許紅琴

（宜興陶瓷博物館，江蘇宜興214221）

淺談宜興紫砂花貨壺的創(chuàng)作設(shè)計(jì)

許紅琴

（宜興陶瓷博物館，江蘇宜興214221）

宜興紫砂壺品種的分類一般分為光貨、花貨、方貨與筋瓤貨四類，其制作工藝各有特色，這里主要結(jié)合筆者的長(zhǎng)期工作實(shí)踐，談?wù)劵ㄘ浀膭?chuàng)作設(shè)計(jì)體會(huì)。

紫砂花貨的稱謂，有宜興獨(dú)特的地方特色，其實(shí)這個(gè)“貨”即解作“類”，所以花貨也稱作“花貨類”。紫砂壺的花貨類作品的題材大多取自于自然生活環(huán)境中的動(dòng)植物為原型，以寫(xiě)實(shí)或夸張的手法，取松樹(shù)、竹子、梅花、藤蔓、瓜果、蟲(chóng)草等精心構(gòu)思，經(jīng)適當(dāng)取舍、堆雕捏塑，作品追求寫(xiě)實(shí)逼真，具有濃郁的生活氣息和自然樸實(shí)純真的美感，且能做到雅俗共賞。歷史上擅長(zhǎng)制花貨壺的人很多，有陳鳴遠(yuǎn)、俞國(guó)良、邵大亨、馮桂林等，當(dāng)代也有斐石民、朱可心、蔣蓉、周桂珍、謝曼倫等。

花貨壺的設(shè)計(jì)與構(gòu)思，與日常生活息息相關(guān)，既抒發(fā)創(chuàng)作者的心態(tài)和追求濃郁鄉(xiāng)情，也是對(duì)自然界動(dòng)植物寓意的借鑒和情感的延伸。往往一件作品更起著以物蘊(yùn)志的作用。制壺鼻祖供春的《供春（樹(shù)癭）壺》，從根本上反映了制作者對(duì)生活觀察的細(xì)微和對(duì)自然界獨(dú)有的情趣。整個(gè)壺身以樹(shù)癭的自然，夸張地引塑出壺嘴與壺把，不規(guī)則的型體加上任意的壺蓋造型，在當(dāng)時(shí)也許正給人們一種別具一格和清新的感覺(jué)，與北宋至明初形成的紫砂壺造型大相徑庭。由此花貨與生活的接近和貼切，這在紫砂壺以后的發(fā)展軌跡中可以看出，花貨類紫砂壺獲得了較大繁榮并富有極大的生命力。

由于紫砂泥料特有的工藝性能，花貨壺產(chǎn)品的制作技藝很大程度上屬于民間工藝雕塑的范疇，并受到陶瓷生產(chǎn)工藝的制約，一般意義講，一件完善和受到使用者青睞的作品，恰當(dāng)?shù)剡x料，加上造型與功能以及裝飾美的結(jié)合是主要條件，同時(shí)要兼顧在制作過(guò)程中的技術(shù)要領(lǐng)，包括泥料的干濕、燒成的溫度控制，甚至要考慮到一件花貨壺到了使用者手中的方便和不易損壞。這樣可以看到，一件作品從構(gòu)思到完工為成品，實(shí)際上直接反映了制作者修養(yǎng)、審美、技能……。蔣蓉大師的《樹(shù)蛙壺》、朱可心大師的《彩蝶壺》，以及謝曼倫的《桑寶壺》都集中反映了作者辛勤的勞動(dòng)和付出的心血。

做好一件花貨紫砂壺，實(shí)屬不易，除了日積月累對(duì)生活的觀察和吸收，如觀察松樹(shù)、竹葉、梅花、瓜果藤曼，不花一些功夫是不行的。觀察動(dòng)物更是如此，松鼠、青蛙、蟋蟀等，形態(tài)首先，其次對(duì)表面肌理的掌握和了解，再則應(yīng)考慮制作中形與神的關(guān)系。追求寫(xiě)實(shí)必須賦于作品其生命，我們平常所講的“活靈活現(xiàn)”或“栩栩如生”，這就是生命的再現(xiàn)，這也影響到一件藝術(shù)品的生命。

花貨類紫砂壺之所以特殊，除了以上原因以外，與其它類紫砂壺的工藝相比較，還有不少在工藝實(shí)踐中積累和歸納的工藝特點(diǎn)。如：

按造型原理，任何一件作品（不光是陶瓷）必須運(yùn)用好點(diǎn)、線、面的三元素原理，使其得到恰當(dāng)?shù)?、合理的反映和運(yùn)用，猶如工筆繪畫(huà)一樣，轉(zhuǎn)彎曲折、抑揚(yáng)頓挫，無(wú)半點(diǎn)含糊，以確保每一件作品良好的實(shí)用功能和恰到好處的美感。

花貨壺制作，工具很重要。古語(yǔ)稱“工欲善其事，必先利其器”。花貨的制作過(guò)程，尤其在裝飾部分，僅靠手指的捏塑不可能達(dá)到滿意的效果和符合紫砂泥性能的目的，還需根據(jù)作品的不同造型、不同裝飾，制作出各種得心應(yīng)手的工具尤為重要。如圣竹葉的鑲貼、瓜葉卷曲舒展的特殊處理，樹(shù)紋和動(dòng)物表面肌理的處理，一些特殊的細(xì)小工具絕不能缺省。

