陳桂云

(臺北故宮博物院圖書文獻處，臺灣臺北 11143)

清宮的年貨大街

陳桂云

(臺北故宮博物院圖書文獻處，臺灣臺北 11143)

過年不僅在民間有許多內(nèi)容豐富的慶?；顒?，也是歷代宮廷的重要慶典。乾隆帝在圓明園同樂園中特意定時設置買賣街，專供皇室成員新年期間體驗老百姓逛街購物的樂趣；此可視為宮中的新年文化活動，也可以反映宮中年俗的特色。透過史料了解清宮春節(jié)活動，探討滿清皇帝如何歡度新年，并對買賣街的經(jīng)營特點及文化內(nèi)涵加以分析，藉此更深一層地認識清代皇家年節(jié)文化。

過年；買賣街；圓明園；乾隆

春節(jié)，自古以來就是中華文化社會中一個普天同慶的節(jié)日，也是漢族人一年中最重要的節(jié)日，即俗稱之“過年”。與平常百姓不同，封建帝王的年節(jié)活動，如同他生活中的其它部分一樣，始終籠罩著一層神秘的色彩。其實，皇帝在春節(jié)期間有忙不完的政務，遠沒有我們想象中那么閑逸。難道皇帝就不向往輕松的春節(jié)嗎？答案當然是否定的。漢族老百姓過年的歷史源遠流長。那么，身為少數(shù)民族的清朝皇帝是不是也過年？有趣的是，在皇家園林圓明園的同樂園中，有個特殊的景致，乾隆帝特意依照市井商肆，定時設置了一處皇家“買賣街”，這是一條年貨購物街和美食文化街，專供王公大臣、外藩使臣、后妃內(nèi)眷新年期間來此游觀購物，切身體驗一下老百姓逛街購物的樂趣。此為探究清宮年節(jié)活動必不可少的重要資料。為使大家對清宮春節(jié)活動有所了解，就讓我們透過史料來一窺長年深居九重的皇帝是如何歡度新年的。本文擬先從清代帝王如何過除夕、元旦談起，其次略述皇家設立買賣街的歷史淵源，再根據(jù)清道光年間姚元之《竹葉亭雜記》所載史實，對圓明園買賣街的經(jīng)營情形和文化內(nèi)涵等幾個方面，加以介紹和分析；藉此展現(xiàn)清代皇家年節(jié)文化，也可供遙想內(nèi)廷宮苑生活之一斑。

一、清代帝王如何過年

年俗慶典，是中國人最具民族特性的風俗，自漢代以來代代沿襲，成為全國性的重要節(jié)慶。清代稱春節(jié)為“元旦”，與皇帝生日的萬壽圣節(jié)、冬至同為年度三大重要節(jié)日；當天所舉辦的各類慶典活動，依規(guī)定實錄都必須詳細記載，可見元旦當天的各類慶典活動于清宮之意義極為重大。清代非常重視過大年，宮廷習俗節(jié)令中，慶賀活動最多的，莫過于新年前后?；蕦m的年俗充滿了貴族色彩，朝廷的年節(jié)活動約持續(xù)一個月之久，大概自農(nóng)歷十二月二十日前后起，至新年正月二十日前后。自康熙朝始，皇帝在每年的十二月初一日，有開筆書“?！敝?，以為民祈福。即以“賜福蒼生筆”書寫“福”字十余幅，張貼于皇宮內(nèi)廷各處，以示吉祥如意。并將其它的“?！弊郑S著奏折頒賜給外任的直省官員，作為新年禮物，兼表慰問①雍正皇帝賜“?！弊纸o大臣, 嘗對岳鍾琪表示書法大不如前, 曰: “逐日隨手批寫奏折, 總無暇作書, 字法甚不及從前矣, 莫哂.” 參見: 陜西總督岳鍾琪·奏謝欽賜御書福字一幅等物折[C]//宮中檔雍正朝奏折: 第12輯.臺北:故宮博物院, 1977: 169.。到“封印”②“封印”意即在年節(jié)期間朝廷一律不辦公, 不理刑名、不辦事.若有緊要之事, 各部院仍行辦理, 而所奏本章可不用印信, 照常送入內(nèi)閣, 以票簽進呈.后，政務略有余暇，則分批召集王公寵臣、翰林近侍等，賞賜“?！弊?；王公大臣等官員，均以得到御賜“福”字為幸事。此外，除夕午時，在保和殿賜宴辭歲的活動，從清初至清末未曾間斷?！吧线M酒作樂，外藩蒙古王、貝勒、貝子等臺吉以上，俱于坐處賜酒。召都統(tǒng)、副都統(tǒng)等至殿前階下賜酒。宴畢群臣謝恩，上回宮?！盵1]12903直到下午酉時（大約六點鐘），皇帝才有空在乾清宮與他的后、妃等人團聚舉辦家宴，享受一下“私人空間”，一家人圍坐在一起吃年夜飯，使威嚴的帝王之家也顯露出難得的家庭溫情。其實，皇帝也很向往輕松的春節(jié)。康熙帝曾于家宴時作詩，描述了當時與后妃歡聚一堂、喜慶節(jié)日的情景，其詩云：“今夕丹帷宴，聯(lián)翩集懿親。傳柑宜令節(jié)，行葦樂芳春。香泛紅螺重，光搖絳蠟新。不須歌湛露，明月足留人?！盵2]205此刻愉快的心情躍然紙上。

