翁有為

·專題研究·

二十世紀(jì)二十年代初中共與其他政治力量關(guān)于軍閥問題“解決”方略之考察

翁有為

20世紀(jì)20年代前后，中國(guó)政治漸呈嚴(yán)重的軍事化割據(jù)態(tài)勢(shì)，失去綱紀(jì)約束的軍人勢(shì)力尤其是北洋軍閥集團(tuán)成為國(guó)人聚焦、反對(duì)并力圖“解決”的對(duì)象。各種政治力量均提出了“解決”軍閥問題的不同主張和方略，其中國(guó)共兩黨尤其中共關(guān)于政治革命和社會(huì)革命性質(zhì)的話語(yǔ)言說是“解決”軍閥問題“大合唱”中的主導(dǎo)聲音，其理論體系的傳播發(fā)揮了巨大的反軍閥作用。

中共;其他政治力量;軍閥問題之解決;話語(yǔ)傳播

民初以來，由于政治變亂，國(guó)家政治漸呈嚴(yán)重的軍事化態(tài)勢(shì)，而軍事權(quán)力又呈局部化和地方化狀況，國(guó)家陷于紛爭(zhēng)和割據(jù)之中，遂呈戰(zhàn)亂不止之象。這種亂象，在當(dāng)時(shí)看來，實(shí)因“‘綱紀(jì)’二字，已不復(fù)為軍人所重”①榮孟源、章伯鋒主編:《近代稗?！返?輯，四川人民出版社，1987年，第284頁(yè)。的軍閥集團(tuán)所釀成。在這樣的特定背景下，失去綱紀(jì)約束的軍人集團(tuán)尤其是北洋軍人集團(tuán)，不能不成為國(guó)人聚焦、反對(duì)并力圖“解決”的對(duì)象。時(shí)人關(guān)注軍閥現(xiàn)象，是因?yàn)檐婇y已經(jīng)成為那個(gè)時(shí)代急切需要解決的重大社會(huì)政治問題，也就是如何打倒軍閥、如何“解決”軍閥問題。對(duì)于這一問題，不同的人、不同的社會(huì)群體、不同的階層和政黨有著不同的立場(chǎng)和答案。關(guān)于民初軍閥問題，學(xué)界已有諸多翔實(shí)的研究②關(guān)于北洋軍閥史的研究主要有來新夏:《北洋軍閥史略》，湖北人民出版社，1957年;來新夏主編:《北洋軍閥史稿》，湖北人民出版社，1983年;來新夏主編:《北洋軍閥史》，南開大學(xué)出版社，2000年;陳志讓:《軍紳政權(quán)——近代中國(guó)的軍閥時(shí)期》，北京三聯(lián)書店，1980年;潘榮: 《北洋軍閥史論稿》，中國(guó)文史出版社，2007年;齊錫生著，楊若云、蕭延中譯: 《中國(guó)的軍閥政治 (1916—1928)》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，1991年;張玉法主編: 《軍閥政治》，《中國(guó)現(xiàn)代史論集》第5輯，臺(tái)北聯(lián)經(jīng)出版事業(yè)公司，1980年;李新:《軍閥論》，《史學(xué)月刊》1985年第1期;彭明:《北洋軍閥》，《教學(xué)與研究》1990年第5、6期;陳旭麓: 《軍閥與近代中國(guó)社會(huì)》，《西南軍閥史研究叢刊》第2輯;楊天宏:《直奉戰(zhàn)爭(zhēng)之后的北京政治——段祺瑞臨時(shí)執(zhí)政府對(duì)北洋體系的整合》， 《史學(xué)月刊》2008年第3期;等。，但“五四”前后各種新的政治力量是如何提出“解決”即“打倒”軍閥這一重大社會(huì)問題的?中共與其他政治力量各自扮演了什么角色?這些“解決”方案具有何價(jià)值和作用?這些問題，學(xué)界尚缺乏系統(tǒng)的研究，本文擬作梳理和探討。

一、中共率先提出了解決軍閥問題的方略并逐漸形成了明確的基本方針

中國(guó)共產(chǎn)黨人率先提出解決軍閥問題的看法，并逐漸完善，形成了明確打倒軍閥的基本方針和理論言說。

在中共正式成立之前，陳獨(dú)秀、李大釗兩人就敏銳地觀察到軍閥禍國(guó)的現(xiàn)象并提出了如何解決軍閥問題的主張。

早在1919年3月23日，陳獨(dú)秀在他的《為什么要南北分力》一文中，明確提出了“鏟除這南北軍閥的特殊勢(shì)力”，才是“解決中國(guó)政治問題的根本要點(diǎn)”。他分析，如果能“鏟除這特殊的勢(shì)力，不但南北分立不成問題，就是什么陜西問題，福建問題，湖南問題，川、滇問題，粵、桂問題，湘、桂問題，也都根本解決了”，“在軍閥特殊勢(shì)力未鏟除以前……無(wú)論名義上是南北分立，或是各省地方分治，那實(shí)質(zhì)上都是‘藩鎮(zhèn)割據(jù)’”，和真正的“地方分權(quán)人民自治的精神，隔得太遠(yuǎn)”①《陳獨(dú)秀文章選編》(上)，北京三聯(lián)書店，1984年，第368—369頁(yè)。。在這里，他敏銳地看到軍閥問題就是障礙中國(guó)統(tǒng)一的真正“根本問題”，只有解決這一根本問題，才能解決民國(guó)以來中國(guó)政治紛爭(zhēng)、南北分裂等一切政治問題。

1919年8月17日，李大釗在《再論問題與主義》一文中也提到:“在清朝時(shí)，我們可用民主主義作工具去推翻愛新覺羅家的皇統(tǒng)。在今日，我們也可以用他作工具，去推翻那軍閥的勢(shì)力。”②《李大釗全集》第3卷，河北教育出版社，1999年，第306頁(yè)。值得注意的是，李大釗在這里，不僅討論中國(guó)的“軍閥”，而且還討論用什么“工具”去推翻他們。1920年8月17日，他在《要自由集合的國(guó)民大會(huì)》一文中，明確地認(rèn)識(shí)到中國(guó)的民眾是破除軍閥勢(shì)力的主力，他說: “時(shí)至今日，一切歷史上傳留下來的勢(shì)力，都一天一天的粉碎了。什么宗教咧，皇統(tǒng)咧，軍閥咧，政閥咧，不遇民眾的勢(shì)力則已，遇則必降伏拜倒于其前;不犯則已，犯則必遭其殄滅。民眾的勢(shì)力，是現(xiàn)代社會(huì)上一切構(gòu)造的唯一的基礎(chǔ)。”并舉證說:“五四以來，罷免曹、陸，乃至此次打破一派軍閥，摧除安福，那一件不是這種國(guó)民大會(huì)的效力!”③《李大釗全集》第3卷，第523、525頁(yè)。

