肖 紅

（廣州市市政職業(yè)學(xué)校 廣東 廣州 510500）

中職語文現(xiàn)代文教學(xué)中師生有效互動(dòng)探究

肖 紅

（廣州市市政職業(yè)學(xué)校 廣東 廣州 510500）

針對(duì)目前中職生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，以現(xiàn)代文學(xué)作品的互動(dòng)教學(xué)為出發(fā)點(diǎn)，探討了課堂上師生有效互動(dòng)所要掌握的三個(gè)主體問題，提出互動(dòng)教學(xué)不光是對(duì)學(xué)生提出要求，更主要的是考察教師的教學(xué)能力，要在有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi)取得最大的語文教學(xué)效果。

中職語文；現(xiàn)代文教學(xué)；師生有效互動(dòng)；能力培養(yǎng)

這里設(shè)計(jì)一個(gè)互動(dòng)環(huán)節(jié)，請(qǐng)學(xué)生回憶自己的父母或熟悉的中年親朋，回憶他們對(duì)一些事情的看法，并比較自己對(duì)同一事物的不同看法。通過這些比較來理解人生是由許許多多的片段構(gòu)成的，這些片段歡樂與痛苦交織，奮發(fā)與無為相連，從而理解什么是美好的人生，什么是有意義的人生。

這個(gè)階段的互動(dòng)形式主要采取師生之間的互動(dòng)，教師通過講解營造氛圍，學(xué)生在此氛圍里隨著教師的講解和提問進(jìn)行思考，并給予反饋?；?dòng)形式以教師為主導(dǎo)，在備課時(shí)可預(yù)設(shè)一些不太難的問題，逐漸將學(xué)生的情緒調(diào)動(dòng)起來。

中職語文現(xiàn)代文學(xué)作品的編排具有很高的水準(zhǔn)。無論是文章的格調(diào)、語言的美感，還是文化的差異性比較，都有比較鮮明的特點(diǎn)。按照教學(xué)要求，中職語文教學(xué)要“堅(jiān)持‘低難度，高品位’的教學(xué)思路，加強(qiáng)文學(xué)文化底蘊(yùn)的培養(yǎng)”。筆者認(rèn)為，現(xiàn)代文教學(xué)要以引導(dǎo)為手段，以師生有效互動(dòng)為正常的課堂教學(xué)狀態(tài)，以欣賞美文為主要教學(xué)內(nèi)容，突出文章整體的把握和美感的體驗(yàn)，使學(xué)生體會(huì)到文學(xué)的“真、美、情、思”，從而讓學(xué)生養(yǎng)成對(duì)文學(xué)的需求和學(xué)習(xí)的習(xí)慣，達(dá)到教學(xué)的實(shí)效性、愉悅性。

師生互動(dòng)不僅僅是師生之間的關(guān)系，同時(shí)還包括學(xué)生與學(xué)生之間的關(guān)系。師生互動(dòng)要成為正常的課堂教學(xué)狀態(tài)，教師的課時(shí)安排、互動(dòng)內(nèi)容設(shè)計(jì)、教學(xué)目的設(shè)定、課堂局面駕馭等都是具體細(xì)致而又有難度的工作。

有效的師生互動(dòng)教學(xué)需要抓住幾項(xiàng)重點(diǎn)工作：一要花工夫進(jìn)行互動(dòng)環(huán)節(jié)與互動(dòng)形式的設(shè)計(jì)；二要花大力氣進(jìn)行課堂資源的準(zhǔn)備；三要不斷通過檢驗(yàn)總結(jié)，研究方法對(duì)策，提高教學(xué)能力。

互動(dòng)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)

互動(dòng)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)重要的是要把握節(jié)奏和調(diào)動(dòng)學(xué)生情緒。把握節(jié)奏是指根據(jù)教學(xué)內(nèi)容安排，在不同階段進(jìn)行不同內(nèi)容和不同能級(jí)的互動(dòng)。調(diào)動(dòng)學(xué)生情緒是指時(shí)刻關(guān)注課堂氣氛，并根據(jù)教學(xué)需求，有意識(shí)地烘托課堂氣氛，吸引學(xué)生的高度關(guān)注，適時(shí)進(jìn)行互動(dòng)，引入教學(xué)內(nèi)容。