除夕過后，元旦來臨。元旦日是年俗的重頭戲。自太祖努爾哈赤天命元年（1616）起，正月初一就要舉行隆重的元旦朝賀大典，獻歲啟新，喜氣洋洋。祭祀是我國傳統(tǒng)春節(jié)慶?；顒拥闹匾Y俗，祭天祀祖可說是中國固有的文化。而皇帝作為“天子”代表著天下的臣民，所要承擔的祭祀任務自然也是最重的。元旦當天，清朝皇帝最特別的官式朝儀是清晨時分到“堂子”行禮。堂子的祭祀，是滿族對天、神、祖先特有的祭祀活動，皇帝親拜，更能顯示祈求誠意。他們經(jīng)常在凌晨子時起來，得凈面、朝冠服，要在 30處殿堂前拈香行辭歲迎新禮，然后接受各種朝拜。接著皇帝便繼續(xù)率領一班王公大臣，詣皇太后宮行慶賀禮，以表達孝順之心及祝福。在此之前，皇帝都會諭令內(nèi)閣，在元旦當天一早，向皇太后恭進慶賀元旦表文；而大臣們會事先就備好“表”呈獻給皇帝③進呈慶賀表文的程序須各部通力合作.例如道光二年(1822)禮部移會記載: “道光三年正月初一日元旦令節(jié), 內(nèi)閣恭進皇上慶賀皇太后表文, 本部業(yè)經(jīng)行文工部備黃案一張并案套, 于初一日五皷, 本部鴻臚寺官陳設于慈寧門東門坎外, 并知照景運門護軍統(tǒng)領、內(nèi)務府, 于是日開熙和門中門、永康左門, 以便內(nèi)閣恭進皇上慶賀皇太后表文.” 五皷即是五更, 為破曉時分, 此時各部已將皇帝的慶賀表文備妥.具體參見: 禮部為知照事: 道光二年十二月[C]//內(nèi)閣大庫檔案: 登錄號186412-001.臺北: “中央”研究院歷史語言研究所.。此外，元旦當天最隆重而莊嚴的典禮，莫過于“朝賀”大典，也是規(guī)模最龐大的聚會；就是皇帝到中和殿與太和殿，接受文武百官、外藩諸王及諸國使臣等祝賀的儀式。禮畢以后，再到乾清宮舉行內(nèi)朝禮，以辭舊歲、迎新年。內(nèi)朝禮即是皇室家族內(nèi)部慶賀新年的行禮儀式，是由皇后率領妃、嬪等，在東西暖閣等候，行跪拜禮。禮畢，后妃各自回本宮；接著是皇子、皇孫等三跪九叩行賀年之禮。朝賀儀式后，午時，皇帝再回到太和殿賜宴文武百官、外藩諸王及諸國使臣等官員；美酒佳肴充陳，君臣以宴樂歡度佳節(jié)，達成敦睦鄰邦、宣慰百官的作用。宴畢，皇帝又再回到乾清宮賜王公宴，此宴主要是由近親王、皇子、皇孫、曾元孫等內(nèi)朝成員參加，此刻起才是皇室家族團聚聯(lián)歡的用餐時間。抒親情，勵來茲，實是天倫樂事，亦是人生的真趣。乾隆帝曾在團圓宴時龍心大悅，心滿意足，即興賦詩曰[2]207：“元日乾清宴，本支百世親。豐年占首歲，和氣靄韶辰。柏葉浮醽醁，椒花煥柍桭。銀箋將玉管，次第答光春?！毖笠缰鴩┟癜?、和樂富足，有欣欣向榮之景象，也為年節(jié)增添了藝文氣息。