中共正式成立之后，陳獨(dú)秀、蔡和森等對(duì)如何解決軍閥的問題進(jìn)行了進(jìn)一步探索。

1922年6月，陳獨(dú)秀發(fā)表文章，表達(dá)自己對(duì)中國(guó)政治問題的看法。他認(rèn)為，根據(jù)中國(guó)的社會(huì)政治現(xiàn)狀，要打倒軍閥，就必須組成代表人民利益的政黨，“無(wú)權(quán)力則無(wú)國(guó)家無(wú)政治之可言，只有力乃能代替力，這種自然法則之支配，又是我們所不能避免的;所以我們應(yīng)該明白若是人民的權(quán)力不能代替軍閥的權(quán)力，軍閥政治是不會(huì)倒的?！标惇?dú)秀從國(guó)家政治“法則”的思想高度，既看到打倒軍閥必須靠實(shí)力，又認(rèn)識(shí)到這樣的實(shí)力必須是“人民的權(quán)力”。而且，他更進(jìn)一步分析了人民的權(quán)力表達(dá)的政治形式，他指出:“人民的權(quán)力，必須集合在各種人民的組織里才可以表現(xiàn)出來，直接具體表現(xiàn)到政治上的只是政黨。政治的隆污是人民休戚之最大關(guān)鍵，政黨是人民干涉政治之最大工具，所以主張人民不干涉政治是發(fā)昏，主張干涉政治而不主張組織政黨，更是發(fā)昏之發(fā)昏。要實(shí)現(xiàn)政黨政治來代替武人政治，亦即是以人民權(quán)力來代替軍閥權(quán)力，非有黨員居全國(guó)人口百分之一強(qiáng)大的民主黨二個(gè)以上不可。因?yàn)橛羞@么多的黨員……才可以實(shí)施刷新政治的各項(xiàng)政策，才可以制裁武人，才可實(shí)現(xiàn)政黨政治來代替武人政治。”④《陳獨(dú)秀文章選編》(中)，北京三聯(lián)書店，1984年，第186—187頁(yè)。就是說，屬于人民的政黨聯(lián)合起來才是足以打倒軍閥的新的政治力量。這就是聯(lián)合起來用“革命的手段”打倒軍閥，建立新的政權(quán)，他說:“我們主張救濟(jì)中國(guó)，首在鏟除這種割據(jù)的惡勢(shì)力……鏟除這種惡勢(shì)力的方法，是集中全國(guó)愛國(guó)家而不為私利私圖的有力分子，統(tǒng)率新興的大群眾，用革命的手段，鏟除各方面的惡勢(shì)力，統(tǒng)一軍權(quán)政權(quán)，建設(shè)一個(gè)民主政治的全國(guó)統(tǒng)一政府?！雹佟蛾惇?dú)秀文章選編》(中)，第204頁(yè)。隨著反軍閥斗爭(zhēng)的深入和國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)的深入，陳獨(dú)秀提出以有組織的廣大的國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)打倒軍閥的主張，他說:“軍閥們的罪惡，國(guó)民都已經(jīng)親眼看清楚了，非打倒軍閥不能救國(guó)救民，國(guó)民也漸漸覺悟了，但是如何打法才有效呢?我們要知道:軍閥的命運(yùn)固然已去末日不遠(yuǎn)了，然自古道‘困獸猶斗’，他們最后必死戰(zhàn)……若是沒有組織力很強(qiáng)的很廣大的國(guó)民運(yùn)動(dòng)，還怕是敵他們不過。所以要打倒軍閥，散漫的各個(gè)爭(zhēng)斗是不濟(jì)事的，必須是各階級(jí)各部分爭(zhēng)自由爭(zhēng)民權(quán)的各種勢(shì)力，在一個(gè)統(tǒng)一的目標(biāo)之下集中起來，成功一個(gè)有組織的廣大的國(guó)民運(yùn)動(dòng)，才有充分反抗軍閥的力量”，“能夠打倒軍閥的，只有統(tǒng)一的國(guó)民運(yùn)動(dòng)?！雹凇蛾惇?dú)秀文章選編》(中)，第247頁(yè)。在陳獨(dú)秀看來，組織代表人民利益的政黨，在政黨聯(lián)合的基礎(chǔ)上再組織統(tǒng)一的國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)，這是能夠打倒軍閥的道路。

1923年4月，陳獨(dú)秀進(jìn)一步探討了怎樣打倒軍閥的問題，他說:“近來外交、內(nèi)政上種種事實(shí)的教訓(xùn)，國(guó)民各方面的救國(guó)思想及方法都已漸漸集中到‘打倒軍閥’這一點(diǎn)。這也不用我們?cè)賮斫忉屃恕，F(xiàn)在的問題是怎樣打倒軍閥?！彼岢隽肆?xiàng)方法:第一，要打倒軍閥，必須排除軍閥的后援帝國(guó)主義，尤其是要抵死反抗帝國(guó)主義“以各種名義的外債直接或間接供給軍閥”。第二，做各種武裝平民的辦法，使軍閥的兵源枯竭。第三，組織與軍閥武力統(tǒng)一或聯(lián)省自治相對(duì)立的真正的民主統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)。第四，做統(tǒng)一的國(guó)民運(yùn)動(dòng)，“能夠打倒軍閥的，只有統(tǒng)一的國(guó)民運(yùn)動(dòng)。統(tǒng)一的國(guó)民運(yùn)動(dòng)之具體辦法，最好是各省各團(tuán)體集合在國(guó)民革命軍中心地方，開一國(guó)民代表大會(huì)，以議定解決政治之統(tǒng)一的戰(zhàn)略”。第五，必須有民主革命的中心力量的領(lǐng)導(dǎo)，“在國(guó)民運(yùn)動(dòng)中，要成就一個(gè)革命的局面，斷然不可沒有一個(gè)勢(shì)力集中的革命黨做中堅(jiān)，擔(dān)負(fù)破壞及建設(shè)的責(zé)任?！痹诂F(xiàn)在的情況下，各民主革命分子應(yīng)建立廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，“集合在民主革命的中國(guó)國(guó)民黨，使他成功一個(gè)強(qiáng)有力的革命黨，才有打倒軍閥的希望”。第六，必須認(rèn)定勞動(dòng)階級(jí)是國(guó)民運(yùn)動(dòng)中重要部分，“在國(guó)民運(yùn)動(dòng)中若忘記了勞動(dòng)階級(jí)是重要部分，這種國(guó)民運(yùn)動(dòng)也必然是軟弱沒有力量”，“勞動(dòng)階級(jí)不但求真民主主義最切，而且能為真民主主義奮斗的力量也最大。并且此時(shí)中國(guó)的國(guó)民運(yùn)動(dòng)，勞動(dòng)階級(jí)不但是重要部分，已經(jīng)是最勇敢急進(jìn)的先鋒了，試看鐵路工人已經(jīng)首先起來以血肉和軍閥相搏，便可明白。他們此次的血戰(zhàn)，不只是為工人的自由與人格而戰(zhàn)，乃是向軍閥們黑暗勢(shì)力為全國(guó)人民之人格與自由而戰(zhàn)”。③《陳獨(dú)秀文章選編》(中)，第250—253頁(yè)。在此，陳獨(dú)秀探討了打倒軍閥的具體策略、途徑、領(lǐng)導(dǎo)力量、依靠力量等問題，對(duì)怎樣打倒軍閥進(jìn)行了更為全面的思考。

