摘 要： 古詩(shī)詞是我國(guó)古代燦爛文化的精髓，是五千年來(lái)傳統(tǒng)文化里的一朵奇葩。但是在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中，老師們往往重視學(xué)生對(duì)詩(shī)詞內(nèi)容的理解和情感的體會(huì)，卻忽視了進(jìn)行語(yǔ)言表達(dá)的系統(tǒng)訓(xùn)練，使得學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力的培養(yǎng)在古詩(shī)詞教學(xué)中成為一個(gè)空白點(diǎn)。作者從人教版小學(xué)語(yǔ)文教材中以課文形式呈現(xiàn)的古詩(shī)詞入手，經(jīng)過(guò)多年的摸索，總結(jié)出四種語(yǔ)言表達(dá)的訓(xùn)練措施：述詩(shī)中的“畫”、塑詩(shī)中的“人”、用詩(shī)中的“理”、學(xué)詩(shī)中的“法”。
　　關(guān)鍵詞： 小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué) 語(yǔ)言表達(dá)能力 系統(tǒng)訓(xùn)練
　　
　　古詩(shī)詞是我國(guó)古代燦爛文化的精髓，是五千年來(lái)傳統(tǒng)文化里的一朵奇葩。古詩(shī)詞中那精煉雋永的詩(shī)句，那精妙傳神的字詞，那精美生動(dòng)的畫面，那唯美悠遠(yuǎn)的意境，那扣人心弦的情愫，令每一位閱讀者如癡如醉、回味悠長(zhǎng)。人教版小學(xué)語(yǔ)文教材中有大量的古詩(shī)詞，有贊美祖國(guó)大好河山的，如李白的《望廬山瀑布》，蘇軾的《飲湖上初晴后雨》；有敘述與友人依依惜別之情的，如李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，王維的《送元二使安西》；有揭示耐人尋味的哲理的，如蘇軾的《題西林壁》，陸游的《游山西村》。
　　我二十年來(lái)一直堅(jiān)守在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)第一線，發(fā)現(xiàn)在古詩(shī)詞教學(xué)中，很多老師濃墨渲染的是讓學(xué)生理解詩(shī)意、體會(huì)詩(shī)人的感情，普遍缺乏借助古詩(shī)詞教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力的意識(shí)。
　　其實(shí)，培養(yǎng)小學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的一項(xiàng)重要任務(wù)。它不僅能提高學(xué)生遣詞造句的能力，促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展，而且能成為展示學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的最佳窗口。這種訓(xùn)練不應(yīng)該在古詩(shī)詞教學(xué)中掉鏈子，有所缺失。
　　那么，如何在引導(dǎo)學(xué)生讀詩(shī)誦詞、品字悟情的同時(shí)，系統(tǒng)訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力呢？我在教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)出以下四種措施。
　　一、述詩(shī)中的“畫”
　　很多詩(shī)歌乃詩(shī)人觸景生情之作，詩(shī)中藏畫，畫中有詩(shī)，構(gòu)思精巧，色彩明麗。老師可以在“畫”上下工夫，引導(dǎo)學(xué)生用語(yǔ)言去描述。
　　（一）訓(xùn)練要點(diǎn)
　　1.指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)實(shí)際情況按照一定的順序觀察。
　　2.鼓勵(lì)學(xué)生大膽展開(kāi)合理的想象，個(gè)性化地描述。
