摘 要： 高校教師的道德水平?jīng)Q定了所培養(yǎng)的人才素質(zhì)。文章分析了高校師德建設(shè)的重要性和著眼點(diǎn)，提出了應(yīng)該從教師自身素質(zhì)、高校領(lǐng)導(dǎo)管理等方面加強(qiáng)高校師德建設(shè)。
　　關(guān)鍵詞： 高校教師道德建設(shè) 重要性 著眼點(diǎn) 建設(shè)途徑
　　
　　《中國(guó)大百科全書（哲學(xué)卷）》指出，道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，指以善惡評(píng)價(jià)的方式調(diào)整人與人、個(gè)人與社會(huì)之間相互關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)、原則和規(guī)范的綜合，也指那些與之相應(yīng)的行為、活動(dòng)。道德表現(xiàn)為“以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念的力量來(lái)調(diào)整人們之間相互關(guān)系的行為原則和規(guī)范的總和”。［１］教師道德是指教職工在所從事的教學(xué)、科研管理工作中的行為表現(xiàn)，它體現(xiàn)教師的綜合素質(zhì)。教育部在《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》中提出要“大力提高教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)，特別是加強(qiáng)師德建設(shè)”。加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)，是我國(guó)教育由“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)性工作。因此，進(jìn)一步加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)，明確教師職業(yè)道德的內(nèi)容、作用，已成為高校教師隊(duì)伍建設(shè)非常重要的一項(xiàng)任務(wù)，它關(guān)系到教育和教學(xué)的質(zhì)量，也關(guān)系到國(guó)家的前途和命運(yùn)。
　　一、加強(qiáng)教師道德建設(shè)的重要性
　　高尚的道德情操一直是教師師德的根本標(biāo)志，也是教師整體素質(zhì)的核心部分。高校教師作為教書育人的主體，肩負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)接班人的神圣職責(zé)。社會(huì)主義事業(yè)的成功，民族的興盛，祖國(guó)的前途和命運(yùn)，在很大程度上取決于全民族科學(xué)文化、素質(zhì)的提高和人才的培養(yǎng)。而教師的素質(zhì)和水平，不僅直接影響到教育事業(yè)的成效，而且影響到全民族的科學(xué)文化和道德水平。教師的事業(yè)是提高人的素質(zhì)，使人完善，使人進(jìn)步的崇高事業(yè)。教師要教育人、改造人、完善人，首先要不斷完善自我，加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，塑造自己的完美人格。18世紀(jì)啟蒙思想家和教育家盧梭曾說：“在敢于擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)一個(gè)人的任務(wù)以前，自己就必須要造就成一個(gè)人，自己就必須是一個(gè)值得推崇的模范?！保?］努力培養(yǎng)和提高個(gè)人的道德修養(yǎng)，是高校教師從事教書育人這一崇高職業(yè)必須具備的基本素質(zhì)。
　　為適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變化，強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)師德建設(shè)，是高校教師隊(duì)伍建設(shè)的一項(xiàng)重要任務(wù)，也是高校教育、教學(xué)改革和發(fā)展的根本大計(jì)。從教師在學(xué)校的地位看，高質(zhì)量的教師隊(duì)伍是高校高質(zhì)量教育和教學(xué)的一個(gè)基本條件。廣大教師是高校改革和發(fā)展的主要依靠力量，是學(xué)校辦學(xué)的主體。全面貫徹黨的教育方針，推進(jìn)素質(zhì)教育，為建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母邔哟螌ｉT人才，教師道德建設(shè)是關(guān)鍵。
　　二、高校教師道德建設(shè)的著眼點(diǎn)
