黃欣

基于創(chuàng)新思維方法的陶瓷首飾設(shè)計(jì)探討

黃欣

1 陶瓷首飾的創(chuàng)新設(shè)計(jì)

1.1 首飾形態(tài)語言的突破性設(shè)計(jì)

形態(tài)是首飾設(shè)計(jì)的基本元素，首飾設(shè)計(jì)的形態(tài)因素主要由點(diǎn)、線、面、體等排列組合而成。形態(tài)要素通過組合和轉(zhuǎn)換，賦予各種不同形態(tài)以象征、比喻和聯(lián)想的內(nèi)涵。陶瓷首飾的造型語言主要體現(xiàn)在利用各種形狀的陶瓷塊體自由組合，運(yùn)用各種構(gòu)成方式進(jìn)行的設(shè)計(jì)創(chuàng)作。以下筆者試圖從兩個(gè)方面討論陶瓷首飾的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，試圖尋找到陶瓷首飾形態(tài)設(shè)計(jì)的突破口。

1.1.1 有機(jī)形態(tài)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)

在自然界中，有生命的形態(tài)被稱作有機(jī)形態(tài)。首飾設(shè)計(jì)中，有機(jī)形態(tài)在首飾設(shè)計(jì)中運(yùn)用的很廣泛，有著悠久的歷史。有機(jī)形態(tài)的設(shè)計(jì)手法具有很強(qiáng)的裝飾性，能夠給佩戴者帶來親切和生動(dòng)之感，陶瓷首飾的材料陶土具有很強(qiáng)的可塑性，可以被切割、拉扯、揉捏等，既能表現(xiàn)精細(xì)入微的線條，又能表達(dá)粗獷的感覺。而且，陶土還具有痕跡感，也就是說在制作過程中留下的手工感覺亦會一直保存下來。因此，陶瓷首飾造型的有機(jī)化是陶瓷首飾形態(tài)創(chuàng)新的一個(gè)很好的切入點(diǎn)。例如，擬形設(shè)計(jì)和具象設(shè)計(jì)：自然界中各種植物，樹葉的飄逸，水果的趣味，海底生物的美妙等等，都可以作為設(shè)計(jì)的靈感來源，運(yùn)用創(chuàng)新思維的發(fā)散性的手法，借助陶土肌理的特殊性，來創(chuàng)造出形態(tài)嶄新的組織結(jié)構(gòu)和視覺效果。另外，肌理的創(chuàng)意設(shè)計(jì)在首飾設(shè)計(jì)中，不但能夠給首飾帶來充滿變化的視覺感受，同時(shí)，在形態(tài)上具有很強(qiáng)的偶然性，造型具有獨(dú)一無二的特征。而陶瓷藝術(shù)本身還要經(jīng)過火的洗禮和窯變的過程，這也為形態(tài)的創(chuàng)造提供了更為豐富的可能性。

1.1.2 形態(tài)語言的主題化設(shè)計(jì)

首飾設(shè)計(jì)的主題是首飾形態(tài)營造的一個(gè)重要方面，從某種意義上來說，一件首飾作品的靈魂就是通過首飾設(shè)計(jì)的主題來表達(dá)的。主題化設(shè)計(jì)在陶瓷首飾的設(shè)計(jì)過程中就顯得更為必要。如今，根據(jù)現(xiàn)代社會的審美需求和人們對首飾審美情趣的追求，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行主題化設(shè)計(jì)的時(shí)候，可以從自然和民族風(fēng)格兩個(gè)大方向進(jìn)行深入。其一，大自然是人類創(chuàng)新靈感的源泉。在陶瓷藝術(shù)的造型與裝飾語言中，富含中國古典文化元素，寄托著歷代藝術(shù)家對自然與生活的美好愿望，因此，陶瓷首飾的設(shè)計(jì)也應(yīng)該借鑒陶瓷藝術(shù)語言這一得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，進(jìn)行形態(tài)的主題化設(shè)計(jì)。例如，云紋、牡丹、荷花等這些已被廣泛運(yùn)用于陶瓷藝術(shù)的設(shè)計(jì)元素，應(yīng)該被物化在首飾設(shè)計(jì)形態(tài)之中，不要僅僅限制于平面的表達(dá)，而應(yīng)該將這些元素更好地與首飾設(shè)計(jì)語言結(jié)合起來，從而實(shí)現(xiàn)陶瓷首飾大自然主題的表達(dá)。其二，歷史內(nèi)涵和生活習(xí)俗的主題是設(shè)計(jì)的另一重要的切入點(diǎn)。在形態(tài)設(shè)計(jì)的時(shí)候注入民族的元素，不但可以使首飾充滿深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，同時(shí)傳統(tǒng)元素的注入對于人們的懷舊情結(jié)和思古之情有一個(gè)很好的展示。