從廣義上講，互動(dòng)教學(xué)應(yīng)該貫穿于整個(gè)教學(xué)過程；從狹義上講，會(huì)有一定的階段性互動(dòng)過程。筆者將階段性互動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)為以下環(huán)節(jié)：

（一）作者、作品背景的講解

作者、作品背景的講解是我們理解文章的基礎(chǔ)。如果對(duì)這些內(nèi)容沒有準(zhǔn)確的把握，課文中所表達(dá)的意境就很難體會(huì)。許多作者在寫文章時(shí)大都已步入中年，人生閱歷豐富，思考積淀深厚，所以才能寫出意蘊(yùn)深厚、文字雋永的文章來。

（二）文章的閱讀講解環(huán)節(jié)

文學(xué)作品閱讀是語文教學(xué)的重要手段和路徑，“具有初步的文學(xué)作品欣賞能力”是教學(xué)大綱的規(guī)定。為達(dá)到教學(xué)目的，我嘗試?yán)靡还?jié)課的時(shí)間完成全文講授，將一些著力描寫的文字突出放慢講解，引發(fā)學(xué)生找出自己喜愛的文字，并說出理由。這里突出的是對(duì)文學(xué)美的領(lǐng)悟。

在講解過程中設(shè)計(jì)互動(dòng)環(huán)節(jié)，要求學(xué)生回憶自己最難忘的一個(gè)場(chǎng)景，并說出為什么難忘，會(huì)用什么樣的文字來描述這個(gè)場(chǎng)景，再回顧課文中是如何描述這樣場(chǎng)景的。通過這樣的方式，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文章的意境，設(shè)身處地地體驗(yàn)作者在這樣的情境中發(fā)出的感慨。

在講解朱自清的《荷塘月色》時(shí)，讓學(xué)生感受散文的音樂美、動(dòng)感美。一個(gè)普普通通的荷塘，普普通通的夜晚，每天晚上同樣的月光，作者怎樣寫出如此美妙的文章？這個(gè)世界繁復(fù)嘈雜，我們一定要找一個(gè)屬于自己的空間，讓自己安靜下來，細(xì)細(xì)地想，或者什么都不想，慢慢品味屬于自己的生活。如果能夠讓學(xué)生體味到這樣的境界，自然會(huì)讓他們回憶起自己難忘的一些事來。比照文章大家的文字，將會(huì)大大地激發(fā)學(xué)生自己的想象力和創(chuàng)造力。分別讓兩到三個(gè)學(xué)生結(jié)合自己的親身經(jīng)歷模擬這樣的場(chǎng)景，進(jìn)行一定的語言表達(dá)。請(qǐng)其他學(xué)生來欣賞、評(píng)價(jià)，如此，互動(dòng)效果和教學(xué)目的都達(dá)到了。

（三）體會(huì)意境

這個(gè)環(huán)節(jié)大都放在全文講解結(jié)束。教師對(duì)文章的意境進(jìn)行闡述，誘發(fā)學(xué)生將自己的所見所聞或者經(jīng)歷與大家一起共享，將自己當(dāng)時(shí)的心境做一個(gè)文章結(jié)構(gòu)的安排，去領(lǐng)悟文章大家的心路歷程。

這時(shí)，教師的講解是貫穿式的、整體的講解，可以結(jié)合學(xué)生的作文，讓學(xué)生體會(huì)到，要寫出好的文章，首先要把自己沉浸在真實(shí)而又有想象力的場(chǎng)景中，將自己真情實(shí)感融入進(jìn)去，才能達(dá)到情景交融的效果。引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己過去難忘的經(jīng)歷做一個(gè)描述是比較高的要求，并不是每次都能夠做到。但教師應(yīng)朝著這個(gè)目標(biāo)努力，學(xué)生的習(xí)慣是漸漸養(yǎng)成的，這也是教師的職責(zé)。

在講解郁達(dá)夫的《故都的秋》時(shí)，分析作者為什么對(duì)故都的秋有這樣難忘的記憶，啟發(fā)學(xué)生對(duì)自己呆過的地方有什么印象，怎么描寫那個(gè)地方的情、景、人，文章的結(jié)構(gòu)怎么安排，如果難度大，可以只寫一個(gè)方面、一個(gè)片段。這些都需要教師研究學(xué)生的情況，結(jié)合教學(xué)進(jìn)展適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行練習(xí)。