春節(jié)期間除了忙祭祀的事情外，公務也非常繁重。皇帝一般約在臘月二十六日封印，在新正二十日左右重新“開印”，而封印、開印之日由欽天監(jiān)擇期①乾隆十三年(1748)禮部尚書海望題奏: “據(jù)欽天監(jiān)呈稱, 擇于本年十二月二十日庚子宜用, 午時封印吉.乾隆十四年正月二十日己巳宜用, 辰時開印吉.” 參見: 禮部尚書海望·題報年節(jié)封開印信并著朝服事: 乾隆十三年閏七月初七日[C]//內(nèi)閣大庫檔案: 登錄號043662-001.臺北: “中央”研究院歷史語言研究所.。要想成為一位有為君主，春節(jié)期間不能有絲毫的放松，甚至連除夕及元旦日亦然。據(jù)記載②參見: 文獻[1].，康熙二十八年（1689）十二月三十日，“辰時，上御乾清門聽政。”康熙帝為處理直隸災事，除夕當天上午八時依舊如常上朝，令大學士等官員驚恐不安，便請示元旦是否暫停送進奏章？然而康熙帝仍諭令照常送進，不因新春而懈怠國事?？滴醯蹚?14歲親政，至去世之前，除因生病、三大節(jié)、重大變故外，幾乎沒有一天不聽政。即使在康熙十八年（1679）發(fā)生北京大地震，照常早朝，御門聽政。嘗謂：“一歲之中，昧爽視朝，無有虛日。親斷萬機，披覽奏章?！焙庵T史實，昭昭在目。

雍正帝更是繼承和發(fā)揚了乃父的優(yōu)良傳統(tǒng)。雍正元年（1723）臨近春節(jié)，距離父皇去世時間很近，又是雍正帝登基后的第一個新年。正當遭逢哀戚之際，實無瑕舉行新年慶賀禮。不過，他還是在正月初一連發(fā) 11道諭旨，訓誡各省文武官員做好本職工作；正月初二，他令督撫嚴查賞賜給孤寡老人的銀兩是否到位，并命年羹堯回京述職；正月初六，于養(yǎng)心殿召見蒙古王公等。在此后執(zhí)政12年期間，他幾乎未曾休過“年假”，終日批閱大量奏折。有時地方上春節(jié)期間送來的奏章較少，他還會命令所有官員，就國家大事每人上呈一份奏章，并規(guī)定“不可互相通知訪問，亦不可商之親友，各據(jù)己見奏聞”[3]。求治之心，不言可喻。在過年期間還要如此“加班”，足征雍正被譽為“中國最勤政的皇帝”③陳捷先與馮爾康均對雍正皇帝的勤政有精辟的論述.詳見: 陳捷先.雍正寫真[M].臺北: 遠流出版社, 2001:247-250, 317-318; 馮爾康.雍正傳[M].臺北: 臺灣商務印書館, 1992: 578-583.，其來有自。

大體上，新年節(jié)日的一切活動，都是以皇帝為中心進行的。在除夕、元旦的活動過后，皇帝才有較多的時間陪伴家人；像乾隆帝就時常陪伴皇太后至暢春園、圓明園游憩，不但躬侍用膳，并隨侍元宵節(jié)的賞燈活動，以盡孝道。

由上所述，皇帝們在春節(jié)期間不單要批閱奏章，若值發(fā)生重大事件，甚至要“枕戈待旦”。對臺北故宮博物院所藏的奏折附錄作一觀察，確有許多奏折的朱批日期是在朝廷封印之后，可見清帝枵腹從公的精神。而皇室家宴也要等待皇帝閑暇之余才能舉行，且慶賀新年的行禮儀式繁文縟節(jié)甚多，皇帝又有許多典禮活動必須參加，絲毫也不得休息，真是忙碌不堪。由此不難看出，清朝皇帝的過年，講究排場、禮儀，十分隆重、豪華，遠不如我們想象中的那樣輕松[4]！如果把皇帝看作是一種特殊的職業(yè)，他們的敬業(yè)精神，還真是有很多值得我們學習的地方。但由春節(jié)期間皇帝的勤惰，卻也可見朝代盛衰之一斑。

二、皇家買賣街的由來略述

在門禁森嚴的皇家苑囿中設置市井商鋪，已是中國古代造園的一項重要特征，其歷史源遠流長。早在東漢，靈帝就曾經(jīng)于后宮設置市肆，扮演商人，恣意尋樂?！笆菤q帝作列肆于后宮，使諸采女販賣，更相盜竊爭斗，帝著商估服，飲宴為樂。”[5]西晉愍懷太子的母妃出自屠家，因耳濡目染，致太子本人亦好于宮苑中設市，并對商家收取其利[6]。南北朝時期，宋少帝劉義符曾在御苑華林園中設置店鋪，皇帝還“親自酤買”[7]，以此娛樂助興。

