晉時(shí)期的“坐頭”指八座之首；唐宋之際的“坐（座）頭”為座之首，可虛指地位，亦可實(shí)指座位；而元末之后的“坐頭”則指茶肆酒樓等由桌與椅子搭配構(gòu)成的桌席，并引申專(zhuān)指坐具。這些“坐（座）頭”都不是附加式的合成詞。

坐（座）頭；八座之首；座之首；桌席

一、魏晉時(shí)期的“坐頭”

《世說(shuō)新語(yǔ)·輕詆》中有一個(gè)“坐頭”用例：“王中郎舉許玄度為吏部郎。郗重熙曰：‘相王好事，不可使阿訥在坐頭?！?/p>

徐震堮《〈世說(shuō)新語(yǔ)〉校箋》[1]、楊勇《〈世說(shuō)新語(yǔ)〉校箋》[2]均未解釋這個(gè)詞。余嘉錫《〈世說(shuō)新語(yǔ)〉箋疏》則采用另一版本作“坐”，并在校文中指出“‘在坐’，景宋本‘坐’下有‘頭’字”[3]。其他學(xué)者多認(rèn)為“坐頭”為附加式合成詞，“頭”為名詞詞尾，如張永言[4]、蔣宗許[5-6]、王云路[7]等。這樣理解，再加上版本中的異文，似乎更坐實(shí)了“坐頭”即“坐（座）”，“在坐頭”即“在坐（座）”。張萬(wàn)起的觀點(diǎn)稍有不同，他認(rèn)為這個(gè)“頭”置于名詞后表示處所，并未完全虛化，仍有一定的實(shí)在意義，相當(dāng)于“前面”或“旁邊”[8]，這樣“坐頭”即座前、座旁。

無(wú)論將“坐頭”解釋成座，還是座前、座邊，都會(huì)造成文句的理解困難，因?yàn)椤安豢墒拱⒃G在坐（座）”與“王中郎舉許玄度為吏部郎”語(yǔ)義上缺少聯(lián)系，兩個(gè)不甚相干的話(huà)題何以會(huì)放在一起表示輕詆呢？

我們認(rèn)為“坐頭”實(shí)指八座之首，也就是王中郎推舉許玄度所要擔(dān)任的“吏部郎”。“吏部郎”何以稱(chēng)為“坐頭”？這需從當(dāng)時(shí)的職官說(shuō)起。據(jù)《晉書(shū)·職官志》：

列曹尚書(shū)，案尚書(shū)本漢承秦置，及武帝游宴后庭，始用宦者主中書(shū)，以司馬遷為之，中間遂罷其官，以為中書(shū)之職。……后漢光武以三公曹主歲盡考課諸州郡事，改常侍曹為吏部曹，主選舉祠祀事；民曹主繕修功作鹽池園苑事；客曹主護(hù)駕羌胡朝賀事；二千石曹主辭訟事；中都官曹主水火盜賊事；合為六曹。并令仆二人，謂之八座。及魏改選部為吏部，主選部事，又有左民、客曹、五兵、度支，凡五曹尚書(shū)、二仆射、一令為八座。及晉置吏部、三公、客曹、駕部、屯田、度支六曹，而無(wú)五兵。咸寧二年，省駕部尚書(shū)。四年，省一仆射，又置駕部尚書(shū)。太康中，有吏部、殿中及五兵、田曹、度支、左民為六曹尚書(shū)，又無(wú)駕部、三公、客曹。惠帝世又有右民尚書(shū)，止于六曹，不知此時(shí)省何曹也。及渡江，有吏部、祠部、五兵、左民、度支五尚書(shū)。祠部尚書(shū)常與右仆射通職，不恒置，以右仆射攝之，若右仆射闕，則以祠部尚書(shū)攝知右事。

