摘 要： 傳統(tǒng)印刷以語言文字符號為載體的閱讀文化，已被無論是外在形態(tài)還是內(nèi)在性質(zhì)都不同于傳統(tǒng)特征的現(xiàn)代視覺圖像文化所代替。因此閱讀文化已不再是人類文化藝術單一的形態(tài)，另一種新的文化藝術形態(tài)——視覺文化已經(jīng)占據(jù)了現(xiàn)代文化的主導地位。 在現(xiàn)代視覺文化的時代，人們的閱讀載體、閱讀動機、閱讀主體的主觀能動性、閱讀內(nèi)容與閱讀主體的溝通方式及想象空間，都較傳統(tǒng)閱讀文化發(fā)生了巨大的變化。
　　關鍵詞： 閱讀文化 視覺文化 沖擊
　　
　　在現(xiàn)代工業(yè)技術與傳播技術的影響下，傳統(tǒng)閱讀方式無論是外在形態(tài)還是內(nèi)在性質(zhì)都發(fā)生了巨大變化。以視覺為中心的視覺文化符號傳播系統(tǒng)正向傳統(tǒng)的語言文化符號傳播系統(tǒng)提出挑戰(zhàn)，語言文字符號逐漸被視覺圖像所替代。所謂視覺文化是指文化脫離了以語言為主導的理性主義形態(tài)，日益轉(zhuǎn)向以形象、形象為中心的感性注意形態(tài)。視覺文化不但標志著人類文化形態(tài)的轉(zhuǎn)變，而且意味著人類認識方式、思維方式乃至意識形態(tài)的轉(zhuǎn)變。視覺文化時代，最重要的是圖文之間發(fā)生了微妙的轉(zhuǎn)變。視覺文化時代人類閱讀載體、方式的轉(zhuǎn)變，不僅僅意味著全民性、大眾化的閱讀群體的形成，也不僅僅意味著閱讀方式的一系列的轉(zhuǎn)變，更深刻的意義在于隨著閱讀載體的視覺化，人類傳統(tǒng)閱讀行為發(fā)生了根本性的變化。
　　一、潛在轉(zhuǎn)移的閱讀動機
　　以語言文字代碼為主要內(nèi)容的傳統(tǒng)閱讀行為一直被看作是人類生存的一種重要方式，然而隨著視覺文化時代的到來，人類的閱讀動機卻發(fā)生了“潛在的”轉(zhuǎn)移，大眾閱讀的主導動機由吸收學習轉(zhuǎn)變?yōu)橄矈蕵妨恕＿@種潛移默化的轉(zhuǎn)變，是因為它在很大程度上不是閱讀主體自覺自為的，而是由現(xiàn)代社會的性質(zhì)和視覺文化的符號特征所造成的。隨著我國經(jīng)濟快速發(fā)展，人們的生活方式已經(jīng)開始由生產(chǎn)向消費、享受慢慢轉(zhuǎn)變。消費社會理論認為：隨著消費社會取代了生產(chǎn)的社會，追求感官愉4/IvQAfwRW97gKINpfdzNA==悅的消費主義意識形態(tài)隨之膨脹起來。圖像相對于文字符號來說，它直接訴諸人的視覺系統(tǒng)，使人的視覺要求無阻礙地得到滿足。為了迎合人們這種感官的需求，我們的視野里到處都充斥著各類視覺圖像。
　　二、主觀能動性減弱的閱讀主體
　　傳統(tǒng)閱讀是一種具有充分自主性、自由度的閱讀行為。例如閱讀的內(nèi)容、時間、方式等均可因人而異，從而促使在閱讀過程的各個環(huán)節(jié)上都呈現(xiàn)出鮮明的自主行、個性化特征。而視覺文化的閱讀，閱讀主體的主動性變成了受控的被動性，閱讀內(nèi)容、方式呈現(xiàn)出空前的趨同性，閱讀主體的個性化特征也隨之消除。
　　視覺文化產(chǎn)品的品種和數(shù)量，依靠科學技術和工業(yè)化大批量生產(chǎn)的優(yōu)勢，其急速增長是任何一種文化都無法比擬的。隨著電視、網(wǎng)路等通訊傳播技術的日漸發(fā)達，人們接受視覺文化產(chǎn)品的渠道和窗口越來越多，貌似每個人對閱讀內(nèi)容的選擇似乎具有極大的自由度。然而，由于經(jīng)濟生活已滲透于社會生活的各個領域之中，文化產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)一樣，都離不開經(jīng)濟規(guī)律的操控，到處都充斥著同樣的廣告，并不停地機械地重復著。因此，表面豐富多樣的視覺文化產(chǎn)品只為讀者營造了一種虛假的自由選擇的環(huán)境。
