(湖南圖書(shū)館 湖南長(zhǎng)沙 410011)

分類(lèi)應(yīng)用于圖書(shū)，是隨著圖書(shū)內(nèi)容的多樣化和學(xué)術(shù)的不斷發(fā)展而逐漸產(chǎn)生的，早在戰(zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴的學(xué)術(shù)繁榮時(shí)期，就出現(xiàn)了《莊子·天下篇》之六派:一墨翟、禽滑厘;二宋钘、尹文;三彭蒙、田駢、慎到;四關(guān)尹、老聃;五莊周;六惠施、桓團(tuán)、公孫龍?！盾髯印し鞘印分?一它囂、魏牟;二陳仲、史鰍;三墨翟、宋钘;四慎到、田駢;五惠施、鄧析;六子思、孟軻。這些論及學(xué)派的篇章，是當(dāng)時(shí)諸子對(duì)文獻(xiàn)的認(rèn)識(shí)及分流別派，可視為圖書(shū)分類(lèi)思想的萌芽。

1 傳統(tǒng)的四分法占據(jù)主導(dǎo)地位

圖書(shū)分類(lèi)思想正式形成，并具體運(yùn)用到圖書(shū)整理和著錄中是在西漢時(shí)期。西漢劉歆在父親劉向《別錄》基礎(chǔ)上，撰成我國(guó)第一部分類(lèi)目錄——《七略》，群分圖書(shū)為六略，冠以《輯略》為首，始創(chuàng)六藝、諸子、詩(shī)賦、兵書(shū)、術(shù)數(shù)、方技六分法。東漢班固改編《七略》撰成《漢書(shū)·藝文志》，分六藝、諸子、詩(shī)賦、兵書(shū)、術(shù)數(shù)、方技六類(lèi)。至三國(guó)時(shí)，魏國(guó)秘書(shū)郎鄭默編制《中經(jīng)》目錄，晉荀勖因《中經(jīng)》更著《新簿》，《中經(jīng)新簿》把六略改成四部，確定甲乙丙丁四部分類(lèi)，六分法漸被四分法替代。東晉李充撰《晉元帝四部書(shū)目》，沿用四分法，將乙部、丙部位置對(duì)調(diào)，使史部書(shū)居子部書(shū)之前，即甲為經(jīng)、乙為史、丙為子、丁為集，從此經(jīng)史子集四部順序始定。到了唐代，《隋書(shū)·經(jīng)籍志》以經(jīng)史子集四分圖書(shū)，四部分類(lèi)法正式確定，在我國(guó)圖書(shū)分類(lèi)法中始定于一尊，沿用不衰，清代《四庫(kù)全書(shū)總目》成為四部分類(lèi)法的集大成者。

我國(guó)典籍源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不斷繁衍增長(zhǎng)，為了適應(yīng)和包容新出現(xiàn)的文化典籍，歷代治目錄者，在類(lèi)分圖書(shū)上作出了不斷探索。自劉歆《七略》六分法起，有四分法、五分法、七分法、九分法、十二分法的不同變化和運(yùn)用。其中宋代鄭樵根據(jù)當(dāng)時(shí)圖書(shū)編目的實(shí)際需要，吸取歷代分類(lèi)目錄的精華，“總古今有無(wú)之書(shū)為之區(qū)別”〔1〕，編《通志·藝文略》，開(kāi)創(chuàng)經(jīng)、禮、樂(lè)、小學(xué)、史、諸子、星數(shù)、五行、藝術(shù)、醫(yī)方、類(lèi)書(shū)、文等十二大類(lèi)的分類(lèi)體系。發(fā)展了西漢劉向、劉歆開(kāi)創(chuàng)的“辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流”的目錄學(xué)傳統(tǒng)，把我國(guó)古典目錄學(xué)理論提升到了一個(gè)新的高度。但縱觀我國(guó)古代圖書(shū)分類(lèi)法的發(fā)展歷程，“經(jīng)稟圣裁，垂型萬(wàn)世”，崇儒重道的正統(tǒng)思想從漢代到清代一直占據(jù)分類(lèi)法的首要地位。具體分法上，經(jīng)史子集四分法一直占據(jù)主導(dǎo)地位，“自唐代四分法占統(tǒng)治地位以來(lái)、歷代藝文志、經(jīng)籍志，官編目錄，大都沿用四分，就是不太受科條約束的私撰書(shū)目，由于時(shí)代的局限，能擺脫四部藩籬的也不多見(jiàn)”〔2〕。劉國(guó)鈞亦認(rèn)為“我國(guó)圖書(shū)分類(lèi)之法導(dǎo)源于劉向、劉歆父子，自是以還代有損益，其中歷史之久，推行之廣，影響之深，殆不能不推四庫(kù)之制度。乾嘉以后，雖非難者不乏其人，而言目錄者，鮮不以此為圭臬，蓋駿駿乎有定于一尊之勢(shì)矣”〔3〕。