　　新世紀(jì)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，賦予了高校教師更高的要求。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)化了經(jīng)濟(jì)問題的社會(huì)地位，謀利成為既合法又熱門的時(shí)尚。然而，這對(duì)高校教師也產(chǎn)生了負(fù)面的影響：一是敬業(yè)精神不強(qiáng)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)負(fù)面效應(yīng)的影響下，部分教師物欲膨脹，過分看重個(gè)人利益，熱衷于第二職業(yè)，把本職工作僅視為一種謀生的渠道；在教學(xué)上，有的教師無(wú)心鉆研業(yè)務(wù)，不求有“功”，只求無(wú)“過”；在科研上，為了評(píng)職稱，學(xué)術(shù)浮躁，急功近利，為出“成果”而忽視教學(xué)。二是育人意識(shí)淡薄。在教育和教學(xué)實(shí)踐中，有的教師只顧課堂教學(xué)，完成教學(xué)任務(wù)，對(duì)學(xué)生的思想道德教育不聞不問；有的教師只注重傳授書本知識(shí)，不盡“傳道”、“解惑”的責(zé)任；有的教師對(duì)學(xué)生缺乏愛心，不深入學(xué)生、與學(xué)生交流，對(duì)學(xué)生普遍關(guān)心的熱點(diǎn)、疑點(diǎn)和難點(diǎn)問題，采取回避態(tài)度。三是表率作用欠佳。有的教師重言教輕身教，不能身體力行；有的教師把個(gè)人的成見、怨氣、情緒帶進(jìn)課堂，任意發(fā)泄，不考慮對(duì)學(xué)生的導(dǎo)向和后果；有的教師熱衷于講實(shí)惠，收受學(xué)生的“心意”、“禮品”；有的少數(shù)教師儀表不整，舉止粗俗，缺乏自尊、自重和自愛精神。［3］
　　因此，在新的歷史時(shí)期，教師的道德建設(shè)要與時(shí)俱進(jìn)，進(jìn)行調(diào)整。
　　1.要適應(yīng)社會(huì)重大變革的影響。隨著我國(guó)改革開放的深化和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，教師的思維方式和思想道德觀念也在發(fā)生著深刻的變化。尤其在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)的急劇變化，使人們面臨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊和負(fù)面影響。面對(duì)中西文化的撞擊，我國(guó)傳統(tǒng)的道德觀念也受到?jīng)_擊。高等學(xué)校不是世外桃源，受社會(huì)重大變革和大環(huán)境變化的影響，教師頭腦中的傳統(tǒng)倫理道德必定相應(yīng)發(fā)生重大變化。社會(huì)的發(fā)展變化要求對(duì)體現(xiàn)社會(huì)變革的教師職業(yè)道德進(jìn)行調(diào)整，以使其適應(yīng)這些變化。
　　2.要適應(yīng)教育全球化發(fā)展趨勢(shì)的要求。我國(guó)加入世貿(mào)組織，教育作為服務(wù)貿(mào)易的一部分也將受到經(jīng)濟(jì)全球化的影響，教育全球化成為世界教育發(fā)展的必然趨勢(shì)。高校師德也將受到境外價(jià)值觀的沖擊，境外相對(duì)主義價(jià)值觀、實(shí)用主義價(jià)值觀和自由化思想等消極價(jià)值觀對(duì)師德會(huì)產(chǎn)生不良影響。在這種大趨勢(shì)下，我國(guó)高校教師道德建設(shè)應(yīng)該適應(yīng)教育全球化的趨勢(shì)，深刻認(rèn)識(shí)到這些價(jià)值觀的沖擊和影響。
　　3.要適應(yīng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需求。我國(guó)高校是建設(shè)精神文明的重要陣地，對(duì)師德有更高的要求。高校教師道德水平、道德行為比其他職業(yè)道德的影響更深、更廣、更遠(yuǎn)。江澤民同志把道德建設(shè)作為治國(guó)方略，提出“以德治國(guó)”思想。中共中央2001年10月頒布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，教育部《關(guān)于增強(qiáng)高等學(xué)校本科教學(xué)工作提高教學(xué)質(zhì)量的若干意見》都強(qiáng)調(diào)了道德的重要性，這些都為師德建設(shè)注入了活力。［4］
　　4.要適應(yīng)素質(zhì)教育改革的需要。素質(zhì)教育是我國(guó)教育改革的新舉措，教師是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的主力軍，也是教育教學(xué)改革的實(shí)施者，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，教師不僅需要轉(zhuǎn)變觀念，更新知識(shí)體系，提高教育教學(xué)水平，而且需要具備良好的師德。有了高尚的師德，教師才能熱心于教育教學(xué)改革，探索新的教學(xué)方法，提高教育質(zhì)量。
