尹紅娣

（宜興陶瓷博物館，江蘇宜興214221）

宜興紫砂工藝有著悠久的歷史和獨特的藝術風格，并以其豐富多彩的造型、古樸雅致的色澤、精湛的手工制作工藝和優(yōu)異的日用功能而聞名于世，自古就有“世間茗具稱為首”的美譽。明代李漁《雜談》中稱：“茗壺莫妙于砂，壺之精者莫不過于陽羨”（宜興古稱陽羨）。對于這一世界陶瓷門類中獨樹一幟的紫砂藝術如何鑒別和鑒賞？對于紫砂藝術應持有怎樣的審美觀點？真接影響紫砂陶藝工作者的創(chuàng)作理念和創(chuàng)作認識。在此，作者結合自己數(shù)十年從事紫砂工藝創(chuàng)作實踐，對紫砂藝術的美學與鑒賞談一點不夠成熟的看法，并借此機會與同仁共同磋商，相互探討，交流學習。

任何門類的藝術，有創(chuàng)作，就有鑒賞。在一定程度上講，藝術鑒賞的基本標準和原則都有它們的相同之處，提及紫砂壺的鑒賞，筆者認為，首先應弄清楚創(chuàng)作與鑒賞的含意。創(chuàng)作，簡單地講，就是創(chuàng)造。是由作者先具有靈感，而后透過具體的媒介，把它的美感意象表現(xiàn)為具體的藝術作品?？v觀古今，宜興紫砂作品無論是造型的變化，還是裝飾的變化，都是作者渴求創(chuàng)造的結果。為此，創(chuàng)作者不但要具有深厚扎實的文化素養(yǎng)和熟練的制作技巧，同時還要靜心靜氣地深入生活，貼近生活，觀察生活。宜興是江南古城，人文景觀，自然景觀都很豐富，從多姿多彩的自然生活中吸取創(chuàng)作的養(yǎng)料，其創(chuàng)作的作品才會具有不凡的內(nèi)涵、意境和美感。那么，面對一件具體的作品，如何來加以鑒賞？筆者認為，首先要對紫砂壺有所了解，即要直觀壺體色澤、造型結構、裝飾手法以及流派、風格等。更重要的是通過鑒賞，在使用和玩賞中，當你提拿、觸摸砂壺時，是否感覺舒適，方便。一把好的紫砂壺，外觀造型給人的第一感覺很重要。例如：中國工藝美術大師汪寅仙創(chuàng)作的《曲壺》，整件作品以優(yōu)美流暢的曲線自然構成，珠圓玉潤、柔美典雅，使人們在視覺和心理觸覺上產(chǎn)生強烈的藝術美感，可謂是紫砂壺光素器的典范。任何作品，力與形是外觀給人的感覺，氣與神則是以內(nèi)涵修養(yǎng)使人受到感染，所以，欣賞紫砂壺也和欣賞美學、繪畫、書法、金石、篆刻文學等其它姊妹藝術的鑒賞原理相同。有所鑒別，由淺入深，逐步轉(zhuǎn)換，只有對紫砂壺建立了感情，才會有興趣探討和深入研究。與此同時，還需進一步了解紫砂壺的材質(zhì)美和造型形態(tài)的內(nèi)涵美，溫潤不艷的色澤和質(zhì)表與肌理效果，帶給人們在品茗樂趣中以視覺美和觸覺美的享受，從而從悟性上升為新的飛躍，達到陶冶人的情操，逐漸使人們悟出紫砂壺的神、韻、氣、藝術精華的內(nèi)涵，提高了人們審美情趣。

其次，宜興紫砂壺從制作到鑒賞的過程，從某種意義上講，是培養(yǎng)人們對生活和藝術的審美意識，也是引導、提高人們的認識、欣賞、創(chuàng)造美的能力手段之一。在人們的審美欣賞活動中，欣賞者根據(jù)自己的生活經(jīng)驗、文化素養(yǎng)、審美能力、對紫砂壺藝術有所理解的基礎上通過想象、聯(lián)想、情感思維等心理因素活動，對審美客體進行再創(chuàng)造，構成腦海中的審美意象，喚起優(yōu)美的靈感（美感），因此，鑒賞者同樣是審美客體。所以講、鑒賞砂壺的審美能力和趣味也處于不斷發(fā)展變化之中，總之，只有通過審美實踐，揭示其基本的規(guī)律、分析、理解、欣賞及創(chuàng)造等環(huán)節(jié)，以進一步培養(yǎng)和提高鑒賞的審美能力，從而達到豐富和促進壺藝的發(fā)展。