《四庫(kù)全書(shū)》是四部分類(lèi)法的高峰，《四庫(kù)全書(shū)總目》(下簡(jiǎn)稱(chēng)《總目》)分析總結(jié)歷代目錄利弊，對(duì)傳統(tǒng)四分法進(jìn)行調(diào)整改定，形成了比較完善的四庫(kù)分類(lèi)體系，“成為了中國(guó)目錄學(xué)史上繼《七略》、《隋書(shū)·經(jīng)籍志》、《通志·藝文略》之后集大成的鴻篇巨制，并將獨(dú)具整體個(gè)性的四部分類(lèi)法推向鼎盛”〔4〕。《凡例》言:“自《隋志》以下，門(mén)目大同小異，互有出入，亦各具得失，今擇善而從。如詔令奏議，《文獻(xiàn)通考》入集部。今以其事關(guān)國(guó)政，詔令從《唐志》例入史部，奏議從《漢志》例亦入史部。《東都事略》之屬不可入正史而亦不可入雜史者，從《宋史》例立別史一門(mén)……凡斯之類(lèi)，皆務(wù)求典據(jù)，非事更張?！薄?〕《總目》這種適應(yīng)當(dāng)時(shí)政治需要的四庫(kù)分類(lèi)體系，確立了我國(guó)古籍書(shū)目分類(lèi)的典范，成為“古今不易之法”。直至現(xiàn)在，仍被許多圖書(shū)館直接或改造后采用。

2 改革四分法，以求統(tǒng)分新舊圖書(shū)

1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，中國(guó)近現(xiàn)代史的序幕被揭開(kāi)，肇始于明清之際的西學(xué)東漸，掀起了一次高峰，一時(shí)間，新學(xué)科、新著作、新學(xué)術(shù)不斷增加，傳統(tǒng)的四分法無(wú)法容納這些新書(shū)。《總目》四庫(kù)分類(lèi)法的局限性更加明顯:首先，崇經(jīng)尊儒，排斥其他學(xué)派?！稘h志·諸子略》云:“雜家者流，蓋出于議官。兼儒墨，合名法。”儒家原只是諸子之一家，漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)后，儒家重要經(jīng)籍才被提升為經(jīng)?！犊偰俊芬浴白鸪缛宓?、褒貶得失”為宗旨，“以闡圣學(xué)明王道者為主，不以百氏雜學(xué)為重也”〔6〕。將《漢志》中的“雜家”變成“雜學(xué)”，對(duì)儒家經(jīng)典評(píng)價(jià)甚高，認(rèn)為“經(jīng)秉圣裁，垂型萬(wàn)世，刪定之旨，如日中天”〔7〕。而其他學(xué)派“實(shí)皆儒之失其本原者各以私智變?yōu)殡s學(xué)而已”〔8〕。其次，類(lèi)目設(shè)置受限于收書(shū)多寡，不是脫離具體圖書(shū)的獨(dú)立分類(lèi)法。與西方偏重于圖書(shū)分類(lèi)不同，我國(guó)文獻(xiàn)分類(lèi)一直側(cè)重分類(lèi)目錄，分類(lèi)法依附于書(shū)目，是目錄學(xué)的附庸?！犊偰俊匪膸?kù)分類(lèi)法以《四庫(kù)全書(shū)》所收?qǐng)D書(shū)內(nèi)容和數(shù)量而定，依附于書(shū)目，并不是一部適應(yīng)于任何圖書(shū)的獨(dú)立分類(lèi)法。