蔡和森的觀點(diǎn)非常明確:“中國(guó)政治的亂源既然在軍閥，所以現(xiàn)在根本的問題”，“在怎樣推翻軍閥，換過說就是怎樣革命”，“我們惟望結(jié)合偉大的革命群眾的勢(shì)力”，進(jìn)行打倒軍閥的“革命的統(tǒng)一”，而革命的“統(tǒng)一的目的要建筑在最大多數(shù)貧苦群眾的幸福和全國(guó)被壓迫民族的對(duì)外獨(dú)立之上，才能夠真正的統(tǒng)一”。④《蔡和森文集》，人民出版社，1980年，第105—106頁(yè)。

中國(guó)共產(chǎn)黨人關(guān)于如何解決軍閥問題的方略，集中體現(xiàn)在黨的歷次決議、時(shí)局聲明的主張中。

早在1921年7月中國(guó)共產(chǎn)黨成立之際制定的《中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)決議》就決定: “在政治斗爭(zhēng)中，在反對(duì)軍閥主義和官僚制度的斗爭(zhēng)中，在爭(zhēng)取言論、出版、集會(huì)自由的斗爭(zhēng)中，我們應(yīng)始終站在完全獨(dú)立的立場(chǎng)上。”⑤《中共中央文件選集》第1冊(cè)，中共中央黨校出版社，1989年，第8頁(yè)。這里，明確提出把“反對(duì)軍閥主義”作為政治斗爭(zhēng)的第一任務(wù)，而且還把“軍閥”提升到“軍閥主義”的認(rèn)識(shí)層次，表明中共黨內(nèi)對(duì)國(guó)內(nèi)軍閥問題的認(rèn)識(shí)已非泛泛觀察及言論可比。1922年6月15日，中國(guó)共產(chǎn)黨在第一次對(duì)于時(shí)局的主張中，針對(duì)廢督裁軍、聯(lián)省自治、實(shí)業(yè)救國(guó)以解決糾紛的主張，明確表明了自己解決時(shí)局的立場(chǎng):“解決糾紛的唯一道路只有打倒軍閥建設(shè)民主政治?！雹佟吨泄仓醒胛募x集》第1冊(cè)，第42頁(yè)。對(duì)于什么是民主政治，中共有自己不同的解釋: “民主政治當(dāng)然由民主派掌握政權(quán)，但所謂民主派掌握政權(quán)……乃是由一個(gè)能建設(shè)新的政治組織應(yīng)付世界的新環(huán)境之民主黨或宗旨相近的數(shù)個(gè)黨派之聯(lián)合，用革命的手段完全打倒非民主的反動(dòng)派官僚軍閥，來掌握政權(quán)的意思。”②《中共中央文件選集》第1冊(cè)，第35—36頁(yè)。因此，中共向國(guó)人表示: “農(nóng)民工人學(xué)生兵警商人諸君呵!軍閥不打倒，廢督裁兵是不可能的;軍閥不打倒，想他們不強(qiáng)索軍費(fèi)不擾亂中央及地方的財(cái)政秩序是不可能的;軍閥不打倒，想他們不濫借外債做軍費(fèi)政費(fèi)以增加列強(qiáng)在華勢(shì)力是不可能的;軍閥不打倒，想他們不橫征暴斂想他們綏靖地方制止兵匪擾亂是不可能的;軍閥不打倒，工商業(yè)怎能發(fā)展，教育怎能維持和振興?軍閥不打倒，想他們不互爭(zhēng)地盤是不可能的;因?yàn)樗麄兓?zhēng)地盤戰(zhàn)爭(zhēng)一次，農(nóng)人工人商人的身家性命便跟著犧牲一次，無(wú)辜的兵士警察便跟著身罹炮彈一次，他們戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)止期，我們要停止這種無(wú)止期的犧牲，只有加入民主戰(zhàn)爭(zhēng)打倒軍閥，沒有別種姑息的妥協(xié)的偽和平方法可以得到根本的真和平幸福的……戰(zhàn)爭(zhēng)誠(chéng)然是我們所不謳歌的，但是民主主義的戰(zhàn)爭(zhēng)，減少軍閥戰(zhàn)爭(zhēng)效率的戰(zhàn)爭(zhēng)把人民從痛苦中解放出來的戰(zhàn)爭(zhēng)，在現(xiàn)在乃是我們不能不謳歌的?！雹邸吨泄仓醒胛募x集》第1冊(cè)，第44頁(yè)。中國(guó)共產(chǎn)黨人固然是“為無(wú)產(chǎn)階級(jí)奮斗”，但在目前“最切要的工作，還應(yīng)該聯(lián)絡(luò)民主派共同對(duì)封建式的軍閥革命，以達(dá)到軍閥覆滅能夠建設(shè)民主政治為止”④《中共中央文件選集》第1冊(cè)，第44—45頁(yè)。中共最早提出的“反封”，指的是反對(duì)割據(jù)紛爭(zhēng)的軍閥和軍閥政治之意，尚未有反對(duì)地主土地制度的內(nèi)涵。。1922年7月中共二大宣言指出:“真正的統(tǒng)一民族主義國(guó)家和國(guó)內(nèi)的和平，非打倒軍閥和國(guó)際帝國(guó)主義的壓迫是永遠(yuǎn)建設(shè)不成功，”正式提出“打倒軍閥”、“打倒帝國(guó)主義”的口號(hào)，并具體提出要“首先推翻一切軍閥，由人民統(tǒng)一中國(guó)本部，建立一個(gè)真正民主共和國(guó)”的奮斗任務(wù)。⑤《中共中央文件選集》第1冊(cè)，第100—111頁(yè)。1923年6月中共三大發(fā)表的宣言指出:中國(guó)政局的現(xiàn)狀“證明本黨一年以來號(hào)召的‘打倒軍閥’‘打到國(guó)際帝國(guó)主義’之國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)，不是一條錯(cuò)誤的道路”⑥《中共中央文件選集》第1冊(cè)，第165頁(yè)。。1924年9月10日中共發(fā)表第三次對(duì)時(shí)局的主張，分析了軍閥戰(zhàn)爭(zhēng)與其背后的帝國(guó)主義之間的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了“解除一切軍閥的武裝”和“在根本上推翻外國(guó)帝國(guó)主義”的革命任務(wù)⑦《中共中央文件選集》第1冊(cè)，第293頁(yè)。。1925年1月中共第四次全國(guó)代表大會(huì)的決議提出并分析了中國(guó)民族革命運(yùn)動(dòng)中既反對(duì)“封建”的軍閥政治又反對(duì)“國(guó)際”帝國(guó)主義的兩個(gè)特點(diǎn)問題，并提出在這一運(yùn)動(dòng)中需要無(wú)產(chǎn)階級(jí)站在“領(lǐng)導(dǎo)地位”領(lǐng)導(dǎo)各被壓迫階級(jí)共同奮斗的“重要問題”⑧《中共中央文件選集》第1冊(cè)，第338頁(yè)。。

中共由主張自己獨(dú)立打倒軍閥，到聯(lián)合其他民主力量進(jìn)行國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)打倒軍閥，再到中共意識(shí)到自己應(yīng)站立在國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)地位聯(lián)合各階級(jí)打倒軍閥，思想逐步明晰，打倒軍閥的思想方針逐漸完善。由此，在國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題上，中共與國(guó)民黨的分歧不能不顯現(xiàn)出來，也就預(yù)示了在打倒軍閥之后中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的艱巨之路。