唐中宗曾在長安玄武門舉辦列肆的游樂活動，其內(nèi)容又有發(fā)展變化。“（景龍三年二月己酉，中宗）幸玄武門……，上又遣宮女為市肆，鬻賣眾物，令宰臣及公卿為商賈，與之交易，因為忿事，言辭猥褻。上與后觀之，以為笑樂?！盵8]此市肆不在宮苑內(nèi)，可能只是臨時的設施，但場面、性質也大體類似前例，屬表演性質，頗似今日之游園會的娛樂活動，其目的在博皇帝龍顏大悅，可想見當時之宰臣內(nèi)侍的良苦用心。

南宋臨安御苑中列肆更為盛行?！埃ń兄T苑）又命小內(nèi)司列肆關撲，珠翠冠朵，篦環(huán)繡段，畫領花扇，官窯定器，孩兒戲具，鬧竿龍船等物，及有買賣果木酒食餅餌蔬茹之類，莫不備具，悉效西湖景物?！盵9]較之前代又有過之無不及。其中命內(nèi)侍充任店員，店鋪百貨云集，熱鬧非凡，此等景象、規(guī)模，較之圓明園同樂園①同樂園位于后湖東北面, 是園中最大的戲臺, 有清音閣3層, 寬10丈, 下層設演特技的機軸; 南有化妝室5間,北有觀戲樓 5間; 乾隆間每年從正月十三起在此舉行酬節(jié)會, 連日宴賞宗室王公及外藩陪臣并賞聽戲, 每逢皇帝生日, 也在此演戲慶祝數(shù)日.的買賣街，已經(jīng)不相上下。

歷代帝王在禁宮中列肆屢見不鮮，復歷經(jīng)后世帝王的踵事增華，豐富了活動的內(nèi)容，活潑了活動的型式，同時也反映了宮廷的豪奢豐厚。但令人感嘆的是，此舉大多屬昏君之行為，而且不斷地發(fā)揚光大，愈演愈盛，也因此經(jīng)常遭受后世非議。加上中國古代商人的社會地位向來低下，如果帝王好以宮苑設市、喜扮商賈為樂，必被譏諷為極大的墮落昏庸，甚至視為亡國之兆。

事實上，清代帝王對此史實也有所鑒察。乾隆帝南巡，曾兩次作《華林園》詩，針對宋少帝華林園列肆的舊事加以批評，分別有“翳然林木本閑區(qū)，列肆何堪凈城污”②詳見: [清]弘歷.高宗御制詩四集: 卷四十九.光緒二年刊本.和“南朝佳勝說華林，未見民艱處會心?；驍M濮濠或列肆，至今跡總不堪尋”③詳見: [清]弘歷.高宗御制詩四集: 卷五.光緒二年刊本.之句，對之持以否定的態(tài)度。

有趣的是，何以清帝依然熱衷于在御苑中營設此類買賣街？顯然對此仍有特殊喜好。究其原因，《竹葉亭雜記》直言當時深宮中帝王的心態(tài)：“蓋以九重欲周知民間風景之意也?！盵10]6除此之外，在官場世界，君臣終歲勤政，關系嚴肅，適逢佳節(jié)以嬉以游，別是一種樂趣。同時，可藉此活動加強聯(lián)系上下之情誼，達成強化萬眾歸心、天下升平之景象的作用，兼具與民同樂的意義，自然不在話下。

三、“萬園之園”圓明園的買賣街

圓明園位于皇極殿后，園內(nèi)勝景無數(shù)，在規(guī)劃、造景、建筑、藝術、文化各方面均是美不勝收，故有“萬園之園”的美譽。它本是康熙帝賜給時為皇四子的雍正帝的花園，亦是以“十全老人”自居的乾隆帝為自己修建的歸政養(yǎng)老之所。年節(jié)期間，乾隆的母親通常在元宵節(jié)之前兩、三天，便至圓明園的“長春仙館”駐蹕，乾隆時常陪伴皇太后至圓明園游憩、隨侍用膳。早在明、清時期，每逢春節(jié)前后熱鬧異常。尤其是乾隆盛世，皇帝在園內(nèi)宴賞王公大臣和諸國使臣，而皇室每逢年節(jié)都還要舉辦賞燈、摔跤、馬術、雜技、煙火表演④據(jù)文獻[1]記載, 乾隆十八年(1753), 圓明園的“山高水長”, 在元宵節(jié)前后都會慶賀活動, 從正月十三日到十九日, 每日晚間均有煙火表演.又文獻[10]6-7載有“圓明園正月十五日, 筵宴外藩, 放煙火, 轉龍燈”之習.等各種豐富多彩的助興活動，以增添年節(jié)情趣，交織成一幅熱鬧、繁華的景象。

