項銳

摘 要：初級經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)內(nèi)容可以被分為原理、思想、模型三個典型部分。在原有基礎(chǔ)上注重第二個部分即思想部分的教學(xué)，達(dá)到學(xué)生有“思想”地去鑒別西方經(jīng)濟學(xué)的水平，同時應(yīng)用案例教學(xué)幫助學(xué)生更好吸收原理和模型，以鞏固整個知識體系。

關(guān)鍵詞：教學(xué)研究 案例教學(xué) 經(jīng)濟思想 教學(xué)模式

中圖分類號：G642文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1004-4914（2012）01-147-02

一、微觀經(jīng)濟學(xué)教學(xué)模式現(xiàn)狀

微觀經(jīng)濟學(xué)是高校經(jīng)濟管理類專業(yè)核心課程西方經(jīng)濟學(xué)(西方經(jīng)濟學(xué)界稱之為現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)或主流經(jīng)濟學(xué))的重要組成部分。而西方經(jīng)濟學(xué)以理論抽象、模型復(fù)雜、術(shù)語深奧、邏輯性強、假設(shè)條件多、流派多、相互沖突甚至矛盾的觀點多等特點成為理解和講授的重大障礙。目前國內(nèi)研究型高校的經(jīng)濟學(xué)講授偏重模型和邏輯性的公式推理，而以教學(xué)型為主的國內(nèi)高校的經(jīng)濟學(xué)講授偏重模型和經(jīng)濟學(xué)基本原理。經(jīng)濟學(xué)教學(xué)向來有初級、中級、高級之分，筆者認(rèn)為模型和邏輯性的分析應(yīng)該放在中級和高級經(jīng)濟學(xué)來學(xué)習(xí)，而對于大專及本科一、二年級學(xué)生來說學(xué)習(xí)重點應(yīng)該放在經(jīng)濟學(xué)原理和經(jīng)濟思想方面。

目前國內(nèi)對于微觀經(jīng)濟學(xué)教學(xué)研究成果頗多：周懷峰（2009）的《普通本科案例教學(xué)研究的幾點思考》當(dāng)中強調(diào)案例對于枯燥的理論進(jìn)行過渡，加強對理論的理解。博昭（2008）的《關(guān)于西方經(jīng)濟學(xué)案例教學(xué)思考》當(dāng)中額外強調(diào)采用小論文的方式加強學(xué)生主動式學(xué)習(xí)。陳曉芳（2007）的《經(jīng)濟學(xué)教學(xué)的幾種操作模式》詳細(xì)介紹經(jīng)濟學(xué)案例教學(xué)的具體步驟。以上學(xué)者大都圍繞案例教學(xué)談微觀經(jīng)濟學(xué)教學(xué)改革。沒有意識到經(jīng)濟思想對于經(jīng)濟學(xué)初學(xué)者來說的重要性，現(xiàn)在大多學(xué)生在學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟學(xué)時容易照搬經(jīng)濟思想，這與我國社會主義市場經(jīng)濟體制不適應(yīng)。正是與此，應(yīng)該注重經(jīng)濟學(xué)基本原理及經(jīng)濟思想發(fā)展規(guī)律這二個部分的教學(xué)。

二、微觀經(jīng)濟學(xué)教學(xué)新嘗試

筆者從事微觀經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)三年多以來發(fā)現(xiàn)目前本科大多學(xué)生對于抽象的經(jīng)濟學(xué)原理不易理解，如再添加晦澀模型數(shù)據(jù)便更難以接受，于是有必要調(diào)整初級經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)重點，由原先重視模型化到向經(jīng)濟學(xué)原理及思想方面轉(zhuǎn)變，透過經(jīng)濟史講解經(jīng)濟原理及其思想。這即是本文提出的先原理、再思想、后模型的新教學(xué)模式。

1.先原理、再思想、后模型的基本教學(xué)模式。目前來看，本科學(xué)生已經(jīng)適應(yīng)“先原理，再思想，后模型”的教學(xué)模式。具體是通過在課堂教學(xué)過程中注重原理的講述，結(jié)合原理揭示經(jīng)濟現(xiàn)象的本質(zhì)特征以及經(jīng)濟學(xué)發(fā)展思想變遷，引出東西方經(jīng)濟思想的差異性，再結(jié)合基礎(chǔ)模型總結(jié)經(jīng)濟學(xué)內(nèi)在規(guī)律。

