李 瑞

(中國(guó)傳媒大學(xué)傳播研究院，北京100034)

一、革命歷史題材影片的發(fā)展概況

重大革命歷史題材電影、電視劇是我國(guó)在改革開(kāi)放新時(shí)期出現(xiàn)的一個(gè)影視創(chuàng)作類(lèi)別。所謂“重大革命歷史題材”是指史詩(shī)般再現(xiàn)發(fā)生在我黨、我軍中的重大歷史事件，或重現(xiàn)擔(dān)任過(guò)黨和國(guó)家重要職務(wù)的黨、政、軍領(lǐng)導(dǎo)人的生平業(yè)績(jī)，且都必須以真實(shí)姓名來(lái)表現(xiàn)的作品。重大革命歷史題材的影視編創(chuàng)工作不僅政治上、藝術(shù)上要求嚴(yán)格，而且往往涉及面寬廣，工程量浩大。正是鑒于影視作品的極其廣泛的社會(huì)影響性，國(guó)家廣播電影電視總局規(guī)定，從1987年開(kāi)始，凡以反映我黨我軍歷史上重大事件，描寫(xiě)擔(dān)任黨和國(guó)家重要職務(wù)的黨、政、軍領(lǐng)導(dǎo)人及其家屬生平業(yè)績(jī)，以歷史正劇形式表現(xiàn)中國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)程中重要?dú)v史事件、歷史人物的電影、電視劇，均屬于重大革命和歷史題材影視作品。以此為題材的電影、電視劇劇本、完成片必須經(jīng)省委宣傳部、省重大革命和歷史題材影視創(chuàng)作領(lǐng)導(dǎo)小組、省廣播電視局初審后，報(bào)全國(guó)重大革命和歷史題材影視創(chuàng)作領(lǐng)導(dǎo)小組審批。

20 世紀(jì)80年代末90年代初，以《大決戰(zhàn)》、《開(kāi)國(guó)大典》為代表的一大批重大革命歷史題材電影通過(guò)再現(xiàn)大型的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面及史實(shí)背景，喚起民眾共同的歷史記憶。20世紀(jì)90年代中期，以《黃河絕戀》、《紅色戀人》為代表的主旋律影片將個(gè)人情感等具備普世價(jià)值的原素融入到革命題材當(dāng)中，渲染了革命的浪漫主義色彩，做出了明顯的敘事調(diào)整，引起了觀眾的極大共鳴，同時(shí)也開(kāi)拓了新時(shí)期革命歷史題材影視作品的表現(xiàn)方式。

2011 年上映的影片《建黨偉業(yè)》作為中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年的獻(xiàn)禮作品，講述了從1911年辛亥革命后到1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立這段時(shí)間內(nèi)的歷史故事與風(fēng)云人物。影片以恢弘的場(chǎng)面、緊湊的敘事節(jié)奏史詩(shī)般再現(xiàn)了眾多歷史人物。該片擺脫了傳統(tǒng)重大革命歷史題材影視作品的敘事模式，亦拋棄了以往影視作品對(duì)于領(lǐng)袖人物“高大全”形象的露骨式頌揚(yáng)，而是以回歸的方式，從人性化的角度，在宏大歷史的細(xì)節(jié)處做文章、找戲份，在商業(yè)電影與藝術(shù)電影高度對(duì)峙的今天，摸索出了革命歷史題材作品的一條康莊大道。影片《建黨偉業(yè)》的編劇之一董哲不僅是青年劇作家的新銳代表，而且還被導(dǎo)演黃建新贊為“可以說(shuō)出近代史上每天發(fā)生了什么”的“中共黨史發(fā)燒友”。該片的成功，有賴(lài)于編劇對(duì)歷史橫斷面的精到把握、對(duì)劇情提綱挈領(lǐng)式的編排以及對(duì)歷史細(xì)節(jié)的藝術(shù)化加工處理。