互動(dòng)教學(xué)更重要的理念是將師生思想、情感的互動(dòng)貫穿在整個(gè)教學(xué)過程中，將文章里表達(dá)的“情”和學(xué)生自身體驗(yàn)的“情”交融，在不斷的感情交融中完成“思”的動(dòng)作。我把這樣的教學(xué)過程叫做“意境體驗(yàn)”。

這個(gè)階段的互動(dòng)形式將使課堂教學(xué)進(jìn)入一個(gè)更高的境界。如果說第一階段的互動(dòng)主要目的是調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒，啟發(fā)思考，把自己的經(jīng)歷作為素材貢獻(xiàn)出來；那么，第二個(gè)階段的互動(dòng)就是模仿課文對(duì)素材進(jìn)行段落性的編輯；到了第三階段，互動(dòng)形式就不再停留在語言表達(dá)，更多地是深入到師生的內(nèi)心世界。教師請(qǐng)學(xué)生一起完成一篇文章的結(jié)構(gòu)安排時(shí)，互動(dòng)形式將是師生之間的語言溝通、思維溝通，以及教師、學(xué)生、課本三者之間的有聲與無聲的溝通，還有其他學(xué)生的有聲參與和無聲參與。這時(shí)的溝通已經(jīng)成為心靈的碰撞，溝通的結(jié)果是學(xué)生對(duì)課堂產(chǎn)生依賴感、信任感、神圣感。

互動(dòng)教學(xué)對(duì)教師的要求

（一）提高專業(yè)能力，精心準(zhǔn)備互動(dòng)內(nèi)容

盡管提倡教師和學(xué)生都是平等的，然而在課堂上，教師依然是主導(dǎo)者，教師淵博的知識(shí)是吸引學(xué)生的重要因素，教師的個(gè)性就要通過知識(shí)傳授表達(dá)出來。因此，教師對(duì)于課文的閱讀理解以及教師的擴(kuò)展閱讀對(duì)于課堂教學(xué)效果至關(guān)重要。

《雅舍》是梁實(shí)秋的著名散文。梁先生本人在大陸的不同階段有著不同的地位，這種地位的變化只是外界環(huán)境的變化，而他本人卻始終如一。這正如《雅舍》里所滲透的一種樂觀的情緒和不為外物所屈的品格。還可以引申一下，很多人認(rèn)為知識(shí)分子是軟弱可欺的，其實(shí)不然，中國傳統(tǒng)上有一種叫做“士”的階層，現(xiàn)在叫做“知識(shí)分子”，由于“士”有著相對(duì)明確的信仰和豁達(dá)的認(rèn)識(shí)，他們會(huì)不屈不撓地完成歷史賦予的使命。這個(gè)時(shí)候，他們的一言一行都體現(xiàn)著光明、向上的特征。梁實(shí)秋作為從傳統(tǒng)走來的文人，他的骨子里一定充滿了“士”的使命感。同時(shí)，我們看到，由于作者是從傳統(tǒng)走來的文人，他的文章還在相當(dāng)程度上體現(xiàn)文白交雜的特點(diǎn)，對(duì)現(xiàn)代學(xué)生的閱讀會(huì)造成一些障礙。但這也可以成為培養(yǎng)學(xué)生文言文語感的一個(gè)借助。

《雅舍》這篇文章從頭至尾體現(xiàn)著樂觀、安于物質(zhì)現(xiàn)狀，同時(shí)，也明顯地感受到作者的精神飽滿。能夠這么細(xì)致地描寫雅舍的狀況，沒有平靜之心和順應(yīng)天時(shí)的達(dá)觀是不能做到的，這是對(duì)現(xiàn)代生活物質(zhì)至上觀點(diǎn)的絕大反差。能夠做到這一點(diǎn)，一定有精神生活的極大充實(shí)。這一點(diǎn)一定要告訴學(xué)生。

中國文學(xué)中描寫居屋的文章很多，教師可以找來作為佐證?？梢钥吹竭@些文章都表現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的“士”的“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的品質(zhì)與抱負(fù)。