這段話(huà)詳細(xì)記載了列曹尚書(shū)自秦至?xí)x的發(fā)展變化，其中有兩點(diǎn)值得注意：

第一，“八座”之名。蓋自后漢光武時(shí)，六曹尚書(shū)另加令仆二人，即稱(chēng)八座。至魏，五曹尚書(shū)、二仆射及一令合稱(chēng)八座。至?xí)x，未專(zhuān)門(mén)提及八座，但“八座”之名并未消失。如《晉書(shū)·禮志中》：“元帝詔曰：‘溫嶠不拜，……其令三司八座、門(mén)下三省、外內(nèi)群臣，詳共通議如嶠比，吾將親裁其中?！薄稌x書(shū)·庾旉傳》：“尚書(shū)夏侯駿謂朱整曰：‘國(guó)家乃欲誅諫臣！官立八座，正為此時(shí)，卿可共駁正之?！庇肿鳌鞍俗?，《晉書(shū)·紀(jì)瞻傳》：“如復(fù)天假之年，蒙陛下行葦之惠，適可薄存性命，枕息陋巷，亦無(wú)由復(fù)廁八坐，升降臺(tái)閣也?！薄端螘?shū)·百官志上》：“晉西朝八坐、丞、郎，朝晡詣都坐朝，江左唯旦朝而已。八坐、丞、郎初拜，并集都坐交禮。遷，又解交。漢舊制也。今唯八坐解交，丞、郎不復(fù)解交也?！薄端螘?shū)·禮志一》：“至康帝建元元年，太史上元日合朔，朝士復(fù)疑應(yīng)卻會(huì)與否。庾冰輔政，寫(xiě)劉劭議以示八坐?！?/p>

第二，吏部郎在八座中的位置。上文中，自后漢光武帝有“八座”之名起，但凡例舉各曹，吏部均置于首位。這并不是隨意為之，關(guān)于吏部郎于諸曹郎中所處的地位，唐李林甫《唐六典》卷二《尚書(shū)吏部》所述甚明：“吏部郎中，后漢置之，職在選舉。魏、晉用人，妙于時(shí)選，其諸曹郎功高者遷為吏部郎。其吏部郎歷代品秩皆高于諸曹郎。魏、晉、宋、齊吏部郎品第五，諸曹郎第六?！碧贫庞印锻ǖ洹肪矶堵毠俚洹芬度A譚集·尚書(shū)二曹論》亦有相關(guān)論述：“劉道真問(wèn)薛令長(zhǎng)在吳何作，答曰：‘為吏部尚書(shū)?！瘑?wèn)曰：‘吳待吏部，何如余曹？’答曰：‘并通高選，吏部特一時(shí)之俊?！瘎⒃唬骸畷x魏以來(lái)俱爾。獨(dú)謂漢氏重賊曹為是，吳晉重吏部為非。’”

據(jù)此，吏部郎居八座尚書(shū)之首，故有“坐頭”之稱(chēng)?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·輕詆》中，當(dāng)王中郎推舉許玄度為吏部郎時(shí)，郗重熙直言不可讓阿訥（許玄度）居吏部郎一職（在坐頭），以此示其輕詆。

二、唐宋時(shí)的“坐（座）頭”

“坐頭”又可寫(xiě)作“座頭”，二詞形在唐前其它文獻(xiàn)中未見(jiàn)使用，唐宋時(shí)有少量用例，指座之首，可實(shí)指座位，亦可虛指地位。唐趙璘《因話(huà)錄》卷二：“李尚書(shū)益，有宗人庶子同名，俱出于姑臧公。時(shí)人謂尚書(shū)為‘文章李益’，庶子為‘門(mén)戶(hù)李益’，而尚書(shū)亦兼門(mén)地焉。嘗姻族間有禮會(huì)，尚書(shū)歸笑，謂家人曰：‘大堪笑，今日局席兩個(gè)坐頭，總是李益?！贝硕挝淖忠嘁?jiàn)于宋王讜《唐語(yǔ)林》卷四，“坐頭”作“座頭”，指酒席中的上座。唐陳陶《西川座上聽(tīng)金五云唱歌》詩(shī)：“曲終暫起更衣過(guò)，還向南行座頭坐?！贝死械摹白^”當(dāng)與《因話(huà)錄》中的“坐頭”同義。《太平廣記》卷三○九：“向使甘言盛行于曩昔，豈今日居君王之座頭?！薄熬踔^”相當(dāng)于君王之首席大臣，與宰相相當(dāng)。

三、元末明清時(shí)的“坐（座）頭”

元代前期未見(jiàn)“坐（座）頭”用例，元末至清代，“坐（座）頭”有了新的意義，用以指茶樓酒肆等由桌椅搭配供客人使用的桌席，一般一張桌子配多把椅子為一“坐（座）頭”，常用量詞“副（付）”限定，如《水滸傳》第 35回：“宋江和燕順先入店里來(lái)看時(shí)，只有三付大座頭，小座頭不多幾付。只見(jiàn)一付大座頭上，先有一個(gè)在那里占了。”“座頭”有大小，并非指座位有大小，而是指酒桌有大小，因此能坐的人有多有少?！度辶滞馐贰返?17回：“當(dāng)下拉了匡超人，同進(jìn)一個(gè)酒店，揀一副坐頭坐下?！倍嗳俗桓弊^，可見(jiàn)“坐頭”并非指單個(gè)座位?！抖U真逸史》第4回：“二人廝拖廝扯，腳趕著轉(zhuǎn)入山坳里來(lái)。奔到酒店內(nèi)，揀一副座頭坐下，叫酒保：‘打幾角酒，有甚么好下酒之物，拿幾品來(lái)?！薄陡艉熁ㄓ啊返?24回：“陳芳故意走進(jìn)去，坐在側(cè)首一副坐頭上。”此二例中的“坐（座）頭”均指由桌椅搭配構(gòu)成的桌席。