西學(xué)東漸導(dǎo)致中國(guó)傳統(tǒng)四分法走向式微。與此同時(shí)，隨著重藏的古代藏書(shū)樓向?qū)ι鐣?huì)開(kāi)放的近代圖書(shū)館的轉(zhuǎn)化，中國(guó)歷來(lái)不配號(hào)的分類(lèi)法不能適應(yīng)近代圖書(shū)館藏書(shū)排架和向社會(huì)開(kāi)放的需要。尋找或編制一種新的圖書(shū)分類(lèi)法，統(tǒng)分新舊圖書(shū)是當(dāng)時(shí)圖書(shū)館的當(dāng)務(wù)之急。于是圖書(shū)館學(xué)人開(kāi)始改革圖書(shū)傳統(tǒng)類(lèi)例，謀求改革之方。蔣元卿稱(chēng)此時(shí)為“混亂時(shí)期”，有三派:“舊派，仍沿用四庫(kù)之舊制而稍遷就之，以容納科學(xué)之書(shū)籍;改革派，此派深明四庫(kù)之不適用，故師孫繆之先例，直接打破四部，另立體系，重創(chuàng)新法，以容新舊圖書(shū);折衷派，此派鑒于改革派之失敗，故復(fù)創(chuàng)新舊并行制以調(diào)和之。舊籍仍用四庫(kù)分類(lèi)法，新籍則定新法，或采西法，以處治之?！薄?〕若以蔣元卿所論，湖南圖書(shū)館當(dāng)屬改革派之列，打破四部分類(lèi)法，創(chuàng)新類(lèi)目，自擬新法統(tǒng)分館藏古今中外圖書(shū)。

1904年，湖南圖書(shū)館建立，建館初期，除入藏國(guó)學(xué)圖書(shū)以存國(guó)粹之外，還注重對(duì)西學(xué)圖書(shū)的采購(gòu)入藏。1905年5月初，時(shí)任湖南巡撫端方派圖書(shū)館收發(fā)委員黃嗣艾東渡日本采購(gòu)圖書(shū)。1905年7月，繼任巡撫龐鴻書(shū)又撥款興建藏書(shū)樓，并編明書(shū)目，整理圖書(shū)。通過(guò)采購(gòu)、征集等多種方式，館藏圖書(shū)陸續(xù)增進(jìn)，為了讓“藏”“用”并行，湖南圖書(shū)館開(kāi)始了藏書(shū)分編工作的不斷探索。1913年5月，編纂的《湖南圖書(shū)館圖書(shū)目表》八冊(cè)，是湖南圖書(shū)館現(xiàn)存最早的目錄。1920年不拘泥于四部，采用最新分類(lèi)法，重新編纂《省立湖南圖書(shū)館目錄表》七冊(cè)，今已散佚。1925年唐璆任館長(zhǎng)，有感于“吾湘頻年兵事，館舍亦多為報(bào)館所占，不開(kāi)館閱書(shū)者有年矣。乃于前八月朔除舍閱書(shū)，人情怡然。今世界通識(shí)以圖書(shū)館為公共學(xué)校，視之較前為重，屢接京滬與各省函索書(shū)目，蓋欲周知海內(nèi)圖書(shū)之目為交換有無(wú)之資，意甚善也。本館書(shū)目目前僅抄本一部，何以副海內(nèi)之望乎?”〔10〕于是以館藏書(shū)目抄本為底本，鉛印《湖南省立圖書(shū)館書(shū)目》6冊(cè)。

以上目錄，今可見(jiàn)者僅兩部，均為打破四分法，采用自擬分類(lèi)法?！逗蠄D書(shū)館圖書(shū)目表》(下簡(jiǎn)稱(chēng)《書(shū)目表》)將館藏圖書(shū)分叢書(shū)、匯書(shū)、經(jīng)學(xué)、哲學(xué)、法律、政治、軍事、教育、歷史、輿地、算學(xué)、理科、實(shí)業(yè)、醫(yī)學(xué)、藝文、說(shuō)部、美術(shù)十七部?！逗鲜×D書(shū)館書(shū)目》(下簡(jiǎn)稱(chēng)《書(shū)目》)分經(jīng)、史、子、集、叢、新學(xué)、小說(shuō)雜志七部。其中新學(xué)部分叢書(shū)、雜志、宗教、哲學(xué)、心理、論理、倫理、教育、文學(xué)、歷史、地理、社會(huì)、法律、政治、外交、軍事、經(jīng)濟(jì)、農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)、礦業(yè)、數(shù)學(xué)、理化、博物、醫(yī)學(xué)、工科、雜著27小類(lèi)，類(lèi)分清末及民國(guó)間出版的平裝書(shū)。并將清末及民國(guó)間新的文獻(xiàn)類(lèi)型——雜志，與《搜神記》、《七俠五義》、《長(zhǎng)生殿傳奇》、《儒林外史》等書(shū)籍同歸為小說(shuō)雜志部。這種歸類(lèi)其實(shí)并不妥，因?yàn)榇瞬克针s志是清末民初出現(xiàn)的新型文獻(xiàn)，與古代地方志中的雜志或小說(shuō)中的雜志并無(wú)關(guān)聯(lián)。