（一）同樂園買賣街的地理位置

圓明園里設立皇家買賣街，開始于乾隆年間，由于文獻不足，目前學界對于圓明園買賣街的情況了解有限，難以掌握其全貌?！度障屡f聞考》對此所記也很簡略，僅有“（同樂園以西）中有南北長街”[11]一句而已。然而值得注意的是，關于乾隆在圓明園福海之東的同樂園設了一條買賣街的盛況，《竹葉亭雜記》有聲有色地呈現(xiàn)這段史實，讀來令人覺得趣味無窮。至今雖然對“同樂園”買賣街始創(chuàng)的年代不詳，但至遲在乾隆九年（1744）的“圓明園四十景圖·坐石臨流”[12]上已經(jīng)出現(xiàn)。觀其街市建筑形式，南北道路寬敞，店鋪分布格局錯落有致；位于圓明園西部東路的舍衛(wèi)城①舍衛(wèi)城是園中專門開辟的一座小城鎮(zhèn), 仿照古印度橋薩羅國首都的城池布局而建, 是供奉各種佛像和收藏佛經(jīng)的地方.城廓呈長方形, 南北長、東西寬, 四周筑有城墻, 共辟4門.城內(nèi)街道呈十字形, 內(nèi)建殿宇、房舍共326間, 用游廊相連接; 還建有數(shù)座金碧輝煌的牌樓.城前專門開設一條貫穿南北的買賣街, 稱蘇州街, 由宮中太監(jiān)扮作商人開市叫賣, 法國教士王致誠對買賣街有比較詳盡的記載.之南、同樂園之西，呈T字形商業(yè)街形式②賈珺長期從事古典園林領域的研究, 對買賣街的布局、建筑形式、特點、歷史淵源和文化內(nèi)涵所作之考證、分析, 極具參考價值.詳見: 賈珺.圓明園買賣街鉤沉[J].故宮博物院院刊, 2004, (6): 885-890.。以下根據(jù)《竹葉亭雜記》，并結合當時任職宮廷的西洋傳教士的書札或著作，就同樂園買賣街的經(jīng)營情形，從若干角度勾勒其面貌。

（二）店鋪種類、貨源

乾隆帝喜歡看戲，每年都要在圓明園內(nèi)演戲，同樂園是園中最大的戲臺。新年之際，同樂園買賣街上的店鋪很多，《竹葉亭雜記》細述當時店鋪情況，包括古玩店、估衣鋪、茶坊、飯館等，一切宮外日常生活應用之物，應有盡有。其中記述道[10]5：

圓明園福海之東有同樂園，每歲賜諸臣觀劇于此。高廟時，每新歲園中設有買賣街，凡古玩估衣以及茶館飯肆，一切動用諸物悉備，外間所有者無不有之，雖至攜小筐賣瓜子者亦備焉。

依上述內(nèi)容看來，有些可能根本沒有鋪面，只是沿街設攤或在街上流動叫賣，甚至提籃賣瓜子的小販都有，可謂五花八門，熱鬧喧騰，不遜于今日之夜市。

乾隆間供奉宮廷的西洋傳教士，在其書札或著作中曾經(jīng)述及買賣街之實況，內(nèi)容更為豐富而明確。若按法國傳教士蔣友仁的記錄，有些店鋪還出售一些來自日本、歐洲的高級舶來品，各式各樣，出奇斗艷，可謂集珍奇之最，令人驚嘆③轉引自: 王道成.圓明園: 歷史、現(xiàn)狀、論爭[M].北京: 北京出版社, 1999.890：

（圓明）園中亦有通衢，店鋪夾列，每逢佳節(jié)，中國、日本、歐洲各國，各種最珍

奇之物，群匯于此，如市場然。

同樣來自法國的傳教士王致誠在書札中更進一步明列了一些店鋪的具體經(jīng)營性質及其分布情形，樣樣俱全，頗具規(guī)模。如絲綢店、布店、瓷器店、漆器店、書店、木器家具店、衣裝店、婦女飾品專賣店、古玩店、酒樓、茶坊、旅館等鱗次櫛比；另有賣飲料、水果、零食、針線百貨的流動小商販，呈現(xiàn)多采多姿的景象，宛如市集③885：

開埠迎船，陳肆列貨。絲綢布匹，則各分地段焉。磁貨漆器，則各占專巷焉。木器衣裝，婦女珍飾，則此一方焉。玩好書冊，經(jīng)典巨籍，則彼一地焉。亦有酒肆茶坊，行臺村店，果漿走販，針線游商，攬售牽裾，皆所不禁。

