摘 要： 隨著我國高等教育體制改革的深入，高職院校經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生越來越受到社會的廣泛關(guān)注。本文在剖析高職院校經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生矛盾現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，把“人文關(guān)懷”理念引入到經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生思想政治教育中來，強(qiáng)調(diào)“人文關(guān)懷”對經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生思想教育的重要性，并對加強(qiáng)高職院校經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的思想政治教育提出建議。
　　關(guān)鍵詞： 高職院校經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生 人文關(guān)懷 思想政治教育
　　
　　當(dāng)前，隨著我國高職院校招生、收費(fèi)和就業(yè)等制度改革的逐步深化，在不同高職院校里幾乎都存在著數(shù)量不等的經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生群體。黨的十七大報告指出：“加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，用正確方式處理人際關(guān)系?！蔽艺J(rèn)為對經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生進(jìn)行人文關(guān)懷，體現(xiàn)人文關(guān)懷，是堅(jiān)持以人為本的思想政治教育新理念的必然要求，是新形勢下開展思想政治教育面臨的新課題，也是增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生思想政治教育針對性、實(shí)效性的有效途徑。
　　一、經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生存在的矛盾現(xiàn)狀
　　家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生是指學(xué)生本人及其家庭所能籌集到的資金，難以支付其在校學(xué)習(xí)期間學(xué)習(xí)和生活基本費(fèi)用的學(xué)生。據(jù)統(tǒng)計(jì)，廣西交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院在校學(xué)生1萬人，其中經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生將近2000人，占23.2%的比例，我在我院抽選400名不同系部經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，發(fā)放問卷400份，調(diào)查內(nèi)容包括學(xué)習(xí)、生活、消費(fèi)、心理、就業(yè)等，收回有效問卷388份。根據(jù)調(diào)查，大多數(shù)經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的思想與心理總體上是積極、健康、正常的，但是依然有部分經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生存在各種問題，呈現(xiàn)出四個“矛盾沖突”。
　　1.消費(fèi)擴(kuò)張與經(jīng)濟(jì)緊張的矛盾沖突。
　　根據(jù)調(diào)查顯示，75.6%的學(xué)生都是來自農(nóng)村、鄉(xiāng)鎮(zhèn)及偏遠(yuǎn)山區(qū)。近58.4%的學(xué)生生活費(fèi)在500元以下，近一半的學(xué)生家庭不能夠繳納學(xué)費(fèi)，需要靠勤工儉學(xué)或獎助學(xué)金來維持基本生活。大多數(shù)學(xué)生生活狀況遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于學(xué)校所在地的最低生活水平，由于經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生吃用都很節(jié)儉。有近82.1%的學(xué)生認(rèn)為目前的消費(fèi)水平比較高，超出家庭所能承受的范圍。隨著“攀比風(fēng)”、拜金主義在校園的盛行，不少人將高消費(fèi)視為一種時尚，部分經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生在不良風(fēng)氣的影響下，每月的開銷也在逐漸增多，然而現(xiàn)實(shí)的家庭經(jīng)濟(jì)條件卻不能滿足日益增長的消費(fèi)需求，消費(fèi)擴(kuò)張與經(jīng)濟(jì)緊張的矛盾日益明顯。
　　2.自尊自信與自感卑微的矛盾沖突。