二、編輯工作貫穿影視作品的創(chuàng)作始末

編輯工作貫穿于影視作品的創(chuàng)作始末，無(wú)論是前期編劇對(duì)劇情的藝術(shù)化編排，還是后期剪輯對(duì)影像素材的技術(shù)化處理和鏡頭組接、意義合成等工作，都凝結(jié)了影視工作者的智慧，在此，我們姑且以“影視編輯”一詞概括前期的編劇與后期的剪輯工作。需要指出的是，這一概念并非兩個(gè)工作環(huán)節(jié)的簡(jiǎn)單疊加與捆綁，而是“大編輯”范疇中“神形兼?zhèn)洹钡膶?shí)質(zhì)性編輯工作。

(一)前期編劇

著名編劇、中國(guó)電影文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)王興東曾說(shuō):“導(dǎo)演是等米下鍋的人，編劇就是種地產(chǎn)米的農(nóng)夫，也是影視創(chuàng)作中的核心力量?！憋@然，他是將編劇視為影視作品的原創(chuàng)著作者來(lái)看待的。但我們不妨把編劇視為編輯者:編劇不論是從歷史資料還是現(xiàn)實(shí)生活中擷取素材，不論是首創(chuàng)性地創(chuàng)作影視劇本還是將傳統(tǒng)的神話(huà)故事、歷史記載、雜著文本、文學(xué)作品、戲劇等作品改編再創(chuàng)為影視劇本，其實(shí)質(zhì)都是在吸納新內(nèi)容、締構(gòu)新媒介的同時(shí)完成文化傳播、歷史傳承的使命。

我國(guó)著作權(quán)法賦予了改編者和編導(dǎo)者應(yīng)有的著作權(quán)與編輯作品權(quán)。無(wú)論是編劇自發(fā)地進(jìn)行劇本創(chuàng)作還是根據(jù)已有的作品進(jìn)行改編，都需要對(duì)故事情節(jié)、人物對(duì)話(huà)、場(chǎng)景調(diào)配進(jìn)行合理的編排，既可以說(shuō)是用影像化思維進(jìn)行的一場(chǎng)文字底本創(chuàng)作，也可以說(shuō)是對(duì)既有文本的一次影像化書(shū)寫(xiě)。特別是對(duì)于那些基于原有文字作品改編而成的影視作品，應(yīng)該說(shuō)是在原作編輯成果基礎(chǔ)上的再次編排創(chuàng)新的作品，是雙重創(chuàng)作主體和雙重編輯主體互動(dòng)碰撞而締構(gòu)的新型媒體。經(jīng)過(guò)了這雙重的文化增殖和把關(guān)加工，影視作品被反復(fù)地灌注進(jìn)新的編創(chuàng)意圖，迸發(fā)出極其強(qiáng)大的傳播生命力。

(二)后期剪輯

電影在誕生初期，多數(shù)是用于現(xiàn)實(shí)生活的忠實(shí)記錄或舞臺(tái)劇的簡(jiǎn)單攝錄，一個(gè)場(chǎng)面一般用一個(gè)固定的全景鏡頭拍攝一切，沒(méi)有分鏡頭，也并不經(jīng)過(guò)鏡頭剪輯，最多把各個(gè)場(chǎng)面的鏡頭機(jī)械地粘接起來(lái)，根本稱(chēng)不上藝術(shù)。后來(lái)電影創(chuàng)作人員經(jīng)過(guò)不斷探索，發(fā)明了蒙太奇的表現(xiàn)手法，擺脫了原先單一視點(diǎn)、單一空間和單一時(shí)間的局限。蒙太奇(montage)一詞來(lái)自法語(yǔ)，原義是指建筑學(xué)上的“構(gòu)成”、“裝配”，借用到電影中就有了“組接”、“構(gòu)成”之意，有點(diǎn)兒類(lèi)似于傳統(tǒng)出版業(yè)中“組稿編輯”的角色，即將看似關(guān)聯(lián)不大的事物放在一起，從而產(chǎn)生新的、出乎意料的意義和效果。