從前引相關記載所列貨物判斷，可知圓明園買賣街總計有二十余種店鋪，貨色也包羅萬象，其貨品的齊全程度可見一斑。嘉慶九年（1804）曾有諭旨④轉引自: 張恩蔭.圓明大觀話盛衰[M].北京: 紫禁城出版社, 1998: 93.：“嗣后大戲十日后，葷素飯鋪也一并撤去?！笨梢娊稚系娘堜佭€分葷素二類，用來滿足帝后及皇家宮眷之口福。由此可見買賣街之空間設計及店鋪型態(tài)頗具特色，亦可以想見當時的盛況。

（三）店鋪的經(jīng)營特點及交易方式

關于同樂園買賣街店鋪的經(jīng)營方式，姚元之和王致誠各從不同角度觀察，都留下精彩鮮活的紀錄。其中以太監(jiān)充任店員，只有店鋪中伙計、走堂的，是從外地精選聲音響亮、口齒伶俐者充之。各種貨物由崇文門監(jiān)督在外城各店肆中采辦進來，造冊記明價格。賣出去的貨物，照值還價給原店主；未賣掉的存貨，則物歸原主。春節(jié)開園，皇帝下諭，準滿漢各大臣進園游戲。這里的購物者多為皇親國戚，買賣街中人來人往，生意熱鬧，有時甚至競相搶購；執(zhí)事官們有時邀集數(shù)人，上酒樓茶館去沽飲品茗，車夫在飯館門外等候。那些跑堂的往來招呼，和在外城店鋪中沒有兩樣，饒富趣味。

《竹葉亭雜記》記載頗詳，勾勒得具體而鮮活，一片歡樂祥和的年節(jié)氣氛，深切有味[10]5：

開店者俱以內(nèi)監(jiān)為之。其古玩等器，由崇文門監(jiān)督先期于外城各肆中采擇交入，言明價值，具于冊。賣去者給值，存者歸物。各大臣至園，許競相購買之。各執(zhí)事官退出后，日將晡，內(nèi)宮亦至其肆市物焉。其執(zhí)事等官，俱得集于酒館飯肆哺啜，與在外等。館肆中走堂者，俱挑取外城各肆中之聲音響亮、口齒伶俐者充之。每俟駕過店門，則走堂者呼茶，店小二報賬，掌柜者核算，眾音雜沓，紛紛并起，以為新年游觀之樂。至燕九日始輟?！黹g仍備嘎嘎燈焉。嘉慶四年此例停止。

尤其每當皇上經(jīng)過店家門口時，店小二來往上菜，呼酒報帳；吃酒的客人，猜拳行令，有說有笑；一時諸聲雜響，此起彼伏，顯得格外熱烈。沿路店堂肆鋪林立，攤販及提籃叫賣者夾路不絕，一片吆喝之聲，幾與宮外鬧市無異。此類場面乃刻意擺排場、做樣子，以示隆重迎駕之意。到了晚上仍備嘎嘎燈，推測應似“噗噗燈”①據(jù)《燕京歲時記》載, 噗噗燈亦名響葫蘆, 用玻璃碎料人工吹成, 其色以紫紅居多, 嘴兒細長, 其底部極薄, 用嘴往里吹吐氣, 可發(fā)出響聲.之類，為滿族歲時常見的童玩，吹吐氣可發(fā)出響聲，給新春增添年節(jié)歡樂氣象?？梢娪螛坊顒油ㄏ_旦，盛況空前。圓明園中自從設了買賣街以后，每年正月便成慣例，直到燈節(jié)以后，才把街市收拾起來?？梢哉f正月十五元宵節(jié)是新年活動的高潮，元宵節(jié)的狂歡，為整個春節(jié)活動劃上了一個圓滿的句號。此一景觀隨著乾隆時代的結束，于嘉慶四年告終。

王致誠在書信中描述，有時皇帝也在游興正濃的情況下，穿著便服親自加入演出，扮演成老百姓、商人等，在人堆里擠來擠去，與左右開心同樂。內(nèi)監(jiān)們也紛紛迎合皇帝的心意；百姓也是扮演的，諸如扮成法曹、商人、工人、賣藝的、說書的、小偷等各行各業(yè)，在衙門、商店、市場、碼頭、旅館、監(jiān)獄種種地方，各司其業(yè)。大街上熙熙攘攘，顯得活潑而隨興，形象十分生動有趣，有如今日的化裝舞會，真是達到了縱樂狂歡，君臣同樂的境界②轉引自: 王道成.圓明園: 歷史、現(xiàn)狀、論爭[M].北京: 北京出版社, 1999: 885-886.：