二、其他各種政治力量各自提出“解決”軍閥問題的方略

其他各種政治力量和人物，出于其自身或其代表利益的客觀要求，各自提出了不同的解決軍閥的主張和方略。

第一，一部分在北洋政府治下的政界人士和知識(shí)分子，主張用改良的方式解決軍閥問題。

胡適1922年9月10日在《努力周刊》上發(fā)表《聯(lián)省自治與軍閥割據(jù)——答陳獨(dú)秀》一文，針對(duì)陳獨(dú)秀對(duì)聯(lián)省自治的責(zé)難與反對(duì)，認(rèn)為聯(lián)省自治是“今日打倒軍閥的一個(gè)重要武器”⑨歐陽(yáng)哲生編: 《胡適文集》第3卷，北京大學(xué)出版社，1998年，第372頁(yè)。，斷然稱: “我們可以大膽地說:打倒軍閥割據(jù)的第一步是建設(shè)在省自治上面的聯(lián)邦的統(tǒng)一國(guó)家。凡反抗這個(gè)旗幟的，沒有不失敗的?！雹饫柙椤⑹Y方震、章太炎、康有為等人

⑩《胡適文集》第3卷，第376頁(yè)。則提出廢督或裁兵的辦法①劉楚湘:《癸亥政變紀(jì)略》，中華書局，2007年，第33—39頁(yè);參見《孤軍》第1卷第4—5期“推倒軍閥號(hào)”，1923年1月。。原來主張?jiān)谲婇y統(tǒng)治的環(huán)境下建設(shè)“好人政府”的蔡元培，由于對(duì)直系軍閥當(dāng)政后專橫弄權(quán)和踐踏法律行為的不滿，轉(zhuǎn)而改變態(tài)度，于1923年1月28日在《努力周報(bào)》上發(fā)表《關(guān)于不合作的宣言》，內(nèi)有:“議員的投票，看津貼有無(wú);閣員的位置，稟軍閥意旨;法律是舞文的工具;選舉是金錢的決賽;不計(jì)是非，止計(jì)利害;不要人格，止要權(quán)利。這種惡濁的空氣，一天一天的濃厚起來，我實(shí)在不能再受了?！辈淘噢o去國(guó)立北京大學(xué)校長(zhǎng)職務(wù)，這種不合作也具有反對(duì)軍閥的意義②蔡元培:《關(guān)于不合作的宣言》，《努力周報(bào)》1923年1月28日;《蔡元培選集》，中華書局，1959年，第213頁(yè)。胡適也曾是持“好人政府”政治主張的重要成員，他對(duì)蔡元培的不與軍閥合作的態(tài)度極表贊成，而且認(rèn)為不合作本身就是一種抵抗，他說:“蔡先生的這一次的舉動(dòng)，確可以稱為‘不合作主義’?！币姾m: 《蔡元培的“不合作主義”》，歐陽(yáng)哲生編:《胡適文集》第3卷，第455頁(yè)?！艾F(xiàn)在我們?nèi)绻Ｍ虻刮蹪岬恼危M織固是要緊，民眾固是要緊，然而蔡先生這種‘有所不為’的正誼呼聲更是要緊?！薄霸谶@個(gè)豬仔世界里……還應(yīng)該先提倡蔡先生這種抗議的精神，提倡‘不降志，不辱身’的精神?！眳⒁姎W陽(yáng)哲生編: 《胡適文集》第3卷，第458頁(yè)。。曹錕賄選后，孟森稱:“近日輿論對(duì)于制裁軍閥政府之策，往往倡言‘堅(jiān)壁清野’四字”。他認(rèn)為，“此為國(guó)民求之在我，確有把握之一法。語(yǔ)其功用，最大者為表示不信任”。③《孟森政論文集刊》 (下)，中華書局，2008年，第884頁(yè)。他們認(rèn)為軍閥應(yīng)該打倒，但主張用平和的或不合作的方式達(dá)到目的。

第二，一般的下層知識(shí)分子，對(duì)如何打倒軍閥，也只能出于其經(jīng)歷開出自己的藥方。

有人投書《孤軍》雜志編輯部，提出通過宣傳“好漢莫當(dāng)兵”，使人人接受這樣的藥方，是推倒軍閥的一個(gè)辦法，因?yàn)椤凹偈谷巳速澇伞脻h莫當(dāng)兵’那句話，人人自然就不當(dāng)兵了，人人不助桀為虐，吾知‘作福作威’ ‘禍國(guó)殃民’的軍官，必然變成無(wú)翼的老鳥，無(wú)腳的狗熊了。事實(shí)上果能達(dá)到那步田地，軍閥這不是推倒了么?”④《讀者之聲“好鐵莫打釘好漢莫當(dāng)兵”——這是推倒軍閥的宣傳語(yǔ)》， 《孤軍》第3卷3期，1925年8月。還有論者提出士兵不與軍閥合作、參謀不與軍閥合作、官僚不與軍閥合作的“不合作主義”，認(rèn)為要打倒軍閥，這“真是正本清源、抽薪止沸的善策哪!”參見李懷清:《國(guó)民黨采“不合作主義”打倒軍閥派》，《學(xué)生文藝叢刊》第2卷第10期，1925年。這種打倒軍閥的方法，是簡(jiǎn)單的、樸素的，難免帶有幼稚的成分，實(shí)際上是無(wú)法去推行的。