　　大多數(shù)經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生與其他大學(xué)生一樣，心理健康、思想上進(jìn)、樂群外向、富有才華、坦白直率、沉著自信、獨(dú)立性強(qiáng)。但是有50%的同學(xué)在面對經(jīng)濟(jì)壓力時產(chǎn)生較強(qiáng)的自卑心理。他們對艱苦生活有著較強(qiáng)的承受能力，自尊心比較強(qiáng)，希望在生活上自立自主，經(jīng)濟(jì)上自食其力，為父母減輕負(fù)擔(dān)，但在自尊獨(dú)立的背后，卻隱藏著強(qiáng)烈的自卑。比如：在問及“與家庭條件好的同學(xué)交往時”，有60%多的同學(xué)回答“不刻意追求與他們的交往，保持自己獨(dú)立的自尊”。而在問及“在大學(xué)校園里，最讓你痛苦的事情是什么？”時有一半多的同學(xué)回答“沒有好的家庭條件”。他們不愿意別人了解自己的狀況，對家庭經(jīng)濟(jì)困難羞于啟齒，缺乏坦然面對和戰(zhàn)勝貧困的勇氣，在尋求和接受資助時常感到人格受到傷害。他們?yōu)閾蚊孀佣?dú)守清貧，缺少克服困難的行動，喪失應(yīng)有的自信。
　　3.渴望交往與內(nèi)心封閉的矛盾沖突。
　　經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生與大多數(shù)的大學(xué)生一樣渴望與其他同學(xué)的交往，但是他們卻很少參加活動。因?yàn)榧w活動難免需要額外的開銷，對此，他們心有余而力不足。很多經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生不愿意主動與同學(xué)交往，而由于缺少與人交往的機(jī)會，導(dǎo)致缺少交往技巧，交往能力不強(qiáng)。在“你善于主動與同學(xué)交談嗎”一項(xiàng)中，65.2%的同學(xué)回答“想主動，但又不愿意”，而回答“與他們性格不合及缺乏交際技巧”的占了63.3%。他們只把自己封閉在自我的小圈子里，給人難以接近與不合群的感覺，以致較少與人交往。如此“不交往—封閉—不交往”的不良循環(huán)導(dǎo)致渴望交往與內(nèi)心封閉的矛盾越來越明顯。
　　4.突破自我與低迷消極的矛盾沖突。
　　經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生既期望大家注意他們，又害怕別人了解他們的“底”后而鄙視他們。他們關(guān)心集體，經(jīng)常在集體活動時躍躍欲試，希望抓住機(jī)會表現(xiàn)自我，但又擔(dān)心參與后顯得無知而被人笑話。由于長久以來形成的情緒低落、心理灰暗、意志消沉、自我封閉、無所追求，他們對前途感到悲觀失望。他們一方面要掩飾自己的窮困和拮據(jù)，另一方面又暗暗發(fā)誓要擺脫貧困。他們有很強(qiáng)的自立意識，有近57.6%的同學(xué)對自己的未來充滿信心，充滿憧憬，內(nèi)心亢奮、騷動，急切想改變現(xiàn)狀的愿望比任何人都強(qiáng)烈。但有時又如迷途的羔羊，茫然無措，75.8%的同學(xué)感覺家里給予過高的期望而感到壓力很大，對前途迷茫悲觀，在尷尬的現(xiàn)實(shí)中被動地生活。在他們身上，郁悶、彷徨、猥瑣、低迷的消極心理與渴盼、期求、沖動、強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲望并存且反差強(qiáng)大。
　　二、經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的思想政治教育呼喚人文關(guān)懷
　　人文關(guān)懷的核心就表現(xiàn)為對人的精神價值的重視，以及對人性的根本關(guān)懷，就是關(guān)注人的生存與發(fā)展，就是關(guān)心人、愛護(hù)人、尊重人，是社會文明進(jìn)步的標(biāo)志，是人類自覺意識提高的反映。［１］對于高職院校經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生，以“人文關(guān)懷”理念來做學(xué)生思想政治工作將更顯重要。
　　1.注重人文關(guān)懷是當(dāng)前思想教育的內(nèi)在需求。
　　當(dāng)前我國大學(xué)生的思想政治教育正朝著“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生”的方向發(fā)生重心轉(zhuǎn)移，但尚未完全形成以學(xué)生為中心，以學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)的工作格局，特別是在對經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的思想政治教育過程中，缺少應(yīng)有的人本思想和人文關(guān)懷。對于經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生真正的心理需求卻往往不予問津，在工作中缺少情感因素的投入，重“約束”輕“疏導(dǎo)”，造成學(xué)生工作缺少人情味。
　　2.注重人文關(guān)懷是構(gòu)建和諧校園的客觀需要。
　　高職院校經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的學(xué)習(xí)是否安心、思想是否穩(wěn)定、身心是否健康，不僅嚴(yán)重影響著高職院校經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生個人及其家庭的正常生活和發(fā)展，還直接影響到高職院校穩(wěn)定與發(fā)展的大局，影響到社會的和諧與穩(wěn)定。2009年3月5日，溫家寶在十一屆全國人大二次會議的政府工作報告中指出做好政府工作必須把握好幾個原則，其中之一就是“重民生，促和諧”。越是困難的時候越要關(guān)注民生，越要促進(jìn)社會和諧與穩(wěn)定。［2］如果經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生在經(jīng)濟(jì)困難的時候得不到學(xué)校的關(guān)懷與關(guān)愛，得不到引導(dǎo)與教育，就極有可能誤入歧途，危害學(xué)校與社會并最終葬送自己。［3］因此，在經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的思想政治教育中注重人文關(guān)懷是構(gòu)建和諧校園與和諧社會的客觀要求。
