中共最高領導人為何稱“書記”

中共一大時，將共產(chǎn)黨的最高領導人稱為“書記”?！皶洝痹诋敃r是最小的官職，即“書記官”，用今天的話說，就是文書、秘書。為什么共產(chǎn)黨選擇最小的官稱、與老百姓最近的官職作為黨的各級負責人乃至黨中央的最高領導的稱呼呢？

中國共產(chǎn)黨從成立的那天就宣布：“推翻資本家階級的政權”，“要把工人、農(nóng)民和士兵組織起來，以社會革命為自己政策的主要目的，中國共產(chǎn)黨徹底斷絕與黃色的知識分子及其類似的其他派別的任何聯(lián)系”。一大通過的黨綱明確規(guī)定：“黨員如果不是由于法律的迫使和沒有得到黨的特別允許，不能擔任政府的委員或國會議員?！边B只有立法權的國會議員都不能擔任，更不要說擔任有實權的行政職務。中國共產(chǎn)黨為了表示與舊社會決裂的決心，為人民謀利益的決心，決不當官僚，決不做欺壓百姓的老爺，于是選擇了最小的官稱“書記”，稱呼黨的各級領導乃至黨中央的最高領導。

“扯皮”扯的是什么皮

“扯皮”在現(xiàn)代漢語辭典解釋為，毫無必要的爭論，推諉，如：經(jīng)常扯皮會傷感情，沒完沒了地扯皮，把事情都耽誤了。其實，它原是舊時制鼓時的一個行業(yè)用語。

鼓，在古代被視為神器，用途廣泛。音樂、戲曲、社火、報時、作戰(zhàn)、各種慶典都離不開它。由于用途不同，鼓可謂多種多樣，形形色色，除少數(shù)民族的銅鼓、木鼓外，都離不開框架和皮張。框多用木、竹和銅制做，鼓皮多用獸皮和蛇皮，其中以牛、豬、羊皮最佳。

舊時制鼓時，鼓結實與否在框上；鼓響不響在皮上。意思是說，鼓要結實耐用，得有好的框架；要使鼓響，須用好的皮張。除此以外，有一道工序尤為重要，這就是釘鼓皮。一般大鼓、中鼓的鼓皮較大，要有多個助手參與才能完成。釘皮時，先將泡軟的皮張緊緊蒙在框架上，再由助手用力下拽，以便師傅釘釘。釘是一種特制的大蓋釘，既能釘牢鼓皮，又作裝飾之用。此時，每釘一釘，師傅要喊一聲“扯”，提醒助手扯緊皮張，增強張力，防止皮張松弛。如此下去，直到周邊全部釘完為止。因助手們扯的是皮，所以也稱這道工序為“扯皮”釘釘。（文/魯月）

佛教徒出家為什么要剃發(fā)

剃發(fā)，又作祝發(fā)、薙發(fā)、削發(fā)、落剃、落飾、落發(fā)、凈發(fā)。

佛教徒出家是根據(jù)佛制來剃發(fā)。剃發(fā)、染衣、受戒則是取得僧人資格的必要條件。剃發(fā)、染衣的用意是舍棄美好裝飾，實行樸素無華的生活。一般出家人也不留胡須，但我國有一部分地區(qū)僧人留須，他們認為出家時應剃須，此后可以留。至于受戒并不需要在頭頂上燒戒疤。除漢族外，其他民族僧人都沒有燒戒疤的規(guī)矩。這可能與《梵網(wǎng)經(jīng)菩薩戒本》燃身供養(yǎng)之說有關。唐朝已有煉頂（以艾燃頂）的習俗，這個習俗形成普遍的制度，據(jù)說是在元代。當時統(tǒng)治者想藉以識別真假，防止抗拒法令的人民逃到僧眾里面去。這話尚待查考。

劇作家拉郎配王母玉帝成夫妻

在民間大家以為王母娘娘是玉皇大帝的老婆，其實這兩位神仙根本不是一家人。這是怎么回事呢？是什么時候亂點鴛鴦譜，把他們兩個撮合在一起的？

王母的概念在遠古就有了，在《山海經(jīng)》中就有記載：“西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯”，純粹就是一個怪物。在《竹書紀年》和《穆天子傳》中，西王母是人間的國王，不是神仙。兩漢之際西王母有所變化，西漢司馬相如《大人賦》曰：“吾乃今日睹西王母，皓然白首，載勝而穴處兮?！卑盐魍跄缚闯蔀榘装l(fā)老嫗，且住在洞穴中。

東漢后期，道教產(chǎn)生后，玉皇大帝和西王母成為道教神仙。玉皇大帝全稱為“昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝”，統(tǒng)領天、地、人三界神靈，管理宇宙萬物的興隆衰敗、吉兇禍福；西王母則被崇奉為“西元九靈上真仙母”，后來又加上了更復雜的“白玉龜臺九靈太真金母元君”封號，為女仙之首。但在所有的道教典籍中，都沒有這兩位天神是夫妻關系的記載。

把西王母強行嫁給玉皇大帝的應該是南宋以后的劇作家和小說家。宋元明時期，許多文學家皆以西王母蟠桃會為題材，寫入小說、戲曲中，如宋官本雜劇《宴瑤池爨（cuàn）》、金元院本有《王母祝壽》、《蟠桃會》、《瑤池會》等。小說涉筆西王母事的也很多，吳承恩的《西游記》所寫孫悟空大鬧蟠桃會的故事，就是對上述劇本的進一步演繹，而且把西王母的戶口從西方昆侖山遷到了天上，并給玉皇大帝做了皇后。從此兩位本互不相干的人或神成了夫妻，千百年來被百姓所認同。

“掌故”原是官名

掌故原是官職名，在漢代，掌管起草文書、策命諸侯卿大夫、記載史事、編寫史書，兼管國家典籍、天文歷法、祭祀等的官職叫“太史”，太史的長官叫太史令。國人熟知的司馬遷，就是漢代有名的太史令。太史令手下有許多官員，其中就有“掌故”一職?！罢乒省睂ｉT負責收集管理國家歷史故事，因其工作性質是掌管國家的“舊事”，所以稱為“掌故”。

由于掌故屬于朝廷必需的史官，因此，歷朝歷代都很看重。唐代時，國家對掌故一職又做了細化，工作分工更為明確。據(jù)《舊唐書·職官志》記載，當時朝廷設有 “內(nèi)侍掌故”和“州郡掌故”，分掌宮廷及各地流傳的歷史故事以及軼聞、考證等。唐代的翰林學士有的兼掌收集歷史沿革等故事的職務，也稱之為“掌故”。后來，在歷朝的文人筆記中，凡收集有關上層社會人士的軼事、朝野軼聞、民間傳說等，也統(tǒng)稱“掌故”了。

小蠻腰是誰的腰

現(xiàn)在人們常用“小蠻腰”形容女孩腰細?！靶⌒U腰”典出有二：一說是唐代詩人白居易的家姬小蠻的腰像楊柳；二說是“楚王好細腰”的故事，因當時楚地被視為荊蠻之地，故細腰別稱“蠻腰”。第二說似乎更可信。但楚王所好的細腰，其實是男人的腰。《戰(zhàn)國策》曰：“昔者楚靈王好士細腰，故靈王之臣皆以一飯為節(jié)，脅息然后帶，扶墻然后起?！币馑际浅`王喜歡臣子有細腰，所以大臣每天都只吃一頓飯，上朝前屏住呼吸把腰帶束緊，弄得只有扶墻才能站起來。

（責任編輯/葉 筱）

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