“坐（座）頭”也有用量詞“個(gè)”或不用量詞限定的如《二刻拍案驚奇》卷二十一：“李彪道：‘這等，我們只在這家買(mǎi)酒吃，就好相腳手盤(pán)問(wèn)他。’一齊走至店中，分兩個(gè)座頭上坐了?！薄胺謨蓚€(gè)座頭”即眾人分坐兩桌?！督鹋_(tái)全傳》第34回：“眾人聽(tīng)說(shuō)，笑哈哈道：‘這句話(huà)卻不差，我們莫怪這老人家?！活^談?wù)摫阋活^走七碗軒中一同吃茶，就在外首揀個(gè)坐頭，大家坐下，當(dāng)心等金臺(tái)到來(lái)?！北娙俗粋€(gè)坐頭，可見(jiàn)“坐頭”并非單指座具?！豆疟舅疂G傳》第31回：“幾巡酒后，只見(jiàn)胡六走出座頭，向二人納頭便拜，放聲大哭。”“走出座頭”并非指走出座位，而是指從酒桌上出來(lái)。《初刻拍案驚奇》卷四十：“店主人見(jiàn)是個(gè)士人，便拱道：‘樓上有潔凈坐頭，請(qǐng)官人上樓去?！薄皾崈糇^”指座位與酒桌都是潔凈的，而不是單指座位。

用“個(gè)”或不用量詞限定的“坐（座）頭”極易誤解為單個(gè)座位，《漢語(yǔ)大詞典》表坐具、座位義的“坐頭”一詞下，引有二例，都有問(wèn)題[9]，先看第一例：

《水滸傳》第28回：“那兩個(gè)火家自去宰殺雞鵝，煮得熟了，整頓杯盤(pán)端正，張青教擺在后面葡萄架下，放了桌凳坐頭。”文中“桌凳”與“坐頭”連用，“坐頭”即包含桌與凳的席位，而非單指坐具，否則只能說(shuō)放了“桌”與“坐頭”?！端疂G傳》第27回：“三個(gè)人入到里面，一付柏木卓凳座頭上，兩個(gè)公人倚了棍棒，解下那纏袋，上下肩坐了?！边@里亦“卓凳座頭”連用，但因?yàn)榍懊嬗昧肆吭~“付”，所以就不易誤解。

第二例引《文明小史》第50回：“勞航芥便在人叢內(nèi)鉆將進(jìn)去，有人領(lǐng)著進(jìn)了大門(mén)，一領(lǐng)領(lǐng)他到一間敞廳上，有二三百個(gè)坐頭。此時(shí)光景還沒(méi)有開(kāi)鑼?zhuān)^上只坐了兩排人?！贝死白^”前用了量詞“個(gè)”，再加上后文有“坐頭上坐了兩排人”，似乎單指座位。其實(shí)不然。清時(shí)的戲館與現(xiàn)代的戲院不同，其座位以桌配椅的形式排列，這從《九尾龜》第160回的一處記載可以知道：“進(jìn)了戲館，自有認(rèn)得的案目趕忙招呼。……說(shuō)著，便引著眾人走上樓去，果然讓了一間包廂出來(lái)，請(qǐng)辛修甫等進(jìn)去坐下。辛修甫舉目看時(shí)，只見(jiàn)樓下正桌上的客人雖然不見(jiàn)得十分擁擠，卻也坐得滿(mǎn)滿(mǎn)的沒(méi)有什么空位，只有樓上的人略略少些。”據(jù)此，“坐頭”仍指桌椅搭配的席位。另外《負(fù)曝閑談》第 6回中的一處記載也可說(shuō)明問(wèn)題：“二人踏進(jìn)門(mén)來(lái)，好大一間廳，擺著百十副座頭，但是人影寥寥?！眱衫銮樾蜗嗨疲捎诤罄昧肆吭~“副”，因此不易誤解。