第三，以國(guó)內(nèi)有知識(shí)的青年和留學(xué)生為代表的青年知識(shí)群體，一般傾向于依靠實(shí)力打倒軍閥。

主要由留日學(xué)生創(chuàng)辦的《孤軍》雜志社的編輯，對(duì)于前述“好漢莫當(dāng)兵”以打倒軍閥的方法，是不贊成的，該社編輯在編發(fā)那封來信的同時(shí)，還附有一封回復(fù)說:“足下推倒軍閥的熱心，是我們所大欽佩的。但是這個(gè)口號(hào)則不敢贊成?，F(xiàn)在就因?yàn)楹脻h不去當(dāng)兵，所以方有軍閥這種的流氓式土匪式的兵，故我以為我們要推翻軍閥，不獨(dú)自信不會(huì)禍國(guó)殃民的人，應(yīng)該去當(dāng)兵，還應(yīng)該進(jìn)一步去運(yùn)動(dòng)軍閥的兵，個(gè)個(gè)成為真正的‘好漢’，起來反對(duì)他們的長(zhǎng)官，才是積極的辦法呢!如果只是消極的勸人不當(dāng)兵不獨(dú)有因噎廢食之譏而且不可能。試問這些兵打那里來是不是因?yàn)闊o(wú)食，我們要運(yùn)動(dòng)一個(gè)兵退伍，我們先得替他尋一條去路，中國(guó)目下有兵二百萬(wàn)，誰(shuí)有這么大的力量來籌這二百萬(wàn)人的生計(jì)?所以我覺得，我們與其勸好漢不當(dāng)兵，不如勸當(dāng)兵的‘好漢’起來革軍閥的命?！雹荨蹲x者之聲“好鐵莫打釘好漢莫當(dāng)兵”——這是推倒軍閥的宣傳語(yǔ)》，《孤軍》第3卷第3期，1925年8月?！豆萝姟吩谄鋭?chuàng)刊宣言中，號(hào)召國(guó)民“靠著你們自己的實(shí)力，和一切的軍閥作戰(zhàn)，鏟除你們當(dāng)前障礙，一直開條血路去!這是叫做真正的近世的政治奮斗，這才不愧做正正堂堂的國(guó)民”⑥《孤軍宣言》，《孤軍》第1卷第1期，1922年9月。。看來，他們是主張依靠民眾、傾向用實(shí)力或革命的方式打倒軍閥。根據(jù)報(bào)人邵飄萍的觀察，要想打倒軍閥，必須有民眾與軍隊(duì)的結(jié)合才能成功。因此當(dāng)馮玉祥、胡景翼、孫岳聯(lián)合成立國(guó)民軍發(fā)動(dòng)北京政變囚禁賄選總統(tǒng)曹錕后，邵飄萍似乎看到了希望，他撰寫《國(guó)民軍精神長(zhǎng)在》一文表達(dá)了這樣一種看法: “自有‘國(guó)民軍’之名義，始覺軍為應(yīng)屬于國(guó)民的。國(guó)民與軍，乃成不可分離之關(guān)系。縱實(shí)際上此所謂軍者未必真為一般國(guó)民所組織之軍，然革命首領(lǐng)之已承認(rèn)凡軍應(yīng)與國(guó)民發(fā)生不可分離之精神，始有‘國(guó)民軍’之名義出現(xiàn)。故此點(diǎn)之意味，可認(rèn)為非常重大也。然則不問國(guó)民軍的名義業(yè)已取消與否①1924年12月中旬，馮玉祥通電取消國(guó)民軍名義并解除其所任國(guó)民軍總司令職務(wù)。，其與國(guó)民不可分離之精神，則永久存在。而將來之以此種精神打破所謂‘軍閥’者，亦即起點(diǎn)于此觀念矣?！雹诜綕h奇主編:《邵飄萍選集》下冊(cè)，中國(guó)人民大學(xué)出版社，1988年，第495頁(yè)。喚醒國(guó)民也是時(shí)人所想到與軍閥斗爭(zhēng)的一個(gè)方式。在關(guān)心國(guó)事的知識(shí)分子來說，“目睹軍閥之禍國(guó)殃民，奈以文弱書生，手無(wú)寸鐵，不能食軍閥肉而寢其皮，乃效春秋誅罰之筆……痛詆軍閥掠奪地盤，喚醒同胞，力圖自衛(wèi)，勿與勝利之軍閥以謀皮也”③古蓨孫: 《乙丑軍閥變亂紀(jì)實(shí)》，中華書局，2007年，第1頁(yè)。。這些知識(shí)群體則主張用打倒軍閥的觀念、精神喚醒民眾，以削弱或打倒軍閥。

第四，孫中山在與軍閥的斗爭(zhēng)中，屢挫屢起，他限于自身無(wú)力的現(xiàn)實(shí)曾聯(lián)甲以倒乙，聯(lián)乙以倒甲，但同時(shí)認(rèn)為必須打倒軍閥，解決軍閥問題。

“五四”后，孫中山在反思反對(duì)軍閥問題時(shí)說:必須“力除軍閥主義”，“吾國(guó)必須統(tǒng)一，唯以民治為統(tǒng)一方法，然后可期永久”④《孫中山全集》第5卷，中華書局，2006年，第429頁(yè)。，“對(duì)于此種萬(wàn)惡軍閥，腐敗官僚，以為非掃除凈盡不可”⑤《孫中山全集》第5卷，第618頁(yè)。。他指出: “中國(guó)人民對(duì)連續(xù)不斷的紛爭(zhēng)和內(nèi)戰(zhàn)早已厭倦，并深惡痛絕……堅(jiān)決要求停止這些紛爭(zhēng)，使中國(guó)成為一個(gè)統(tǒng)一、完整的國(guó)家。因而，我們正在盡力完成賦予我們的這一艱巨的歷史使命”⑥《孫中山全集》第5卷，第527頁(yè)。，“徹底消滅造成國(guó)家一切混亂的主要根源——軍閥主義”⑦《孫中山全集》第6卷，中華書局，2006年，第528頁(yè)。，“合全國(guó)民意以與軍閥奮斗，其效果必大。從前我們沒有具體條理，今則有之，若以之宣傳于士、農(nóng)、工、商各界，則必表同情。由全國(guó)團(tuán)結(jié)成為一體”，“軍閥安有不倒?革命安有不成?”⑧《孫中山全集》第9卷，中華書局，2006年，第103頁(yè)?！傲Τ?、“掃除凈盡”、“徹底消滅”、“合全國(guó)民意”等話語(yǔ)顯示了孫中山對(duì)打倒軍閥的決絕態(tài)度。應(yīng)該說，孫中山打倒軍閥的方案，與其聯(lián)甲倒乙的反軍閥又利用之的策略存在某種程度的矛盾。1924年1月，孫中山在復(fù)蘇聯(lián)代表加拉罕電文中表示，國(guó)民黨一大會(huì)議的目的“在繼續(xù)辛亥革命事業(yè)，以底于完成，使中國(guó)脫除軍閥與夫帝國(guó)主義之壓迫，以遂其再造”⑨《孫中山全集》第9卷，第130頁(yè)。。孫中山把打倒軍閥與反對(duì)帝國(guó)主義聯(lián)系在一起的觀點(diǎn)，顯然接受了蘇俄和中共在這一問題上的立場(chǎng)。但到他晚年北京政變后北上時(shí)，對(duì)皖系軍閥段祺瑞和奉系軍閥張作霖仍抱有某種程度的幻想和期望。

第五，由于國(guó)共合作的達(dá)成，孫中山逝世后國(guó)民黨繼續(xù)宣布了反對(duì)軍閥的立場(chǎng)。

1925年5月國(guó)民黨發(fā)表的對(duì)時(shí)局的重要宣言明確表示:“中國(guó)之內(nèi)亂，由倚賴帝國(guó)主義以為生存之軍閥所造成，本黨前此已歷舉為國(guó)民告。軍閥之大者把持中央政柄，借統(tǒng)一之名義，以迷惑國(guó)人;軍閥之小者，割據(jù)地方，借聯(lián)省自治之名義，以迷惑國(guó)人。其名義雖不同，其為造成內(nèi)亂則一。本黨 (對(duì)軍閥)向恃根本解決之旨。”⑩在當(dāng)時(shí)國(guó)共合作的歷史條件下，孫中山打倒軍閥的遺志得到了繼承;但國(guó)民黨的右翼勢(shì)力對(duì)于如何解決軍閥問題，不僅不同于中國(guó)共產(chǎn)黨人，實(shí)際上也不同于孫中山打倒軍閥的主張，他們不理解孫中山思想的新發(fā)展，仍留戀“聯(lián)甲倒乙”的方略，因?yàn)樗麄兒ε赂锩\(yùn)動(dòng)的高潮將自己淹沒掉。