就兩部目錄所收?qǐng)D書(shū)，略舉幾例，可見(jiàn)其對(duì)四分法之改革，亦見(jiàn)其分類(lèi)之異同。如四庫(kù)子部《孔子家語(yǔ)》、《孔子集解》、《鹽鐵論》、《說(shuō)苑》等，《書(shū)目表》入哲學(xué)部諸子類(lèi)，《書(shū)目》入子部諸子類(lèi)。四庫(kù)史部政書(shū)類(lèi)九通:《通典》、《通志》、《文獻(xiàn)通考》等，《書(shū)目表》入政治部政書(shū)類(lèi)，《書(shū)目》入史部政書(shū)類(lèi)。對(duì)于新書(shū)，如《五大洲政治通考》(1902年)、《美國(guó)民政考》(1903年)、《政治講義》(1907年)等，《書(shū)目表》入政治部政治總類(lèi)，《書(shū)目》入新學(xué)部政治類(lèi)。而外文書(shū)籍，《書(shū)目表》類(lèi)目之下，先類(lèi)分中文書(shū)籍，再類(lèi)分外文書(shū)籍。其中叢書(shū)、軍事、輿地、算學(xué)、理科、實(shí)業(yè)、醫(yī)學(xué)、美術(shù)七部之下有專(zhuān)列日文書(shū)。法律、政治、教育、歷史四部之下有專(zhuān)設(shè)日文、英文書(shū)?！稌?shū)目》則將外文書(shū)集中歸入雜部，按學(xué)科性質(zhì)分為總類(lèi)、哲理、史地、社會(huì)、產(chǎn)業(yè)、物理六類(lèi)二十四門(mén)，與小說(shuō)雜志合為一冊(cè)。如《政治原論》(市島謙吉纂，明治二十二年)、《平民政治》(人見(jiàn)一太郎譯，明治二十四年)、《政治泛論》(高田旱苗譯，明治二十八年)，《書(shū)目表》入政治部日文政治總類(lèi)，《書(shū)目》入雜部日文政治門(mén)。