　?。ǘ┯?xùn)練材料
　　1.書上的畫。編者在編排教材時(shí)，一般都會(huì)在詩(shī)詞的旁邊配上相應(yīng)的插圖，可以引導(dǎo)學(xué)生有序描述書上的插圖。
　　2.腦中的畫。新《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)第一、二、三學(xué)段的古詩(shī)詞教學(xué)分別提出了這樣的要求：“展開(kāi)想象，獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語(yǔ)言的優(yōu)美”；“注意在誦讀過(guò)程中體驗(yàn)情感”；“大體把握詩(shī)意，想象詩(shī)歌描述的情境，體會(huì)詩(shī)人的情感”。為了落實(shí)這些要求，在學(xué)完詩(shī)詞以后，可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩(shī)詞內(nèi)容，展開(kāi)合理的想象，在頭腦中再現(xiàn)一幅幅生動(dòng)的畫面。
　　（三）訓(xùn)練形式
　　1.說(shuō)“畫”。如教學(xué)二年級(jí)下冊(cè)的《絕句》一詩(shī)，可以先讓學(xué)生觀察教材第七十八頁(yè)的插圖，引導(dǎo)學(xué)生從天空、白鷺說(shuō)到翠柳和黃鸝，從遠(yuǎn)處的雪山說(shuō)到近處的茅屋，再把幾處的景物綜合起來(lái)，連成一段通順的話說(shuō)一說(shuō)。這樣，就能扎實(shí)地培養(yǎng)學(xué)生有序觀察、有序表達(dá)的習(xí)慣和能力。
　　2.繪“畫”。仍以《絕句》為例，學(xué)生理解了詩(shī)句大意之后，請(qǐng)他們閉上眼睛邊吟誦邊想象，再把腦中再現(xiàn)的畫面簡(jiǎn)單地畫下來(lái)，為下面的二次說(shuō)“畫”和寫“畫”提供依據(jù)。這一步對(duì)于低年級(jí)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)訓(xùn)練尤為重要。
　　3.再說(shuō)“畫”。畫完了頭腦中的“畫”，讓學(xué)生在小組內(nèi)介紹自己的畫，最后指名匯報(bào)。這不僅能促進(jìn)學(xué)生對(duì)古詩(shī)的理解，加深對(duì)情感的體會(huì)，而且能訓(xùn)練學(xué)生的想象和語(yǔ)言表達(dá)能力。
　　在這次說(shuō)“畫”時(shí)，我們不僅要關(guān)注孩子們描述的順序，而且要關(guān)注他們是否展開(kāi)了想象，關(guān)注他們從詩(shī)詞中得到哪些體會(huì)，對(duì)于學(xué)生的個(gè)性化表達(dá)應(yīng)該給予表?yè)P(yáng)。
　　4.寫“畫”。學(xué)完詩(shī)詞，要求學(xué)生根據(jù)畫把剛才所說(shuō)按照一定的順序?qū)懗鰜?lái)，這樣先說(shuō)后寫，以說(shuō)促寫，可達(dá)到口頭表達(dá)能力與書面表達(dá)能力相互促進(jìn)的目的，避免二者脫節(jié)、發(fā)展不均衡的現(xiàn)象發(fā)生。
　　二、塑詩(shī)中的“人”
　　很多古詩(shī)詞以寥寥數(shù)十字便勾畫出鮮明的人物形象。我們可以讓學(xué)生對(duì)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理進(jìn)行擴(kuò)寫，在再塑人物形象的同時(shí)，培養(yǎng)表達(dá)能力。
　　（一）訓(xùn)練要點(diǎn)
　　1.在充分理解詩(shī)詞內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行。
　　2.把握擴(kuò)寫部分的情感基調(diào)，不能有悖于原詩(shī)詞。
　?。ǘ┯?xùn)練材料
　　1.語(yǔ)言描寫的關(guān)鍵字詞。有些詩(shī)詞涉及人物的對(duì)話，但只用了一兩個(gè)關(guān)鍵字詞概括出來(lái)，并沒(méi)有詳寫。我們可以引導(dǎo)學(xué)生去想象和描述人物之間具體的對(duì)話內(nèi)容。