三、中共與其他政治力量解決軍閥之方略比較及作用

通過以上考察我們可以得出這樣幾點(diǎn)看法:

⑩榮孟源主編:《中國(guó)國(guó)民黨歷次代表大會(huì)及中央全會(huì)資料》(上)，光明日?qǐng)?bào)出版社，1985年，第83頁(yè)。

第一，在提出解決軍閥問題的時(shí)間上，與其他政治力量和代表人物相比，共產(chǎn)黨人最早提出了打倒軍閥的主張。中共領(lǐng)導(dǎo)人在“五四”之前的早期共產(chǎn)主義知識(shí)分子階段就已經(jīng)在探索如何打倒軍閥的方略問題了，其他各種政治力量及其代表人物則是“五四”之后相繼探討這一問題。中共無(wú)疑是最先發(fā)起者。

第二，在解決軍閥問題方略的內(nèi)容上，與其他政治力量和代表人物相比，中共提出的方略最系統(tǒng)、完整、明確。中共不僅明確提出了打倒軍閥的政治主張，還逐漸提出并形成了打倒軍閥的途徑、依靠力量、領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)、領(lǐng)導(dǎo)政黨、發(fā)展目標(biāo)等在打倒軍閥問題上具有核心價(jià)值和重大指導(dǎo)意義的理論主張，指出軍閥是阻礙中國(guó)“統(tǒng)一”和進(jìn)一步“發(fā)展”的破壞性力量，因此，中國(guó)要統(tǒng)一和發(fā)展就必須“打倒軍閥”;要打倒軍閥就不能對(duì)軍閥抱有幻想，不能用“改良”的方式，只能用革命的途徑才能“真正”打倒軍閥，才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家“真正”的統(tǒng)一;在革命過程中，必須依靠廣大的“人民群眾”，他們是中國(guó)革命的真正力量和基礎(chǔ);革命群眾必須在“革命政黨”的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行革命運(yùn)動(dòng)，革命政黨是打倒軍閥的中堅(jiān)力量;由于軍閥勢(shì)力的強(qiáng)大，革命政黨必須實(shí)行“政黨聯(lián)合”，發(fā)動(dòng)“廣大的”、“統(tǒng)一的”國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)，在這個(gè)革命運(yùn)動(dòng)中無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨必須立于“領(lǐng)導(dǎo)地位”。可以看出，中共反對(duì)軍閥、打倒軍閥的理論，對(duì)于國(guó)民大革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)動(dòng)、開展和革命高潮的到來，具有重要的指導(dǎo)意義。而其他政治力量或代表人物關(guān)于打倒軍閥的方略，有的由于過于溫和無(wú)力;有的過于空想和幼稚，無(wú)法實(shí)施;有的雖然朦朧認(rèn)識(shí)到人民群眾的力量，但對(duì)于如何依靠群眾進(jìn)行反對(duì)軍閥的斗爭(zhēng)、群眾與革命政黨的關(guān)系等問題則缺乏認(rèn)識(shí)，其主張未免單薄;孫中山在與軍閥的長(zhǎng)期合作與斗爭(zhēng)中有著沉痛的教訓(xùn)，他晚年認(rèn)識(shí)到了人民群眾的力量，決定聯(lián)共、扶助農(nóng)工，是他與軍閥斗爭(zhēng)的新階段，可惜天未假其以年以遂其志;孫中山逝世后的國(guó)民黨在國(guó)共合作的大背景下繼承了孫中山打倒軍閥的遺志，實(shí)際上實(shí)行了中共打倒軍閥的主張，但其內(nèi)部的分化則使打倒軍閥的國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)承受著極大的政治風(fēng)險(xiǎn)。在此情景下，說國(guó)共合作領(lǐng)導(dǎo)的以打倒軍閥為主要目的 (另一目標(biāo)是打倒帝國(guó)主義)國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)和北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，很大程度上是在中共打倒軍閥的政治理論指導(dǎo)下完成的，是不為過的。