3 西法輸入，借鑒與創(chuàng)新并行

1928年8月，傅熊湘任湖南省立中山圖書(shū)館館長(zhǎng)，致力整理省立圖書(shū)館與中山圖書(shū)館合并后不同體系的藏書(shū)。他認(rèn)為“四部舊規(guī)，不能抉破，即無(wú)以容納新書(shū)。而如近日通行之美國(guó)杜威十進(jìn)法等，非事變通，亦無(wú)以安置舊籍”〔11〕。仔細(xì)專(zhuān)研《漢書(shū)·藝文志》，悟出“《七略》之分，實(shí)能包括群流”〔12〕，于是仿《七略》之例，吸取四部法和《杜威十進(jìn)制分類(lèi)法》之長(zhǎng)處，編《湖南省立中山圖書(shū)館圖書(shū)分類(lèi)目錄》，“設(shè)為十類(lèi)，兼收四部，旁采十進(jìn)，為本館定一分類(lèi)之規(guī)”〔13〕。該目錄是美國(guó)杜威法傳入中國(guó)后，仿杜風(fēng)潮中的一種。但“一破沿用杜威原類(lèi)者，不惜以祖國(guó)文物，為他人附屬之嫌”〔14〕?！胺参釃?guó)所固有，皆列居重要位置”〔15〕?！懊款?lèi)皆以吾國(guó)固有之文物為主，旁及他國(guó)。故凡言亞洲各國(guó)及東洋等，俱除我國(guó)而言”〔16〕。類(lèi)目之先，中文圖書(shū)為先。目錄“以中外統(tǒng)一為主，故于外國(guó)文書(shū)籍，隨類(lèi)編列，不另為書(shū)”〔17〕。在地域上，按照先中國(guó)，次亞洲、歐洲、美洲、非洲等。類(lèi)目設(shè)置充分體現(xiàn)了中國(guó)人的民族氣節(jié)。最重要的是傅熊湘按學(xué)科分類(lèi)圖書(shū)代表了當(dāng)時(shí)圖書(shū)分類(lèi)法變革趨勢(shì)，該目錄設(shè)總叢、經(jīng)典、史地、哲學(xué)宗教、文學(xué)、語(yǔ)學(xué)、社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)、應(yīng)用科學(xué)、藝術(shù)十部，具體類(lèi)目中，如經(jīng)典、史地等卷類(lèi)目設(shè)置有借鑒四部法，但不受四部之束縛，按學(xué)科性質(zhì)或圖書(shū)內(nèi)容來(lái)類(lèi)分圖書(shū)，如將經(jīng)部樂(lè)經(jīng)入藝術(shù)部、經(jīng)部小學(xué)入語(yǔ)學(xué)部、子部法家入社會(huì)科學(xué)部、先秦諸子入哲學(xué)宗教部、史部政書(shū)入社會(huì)科學(xué)部等。這種主張按書(shū)籍所屬學(xué)科內(nèi)容歸類(lèi)的方法，方便有效地類(lèi)分了館藏圖書(shū)，是我國(guó)近代圖書(shū)分類(lèi)法改革的探索，對(duì)于研究湖南圖書(shū)館藏書(shū)源流發(fā)展及在圖書(shū)分類(lèi)方面取得的成績(jī)，具有重要參考價(jià)值。方克剛認(rèn)為“中山圖書(shū)館，傅文殊先生，繼續(xù)編目工作，曾刊有目錄二本，實(shí)為湘中有近代圖書(shū)目錄之始”〔18〕。

傅熊湘目錄中借鑒的杜威十進(jìn)法，由美國(guó)著名圖書(shū)館學(xué)家麥維爾·杜威所創(chuàng)，第一次發(fā)表于1876年，名為《圖書(shū)館圖書(shū)小冊(cè)子排架編目適用的分類(lèi)法和主題索引》。一般認(rèn)為1910年孫毓修在《教育雜志》上所撰《圖書(shū)館》一文，最早把杜威法介紹到中國(guó)來(lái)。當(dāng)時(shí)我國(guó)圖書(shū)館界正面臨兩個(gè)問(wèn)題:一是新舊圖書(shū)應(yīng)該如何統(tǒng)分，二是需要便于排架的分類(lèi)方法。杜威法編制簡(jiǎn)單，使用方便，比較適應(yīng)圖書(shū)館變“藏書(shū)樓”為公共利用的需要。杜威法的傳入，為我國(guó)打破傳統(tǒng)類(lèi)例和編制新分類(lèi)法創(chuàng)造了有利條件。一時(shí)間我國(guó)許多圖書(shū)館直接采用此法。與此同時(shí)，我國(guó)近代圖書(shū)館學(xué)人圍繞杜威法，結(jié)合我國(guó)實(shí)際，開(kāi)始編制適應(yīng)我國(guó)需要的新分類(lèi)法。