其三，紫砂藝術是一種“源于生活，高于生活”的藝術創(chuàng)作形式。自然社會中有著取之不盡，用之不竭的藝術創(chuàng)作源泉。日月光影，大海江河，高山峻嶺，清流小溪以及飛鳥魚蟲，草木沙石等，都可創(chuàng)作反映在紫砂壺上。筆者為新品創(chuàng)作構思，曾多次外出采風寫生，或是去太湖邊上看日出、日落，晚霞余輝?；蚴堑巧巾斕魍麑訋n盡染的峰嶺翠竹……。當然一件好的紫砂壺，除了講究形式的完美與制作技巧的精湛，還要審視紋樣的適合，裝飾手法的運用以及制作的手法。所以一件較完美的作品，必須能夠發(fā)抒藝術的語言，既要方便使用，又要能夠陶冶性情，啟迪心靈，給人一種油然而生的藝術感受。誠如已故紫砂大師顧景舟所說：“藝術要有決斷，要樸素，要率真，要把親自感受到的表達出來，以達到形、神、氣、態(tài)兼?zhèn)?，才能使作品顯示出強烈的藝術感染力”。從史料記載和一些傳世作品看，供春是紫砂壺藝的創(chuàng)始人，從供春捏塑成第一把茶壺起，人們便漸漸對紫砂壺藝有了不同認識和要求，但紫砂壺藝發(fā)展至今，仍保持其樸實的本質(zhì)，將優(yōu)美的大自然注入壺藝創(chuàng)作中，體現(xiàn)人們對人世，對社會、對物的理解，同時，也表達了人們的情緒，意念及思維方式，這是最根本的因素。如南京博物院所藏的由時大彬制作的紫砂提梁壺，被世人公認為紫砂壺的典范，壺身圓形圓底，鼓腹削肩，矮頸平蓋，壺嘴折而曲，側(cè)呈六棱，面分四瓣，造型氣勢雄偉，結構嚴密，線條明快，特別是提梁與壺體的兩個弧形構成典型的虛實對比，剛?cè)峤Y合，給人以厚重渾樸之感，堪為紫砂造型藝術中的經(jīng)典之作。

其四，作為一件藝術品，當然它的實用性也是非常重要的，使用上的舒適感，可以愉悅身心，引起和諧的興致。因此，也就要依據(jù)飲茶的習慣、風俗，有選擇地考慮壺體的容量大小，壺嘴的出水流暢，壺把的端拿、省力、舒適等，這些也必須作為具體內(nèi)容來考慮。因此，紫砂藝術繁榮昌盛的根本原因，是在于壺藝的表現(xiàn)，既壺藝來源于生活，又高于生活，至今仍保持其傳統(tǒng)的成型方法，通過歷代藝人的努力和結合各種泥料的選擇、配制、創(chuàng)作，構成一個燦爛多姿的紫砂藝術天地，紫砂藝術強調(diào)了精神的功能和藝術價值，它既是日用品，又是陳設欣賞品及藝術珍藏品，其工藝價值遠遠超過實用價值，所以，在陶瓷發(fā)展史上，它是一門獨特的工藝藝術，在數(shù)百年的歷史演進中，形成了自己特有的藝術風格和造型語言以及紫砂文化，它不僅在中國傳統(tǒng)工藝美術乃至在世界藝術宮殿中占有一席之地。

在鑒賞紫砂壺的同時應該指出，紫砂壺的容量，也是鑒賞的重要部分，筆者認為，不同的需求，對大小的要求就不同。需根據(jù)各地方區(qū)域的風俗習慣和不同層次的使用者的要求而確定其不同的容積。同樣還可根據(jù)鑒賞者和收藏者的個人喜愛與要求，選擇符合自己審美情趣所需要的紫砂壺。

本人是土生土長的宜興人，生長在“一步但見窯，三步必見陶”的宜興陶都——丁蜀鎮(zhèn)，從小耳濡目染，對紫砂陶有著一種與生俱來的感情。本文就是作者三十余年紫砂創(chuàng)作實踐的一些感受和體會?？偠灾?，紫砂的美學鑒賞學問非常豐富，涉及的領域也十分廣泛，作為一名中年紫砂陶藝工作者，不僅要有過硬的藝術文化素養(yǎng)，還要深入生活，貼近生活，觀察生活，在創(chuàng)作中融入自己的所思、所感、所想，才能百尺竿頭，更上一層樓。