陶瓷首飾的形態(tài)語言在主題化設(shè)計(jì)方面具有無可比擬的優(yōu)勢，陶土的歷史感和文脈感，可以給設(shè)計(jì)師提供無限的設(shè)計(jì)靈感。例如各個(gè)朝代的陶瓷特征，各個(gè)地區(qū)的陶瓷精髓，都是首飾設(shè)計(jì)主題切入點(diǎn)。陶瓷首飾就像是一個(gè)載體將歷史與現(xiàn)實(shí)進(jìn)行連接，帶給佩戴者無限的遐想和追憶。陶瓷首飾的表現(xiàn)手法多樣，無論立體的、平面的對于設(shè)計(jì)主題的表達(dá)均能得以滿足。所以，我們可以認(rèn)為，主題化的設(shè)計(jì)在陶瓷首飾形態(tài)語言中具有很大的拓展空間。

1.2 陶瓷材料與其他材料的融合設(shè)計(jì)

陶瓷與其他材料結(jié)合的裝飾方法可稱之為綜合裝飾，綜合裝飾集造型、紋飾、色彩、材質(zhì)、工藝、技法等要素于一體，將它們有機(jī)地組合、巧妙地安排、整體地建構(gòu)，以形成綜合的審美效應(yīng)和藝術(shù)特征。比如：金屬鑲嵌的陶瓷首飾，陶瓷玻璃，陶瓷與繩、皮革制品的組合也可以產(chǎn)生很好的審美效果。金屬、玻璃和陶瓷的新鮮組合，或陶瓷表面壓上金屬絲或金屬條，以及在陶瓷中鑲嵌玻璃等，都可以表現(xiàn)在各種不同風(fēng)格的混合搭配上，如巴洛克與極簡主義并存在一個(gè)裝飾面上，在沖突中尋找到和諧之美。瓷器施釉后的顏色是很難褪去的，陶瓷釉層是不同尋常的半永久性表層。一旦把陶瓷釉應(yīng)用到金屬材料上，它所具有的不易褪色效果可與其他現(xiàn)代材料相競爭。

以陶瓷材料與金屬結(jié)合為例，設(shè)計(jì)主要在于作者對于兩種不同材料工藝的把握。如何將陶瓷材料以最恰當(dāng)?shù)姆绞酵瓿蛇@類陶瓷首飾的設(shè)計(jì)與制作，在設(shè)計(jì)之初就是應(yīng)該要考慮到的。陶瓷的造型、裝飾、釉色如何與金屬的風(fēng)格進(jìn)行統(tǒng)一，如何達(dá)到陶瓷與金屬的完美結(jié)合。由此看來，陶瓷首飾的綜合裝飾必須具備三個(gè)必要條件：（1）整體構(gòu)思，創(chuàng)意必須將各裝飾要素統(tǒng)一整合為一體；（2）陶瓷首飾中必須同時(shí)運(yùn)用兩種以上材料；（3）最后的裝飾效果必須是綜合效應(yīng)的統(tǒng)一體，必須能從所使用的每種裝飾彩類中分離出來，具有獨(dú)立的意義。

2 從時(shí)尚的角度看陶瓷首飾的創(chuàng)新設(shè)計(jì)

所謂時(shí)尚，是指整個(gè)社會對某種事物的追求，特別因新事物、新觀念而仿效，而且總是在一定時(shí)期、一定范圍內(nèi)達(dá)到眾心所向的程度的一種文化現(xiàn)象。目前來看，選擇陶瓷首飾的大部分消費(fèi)人士都是熱愛時(shí)尚的群體?；谔沾刹牧媳旧硖赜械奶刭|(zhì)和其工藝的特殊性，陶瓷首飾可以從色彩的時(shí)尚性和主題的時(shí)尚性進(jìn)行探索。

2.1 色彩的時(shí)尚性

傳統(tǒng)的首飾中材料的本色運(yùn)用的最多，比如黃金、鉑金等，這是由傳統(tǒng)首飾的高貴品質(zhì)所決定的。然而，在陶瓷首飾的設(shè)計(jì)中，色彩的時(shí)尚感是很容易被引入的。例如，2008年是中國奧運(yùn)年，具有中國標(biāo)簽意義的“中國紅”再度被世界時(shí)尚界注目。與經(jīng)典“中國紅”相呼應(yīng)的材質(zhì)和色彩都成為今年春季首飾潮流的亮點(diǎn)。在陶瓷首飾的設(shè)計(jì)上，我們可以很容易的利用中國紅釉色的純粹與靚麗，創(chuàng)造出簡約、精致、經(jīng)典時(shí)尚的紅色文化首飾。

2.2 主題的時(shí)尚性

傳統(tǒng)首飾表達(dá)的主題是嚴(yán)肅，規(guī)范的，使得作品不可避免的雷同、呆板、缺乏活力。而現(xiàn)代首飾的主題從具體到抽象，從古代到現(xiàn)代甚至到未來無不涉及，其主題的選擇目的在于更直接地表達(dá)人們的思想，人們所關(guān)心的全部社會內(nèi)容都可以成為首飾創(chuàng)作的主題，更注意表達(dá)人的精神內(nèi)涵和深層意義。