現(xiàn)在就按照“先原理，再思想，后模型”的順序具體講解這種教學(xué)思維。初級微觀經(jīng)濟學(xué)教學(xué)工作應(yīng)該是系統(tǒng)性、完整的一個整體。學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟學(xué)應(yīng)該從原理入手，把握西方經(jīng)濟發(fā)展脈絡(luò)和思想變更以及三者之間相互聯(lián)系。

先原理意思就是注重經(jīng)濟學(xué)基本原理的詮釋。首先原理要精煉，圍繞作為“理性人”從事經(jīng)濟活動作出的經(jīng)濟行為探討交替關(guān)系、機會成本、邊際量以及對激勵作出反應(yīng)；然后探討“理性人”之間如何進(jìn)行交易，比如貿(mào)易可以改善生活、市場是組織經(jīng)濟活動的好方法、政府有時可以改善市場結(jié)果；最后探討宏觀經(jīng)濟如何運行，包括生活水平取決于生產(chǎn)率、物價與貨幣發(fā)行存在關(guān)系、通貨膨脹與失業(yè)存在短期交替關(guān)系。

以上幾大原理指導(dǎo)著經(jīng)濟學(xué)方方面面的具體研究方向。學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)應(yīng)該從最基本的原理入手，掌握其內(nèi)在實質(zhì)和基本定義，比如像理性人、機會成本、邊際量這些最基本的經(jīng)濟學(xué)定義。

再思想就是通過學(xué)習(xí)經(jīng)濟思想掌握基本原理。經(jīng)濟學(xué)發(fā)展速度最快的近三百年中，經(jīng)濟學(xué)發(fā)生了幾次革命，經(jīng)濟學(xué)的革命對于我們學(xué)生學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟學(xué)和正確把握適應(yīng)中國的經(jīng)濟學(xué)路線有很大幫助，著名經(jīng)濟學(xué)家劉國光曾經(jīng)擔(dān)心國內(nèi)高校重西方經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)轉(zhuǎn)而放棄了或者是忽略了馬克思主義經(jīng)濟學(xué)教學(xué)。所以在教學(xué)過程中要正確引導(dǎo)學(xué)生站在一個高度看待主流經(jīng)濟學(xué)流派之間的矛盾與觀點的區(qū)別，介紹各流派觀點形成原因。

這個部分的教學(xué)其實是有一定的難度，很多高校開設(shè)了相關(guān)課程，但大部分高校卻沒有重視這部分教學(xué)，只是作為選修課來設(shè)置；另外擔(dān)心學(xué)生能否吸收這部分內(nèi)容。筆者個人認(rèn)為這個部分的內(nèi)容是非常重要的，而且如果采用圖表歸納相關(guān)基本知識，相信學(xué)生可以接受。

后模型是指通過原理的講解和經(jīng)濟思想的理順再利用最簡單而又有效的模型來解讀經(jīng)濟學(xué)原理。模型這個部分的講解尤為重要，它是進(jìn)入中級經(jīng)濟學(xué)和高級經(jīng)濟學(xué)學(xué)習(xí)必須使用到的一種分析工具，對于初學(xué)者來說必須掌握基本分析工具，如生產(chǎn)可能性邊界、預(yù)算線等。像消費者理論和廠商理論，還有市場理論等等都可以利用模型來解決問題。

在初級經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)中，以上三個部分教學(xué)過程應(yīng)該注重原理和思想的教學(xué)時間，這對于初學(xué)者而言，是必要的。模型的學(xué)習(xí)也非常重要，它是將原理和經(jīng)濟學(xué)思想歸于數(shù)學(xué)模型，用數(shù)學(xué)的思想解決問題。這種過渡為更高一級經(jīng)濟學(xué)學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

