摘 要： 學(xué)校文化是學(xué)校的靈魂，它蘊(yùn)藏在學(xué)校教育系統(tǒng)之中，以潛移默化的方式影響著學(xué)生在學(xué)校生活中的思維方式、價(jià)值觀念和人際關(guān)系。強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)從以物為中心到以人為本的根本轉(zhuǎn)換是學(xué)校文化建設(shè)的關(guān)鍵。關(guān)注學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)體現(xiàn)出與時(shí)代發(fā)展、個(gè)體生命價(jià)值實(shí)現(xiàn)相協(xié)調(diào)的價(jià)值取向。
　　關(guān)鍵詞： 學(xué)校文化 個(gè)性化學(xué)習(xí) 學(xué)校文化
　　
　　近年來我有幸考察一些學(xué)校，一番比較，發(fā)現(xiàn)各校在諸多方面大同小異，個(gè)性日益模糊。究其根源，行政部門的評(píng)比、評(píng)審標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一推動(dòng)著學(xué)校建設(shè)，而學(xué)校“畢其功于一役”的單純做法也迷失了主體認(rèn)識(shí)，雷同便不足為奇。事實(shí)上，學(xué)校是有個(gè)性的，它的個(gè)性不是檢查督導(dǎo)、競(jìng)賽考試或口號(hào)，而是它的文化個(gè)性、文化內(nèi)涵。潮起潮落，淹沒了學(xué)校的個(gè)性，校長(zhǎng)的個(gè)性；大浪淘沙，淘盡了校長(zhǎng)的思潮，教師的原創(chuàng)能力。我們不會(huì)說話，不會(huì)說自己的話，患了“教育失語(yǔ)癥”。而教育的失語(yǔ)將導(dǎo)致民族的失語(yǔ)，導(dǎo)致學(xué)生個(gè)性的缺失，千人一面，萬人同語(yǔ)。
　　社會(huì)的進(jìn)步、時(shí)代的發(fā)展提出了新的人才標(biāo)準(zhǔn)，新的教育精神要求個(gè)人成為自我文化進(jìn)步的主人和創(chuàng)造者。這促使人們教育觀念的改變——教育正在由“師本”走向“生本”。這充分體現(xiàn)出與時(shí)代發(fā)展、個(gè)體生命價(jià)值實(shí)現(xiàn)相協(xié)調(diào)的價(jià)值取向。
　　一、對(duì)個(gè)性化學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)
　　置身學(xué)習(xí)型社會(huì)，只有自學(xué)才能解決知識(shí)的無限性和受教育時(shí)間的有限性之間的矛盾，由他主學(xué)習(xí)改變?yōu)樽灾鲗W(xué)習(xí)被看做是教育教學(xué)觀念轉(zhuǎn)變的重要標(biāo)志。但自學(xué)仍固守著“自學(xué)——?dú)w納知識(shí)要點(diǎn)——臨摹練習(xí)”這一以教師為中心的他主學(xué)習(xí)模式，在教學(xué)目標(biāo)上仍只注重知識(shí)的獲取和應(yīng)用，簡(jiǎn)單地把學(xué)生占有可支配時(shí)間的多少作為“生本化”程度高低的決定因素。學(xué)生被引入教材編寫者預(yù)設(shè)的軌道，微化了探索的空間，失去了發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新的可能，“自我注入”隨之產(chǎn)生。一不小心，自主學(xué)習(xí)便跌進(jìn)“自我注入”的泥坑。
　　我們關(guān)注生本，反思“自學(xué)”，目的是將主體地位回歸學(xué)生，讓他們多一些難以忘懷的探索，多一些令人激動(dòng)的發(fā)現(xiàn)，多一些印象深刻的交流，多一些心情愉悅的合作。同時(shí)還應(yīng)避免拉塔涅提出的“責(zé)任擴(kuò)散效應(yīng)”給合作交流帶來的消極影響。教師認(rèn)為只要以小組形式進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)生就會(huì)自然地合作，不關(guān)注、不指導(dǎo)、不監(jiān)控、不調(diào)整學(xué)生的交往活動(dòng)；學(xué)生認(rèn)為在小組群體中只要有一個(gè)個(gè)體能完成任務(wù)就行，與自己似乎關(guān)系不大，自主學(xué)習(xí)的積極性不高。“教師講，學(xué)生聽”往往演變?yōu)椤昂蒙v，差生聽”，新的不平等隨之產(chǎn)生。表面上民主、活躍的課堂氣氛實(shí)則內(nèi)隱種種陰影，全體參與、全程參與是空談。這樣，合作交流稍不留意就進(jìn)入“各執(zhí)偏見”的誤區(qū)。
　　二、對(duì)學(xué)校文化的解讀