“坐（座）頭”在明清白話(huà)小說(shuō)中用例很多，并引伸出表坐具的新義，《狄公案》第61回：“狄公見(jiàn)他歸順，趕著起身將他扶起，命小軍端了一個(gè)座頭，命他坐下?！贝死械摹白^”單指坐具甚明?！毒盼埠返?回：“只道他不來(lái)的了，今見(jiàn)他來(lái)，已經(jīng)用過(guò)了好幾樣菜，深抱不安，即忙起身招呼，命人添了座頭杯箸，請(qǐng)祥甫坐下，說(shuō)了幾句抱歉的話(huà)?！边@里的“座頭”也只是坐具，而不包括桌子?？傮w來(lái)看，這種用法的“座頭”數(shù)量較少，在閱讀文獻(xiàn)時(shí)需加辨別。

明清小說(shuō)中的“坐（座）頭”雖可表坐具，但其源義——桌椅搭配構(gòu)成的局席——與普通的坐具差別很大，應(yīng)該不是“坐（座）”與詞尾“頭”組合而成的附加式合成詞。明方以智《通雅》卷十九：“首坐謂之客，唐謂之坐頭；確酒者謂之白席?！蹲笫稀贰凹v為客’。唐李尚書(shū)益與宗人尚書(shū)益赴飲，上坐，笑曰：‘今日兩副坐頭，俱李益執(zhí)事?！瘎窬浦^之白席人，亦謂四司人。”文中方以智改《因話(huà)錄》中的“兩個(gè)坐頭”為“兩副坐頭”，很明顯認(rèn)為二者具有同一性?？紤]到“坐（座）頭”在明清小說(shuō)中主要指茶樓酒肆等用以接待客人之用的桌席，出于對(duì)客人的尊重，將尊稱(chēng)客人的“坐（座）頭”移植于稱(chēng)呼供客人坐的桌席，應(yīng)當(dāng)是很正常的事。

[1]徐震堮.《世說(shuō)新語(yǔ)》校箋: 上冊(cè)[M].北京: 中華書(shū)局, 1984: 453.

[2]楊勇.《世說(shuō)新語(yǔ)》校箋: 第1冊(cè)[M].修訂本.北京: 中華書(shū)局, 2006: 758.

[3]余嘉錫.《世說(shuō)新語(yǔ)》箋疏: 上[M].北京: 中華書(shū)局, 1983: 706.

[4]張永言.《世說(shuō)新語(yǔ)》辭典[M].成都: 四川人民出版社, 1992: 439.

[5]蔣宗許.古代漢語(yǔ)詞尾縱橫談[J].綿陽(yáng)師范高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào), 1999, (6): 28-39.

[6]蔣宗許.漢語(yǔ)詞綴研究[M].成都: 巴蜀書(shū)社, 2009: 208.

[7]王云路.中古漢語(yǔ)詞匯史: 下冊(cè)[M].北京: 中華書(shū)局, 2010: 978.

[8]張萬(wàn)起.《世說(shuō)新語(yǔ)》詞典[M].北京: 商務(wù)印書(shū)館, 1993: 82.

[9]羅竹風(fēng).漢語(yǔ)大詞典: 第2冊(cè)[M].上海: 漢語(yǔ)大詞典出版社, 1988: 1053.

Explanation of Chinese Expression “Zuotou [坐(座)頭]”

LIU Chuanhong
(1.School of Humanities, Wenzhou University, Wenzhou, China 325035; 2.Research Institute for Ancient Books, Zhejiang University, Hangzhou, China 310028)

Zuotou [坐(座)頭]in the Wei and Jin Dynasties referred originally to the first seat of an “Eight Immortals” table.While during the Tang and Song Dynasty, Zuotou meant the first seat or superior status, it referred to Zhouxi (桌席, composed of tables and chairs) in tearooms and taverns and obtained extended meaning of things to sit on since the end of the Yuan Dynasty.These forms of Zuotou do not belong to affixation words.

Zuotou [坐(座)頭]; First Seat of an “Eight Immortals” Table; First Seat; Zhuoxi (桌席)

H131

A

1674-3555(2012)04-0033-04

10.3875/j.issn.1674-3555.2012.04.006 本文的PDF文件可以從xuebao.wzu.edu.cn獲得

(編輯：劉慧青)

2011-07-07

教育部青年基金(11YJC740063)；中國(guó)博士后基金(20100471752)；浙江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金(10CGZY07YB)

劉傳鴻(1973- )，男，安徽宣城人，副教授，博士，研究方向：中古漢語(yǔ)詞匯