蒙太奇既是影視藝術(shù)反映現(xiàn)實(shí)生活的一種表達(dá)方式，同時(shí)也是影視作品的基本結(jié)構(gòu)手段和鏡頭組合技巧。單個(gè)鏡頭往往不能獨(dú)立用于敘事或表意，意義的產(chǎn)生要通過(guò)由幾個(gè)鏡頭組接成的鏡頭段落來(lái)實(shí)現(xiàn)，鏡頭排列的順序?qū)σ饬x表達(dá)有很大影響，兩個(gè)以上鏡頭連接后形成的意義要超過(guò)基本意義之和。著名電影理論家?guī)炖镄し蛘J(rèn)為，內(nèi)容產(chǎn)生于各個(gè)鏡頭的組合及剪輯，中性的鏡頭只有在蒙太奇中才能獲得含義。

蒙太奇除了指基本意義上的鏡頭之間或鏡頭段落之間的組接外，還有更深一層的意義，即影像化、形象化的思維方式。在影視制作后期，將拍攝下來(lái)的鏡頭素材經(jīng)過(guò)篩選后按照一定的要求和意圖進(jìn)行重新排列、組合，而在這個(gè)依循影像化的思維方式進(jìn)行鏡頭剪輯的過(guò)程中，不可避免地要面對(duì)內(nèi)容的優(yōu)選和編排位置的定奪，每一個(gè)環(huán)節(jié)都影響著未來(lái)影視作品的整體藝術(shù)表達(dá)效果。剪輯工作與編輯工作在藝術(shù)性和思維方式上有著實(shí)質(zhì)性的相通之處，至于其技術(shù)性層面的不同，一則體現(xiàn)在所面對(duì)的媒介素材，二則體現(xiàn)在編輯工具(軟件)的差異。

三、革命歷史題材影視作品中編輯的文化責(zé)任

2010 年3 月1 日，中共中央政治局常委李長(zhǎng)春在全國(guó)電影工作電視電話(huà)會(huì)議上做出《加快推動(dòng)我國(guó)電影產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展》的重要批示。批示中指出:“努力培養(yǎng)一支優(yōu)秀的編導(dǎo)和經(jīng)營(yíng)人才隊(duì)伍，一支既熟悉電影藝術(shù)又懂得現(xiàn)代科技的復(fù)合型人才隊(duì)伍，加快實(shí)現(xiàn)我國(guó)由電影生產(chǎn)大國(guó)向電影生產(chǎn)強(qiáng)國(guó)的歷史性轉(zhuǎn)變?！边@段話(huà)從一個(gè)側(cè)面反映出我國(guó)影視產(chǎn)業(yè)所面臨的歷史性機(jī)遇的同時(shí)，也將人才隊(duì)伍的培養(yǎng)問(wèn)題提到了空前矚目的高度上。鑒于革命歷史題材影視作品的特殊性，筆者總結(jié)出以下兩點(diǎn)當(dāng)前影視編輯工作者應(yīng)有的文化擔(dān)當(dāng)。

(一)國(guó)家形象的構(gòu)建意識(shí)

目前，塑造“高大全”的國(guó)家形象既不符合藝術(shù)創(chuàng)作的審美規(guī)律，也不符合市場(chǎng)和受眾的實(shí)際需要。影視語(yǔ)言文化的最大優(yōu)勢(shì)在于能夠以最簡(jiǎn)單的表達(dá)方式迅速達(dá)到超越國(guó)籍和種族的傳播效果，有效地降低文化折扣，實(shí)現(xiàn)跨文化傳播。我國(guó)電影面臨著國(guó)際、國(guó)內(nèi)兩大市場(chǎng)，同樣面對(duì)的也是國(guó)際觀眾的獵奇心理和國(guó)內(nèi)觀眾日益高漲的文化消費(fèi)意識(shí)，這就要求影視編創(chuàng)者在政策尺度與市場(chǎng)需要之間謀求一個(gè)平衡點(diǎn)，在多樣性的基礎(chǔ)上，開(kāi)拓多元化的藝術(shù)表現(xiàn)模式，塑造獨(dú)特的、正面的國(guó)家形象。