2.探索新教學(xué)模式的原因分析。鑒于目前剛進(jìn)門的大學(xué)生無法很好掌握經(jīng)濟學(xué)知識，入門無道的現(xiàn)實，作為教員來說，當(dāng)從經(jīng)濟學(xué)基本原理入手，提綱挈領(lǐng)，總領(lǐng)經(jīng)濟學(xué)基本原理下的基本概念，以及背后默認(rèn)的基本假設(shè)；然后在簡單回顧西方經(jīng)濟學(xué)上千年的發(fā)展的同時著重講述三百年來經(jīng)濟學(xué)快速發(fā)展過程。主要講述各個階段的經(jīng)濟思想，揭露經(jīng)濟學(xué)思想背后的利益鏈條。作為學(xué)生應(yīng)該掌握近代以來各主要經(jīng)濟學(xué)流派經(jīng)濟思想；作為教員應(yīng)該負(fù)責(zé)任的引導(dǎo)學(xué)生正確理解制度選擇，并非盲目崇拜西方經(jīng)濟理論。選擇這種模式的原因主要有以下幾個：

第一，學(xué)習(xí)目標(biāo)可以更加明確。自引入國外教材后很多學(xué)經(jīng)濟學(xué)的學(xué)生無法解釋最基本的問題，學(xué)習(xí)不能致用。這主要是西方功利主義經(jīng)濟學(xué)與我國社會主義經(jīng)濟制度的不相容性導(dǎo)致的，我國經(jīng)濟學(xué)家劉國光教授在2005年7月15日發(fā)表題為《對經(jīng)濟學(xué)教學(xué)和研究中一些問題的看法》，告戒青年學(xué)子必須學(xué)會取西方經(jīng)濟學(xué)之精華，去西方經(jīng)濟學(xué)之糟粕。故而要求學(xué)生能夠正確認(rèn)識主流西方經(jīng)濟學(xué)的功利性，學(xué)習(xí)經(jīng)濟思想史可以加深對經(jīng)濟學(xué)的認(rèn)識，更能夠開拓經(jīng)濟學(xué)視野，在比較過程中學(xué)習(xí)和研究，進(jìn)一步促進(jìn)適應(yīng)自身的經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展。

第二，從實施的效果來看可以達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。制定的預(yù)期目標(biāo)有三個：首先必須熟練掌握經(jīng)濟學(xué)基本原理和基本概念，能夠舉例說明原理和概念。然后針對思想能夠簡單說明歷史當(dāng)中重要的幾次經(jīng)濟學(xué)革命內(nèi)容以及觀點。最后能夠根據(jù)模型說出經(jīng)濟學(xué)意義，并能夠簡單作圖。從實施效果來看發(fā)現(xiàn)很多數(shù)學(xué)基礎(chǔ)不好的學(xué)生對于經(jīng)濟思想對抗很感興趣，喜歡經(jīng)濟學(xué)流派之間的不同觀點。

第三，案例教學(xué)的使用更能夠突出這種教學(xué)模式的優(yōu)越性。案例教學(xué)在經(jīng)濟學(xué)教學(xué)過程中起到很好的效果。國內(nèi)學(xué)者在這個方面有很多很好的見解。作為先原理再思想后模型的教學(xué)模式來說，案例教學(xué)可以起到畫龍點睛的作用。三個部分當(dāng)中原理和模型都需要案例教學(xué)的輔助，學(xué)生才能夠正確理解經(jīng)濟學(xué)概念和原理，以及對模型的正確的理解。

消費者理論具備典型特征：通過邊際效用遞減規(guī)律與生產(chǎn)可能性邊界和預(yù)算線比較講解序數(shù)效用論和基數(shù)效用論的區(qū)別。首先是邊際效用的定義；生產(chǎn)可能性邊界的定義；預(yù)算線和無差異曲線的定義；這些定義都可以用模型來講解，而且可以舉例進(jìn)一步講解這些曲線推導(dǎo)出替代率遞減規(guī)律和邊際效用遞減規(guī)律，還有替代效應(yīng)和收入效應(yīng)。這些規(guī)律都不易理解，但采取舉例說明，就可以很好解決。

三、總結(jié)

通過經(jīng)濟思想史角度下的西方經(jīng)濟學(xué)案例教學(xué)研究我們發(fā)現(xiàn)，初級經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)內(nèi)容可以分為原理、思想、模型三個典型部分。在原有基礎(chǔ)上注重第二個部分即思想部分的教學(xué)，達(dá)到學(xué)生有“思想”地去鑒別西方經(jīng)濟學(xué)的能力，同時應(yīng)用案例教學(xué)幫助學(xué)生更好吸收原理和模型，以鞏固整個知識整體。

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（作者單位：中南民族大學(xué) 湖北黃石 435000）（責(zé)編：呂尚）