1917年，沈祖榮、胡慶生編《仿杜威書(shū)目十類(lèi)法》，創(chuàng)中國(guó)近代史上仿杜威分類(lèi)法之先河，成為“我國(guó)第一個(gè)為中文書(shū)而編的新型分類(lèi)法”〔19〕。此后，杜定友、洪有豐、查修、王云五、劉國(guó)鈞、皮高品、何日章等都有增補(bǔ)或仿杜威十進(jìn)法，我國(guó)出現(xiàn)的十進(jìn)制分類(lèi)法不下三十余部，其中王云五《中外圖書(shū)統(tǒng)一分類(lèi)法》、皮高品《中國(guó)十進(jìn)分類(lèi)法》頗具影響。王云五認(rèn)為杜威法雖可借鑒，但亦有不妥之處，“其中最不妥當(dāng)?shù)牡胤?，就是關(guān)于中國(guó)的圖書(shū)方面，他有兩個(gè)缺點(diǎn)，第一就是許多關(guān)于中國(guó)的書(shū)簡(jiǎn)直無(wú)法歸入杜威原有的分類(lèi)法內(nèi)。第二杜威是一個(gè)美國(guó)人，他對(duì)于中國(guó)情形，不很熟悉，所以他把關(guān)于中國(guó)的事物，都放在很小的地位，縱然可以容納，但輕重失當(dāng)，也不是好的。因此國(guó)內(nèi)圖書(shū)館采用杜威的方法，往往都要加以改動(dòng)。亦莫不著意于此”〔20〕。各圖書(shū)館在采用之時(shí)，為了類(lèi)分中文書(shū)，對(duì)其加以改動(dòng)，并且把中外文分別編列。“但是改動(dòng)的結(jié)果牽一發(fā)而全身皆動(dòng);使那些從中國(guó)文譯成外國(guó)文的，或從外國(guó)文譯成中國(guó)文的，都不能與原本一起排列。這與卡特氏所定‘性質(zhì)相同的放在一起’之義，不相符合”〔21〕。1927年4月王云五編成《中外圖書(shū)統(tǒng)一分類(lèi)法》，以不變動(dòng)杜威分類(lèi)號(hào)為前提，自行創(chuàng)設(shè)“+”、“++”、“±”3個(gè)符號(hào)，附于杜威分類(lèi)號(hào)之前，表示中國(guó)特色的書(shū)籍。據(jù)何多源統(tǒng)計(jì)，1936年國(guó)內(nèi)圖書(shū)館所用分類(lèi)法，以王云五的《中外圖書(shū)統(tǒng)一分類(lèi)法》為最多?！?2〕1934年皮高品《中國(guó)十進(jìn)分類(lèi)法》出版，類(lèi)目設(shè)置力求突出中國(guó)哲學(xué)、文化、教育、語(yǔ)言、文學(xué)與歷史，將經(jīng)學(xué)圖書(shū)集中列類(lèi)。姚名達(dá)認(rèn)為其對(duì)DDC(杜威法)“增改最少而細(xì)目最詳，可備一般圖書(shū)館員參考者，允推皮高品之《中國(guó)十進(jìn)分類(lèi)法及索引》”〔23〕。該分類(lèi)法先后在北京大學(xué)、天津北洋大學(xué)、重慶大學(xué)等圖書(shū)館使用，影響程度僅次于劉國(guó)鈞的《中國(guó)圖書(shū)館分類(lèi)法》。隨著我國(guó)圖書(shū)分類(lèi)法的不斷發(fā)展，湖南圖書(shū)館的圖書(shū)分編也深受影響。1930年，湖南圖書(shū)館館舍及所有藏書(shū)因戰(zhàn)亂焚毀，傅熊湘目錄所載圖書(shū)全部被毀。1931年，通過(guò)采購(gòu)、征集公私圖書(shū)，藏書(shū)規(guī)模達(dá)到10萬(wàn)余冊(cè)。于是重新采用王云五《中外圖書(shū)統(tǒng)一分類(lèi)法》類(lèi)分藏書(shū)。此法雖解決了中外圖書(shū)統(tǒng)分的問(wèn)題，但類(lèi)分古籍仍有不妥之處。1938年，擬用皮高品《中國(guó)十進(jìn)分類(lèi)法》分編平裝書(shū)，后因抗戰(zhàn)爆發(fā)，改編工作暫停。1947年又據(jù)此法改編平裝書(shū)，分總類(lèi)、哲學(xué)、宗教、社會(huì)科學(xué)、語(yǔ)言、自然科學(xué)、實(shí)業(yè)工藝、美術(shù)、文學(xué)、史地十類(lèi)。