皇帝臨幸時，與其最下級臣民鮮區(qū)別焉。叫囂兜售之中，俄而破口喧爭，俄而揮拳奮斗。負弩之士，引肇事人至庭。公庭審理宣判，或加杖責，悉以游戲出之。有時取悅于君上，則幾偽亂于真云。/ 勝會之有篋者流，亦未忘其點綴。以最輕捷之宦者若而人為之，頗能勝任愉快。若不幸當場破獲，則訕笑之，責罰之，或刺配，或杖責，依其罪之重輕，技之優(yōu)劣加罰，若實有其事然。設或空集轉瞬告終，所失之物，仍歸原主也。

可見市集為皇帝與后妃嬪等行樂而設，屬于模仿市井俚俗的特殊景致。讓太監(jiān)假扮市井商販、購買者，還讓他們故意吵架，為的是讓宮中皇帝和妃嬪們在園中游玩，能體驗到世俗生活的樂趣，而使熱鬧倍增，歡樂加甚焉。

綜合前述相關史料所載之景象，將之對照今日浙江省紹興縣“魯鎮(zhèn)”之店鋪分布格局，及“南北直直一條街，兩邊設攤沿路賣”之景觀，好似將文字描述的買賣街，轉化為視覺具象的呈現(xiàn)?！棒旀?zhèn)”的確豐富有趣，頗具吸引力，實可視為同樂園買賣街的真實寫照。

《竹葉亭雜記》還記載了一則關于乾隆帝帶和孝公主與和珅在同樂園買賣街逛街購物的宮廷軼事，交易之成，絕非虛假[10]46：

和孝固倫公主下嫁和相國之子額駙豐紳殷德。主未嫁時，呼和相國為丈人。一日高宗攜主游同樂園之買賣街，和時入直在焉。高宗見售估衣者有大紅夾衣一領，因謂主曰：“可向汝丈人索之。”和因以二十八金買而進之。

和孝公主是太上皇乾隆的掌上明珠，嘉慶帝的妹妹，和珅的兒媳婦。和坤當然知道和孝公主在乾隆心中的地位，以二十八金的高價買下衣服，進獻給公主。他博得了和孝公主的歡心，也就博得了乾隆的寵信。宮眷內(nèi)監(jiān)藉逰逛買賣街購物尋樂的情景，亦由此可見。

四、結 論

不論帝王將相還是平民百姓，好奇之心，人皆有之。貴為天子的皇帝，生活的天地只是皇宮，無法真正體驗俗世生活。市井小民的艱辛，皇帝大概不可能真正了解到，但市井的繁華熱鬧，對皇帝而言無疑是新奇的。御苑中開設買賣街，雖然具有很大的表演性質，刻意營造出嘉年華盛況，畢竟也可局部真實反映城市生活的情態(tài)，略有幫助皇帝了解民情之效果；更重要的是，這類景觀設施可以滿足皇室暫時擺脫身份地位的束縛、參與市井娛樂的欲望。因此，在皇宮中大受歡迎，成為一種皇家園林常見的景致。除圓明園外，暢春園、靜宜園、清漪園中亦曾設置買賣街①詳見: 賈珺.圓明園買賣街鉤沉[J].故宮博物院院刊, 2004, (6): 885-890.。

清代御苑中買賣街的設立，王致誠則更從皇帝的勢位所限及人皆有之的好奇心理兩方面分析，頗切中要旨②轉引自: 王道成.圓明園: 歷史、現(xiàn)狀、論爭[M].北京: 北京出版社, 1999: 885.：

（買賣街之設）備君上隨時臨幸覽觀，城市喧囂，非為人主所厭棄也。清帝為勢位所限，出時，民居商鋪，必先閉門，不能見一物。各處施以屏障，不使睹警蹕。警蹕未過數(shù)時前，即先清道，禁絕人行。有闖道者必為護軍加罪。若赴郊野，則馬隊夾道森列，偵巡所及，每甚深遠，逐閑人且以衛(wèi)御駕也。帝者位分尊嚴，不能親接民間庶事，迫處靜默之中，不能不別開生面，以自娛樂。

清宮帝王對高墻外的生活充滿好奇，正是出于對民間生活的向往，圓明園內(nèi)才打造買賣街，這是供宮內(nèi)那些沒有機會出宮的妃子玩樂的地方之一，為的是讓她們能體驗一下市俗生活的快樂。這類買賣街所代表的城市街衢鬧市之景，雖是刻意營造、點綴之物，透過熱鬧氣氛的畫面，呈顯著民間豐年安樂的景象，妥貼傳達出清代宮廷君臣、婦女除舊迎新的年節(jié)氛圍；同時反映清廷的生活面貌，又可了解它豐富的文化內(nèi)涵。買賣街確實是中國宮廷特殊的“化裝舞會”[13]的表演舞臺，只有在這里，缺乏人身自由的帝王后妃才能夠切身體驗一下老百姓逛街購物的樂趣。