在進(jìn)行革命歷史題材影視作品創(chuàng)作的過(guò)程中，筆者建議采取“大事不虛，小事不拘”的改編原則。所謂“大事不虛”指的是重大基本事實(shí)、人物要有歷史依據(jù)，不至于鬧出常識(shí)性的笑話(huà)或是在觀眾中造成不良的影響?！靶∈虏痪小敝傅氖蔷唧w故事情節(jié)可以戲劇化，符合藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律，吸引觀眾的眼球。一部好的藝術(shù)作品對(duì)社會(huì)民眾的影響力要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于一本枯燥無(wú)味的歷史教科書(shū)，它更容易在社會(huì)上掀起一種思潮，提供一個(gè)普遍討論的平臺(tái)。要想展現(xiàn)出歷史的血肉，就必須要有大量歷史細(xì)節(jié)的復(fù)原，而這種對(duì)于歷史細(xì)節(jié)的填充或是復(fù)原又必然使得虛構(gòu)想象和文藝加工處理在所難免。

(二)集體記憶的構(gòu)建意識(shí)

在這個(gè)媒介高度發(fā)達(dá)的社會(huì)，共同的文化基因可以塑造成為一代人的集體記憶。歷史在被載入史冊(cè)的同時(shí)，也被打上了鮮明的主觀意愿的烙印。畢竟歷史是由個(gè)體的人完成記載的，記錄者以什么樣的眼光看待史實(shí)決定著他采取什么樣的視角和敘述方式，而選擇記錄此而不是記錄彼更是由個(gè)人的價(jià)值判斷來(lái)完成的。尤其是對(duì)于影視改編作品中的軍事戰(zhàn)爭(zhēng)題材和古裝歷史題材來(lái)說(shuō)，其改編者也參與了歷史書(shū)寫(xiě)的一部分，他們是以影像的形式為后世人還原歷史。在社會(huì)節(jié)奏日漸加快的今天，無(wú)暇埋首故紙堆的人們對(duì)歷史知識(shí)的獲取，恐怕將更多地倚重于“影像快餐”，由此可見(jiàn)，強(qiáng)化影視編輯工作者的集體記憶構(gòu)建意識(shí)，對(duì)于保證革命歷史題材影視作品的史料價(jià)值有重要意義。

關(guān)于歷史劇的改編創(chuàng)作，歷史學(xué)家吳晗在《談歷史劇》中主張:“歷史劇必須有歷史根據(jù)，人和物都要有根據(jù)?！彼赋?“人物、事實(shí)都是虛構(gòu)的，絕不能算歷史劇。人物確有其人，但是事實(shí)沒(méi)有或不可能發(fā)生的，也不能算歷史劇?！薄皻v史劇作家在不違反時(shí)代真實(shí)性的原則下，不去寫(xiě)這個(gè)時(shí)代所不可能發(fā)生的事情，而寫(xiě)的是這個(gè)歷史人物所處的時(shí)代完全可能發(fā)生的事情，在這個(gè)原則下，劇作家有充分的虛構(gòu)的自由，創(chuàng)作故事，加以渲染、夸張、突出、集中，使之達(dá)到藝術(shù)上完整的要求?！?/p>

［1］李瑞．“互文性”視閾下的當(dāng)代影視改編研究［D］．河南大學(xué)，2011．

［2］張靜．2008編劇維權(quán)大會(huì)召開(kāi)，80位編劇發(fā)出“怒吼”［N］．西安晚報(bào)，2008－02－26．

［3］張曉菲．影視編輯學(xué)［M］．開(kāi)封:河南大學(xué)出版社，1994．

［4］趙廣林．所謂“大事不虛，小事不拘”［J］．藝術(shù)廣角，2003(4)．

［5］王子今．虛構(gòu)的合理性:歷史學(xué)家茶座·第二輯［M］．濟(jì)南:山東人民出版社，2005．