對(duì)母親的回憶是許多文人筆下的主題，也特別容易產(chǎn)生共鳴?！段业哪赣H》編排了中外兩個(gè)作家對(duì)母親的回憶，風(fēng)格迥異。除了同樣地引起我們對(duì)自己母親的情思外，我想不能錯(cuò)過的是抓住這個(gè)機(jī)會(huì)進(jìn)行中外文化和人文個(gè)性的對(duì)比。根據(jù)這個(gè)思路，我建議這兩篇文章同時(shí)講解。由于文章淺顯易懂，可以讓學(xué)生預(yù)習(xí)，掌握文章內(nèi)容。課堂講解時(shí)就直奔主題，先講天下母親的共性，然后，重點(diǎn)講解文化的差異。教師要準(zhǔn)備中國文化和法國文化的特點(diǎn)、中國人和法國人的特點(diǎn)等材料，也要讓學(xué)生在課前做一些準(zhǔn)備。這種文化比較應(yīng)是學(xué)生非常感興趣的。

在學(xué)習(xí)《荷塘月色》時(shí)，就可以把《幽徑悲劇》提出來進(jìn)行對(duì)比。這種對(duì)比其實(shí)也是很有趣味的。一個(gè)是清華的荷塘，一個(gè)是北大的幽徑；一個(gè)是上世紀(jì)20年代中年的清華教授，一個(gè)是歷經(jīng)了蹉跎歲月年老的北大學(xué)者；一個(gè)是幾乎整篇文章都蕩漾著美的感受，一個(gè)是大部文字蘊(yùn)含著情感的憂傷；相同的則都是不屈于現(xiàn)狀，保存著美好的愿望。

研究開發(fā)學(xué)生的教學(xué)資源，找出學(xué)生的興趣點(diǎn)，對(duì)于互動(dòng)式教學(xué)非常重要?，F(xiàn)代的學(xué)生，尤其是中職學(xué)生，有著鮮明的個(gè)性特點(diǎn)，教育者應(yīng)該了解這些特點(diǎn)，將其中積極向上的特點(diǎn)提煉出來，同時(shí)，理解他們面臨的壓力和青春期的困惑，將文章中與他們的特點(diǎn)可以對(duì)應(yīng)的部分重點(diǎn)講解，則可起到事半功倍的效果。

上述的比較教學(xué)會(huì)使學(xué)生印象深刻，教師可以先做一定的示范，然后引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)進(jìn)行，這就是開發(fā)學(xué)生的教學(xué)資源。如果能夠引導(dǎo)學(xué)生作出比較，那教學(xué)效果無疑讓人滿意。

總之，教師不斷地充實(shí)自己、不斷地學(xué)習(xí)，才是課堂魅力的源泉。

（二）建立師生之間良好的溝通關(guān)系

互動(dòng)式教學(xué)實(shí)際上就是師生間充分溝通的教學(xué)。關(guān)于溝通，德國哲學(xué)家哈貝馬斯提出了“溝通的四原則”，即：真誠的，真實(shí)的，可以理解的，可以實(shí)現(xiàn)的?！罢嬲\的”是指溝通的雙方首先是以真誠的態(tài)度來進(jìn)行溝通，這種真誠要讓對(duì)方確實(shí)感受得到；“真實(shí)的”是要求溝通雙方說出來的都是真實(shí)可靠的，沒有虛假，更沒有欺騙；“可以理解的”就是要求溝通雙方都是以對(duì)方可以理解的表達(dá)方式說出自己的意見，對(duì)方可以準(zhǔn)確地了解自己的想法；“可以實(shí)現(xiàn)的”就是溝通雙方提出的解決方法是符合法律法規(guī)的、是現(xiàn)實(shí)可行的。這些原則要求看似簡(jiǎn)單，實(shí)則描述了有效溝通的基本需求。在互動(dòng)式教學(xué)中，我自覺采用“溝通四原則”，深感受益良多。因此，我也把互動(dòng)式教學(xué)稱為“溝通式教學(xué)”。

教師與學(xué)生之間建立真誠的教學(xué)相長的關(guān)系關(guān)鍵在于教師。在教學(xué)中，教師無疑占據(jù)主導(dǎo)地位，學(xué)生受教師情緒的感染。教師在教學(xué)中要充分表現(xiàn)出對(duì)教學(xué)、對(duì)學(xué)生的熱情，以及對(duì)學(xué)生的信任和期望，這些情緒體現(xiàn)著教師的真誠。學(xué)生處于從屬地位，在處于主導(dǎo)地位的教師表現(xiàn)出真誠后，學(xué)生一般來說自然也會(huì)拿出真誠來配合。這樣，雙方之間真誠的關(guān)系就建立了起來。