　　3.注重人文關(guān)懷是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的必然要求。
　　“以人為本”是高等教育的核心和靈魂。從本質(zhì)上說，“以人為本”的教育就是“以學(xué)生為中心”的教育，堅(jiān)持“以人為本”最重要的是堅(jiān)持以學(xué)生為本，要熱愛學(xué)生、尊重學(xué)生、關(guān)愛學(xué)生。我們要重視每一個經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的成長進(jìn)步，把人文關(guān)懷落實(shí)到思想政治工作實(shí)踐中去。經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生也是國家寶貴的人才資源，是建設(shè)社會主義的重要的后續(xù)力量，為此必須促進(jìn)經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的全面發(fā)展。要通過努力，讓每一個經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生都能健康地成長，都能獲得全面發(fā)展和提高。
　　三、在高職院校經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生思想政治教育中加強(qiáng)人文關(guān)懷的路徑
　　以人為本，融入人文關(guān)懷，是新形勢下對高職院校思想政治教育提出的新要求。當(dāng)前在高職院校育人工作中進(jìn)行人文關(guān)懷，真正做到尊重人、理解人、關(guān)心人、幫助人，以滿腔的熱忱來關(guān)懷與教育每一個經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生，要著力從以下方面解決經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的問題。
　　1.解決實(shí)際問題與解決思想問題相結(jié)合，減輕經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)與思想包袱。
　　
　　對經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生進(jìn)行經(jīng)濟(jì)扶持，應(yīng)當(dāng)與學(xué)校對他們實(shí)施思想政治教育的過程相互協(xié)調(diào)，做到解決實(shí)際問題與解決思想問題密切結(jié)合。要做好經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的思想教育工作，不但要解決暫時的經(jīng)濟(jì)困難，更要讓他們認(rèn)識到生活的貧困是暫時的，精神上的富有更重要。
　　堅(jiān)持解決思想問題與解決實(shí)際問題相結(jié)合也就是要堅(jiān)持物質(zhì)資助與精神扶持相結(jié)合。在任何時候、任何情況下，只講物質(zhì)資助，不講精神扶持，以物質(zhì)資助取代政治思想教育和心理引導(dǎo)都是不對的。經(jīng)濟(jì)上的資助是短暫的，而精神扶持的作用卻是長遠(yuǎn)的，必須高度重視精神扶持，才能有效地解決經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的問題。因此，高職院校必須轉(zhuǎn)變觀念，把加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的精神扶貧當(dāng)作德育工作的首要任務(wù)來抓，把救助經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的過程看成是素質(zhì)教育的一個重要內(nèi)容，高職院校所有開展的“獎、貸、補(bǔ)、免、勤”多元化資助體系都必須與教育目標(biāo)完全合拍，一手幫助學(xué)生解決經(jīng)濟(jì)上的實(shí)際困難，一手幫助學(xué)生減輕思想的包袱。
　　2.關(guān)心服務(wù)與教育引導(dǎo)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)學(xué)生助困解難與扶志明德目的。
　　經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生是一個特殊群體，對經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生既要滿懷真誠地關(guān)心服務(wù)，又要恰當(dāng)?shù)亟逃c引導(dǎo)。情感是打開心扉的鑰匙。高職院校的思想政治工作者要在生活、學(xué)習(xí)和思想上真誠地愛護(hù)遠(yuǎn)離父母的學(xué)子，做他們的良師益友，讓他們處處感受到老師的赤誠愛心與學(xué)校的關(guān)懷。高職院校的思想政治工作者要遵循情感和心理的發(fā)展規(guī)律，用愛心叩開經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生群體的心扉，努力進(jìn)入他們的精神天地，引導(dǎo)他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和“八榮八恥”的榮辱觀，增強(qiáng)他們自信、自立、自強(qiáng)的思想意識，引導(dǎo)他們樹立積極進(jìn)取、健康向上的生活態(tài)度和知恩、感恩、報恩的思想情懷，坦然面對現(xiàn)實(shí)生活中的諸多困難，實(shí)現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生助困解難的目的。