第三，中共及其他政治力量及代表人物解決軍閥問題的方略，盡管各不相同，有的甚至有極大區(qū)別，但從整體上看，都是發(fā)出的解決軍閥問題、打倒軍閥勢(shì)力的話語(yǔ)，都是反對(duì)軍閥的聲援者，是反對(duì)軍閥的眾聲大合唱。必須看到，軍閥內(nèi)部雖然分裂，但相對(duì)革命勢(shì)力，他們的力量還是強(qiáng)大的。如有論者注意到，軍閥“利同則和，利異則分。他們自相殘殺也是不盡的。死了一個(gè)舊軍閥，必添了幾個(gè)新軍閥”①思勤:《軍閥小史》，《孤軍》第1卷第4—5期“推倒軍閥號(hào)”，1923年1月。。軍閥“內(nèi)爭(zhēng)靡己，事變無(wú)常，稱雄一時(shí)獨(dú)霸一方者，歲月變遷。新陳代謝，如有春筍暴發(fā)，秋葉飄零，其興也勃焉，其亡也忽焉。旋起旋仆，不可數(shù)計(jì)”②前溪:《吊失敗軍閥》，《國(guó)聞周報(bào)》第3卷第23期，1926年8月29日。。軍閥雖然在裂變，但如果沒有新的力量，并不會(huì)自動(dòng)走向滅亡。這種新的力量必須在客觀上結(jié)成反對(duì)軍閥的統(tǒng)一戰(zhàn)線，而不論他們是否處于內(nèi)心志愿。這樣，除了反對(duì)軍閥的武力外，很重要的一項(xiàng)，就是各種政治力量對(duì)軍閥政治的否定話語(yǔ)輿論的廣泛傳播所形成的巨大的思想與道義力量。話語(yǔ)尤其是政治性話語(yǔ)，不僅僅是一種言說，還是一種政治意識(shí)形態(tài)和政治實(shí)踐活動(dòng)，被認(rèn)為具有“建立、培養(yǎng)、維護(hù)和改變世界”的意義③〔英〕諾曼·費(fèi)爾克拉夫著，殷曉蓉譯:《話語(yǔ)與社會(huì)變遷》，華夏出版社，2003年，第62頁(yè)。。“打倒軍閥”的話語(yǔ)就其成分看，已呈一種眾聲合唱的狀態(tài)，其中既有比較溫和的聯(lián)省自治派、廢督裁兵派乃至各種各樣的不合作主義派的聲音，又有主張用武力或革命的方式打倒軍閥的聲音。而當(dāng)時(shí)國(guó)共兩黨尤其是中共關(guān)于政治革命和社會(huì)革命的話語(yǔ)言說則是主流。這些聲音經(jīng)歷了由少到多、由弱到強(qiáng)、由點(diǎn)到面、由分散到整體的發(fā)展軌跡，建構(gòu)了“打倒軍閥”的話語(yǔ)體系和認(rèn)知體系，體現(xiàn)了新的政治力量凝聚并最終形成取得中心地位的歷史發(fā)展過程?！按虻管婇y”大合唱譜系的形成，標(biāo)志著中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了近代以來空前未有的政治大革命與社會(huì)大變動(dòng)的時(shí)期，這次革命較之辛亥革命更加激烈，這次社會(huì)大變動(dòng)較辛亥革命時(shí)期更加深刻。辛亥革命雖然趕跑了皇帝、建立了民國(guó)，但原有的政治力量、軍事力量和經(jīng)濟(jì)力量都得到了保存;而這次大革命不僅要打倒“封建軍閥”，還要打倒軍閥背后兩個(gè)更難打倒的力量:一個(gè)是軍閥背后的外國(guó)“帝國(guó)主義”，一個(gè)是軍閥所依賴的國(guó)內(nèi)“封建地主階級(jí)”①《毛澤東文集》第1卷，人民出版社，1993年，第37—38頁(yè)。馮友蘭晚年在他的回憶中，記述了1925年他到廣州后所見這次國(guó)民大革命給他留下的深刻印象。馮的解釋未必符合當(dāng)事者本意，卻又朦朧地感覺到這次革命有了較前之辛亥革命不同的“深度”和“質(zhì)量”。參見《馮友蘭全集》第1卷，河南人民出版社，2001年，第59頁(yè)。。只有如此，才能徹底完成對(duì)內(nèi)統(tǒng)一、對(duì)外獨(dú)立的國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)和國(guó)民革命戰(zhàn)爭(zhēng)的任務(wù)。要完成這樣一個(gè)現(xiàn)代中國(guó)的“國(guó)家重建”任務(wù)，不僅初步形成了國(guó)共兩黨合作的新的中國(guó)政治中心力量，而且還動(dòng)員了城市的工人階級(jí)、鄉(xiāng)村最大多數(shù)的農(nóng)民階級(jí)，以及期望重建國(guó)家和重建政治共同體的新知識(shí)分子。這些新的政治勢(shì)力是發(fā)出反軍閥時(shí)代呼聲的基本力量，他們建構(gòu)的反軍閥的話語(yǔ)是與時(shí)代革命和社會(huì)變動(dòng)需要相適應(yīng)的新的話語(yǔ)體系和新的知識(shí)體系，而這個(gè)話語(yǔ)體系和其關(guān)鍵詞匯主要是通過“五四”新知識(shí)群體和1921年成立的中國(guó)共產(chǎn)黨建構(gòu)的，并通過其知識(shí)傳媒網(wǎng)絡(luò)、政黨組織網(wǎng)絡(luò)、社會(huì)群體組織網(wǎng)絡(luò)對(duì)社會(huì)進(jìn)行了有效地動(dòng)員和廣泛地傳播，當(dāng)然其他知識(shí)群體、政黨和知識(shí)傳媒在事實(shí)上也參與和配合了這一輿論動(dòng)員和知識(shí)傳播②本文所用的資料本身即說明了這一問題。中共創(chuàng)辦的《向?qū)А肥侵泄仓醒氲臋C(jī)關(guān)報(bào)，《中國(guó)青年》是中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)中央的機(jī)關(guān)刊物，這兩種雜志在打倒軍閥話語(yǔ)體系的構(gòu)建和傳播中具有不容質(zhì)疑的中心地位，國(guó)民黨輿論莫能望其項(xiàng)背。如有國(guó)民黨人所說: “共產(chǎn)黨機(jī)關(guān)報(bào)《向?qū)А分芸l(fā)的言論，中國(guó)國(guó)民黨各級(jí)黨部無(wú)不視為金科玉律，奉行惟謹(jǐn)，而真正宣傳中國(guó)國(guó)民黨主義之刊物，轉(zhuǎn)寂然無(wú)所聞?！?(王季文: 《中國(guó)國(guó)民黨革命理論之研究》，出版機(jī)構(gòu)不詳，1927年，第三編第一章);另一對(duì)中共輿論在國(guó)民黨影響頗大抱有怨言的國(guó)民黨青年感慨地稱: “我們這幾年所看見的刊物是些什么?我們誰(shuí)都不能否認(rèn)是《向?qū)А贰?《中國(guó)青年》……而這些刊物只是為共產(chǎn)主義而宣傳。” (格孚:《一封信》， 《現(xiàn)代青年》第69期，1927年4月4日)。王季文所言與格孚所言均轉(zhuǎn)引自王奇生:《革命與反革命:社會(huì)文化視野下的民國(guó)政治》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2010年，第88頁(yè)。王、格兩人所說從一個(gè)側(cè)面可證明中共所辦的《向?qū)А贰吨袊?guó)青年》在國(guó)民大革命時(shí)期已據(jù)輿論中心地位。就“打倒軍閥”話語(yǔ)的建構(gòu)和傳播而言，中共占據(jù)了輿論話語(yǔ)權(quán)的中心地位，而其他各種知識(shí)群體自覺或不自覺地?fù)?jù)于這一輿論中心的周圍，當(dāng)然，爭(zhēng)奪話語(yǔ)權(quán)領(lǐng)導(dǎo)地位的斗爭(zhēng)也不可避免地在進(jìn)行之中。在“打倒軍閥”話語(yǔ)體系的傳播過程中，就整體而言，中共主導(dǎo)的有關(guān)輿論媒介，與其他不同社會(huì)背景和知識(shí)背景下的報(bào)紙、雜志、宣言、紀(jì)實(shí)書籍，形成了多背景、多音部共同反軍閥話語(yǔ)的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。。

需要特別說明的是，以中共為主導(dǎo)的打倒軍閥的話語(yǔ)體系的傳播發(fā)揮了巨大的反軍閥作用。

隨著輿論傳播的深入，“打倒軍閥”的話語(yǔ)逐漸為人們所接受。1923年4月，有論者指出:“軍閥是今日中國(guó)萬(wàn)惡之源……現(xiàn)在打倒軍閥的運(yùn)動(dòng)，已經(jīng)得到全國(guó)人民的了解了。”③山水:《打倒軍閥運(yùn)動(dòng)和陜西學(xué)生》，《共進(jìn)》第35期，1923年4月10日。同年8月，有論者的觀察則稍有區(qū)別:“‘打倒軍閥’的口號(hào)高喊了一年多，有革命精神的人們大都了解了‘打倒軍閥’的必要性和打倒軍閥的意義?！雹芸?《打倒軍閥的意義》，《共進(jìn)》第44期，1923年。論者黃居仁指出:“‘打倒軍閥’這一句話，是充滿了全國(guó)，差不多個(gè)個(gè)人都有一種印象在腦筋上?！雹蔹S居仁:《打倒軍閥》，《向?qū)е軋?bào)》第37期，1923年8月。到1924年3月，惲代英就發(fā)現(xiàn):“在今天的中國(guó)，軍閥兩個(gè)字，同娼妓盜匪一樣，成為很不雅的名詞了?！雹蕖稅链⑽募飞暇?，人民出版社，1983年，第483頁(yè)。同年5月，中共中央局的報(bào)告中肯定地說道:“在一九二二與一九二三年間，‘反對(duì)軍閥’已成了全國(guó)普遍的呼聲。”⑦《中共中央文件選集》第1冊(cè)，第253頁(yè)。1925年，就有論者判定: “就是 (軍閥軍隊(duì)中)許多很愿意革命的軍人，也都有打倒軍閥的話講出來?！雹侪h(huán)心: 《革命軍人與軍閥的分別》， 《共進(jìn)》第86期，1925年?！按虻管婇y”的話語(yǔ)成為社會(huì)各界的普遍聲音，已獲得了社會(huì)“常識(shí)”的地位，到達(dá)了“效力最大”的狀態(tài)。