　　文化的內(nèi)在性和深刻性在于它反映了人的價(jià)值本性。文化世界是人類進(jìn)行活動(dòng)的產(chǎn)物，它是人的自由創(chuàng)造本性的見證，是人的精神理念、價(jià)值關(guān)系的顯現(xiàn)。文化的世界即是“人化”的世界。文化使“人”成為“人”。文化本身具有人文性質(zhì)和人文精神。
　　學(xué)校文化是一所學(xué)校的存在方式，決定著生活在其中的學(xué)校成員特有的生活方式和思維方式，是由學(xué)校成員在教育、教學(xué)、科研、組織和生活的長(zhǎng)期活動(dòng)與發(fā)展演變過程中共同創(chuàng)造生成的、體現(xiàn)時(shí)代特征和社會(huì)進(jìn)步的、對(duì)外具有個(gè)性的精神和物質(zhì)共同體。任何一所學(xué)校都有自己的文化，并以文化的形式呈現(xiàn)在人們的面前。形成賦予個(gè)性化學(xué)習(xí)的學(xué)校文化形態(tài)，應(yīng)是校長(zhǎng)苦心孤詣求索的一種境界。因此，教育改革與發(fā)展必須用學(xué)校文化的發(fā)展來適應(yīng)與超越動(dòng)態(tài)社會(huì)的發(fā)展，這是對(duì)于教育的困境和困惑必須用文化來解構(gòu)和重構(gòu)的基本思考。倡導(dǎo)“百花齊放、百舸爭(zhēng)流”，避免“千校一面，千人一面”，必須理性地尋找教育在文化上的回歸，確立教育新的文化戰(zhàn)略和取向。
　　學(xué)校是文化教育的存在，文化個(gè)性才是真正的學(xué)校個(gè)性。它所關(guān)注的是人的生存方式和生命意義，追求人的情感與精神的和諧發(fā)展，賦予一切活動(dòng)以生命與價(jià)值。學(xué)校文化最終沉淀的是人格，它對(duì)學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)的影響具有顯性與隱性的雙重作用。硬件資源配置及學(xué)校辦學(xué)理念、管理水平、教師素質(zhì)和課程設(shè)置等元素的均衡發(fā)展，為尋求學(xué)生個(gè)性化發(fā)展根因提供“硬動(dòng)力”與“軟實(shí)力”保障，促使個(gè)性化學(xué)習(xí)走向優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展的軌道，從而折射出學(xué)校特色文化育人的理性光芒。
　　三、個(gè)性化學(xué)習(xí)文化建設(shè)愿景
　　個(gè)性化學(xué)習(xí)是學(xué)校圍繞學(xué)習(xí)而長(zhǎng)期形成的對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度、習(xí)慣、規(guī)范和效果的總和。在支撐學(xué)生成長(zhǎng)的學(xué)校文化特質(zhì)中，個(gè)性化學(xué)習(xí)是核心力量，是學(xué)生始終保持不斷學(xué)習(xí)的狀態(tài)，始終以學(xué)習(xí)促進(jìn)創(chuàng)新，保持開放與進(jìn)取的動(dòng)力之源。目前，隨著素質(zhì)教育的深入開展，學(xué)習(xí)文化更趨向于人本化、多元化，其“發(fā)展學(xué)生”的指向性也更趨于明顯，構(gòu)建屬于學(xué)生自己的生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展的學(xué)習(xí)文化體系，讓個(gè)性化學(xué)習(xí)的本質(zhì)意義得以回歸與落實(shí)也就迫在眉睫。
　　追尋學(xué)習(xí)文化建設(shè)的意義，我們選擇這樣的構(gòu)建方式：一是學(xué)校物態(tài)文化重建。要從教育思想變革的高度建設(shè)富有生命氣息的學(xué)校物態(tài)文化，充分發(fā)揮學(xué)校環(huán)境這一潛在課程的巨大教育意義。二是學(xué)校制度文化重建。要突破制度化教育的束縛，提高人在制度體系中的主體性，學(xué)校各種組織機(jī)構(gòu)與規(guī)章制度中的價(jià)值觀念和行為方式要凸顯以人為本。三是學(xué)校課堂文化重建。要恪守生本教育理念，通過教學(xué)改革的實(shí)踐不斷推動(dòng)新課堂建設(shè)，積極創(chuàng)建情境課堂、問題課堂、互動(dòng)課堂、有效課堂。四是學(xué)校精神文化重建。要從學(xué)校實(shí)際出發(fā)，以價(jià)值觀念的變革為重點(diǎn)，不落工具理性的窠臼，構(gòu)建以生命生成為核心的現(xiàn)代學(xué)校精神文化。五是學(xué)生文化建設(shè)。要把對(duì)學(xué)校文化建設(shè)目標(biāo)的認(rèn)同，進(jìn)而發(fā)揮在目標(biāo)實(shí)現(xiàn)過程中的能動(dòng)作用，作為學(xué)生文化建設(shè)的核心內(nèi)容。六是教師文化建設(shè)。要從向?qū)幕母叨却罅霌P(yáng)教師教書育人的啟蒙文化、教師人格的圣賢文化、教師職業(yè)應(yīng)遵從并傳承的國(guó)家文化、民族文化與科技文化。