事實上，同樂園之買賣街，就像在御苑中營造一條真實的市井風貌的街道，宮眷內(nèi)監(jiān)各從中購其所需，交易既真，始有興味；然實際而言，并無真正的商業(yè)價值。其熱鬧景象帶有極大的表演性，喧嘩的叫賣聲、熱烈的場面，都是刻意營造以增添輕松的情趣，仿佛是同樂園節(jié)日大戲的延續(xù)和擴展。另一方面，這種熱鬧只是暫時的，和節(jié)慶時期的煙火、燈戲一樣，節(jié)日過后，一切又將回復為純粹的擺設。雖然如此，可視之為宮中獨特的新年文化活動，也可以反映宮中年俗的特色。此外，它也充分表現(xiàn)了太平盛世的景象，使威嚴的帝王之家也顯露出平時難得見到的君臣上下縱樂狂歡的春節(jié)特有氛圍。由此，我們亦不難看出滿漢文化融合的痕跡。

總之，過年的習俗不僅是一種節(jié)慶，也是一種文化。清宮年貨大街的繁華盛況，已如前所述，可以看作是京城市井氛圍的一個縮影，足征皇都景物殷繁，既庶且富；形象地反映清代皇家生活與皇家“吃喝玩樂”的年節(jié)習俗，同時也展現(xiàn)圓明園的歷史文化。從這個角度而言，圓明園買賣街具有重要的歷史價值和文化價值。

[1]中國第一歷史檔案館.清代起居注冊: 康熙朝[M].北京: 中華書局, 2009.

[2]鄂爾泰, 張廷玉.國朝宮史[M].北京: 北京古籍出版社, 1987.

[3][清]允祿.世宗憲皇帝上諭內(nèi)閣: 卷二十八[C]//[清]永瑢, 紀昀.景印文淵閣四庫全書: 第414冊.臺北: 臺灣商務印書館, 1983: 235.

[4]爾繼謀.愛新覺羅家的年, 過得不是很輕松[EB/OL].[2010-02-15].http://newsletter.teldap.tw/news/HaveYourSay Content.php?nid=3465&lid=350.

[5][南朝·宋]范曄.后漢書: 卷八[M].臺北: 臺灣中華書局, 1965: 346.

[6][唐]房玄齡.晉書: 卷五十三[M].臺北: 臺灣中華書局, 1965: 1458.

[7][梁]沈約.宋書: 卷四[M].臺北: 臺灣中華書局, 1965: 66.

[8][后晉]劉昫.舊唐書: 卷七[M].臺北: 臺灣中華書局, 1965: 147.

[9][宋]四水潛夫.武林舊事: 卷二[M].杭州: 西湖書社, 1981: 36.

[10][清]姚元之.竹葉亭雜記[C].光緒十九年刻本影印 //沈云龍.近代中國史料叢刊: 第37輯.臺北: 文海出版社, 1969.

[11][清]于敏中.日下舊聞考[M].北京: 北京古籍出版社, 1985: 1377.

[12]何重義, 曾昭奮.圓明園園林藝術[M].北京: 科學出版社, 1995: 384.

[13]李敖.北京法源寺[M].北京: 人民文學出版社, 1992: 51.

Chinese New Year Bazaar in Palace of Qing Dynasty

CHEN Kueiyuin
(Department of Rare Books and Historical Documents, Taibei Palace Museum, Taibei, China 11143)

General civilians have various joyful celebrations during the Chinese New Year period.Similarly,this kind of activities was also considered as important events in the palace throughout the Chinese history.Emperor Chien-lung of Qing dynasty established an imperial bazaar in the Tungler (Joy Together) Garden of the Yuan Ming Garden in order to let the members in imperial family enjoy similar cheerful shopping experiences as those civilians had in celebrating the Chinese New Year.It can be treated as a cultural event inside the palace other than just revealing the features of the New Year’s activities in the palace.By studying the historical references of Qing dynasty, the New Year’s activities in the palace was explored.Meanwhile,the Qing emperors’ style, as ethnic minority, in celebrating the Chinese New Year was also disclosed.Besides,the distinctive management style and substantial cultural contents of the New Year’s Bazaar were investigated so that the traditions in celebrating the New Year for imperial family in Qing dynasty can be demonstrated.

Chinese New Year; Chinese New Year Bazaar; Yuan Ming Garden; Emperor Chien-lung

K892.1

A

1674-3555(2012)04-0010-08

10.3875/j.issn.1674-3555.2012.04.003 本文的PDF文件可以從xuebao.wzu.edu.cn獲得

(編輯：趙肖為)

2011-06-23

陳桂云(1957- )，女，臺灣臺北人，編審，博士，研究方向：清代散文，唐代文學，民俗學