當(dāng)“軍閥”之名“敗壞”到惲代英所指出的如“娼妓一樣”時(shí)，“軍閥”就失去了自己存在的合法性、失去了道義上的支撐力量。與此同時(shí)，反軍閥的話語(yǔ)體系已經(jīng)得到社會(huì)的認(rèn)同和信仰。這樣，打倒軍閥的話語(yǔ)傳播和社會(huì)動(dòng)員，便釋放出一種強(qiáng)大的社會(huì)力量。所謂“得人心者得天下、失人心者失天下”，就是指社會(huì)輿論所釋放的看不見、摸不到卻又確實(shí)存在的近乎神奇的巨大力量。輿論話語(yǔ)的巨大壓力，甚至使軍閥中稍有新思想的人，也不愿與軍閥為伍了，或從軍閥中分離出來，或厭惡軍閥戰(zhàn)爭(zhēng)。馮玉祥1924年11月下旬在受多方壓力下宣布下野時(shí)稱“絕不為害國(guó)殘民之軍閥也”②《馮玉祥自傳》，軍事科學(xué)出版社，1988年，第79頁(yè)。，可視為這種表現(xiàn)的反映。張學(xué)良1924年12月1日在北京大學(xué)歡迎大會(huì)上的講話中也表白:“良不過一軍人，自己但知軍事，他無(wú)所學(xué)。良決不愿為軍閥，軍人所以成閥，固不僅問分內(nèi)事，且干預(yù)分外諸政。良意但作若事，不爭(zhēng)權(quán)利，以免大 (當(dāng))軍閥?！雹邸稄垖W(xué)良文集》上卷，香港同澤出版社，1996年，第12頁(yè)。后來，他又稱自己為“軍閥一，且自承認(rèn)為壞軍閥”④《張學(xué)良文集》上卷，第16頁(yè)。，亦是對(duì)自身的反思。孫中山曾言:“宣傳之功，勝于武力”⑤《孫中山全集》第7卷，中華書局，2006年，第35頁(yè)。，“今之中國(guó)輿論勢(shì)力頗強(qiáng)，實(shí)比軍力有加”⑥《孫中山全集》第9卷，第56頁(yè)。，敏銳觀察到輿論話語(yǔ)的巨大力量;1923年4月，他在一封給北京學(xué)生團(tuán)體的信函中舉例強(qiáng)調(diào)宣傳打倒軍閥的意義:“北廷今日所憑借以禍國(guó)者，吳佩孚一人已耳……然佩孚之有今日，實(shí)則曩日之輿論為之，故居今日而欲滅佩孚，仍非先轉(zhuǎn)移輿論，不易為功也?！雹摺秾O中山全集》第7卷，第337頁(yè)?？梢?，孫中山在與軍閥的斗爭(zhēng)中，認(rèn)識(shí)到爭(zhēng)奪話語(yǔ)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重要性和必要性，但國(guó)民黨人在此方面仍進(jìn)展不大，主要有賴于中共宣傳之力。梁漱溟后來追述北伐戰(zhàn)爭(zhēng)勝利時(shí)指出，“在國(guó)民革命的號(hào)召下”，北伐能以“三萬(wàn)多支槍”之武裝“制勝” “諸大軍閥二十倍之眾者，全恃革命潮流先聲奪人”⑧《梁漱溟全集》第6卷，山東人民出版社，1993年，第602—603頁(yè)。。梁漱溟這里講的“革命潮流先聲奪人”，當(dāng)然是孫中山所講“宣傳之功”所造成。羅志田在探討北伐能“贏在戰(zhàn)場(chǎng)上”的潛在原因時(shí)認(rèn)為，北伐軍的勝利“恰恰是靠了無(wú)形戰(zhàn)力的巨大作用”，這種“無(wú)形戰(zhàn)力”之一就是“宣傳”這一“新事物”:“宣傳的功效有助于戰(zhàn)場(chǎng)之外的輿論，而輿論影響人心……國(guó)民黨正是在這樣一種有道伐無(wú)道的聲勢(shì)下，才能勢(shì)如破竹，一舉打垮實(shí)力更強(qiáng)的北洋軍閥?！雹崃_志田:《亂世潛流:民族主義與民國(guó)政治》，上海古籍出版社，2001年，第214—215頁(yè)。而“打倒軍閥”輿論話語(yǔ)之所以有如此威力，從根本上來說恰是由于北洋軍閥的統(tǒng)治給國(guó)家和人民帶來深重災(zāi)難，才使“反軍閥”成為了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)主題和普遍呼聲，而這種“宣傳”或話語(yǔ)構(gòu)造的成功效果，則是建立在對(duì)時(shí)代問題和時(shí)代主題準(zhǔn)確把握的基礎(chǔ)之上，是建立在中國(guó)近代以來歷史發(fā)展和民生發(fā)展的強(qiáng)烈要求之上⑩。正因如此，此種話語(yǔ)體系才能取得社會(huì)的認(rèn)同和支持。當(dāng)然， “反軍閥”話語(yǔ)的意義不僅在此，它更開啟了中國(guó)規(guī)模更大、程度更深的新的中國(guó)革命過程。

(本文作者 河南大學(xué)特聘教授、《史學(xué)月刊》副主編 開封 475001)

(責(zé)任編輯 薛 承)

⑩對(duì)“五四”以來激進(jìn)思想和行動(dòng)本來持反對(duì)態(tài)度的吳宓1924年8月25日在收閱朋友的一封談中國(guó)發(fā)生蘇俄革命問題的來信后，在其日記中記朋友“云‘國(guó)運(yùn)所趨，必成蘇俄均產(chǎn)而后已。此自大勢(shì)所逼，并不在少數(shù)無(wú)知者所鼓吹而得成也?！眳清惦S而評(píng)此朋友所言并大發(fā)感嘆道: “亦實(shí)有見。蓋民生之苦，非吾輩居京滬之留學(xué)生所能喻矣。”無(wú)疑，在吳宓看來，包括“反軍閥”在內(nèi)的中國(guó)社會(huì)激變要求和趨向是不可抗拒的社會(huì)發(fā)展潮流，而所以如此乃是“民生之苦”，是軍閥統(tǒng)治致使人民無(wú)以為生，而“并不在少數(shù)無(wú)知者所鼓吹而得成也”?！秴清等沼洝返?冊(cè)，北京三聯(lián)書店，1998年，第279頁(yè)。

Strategies of the CPC and Other Political Forces to“Solve”the Warlord Problem in the Early 1920s

Weng Youwei

Around the 1920s，China was torn apart by rival military regimes．The people across China focused their attention on and opposed the military forces，especially the Beiyang warlords，who did what they wished without any restraint，trying to“solve”the warlord problem．Various political forces put forward different views and strategies for this purpose．The opinions of the KMT and the CPC，especially the discourse of the Chinese Communists about political and social revolution，proved to be the dominant voices in the chorus．The spread of their theoretical system played a great role in the national campaign against the warlords．

D231;K26

A

1003－3815(2012)－05－0024－09