　　教育者應(yīng)本著對經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生人格與尊嚴(yán)的尊重，讓他們在平等的交流中獲取信息，在坦誠的討論中得到啟迪，在獨(dú)立的思考中有所提高，切實(shí)體驗(yàn)到積極主動參與的價值，進(jìn)而懂得一個人的綜合素質(zhì)與能力的提高，只能靠自己的不懈努力，自覺地進(jìn)行完善自我的教育。通過對經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生生活上的關(guān)心幫助與精神品德上的教育引導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生身心和諧健康發(fā)展與全面成長成才，實(shí)現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生助困解難與扶志明德的目的。
　　3.人格培養(yǎng)與心理解困相結(jié)合，塑造自尊自信與積極向上的陽光心態(tài)。
　　經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生們中學(xué)階段的自信心往往是依靠成績的優(yōu)異來獲得的，進(jìn)入大學(xué)后如果在成績上不再拔尖，那么自信也就隨之消失殆盡了。因此，應(yīng)鼓勵經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生樹立自信，正確對待心理的落差感。必須學(xué)會適應(yīng)這種短暫的失落感，重新振作。要讓他們學(xué)會正確看待經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生這一特殊的身份，幫助他們建立自信心，幫助他們樹立正確的人生價值觀，健全人格品質(zhì)。
　　高職院校要注重加強(qiáng)對經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)性格和健全人格的培養(yǎng)與教育。培養(yǎng)教育經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生做一個“人窮志堅(jiān)”的開拓者。要培養(yǎng)他們敢于克服困難，立志成才；勇敢正視現(xiàn)實(shí)，學(xué)會在逆境中成長，保持積極樂觀的“陽光”心態(tài)；勇于接納自我，提高自我。要培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生堅(jiān)韌的品質(zhì)，讓他們明白，堅(jiān)韌的品質(zhì)是用金錢買不到的。只有自力更生、自強(qiáng)不息，才能戰(zhàn)勝人生路上的種種艱難險阻。
　　4.和諧文化與環(huán)境營造相結(jié)合，構(gòu)建健康文明與溫馨和諧的校園氛圍。
　　加強(qiáng)和諧大學(xué)文化建設(shè)，就是要以精神文化為核心，以行為文化為主體，以制度文化為保證，以物質(zhì)文化為載體，多措并舉，全面推進(jìn)。［4］良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和生活環(huán)境，是學(xué)生健康成長的沃土。一個健康、溫馨、開放、互助的生活環(huán)境，易于經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生樹立積極的人生觀和價值觀，樂觀向上，正確對待經(jīng)濟(jì)困難，早日走出貧困的困惑和誤區(qū)。
　　健康向上的校園文化有利于經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的健康成長成才。創(chuàng)造各種條件，鼓勵經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生參加校園文化活動，充分發(fā)揮共青團(tuán)和學(xué)生社團(tuán)在開展豐富多彩、健康活潑的校園活動中的重要作用；通過組織開展各種教育活動，為廣大經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生提供高雅、健康、多樣的精神食糧。在“人文關(guān)懷”理念的指導(dǎo)下，通過對話、訪談、座談和開放式的網(wǎng)上聊天等多種形式，真誠與學(xué)生進(jìn)行交流，增強(qiáng)情感滲透。在健康文明與溫馨和諧的校園氛圍中，以校園文化的寬泛平臺為依托，在交流中引導(dǎo)，在溝通中施教，在共鳴中提高，要將思想政治教育巧妙地滲透于經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的思想政治教育過程中。
　　
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　　院級青年項(xiàng)目，項(xiàng)目編號為（ZJY2010E3）。