在陶瓷首飾的設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)者可以不追求形象上的逼真，而傾向于外形上的“神似”，用簡潔的抽象化處理的造型，給人以想象的空間。并刻意流露出手工加工的痕跡，借以強(qiáng)化設(shè)計(jì)主題，使其充滿人的情感因素和鮮活的生命力。這種追求清新、淳樸，注重返樸歸真和探討個(gè)性自律的仿生首飾，將會成為現(xiàn)代陶瓷首飾設(shè)計(jì)的潮流。

3 服裝與陶瓷首飾設(shè)計(jì)的融合-整體性陶瓷首飾設(shè)計(jì)方法初探

從服裝和服飾的角度來說，首飾應(yīng)該屬于服飾品的一部分。服飾品和服裝設(shè)計(jì)師相互依賴相互發(fā)展，她們受到社會環(huán)境、時(shí)尚風(fēng)格、審美文化等諸多因素的影響。從整體的角度來看，首飾設(shè)計(jì)只是服飾品的一部分，無論是高檔首飾還是中低檔首飾，最重要的是整體性、配套性。設(shè)計(jì)時(shí)以項(xiàng)鏈、耳環(huán)、戒指、手鐲等首飾形式形成一組或一個(gè)系列、這樣能夠襯托出服裝設(shè)計(jì)的整體性。如今，服裝設(shè)計(jì)師和首飾設(shè)計(jì)師聯(lián)手協(xié)作，創(chuàng)作出眾多優(yōu)秀的服裝和首飾作品，都是以其整體性取勝的。

首飾與服裝密不可分，首飾是服裝的組成部分，單一地追求服裝美或首飾美，都會使人感到不完整、不協(xié)調(diào)，只有當(dāng)首飾在款式、色彩、材質(zhì)上與服裝相配，起到點(diǎn)綴作用，才會讓人感到和諧的整體美。首先，在色彩上，首飾的色彩與服裝的色彩可以是同類色相配，也可以是協(xié)調(diào)中以小對比點(diǎn)綴。其次，首飾的款式也應(yīng)與服裝協(xié)調(diào)一致。豪放、粗獷風(fēng)格的服裝，選用首飾的風(fēng)格也應(yīng)熱情奔放、粗大圓潤、光亮鮮艷。輕松簡潔、面料高檔的直線型時(shí)裝，配上抽象的幾何形耳環(huán)、項(xiàng)鏈等首飾，有一種穩(wěn)重、溫柔之感；高貴華麗的高級定制服裝，選用高檔、閃耀、富有設(shè)計(jì)感的首飾，營造出一種優(yōu)雅時(shí)尚的氛圍。同時(shí)，首飾設(shè)計(jì)與人的氣質(zhì)，文化素養(yǎng)，審美水平，都有一定的聯(lián)系。如素養(yǎng)較好，美感較好的人，往往可以把自己打扮的和諧而有魅力。甚至一個(gè)人的性格、長相、體態(tài)都能影響著首飾的選擇。

陶瓷飾品質(zhì)感和色彩能夠在最大程度上與服裝面料進(jìn)行調(diào)和。例如，當(dāng)服飾面料較細(xì)膩時(shí)，可以選擇質(zhì)感粗獷而奔放質(zhì)感的陶瓷飾品;當(dāng)服裝面料較為厚重時(shí)，則可以選擇一些肌理光潤的柔滑的陶瓷飾品，使飾品與服裝面料形成對比。復(fù)古的風(fēng)格一直是服裝設(shè)計(jì)中的一個(gè)永不衰退的風(fēng)格，而陶瓷材質(zhì)的青花色彩是彰顯復(fù)古特征最好的飾品選擇。藍(lán)色容易搭配顏色，無論是民族的復(fù)古風(fēng)還是優(yōu)雅的洛可可，配之青花皆能起到畫龍點(diǎn)睛之用。

當(dāng)然，以上談到的只是陶瓷首飾與服裝設(shè)計(jì)的一個(gè)方面，陶瓷首飾如何與服裝設(shè)計(jì)進(jìn)行更好的融合，對于陶瓷首飾的研究來說是一個(gè)較大的課題，有待首飾設(shè)計(jì)師和服裝設(shè)計(jì)師進(jìn)行共同的探討和開發(fā)。這樣，就會為陶瓷首飾的整體性設(shè)計(jì)提供可行性依據(jù)。

4 結(jié)語

陶瓷首飾設(shè)計(jì)是兼具文化性與傳統(tǒng)性的藝術(shù)產(chǎn)品，既具有生活陶藝的品質(zhì)，又屬于現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)的范疇。如何設(shè)計(jì)出具有中國傳統(tǒng)特色的現(xiàn)代的陶瓷首飾，如何將陶瓷首飾設(shè)計(jì)與陶瓷藝術(shù)進(jìn)行良好而有效地結(jié)合，如何處理好陶瓷首飾和服裝設(shè)計(jì)之間的關(guān)系，這些都是擺在設(shè)計(jì)師面前的重要課題，本文意在拋磚引玉，期待更為廣泛的討論與探索。

on Apr.9,2012

TQ174.74

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1006-2874（2012）03-0058-02

2012-04-09