花貨壺的裝飾在某種程度上說(shuō)是全局性的。一把《西瓜壺》通身就是一個(gè)完美的創(chuàng)造，其裝飾效果也是全局性的，《荷花壺》、《桑寶壺》都是如此。這里就是突出了在制作這一類壺時(shí)，除了壺身以外，必須重視壺把、壺嘴、壺蓋、壺腳完整統(tǒng)一的處理，與主題的貫通和協(xié)調(diào)是這種處理手法的基礎(chǔ)。如高海庚的《哈蟆蓮蓬壺》，壺身是一蓮蓬，壺嘴是一張微卷的小荷葉，壺把是一蓮桿，壺腳是蓮藕的附件，而壺蓋是一只栩栩如生的蛤蟆，主側(cè)面蓮蓬上自然排列的蓮子每一個(gè)都能活動(dòng)，真可謂匠心獨(dú)運(yùn)。

花貨壺在實(shí)際制作中，還須注意以下三個(gè)關(guān)系。

（1）造型與裝飾的關(guān)系：這要求作者須有較強(qiáng)的造型設(shè)計(jì)能力，有一定的雕塑基礎(chǔ)，以及能用有限的紫砂泥色來(lái)制作和描繪特定的畫(huà)面。譬如《西瓜壺》、《熊貓壺》造型尚易，然而西瓜和熊貓表面紋理和色彩的處理即需一定的繪畫(huà)技能。又譬如《松鼠葡萄壺》，在造型的基礎(chǔ)上，葡萄藤蔓、葉、果的捏塑及合理配置等等，這就需要作者應(yīng)具有深厚的生活觀察眼光和美術(shù)基礎(chǔ)。

（2）簡(jiǎn)與繁的關(guān)系：人們喜愛(ài)花貨壺是由于它的雅俗共賞，與生活貼近，藝術(shù)創(chuàng)作上的簡(jiǎn)與繁是花貨壺創(chuàng)作的基本技法，在當(dāng)今更被表現(xiàn)得淋漓盡致。花貨壺的設(shè)計(jì)與制作，用“繁”手法較多，畫(huà)面逼真寫(xiě)實(shí)，動(dòng)靜得當(dāng)?！毒軌亍房梢园亚嗤茏龅脙裳缽堥_(kāi)，翅翼動(dòng)感十足，古人的《魚(yú)化龍》、《鳳卷葵》、《九果壺》更是巧奪天工。然而“簡(jiǎn)”的創(chuàng)作設(shè)計(jì)其生命力也同樣強(qiáng)烈，隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的審美情趣和工藝美術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)新有了積極的變化，以簡(jiǎn)練的工藝造型突出創(chuàng)作主題，日益引起人們的重視和興趣。如本人創(chuàng)作的《竹節(jié)提梁壺》，壺體厚重沉穩(wěn)、兩枝竹葉一主一次，簡(jiǎn)練、整潔，枝葉蒼勁有力，舒展適當(dāng)。近年來(lái)一些以簡(jiǎn)練工藝手法創(chuàng)作的優(yōu)秀作品頻頻出現(xiàn)，極大地豐富和拓寬了花貨壺的創(chuàng)作思路。

（3）傳統(tǒng)技法和現(xiàn)代創(chuàng)新技術(shù)的關(guān)系。近年來(lái)花貨壺的創(chuàng)新設(shè)計(jì)得到長(zhǎng)足的進(jìn)步和發(fā)展，在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上創(chuàng)新，在材料利用上突破，取得了豐碩的成果。一定程度上講，傳統(tǒng)作品仿制和創(chuàng)新都應(yīng)重視。前者是為了繼承、借鑒和學(xué)習(xí)，吸取精華。而后者是追求的目的，這樣才能發(fā)展?，F(xiàn)在人們所見(jiàn)到的花貨壺，品種多了題材多了，當(dāng)然不同的裝飾技法也多了，大多是在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的創(chuàng)新和吸取其他工藝門(mén)類的風(fēng)格。浮雕裝飾壺（多以山水樓臺(tái)亭閣和動(dòng)物），系列組合梅樁壺，泥繪裝飾壺，局部或主題由雕塑來(lái)表現(xiàn)的壺，給傳統(tǒng)花貨壺裝飾拓寬了新的思路，賦予了新的生命。這種創(chuàng)新的同時(shí)，離不開(kāi)現(xiàn)代創(chuàng)新技術(shù)、泥料的研制，燒成設(shè)備的現(xiàn)代化，并吸收其它工藝手段等等。

博大精深的紫砂藝術(shù)是中華民族的傳統(tǒng)瑰寶，經(jīng)歷代名人提煉創(chuàng)造已裝點(diǎn)得耀眼奪目。作為陶藝工作者，只有虛心地繼承好傳統(tǒng)，在這個(gè)基礎(chǔ)上立志創(chuàng)新，精益求精，創(chuàng)作出更多、更好的作品，才能使紫砂藝術(shù)之花開(kāi)得更得鮮艷奪目，絢麗多彩。

on Mar.29,2012

TQ174.74

A

1006-2874（2012）03-0060-02

2012-03-29