民國(guó)時(shí)期，湖南圖書(shū)館的圖書(shū)分編，是在我國(guó)圖書(shū)分類(lèi)法變革時(shí)期，順應(yīng)形勢(shì)和藏書(shū)分編的需要，做出的不斷探索。蔣元卿曾將西學(xué)傳入后的圖書(shū)分類(lèi)變遷分為三個(gè)時(shí)期，混亂時(shí)期、西法輸入時(shí)期、創(chuàng)造時(shí)期。〔24〕據(jù)其《最近各國(guó)圖書(shū)館圖書(shū)分類(lèi)之鳥(niǎo)瞰》中的調(diào)查，當(dāng)時(shí)調(diào)查的71家圖書(shū)館，增改四庫(kù)制5家;新舊并行(四庫(kù)及杜威法、四庫(kù)及杜定友法、四庫(kù)及王云五法等)共9家;新舊混合制(自編分類(lèi)法、自訂十進(jìn)法、杜定友法、劉國(guó)鈞法、王云五法、杜威法等)共57家。〔25〕據(jù)此可見(jiàn)，我國(guó)近現(xiàn)代圖書(shū)分類(lèi)法經(jīng)歷了改革四分法，打破四分法自立新分類(lèi)法;西法輸入，新舊平行;新舊混合，改舊創(chuàng)新等不同階段。當(dāng)時(shí)的圖書(shū)館學(xué)人，在批判我國(guó)傳統(tǒng)分類(lèi)體系基礎(chǔ)上，吸收和借鑒西方分類(lèi)法，不斷研究、融合、創(chuàng)新，以求建立中國(guó)特色的近現(xiàn)代圖書(shū)分類(lèi)體系。

4 圖書(shū)分類(lèi)法研究取得一定進(jìn)展

孫冰炎在《圖書(shū)分類(lèi)學(xué)》中認(rèn)為，“從五四運(yùn)動(dòng)到解放前，我國(guó)出版了多部圖書(shū)分類(lèi)法。這些分類(lèi)法基本上是參考杜威法編制的，沒(méi)有脫離杜威法的體系和框框”〔26〕。我國(guó)近現(xiàn)代圖書(shū)分類(lèi)法，由改進(jìn)四庫(kù)法來(lái)容納新書(shū)，到采用西法，到借鑒西法以創(chuàng)新分類(lèi)法，西法影響確實(shí)很大。但圖書(shū)館學(xué)人為了編制適合中國(guó)學(xué)術(shù)發(fā)展，又能統(tǒng)分中外圖書(shū)的分類(lèi)法，對(duì)圖書(shū)分類(lèi)法展開(kāi)了深入研究和創(chuàng)新，推動(dòng)了我國(guó)近現(xiàn)代圖書(shū)分類(lèi)法的發(fā)展。第一，沖破了古代圖書(shū)分類(lèi)崇儒重道的正統(tǒng)思想，擺脫了一貫將經(jīng)部冠于首位的束縛。第二，打破了四分法自唐以來(lái)的主導(dǎo)地位，建立了適應(yīng)新科學(xué)的新分類(lèi)法。第三，繼承傳統(tǒng)四分法，借鑒西方先進(jìn)分類(lèi)法，解決了新舊、中外圖書(shū)統(tǒng)分的問(wèn)題。第四，將分類(lèi)法從書(shū)目中獨(dú)立出來(lái)，改變了分類(lèi)法依附于書(shū)目的現(xiàn)象，不再以某館藏書(shū)或某書(shū)目收書(shū)為限。第五，分類(lèi)給號(hào)，方便了圖書(shū)館藏書(shū)的管理、檢索、利用。第六，類(lèi)目設(shè)置突出了中國(guó)的地位和亞洲的地位，一反西方看不起中國(guó)、看不起亞洲的殖民主義觀點(diǎn)?！?7〕

近現(xiàn)代我國(guó)圖書(shū)館學(xué)人在增改四分法及對(duì)西法的借鑒、創(chuàng)新中，形成了中國(guó)特色的圖書(shū)分類(lèi)理論高潮，扭轉(zhuǎn)了古代偏重書(shū)目分類(lèi)的局面，使中國(guó)有了真正的圖書(shū)分類(lèi)法，也為我國(guó)更科學(xué)的圖書(shū)分類(lèi)法的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

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3．劉國(guó)鈞．四庫(kù)分類(lèi)法之研究．圖書(shū)館學(xué)季刊，1926(1):3

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21．蔡元培．中外圖書(shū)統(tǒng)一分類(lèi)法序//中外圖書(shū)統(tǒng)一分類(lèi)法．上海商務(wù)印書(shū)館，1928

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23．姚名達(dá)．中國(guó)目錄學(xué)史．上海古籍出版社，2002

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