　　三、高校教師道德建設(shè)的途徑
　　1.從高校教師自身來(lái)說，首先應(yīng)該具有較高的政治素質(zhì)和敬業(yè)奉獻(xiàn)的精神。高校教師直接承擔(dān)為國(guó)家培養(yǎng)合格人才的重任，能否較好地完成這一重任，是關(guān)系到國(guó)家命運(yùn)和中華民族未來(lái)的重大政治問題。因此，高校教師要有高度的政治責(zé)任感和歷史使命感。教師的勞動(dòng)是來(lái)自于教師對(duì)教育事業(yè)的真正熱愛。愛崗敬業(yè)是教師職業(yè)道德的基礎(chǔ)和前提，要求教師熱愛教育，熱愛學(xué)生，盡職盡責(zé)，時(shí)刻認(rèn)真負(fù)責(zé)地對(duì)待自己的工作。
　　其次，教書育人、為人師表，用健康的內(nèi)心品質(zhì)和態(tài)度影響學(xué)生。古萊曼在《心理智力》一書中論述道：“那些能進(jìn)行心理調(diào)節(jié)即能控制自己的感情并能理解他人的感情的人，往往在生活中的各個(gè)方面占據(jù)優(yōu)勢(shì)?！薄皩W(xué)生需要好的榜樣來(lái)仿效，尤其是底年級(jí)的學(xué)生需要仿效教師?！保?］高校教師在長(zhǎng)期的教書育人過程中要嚴(yán)格履行職責(zé)，盡心盡力地工作，以身作則，為人師表，為學(xué)生做出表率。
　　最后，在專業(yè)上治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，求知刻苦，不斷創(chuàng)新?！皩W(xué)者道德的第一條基本準(zhǔn)則就是，堅(jiān)持學(xué)者社團(tuán)中所有成員都必須在高等教育的某一領(lǐng)域受過長(zhǎng)期的系統(tǒng)訓(xùn)練”。［6］本世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，要想在科學(xué)技術(shù)激烈的競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，高校必須有一支與之相對(duì)應(yīng)的教師隊(duì)伍，這就要求高校教師認(rèn)清當(dāng)前形勢(shì)，改變故步自封、因循守舊的思想，博采眾長(zhǎng)、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)創(chuàng)新，在不斷學(xué)習(xí)和創(chuàng)新中超越自己、超越前人、超越世界先進(jìn)水平。
　　2.從高校領(lǐng)導(dǎo)管理來(lái)說，一是建立健全教師道德的規(guī)章制度。在進(jìn)行教師道德建設(shè)時(shí)，首先應(yīng)根據(jù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的新情況，制訂詳細(xì)具體的教師道德規(guī)范，使人們有章可循，有據(jù)可查，一目了然。教師道德規(guī)范的制訂，應(yīng)當(dāng)從維護(hù)教師正當(dāng)利益這一前提出發(fā)，把義利統(tǒng)一作為基本原則，以便增強(qiáng)師德的可信度和可行性。
　　二是進(jìn)行科學(xué)的教師道德管理。在師德管理上要把空泛的道德要求轉(zhuǎn)化為具體有型的衡量標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)教師的師德狀況進(jìn)行定量定性分析，力求規(guī)范化、科學(xué)系統(tǒng)化，并將其作為一項(xiàng)硬指標(biāo)納入對(duì)教師的綜合考核中，與教師的利益得失直接掛鉤。
　　三是實(shí)行有效的民主監(jiān)督。民主監(jiān)督的渠道來(lái)自學(xué)生、教師和學(xué)校的方方面面。學(xué)生是教師道德狀況的直接感受者，通過定期向?qū)W生了解教師情況，可以發(fā)現(xiàn)教師道德中存在的問題；教師之間可以通過聽課與教學(xué)研討等形式取長(zhǎng)補(bǔ)短；學(xué)?？梢越M織對(duì)教師的授課進(jìn)行評(píng)估，直接促使教師重視教學(xué)活動(dòng)，改進(jìn)教學(xué)方法，全面提高教書育人的質(zhì)量。［7］
　　四是制訂和完善獎(jiǎng)懲制度。如《關(guān)于教書育人工作的基本要求》、《教師職業(yè)道德基本要求》等，從而有章可循。運(yùn)用表彰先進(jìn)的激勵(lì)機(jī)制，充分發(fā)揮典型示范作用。對(duì)師德優(yōu)秀者給予精神和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)并在晉升職務(wù)、崗位聘任等方面予以相應(yīng)的體現(xiàn)，以榜樣的力量和獎(jiǎng)優(yōu)罰劣進(jìn)行直接激勵(lì)和約束，引導(dǎo)教師教書育人。
　　
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