教學(xué)活動(dòng)中要求師生的表述都要真實(shí)可信，也是理所當(dāng)然的。對(duì)于教師來說，對(duì)課文知識(shí)的全面掌握和拓展對(duì)知識(shí)的了解至關(guān)重要。如果教師能夠在講解時(shí)，能把相關(guān)知識(shí)娓娓道來，對(duì)于學(xué)生來說不啻是一種享受，學(xué)生的注意力自然就會(huì)被教師所吸引，就會(huì)圍繞課堂教學(xué)來思考，雙方思考的互動(dòng)關(guān)系建立起來，實(shí)際上雙方就已經(jīng)達(dá)到互相信任，教師的互動(dòng)要求就會(huì)比較容易做到。

對(duì)于“可以實(shí)現(xiàn)的”的目標(biāo)，從教學(xué)的角度看，也就是如何能夠讓學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)符合其學(xué)習(xí)階段的要求，符合其年齡段、知識(shí)段的水平，這需要教師深入細(xì)致地研究中職學(xué)生的特點(diǎn)，如年齡特點(diǎn)、性別生理特點(diǎn)、知識(shí)儲(chǔ)備特點(diǎn)、學(xué)習(xí)習(xí)慣特點(diǎn)等，圍繞這些特點(diǎn)提出合理的教學(xué)目標(biāo)。

互動(dòng)效果的檢驗(yàn)

教學(xué)方法多種多樣，但如果只是教師自說自話，學(xué)生被動(dòng)跟從，也不能收到預(yù)想的效果。我把互動(dòng)教學(xué)效果檢驗(yàn)分為三個(gè)方面：一是過程的檢驗(yàn)，主要是適時(shí)檢驗(yàn)教師設(shè)計(jì)的互動(dòng)環(huán)節(jié)有沒有激發(fā)學(xué)生的熱情。這種檢驗(yàn)很容易觀察到。需要注意的是，教師應(yīng)及時(shí)記錄教學(xué)效果。如，對(duì)課文的講解學(xué)生有沒有聽進(jìn)去，如果效果好的話學(xué)生就能夠跟上教學(xué)進(jìn)度，及時(shí)對(duì)教師的提問予以反應(yīng)。二是教學(xué)的階段性互動(dòng)環(huán)節(jié)有沒有激發(fā)學(xué)生針對(duì)自己的某個(gè)經(jīng)歷寫一點(diǎn)文字的欲望。如果學(xué)生能夠積極地對(duì)教師要求的 “意境體驗(yàn)”有自我反饋，能夠引起其對(duì)課文中某段文字產(chǎn)生興趣，加以背誦，就是一個(gè)良好的現(xiàn)象，如果能夠在課堂上就能進(jìn)行一定的口頭描述，那教學(xué)效果已經(jīng)非常值得肯定了。三是后期的觀察，學(xué)生對(duì)于文學(xué)作品是否形成分析欣賞的習(xí)慣。這些將會(huì)反映在平時(shí)進(jìn)行的作文訓(xùn)練中?；?dòng)式教學(xué)效果好的課堂，學(xué)生會(huì)自覺或不自覺地將課堂上學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到作文里去?？吹阶魑睦锏奈牟?，無疑是對(duì)教師的一種褒獎(jiǎng)。

從上述的檢驗(yàn)方式看，師生互動(dòng)應(yīng)該是貫穿在整個(gè)教學(xué)過程中的。這種互動(dòng)，時(shí)而表現(xiàn)為對(duì)學(xué)生的提問，時(shí)而表現(xiàn)為引導(dǎo)性的師生共同表述，時(shí)而表現(xiàn)為師生共同的朗讀，更多地表現(xiàn)為眼神的交流。只有將學(xué)生的注意力緊緊吸引到課堂教學(xué)上，才能產(chǎn)生有效的互動(dòng)。

[1]高慎英，劉良華．有效教學(xué)論[M]．廣州：廣東教育出版社，2004.

[2]蔡偉．語文課堂教學(xué)技能訓(xùn)練[M]．上海：華東師范大學(xué)出版社，2008．

[3]褚樹榮．教室的革命：語文主題活動(dòng)新探索[M]．杭州：浙江教育出版社，2002.

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1672-5727（2012）08-0150-02

肖紅（1969—），女，安徽淮南人，廣州市市政職業(yè)學(xué)校講師，研究方向?yàn)橹新氄Z文教學(xué)。