以馬克思主義為指導(dǎo)的政黨，如果單純以黨員工具化為圭臬，將黨員純粹視作馴服的工具，其對(duì)黨的發(fā)展所帶來(lái)的危害將不可小視。實(shí)踐證明，黨員為政黨的組織意志乃至領(lǐng)導(dǎo)意志所支配，黨員個(gè)人的性格必被磨損。黨員必不能擁有自我的思想、意志，這樣的黨員，其創(chuàng)造性又將從何而來(lái)？

黨員工具化盛行的年代，中國(guó)共產(chǎn)黨也創(chuàng)造了歷史的奇跡。但是，正如顧準(zhǔn)在其文集中所反思的，這種建立在道德理想主義和人格魅力影響下的創(chuàng)造力只能發(fā)生在一定的時(shí)期、一定的人群中，而不具有普遍性。真正持久的創(chuàng)造性離不開(kāi)黨員的個(gè)性，黨員的創(chuàng)造性需要黨員的個(gè)性的成長(zhǎng)。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，黨性與個(gè)性是必須統(tǒng)一的，因?yàn)楣残栽⒂趥€(gè)性之中。黨性如果離開(kāi)個(gè)性，這樣的黨性將無(wú)所寄托而又死氣沉沉，并且不能持久。歷史上，有許多這樣的事例，其教訓(xùn)已經(jīng)足夠深刻。

如果我是這個(gè)家庭的主人，自然負(fù)有呵護(hù)這個(gè)家庭的責(zé)任；如果我是這個(gè)組織的主人，也就具有對(duì)這個(gè)組織的責(zé)任。責(zé)任意識(shí)不可以憑空而來(lái)，也不可以強(qiáng)加，它是與自己在其中的地位相一致的。

在整體主義支配下，個(gè)人還只是對(duì)一種集體的決策表示服從，而沒(méi)有自己的意志選擇。這樣，人的行為正當(dāng)與否、合理與否、后果如何，這些問(wèn)題似乎與己無(wú)關(guān)，而是集體的事情，他只是服從。如此，個(gè)體的責(zé)任意識(shí)就從集體行為中排除出來(lái)了。（摘自《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》）