　　尤為甚者，視覺文化的影視作品，使讀者失去了對閱讀方式、時間、速度的控制。對特定影視作品的閱讀，所有人都必須在同一時間內(nèi)同一空間中，用相同的方式閱讀，而且閱讀的速度節(jié)奏必須與影視作品預設的速度節(jié)奏相一致，相對于傳統(tǒng)的印刷媒介閱讀的自由性和自主性蕩然無存。閱讀行為明顯具有了一種標準化、組織化、制度化的群體按時作息制的特征。
　　三、被削弱交流的閱讀行為
　　交流既是人生存的條件，溝通、理解的手段，又是人存在的本質(zhì)。閱讀行為之所以被看作是人類的一種重要的生存方式，就因為閱讀是人類眾多交流形式中不可或缺的一種。閱讀行為的展開、過程的推進、意義的實現(xiàn)、價值的所在，全部都依賴于閱讀內(nèi)容與閱讀主體間的交流來完成。閱讀的交流不僅使讀者增長了知識、豐富并產(chǎn)生了新的思想、提升了人格精神、陶冶了審美趣味、錘煉了感知和思辨能力，而且是作者創(chuàng)作的意義及所要實現(xiàn)的價值。這正是傳統(tǒng)閱讀行為的功能、價值之所在。然而基于視覺文化的閱讀行為卻越來越漠視了這種交流的機制，這是視覺文化閱讀與印刷媒介閱讀最本質(zhì)的差別。而造成這種差別的根本原因是視覺文化固有的直觀、易懂的特性消除了交流存在的基礎。
　　首先，交流建立在雙方關系平等、對稱的前提下，不存在絕對的真理擁有者，對話角色具有可互換性。然而視覺文化當中的影視傳媒、廣告等作為完全不平等的話語輸出，其與觀眾的溝通交流是不對等的，觀眾只能選擇接受或不接受的，扼殺了公眾的精神性、超越性。大眾傳媒的單向的播出，明顯打上了話語權的烙印。這種對接受者自由選擇的限定，很明顯是非文化，或者說是反文化的。
　　其次，交流存在的另一個基本前提是差異性，即它是不同聲音之間的相互交流論爭。然而，視覺文化的閱讀恰恰缺乏不同聲音之間的論爭，準確地說，是文化產(chǎn)業(yè)及其影視作品巧妙地縫合了閱讀大眾與影視作者及其作品之間本來存在的視界差異。
　　四、閱讀的想象力被剝奪
　　傳統(tǒng)閱讀文化的文化意義、功能價值在于在閱讀的自由性、創(chuàng)造性及閱讀過程中可以充分展開的想象力。而想象力又是創(chuàng)造性閱讀的重要前提。憑借豐富的想象力，抽象的語言文字符號才能被還原為豐富多彩的生活畫面；抽象的哲理、思想、原則、定理等才能被讀者理解；作品的意義才能得以實現(xiàn)，價值才能得到充分的體現(xiàn)。然而，在閱讀現(xiàn)在的圖像視覺文化過程中，這種創(chuàng)造性、想象力卻受到嚴重的削減。主要原因有三：一是閱讀主體的被動受控性，二是閱讀載體失去對話交流的基礎，三是視覺文化淺顯的直觀性。此外，視覺文化使讀者與閱讀內(nèi)容之間距離感消失，從而失去了想象空間。
　　總之，視覺文化時代的到來，對人們的閱讀動機、閱讀方式、閱讀內(nèi)容、閱讀結果等產(chǎn)生了深刻的影響及沖擊，閱讀性質(zhì)及方式的改變所折射出的不僅僅是文化載體的變化，更重要的是傳統(tǒng)文化藝術與現(xiàn)代文化藝術從媒介形式到內(nèi)涵性質(zhì)的巨大變革。這種變革的積極性與消極性如何評價，如何對待和引導這種變革，都是在今后以及很長一個時期內(nèi)廣大文化藝術工作者所重點面臨的一個課題。
　　
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　　本論文系渭南師范學院科研項目，編號10YKZ036。