　　2.詩(shī)詞中的兒童形象。天真活潑的兒童歷來(lái)是詩(shī)人們樂(lè)于表現(xiàn)的人物形象。小語(yǔ)教材中有不少此類詩(shī)詞，其中對(duì)兒童的動(dòng)作描寫令人回味無(wú)窮。
　?。ㄈ┯?xùn)練形式
　　1.擴(kuò)寫人物語(yǔ)言。如《回鄉(xiāng)偶書》：“兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)?！焙?jiǎn)簡(jiǎn)單單的“笑問(wèn)”二字，就表現(xiàn)出家鄉(xiāng)的小孩子天真爛漫、童言無(wú)忌的特點(diǎn)，而詩(shī)人在這了無(wú)城府的“笑問(wèn)”中略感尷尬，從而生發(fā)無(wú)限感慨。那么，孩子們會(huì)怎么問(wèn)：詩(shī)人又會(huì)怎樣回答呢？這便是一個(gè)極佳的語(yǔ)言表達(dá)訓(xùn)練點(diǎn)。
　　在人教版小學(xué)語(yǔ)文教材中，送別詩(shī)占了相當(dāng)?shù)谋壤?。古代交通不發(fā)達(dá)，朋友之間一旦分別，常常很多年都不能再見(jiàn)面，因此，多愁善感的詩(shī)人們把朋友之間的離別看得相當(dāng)重要，常常飲酒相送，折柳相送，吟詩(shī)相贈(zèng)，而送別時(shí)的千言萬(wàn)語(yǔ)都濃縮在簡(jiǎn)練的詩(shī)句里。如《送元二使安西》：“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。”一個(gè)樸實(shí)的“勸”字，飽含了王維在離別之際對(duì)元二殷殷的關(guān)切和深深的祝福，讀來(lái)令人動(dòng)容又動(dòng)情。此刻，可以讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際獨(dú)自思考：王維與元二會(huì)有一番怎樣的勸、答呢？接著讓學(xué)生同座位之間練習(xí)對(duì)話，并把二人離別的場(chǎng)面寫成一段完整的話。
　　2.擴(kuò)寫人物動(dòng)作。天真活潑的孩子，人人都喜歡，古代的詩(shī)人們也不例外。袁枚在《所見(jiàn)》里描寫了一個(gè)牧童：“意欲捕鳴蟬，忽然閉口立?！绷攘仁殖尸F(xiàn)了一連串充滿童真、童趣的動(dòng)作，令人忍俊不禁。我請(qǐng)學(xué)生根據(jù)這兩句詩(shī)展開(kāi)動(dòng)作描寫，而這正是學(xué)生樂(lè)于想象和表達(dá)的內(nèi)容。學(xué)生這樣寫道：“小牧童騎在黃牛背上，正哼著小曲兒，一副悠閑自在的樣子。忽然聽(tīng)到樹(shù)上的知了在叫，他想去捉，就突然停住了哼唱，趕緊跳下來(lái)站好，抬頭順著叫聲找知了?！?br/>　　再如《清平樂(lè)》這首詞中，辛棄疾對(duì)于活潑頑皮的“小兒”絲毫不掩飾他的喜愛(ài)之情：“最喜小兒無(wú)賴，溪頭臥剝蓮蓬?！蔽乙龑?dǎo)學(xué)生結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)，憑著觀察和想象，對(duì)“小兒”的動(dòng)作進(jìn)行擴(kuò)寫：“那小兒趴在溪頭，腳丫子高高向上翹起，搖著頭晃著腦，手里剝著蓮蓬，還不時(shí)往嘴里塞上兩顆，真是個(gè)小頑皮！”
　　3.擴(kuò)寫人物心理。詩(shī)人豐富的情感蘊(yùn)涵在字里行間，甚至寄托在標(biāo)點(diǎn)符號(hào)上。老師可以緊扣詩(shī)中特殊的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，引導(dǎo)他們逐步走進(jìn)詩(shī)人心里，設(shè)身處地去體會(huì)詩(shī)人的情感，并加以描述。
　　如《贈(zèng)汪倫》的后兩句：“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情！”這個(gè)感嘆號(hào)，表達(dá)了李白對(duì)汪倫踏歌相送的感激、對(duì)二人深厚友情的贊嘆。此時(shí)此刻，李白會(huì)想些什么呢？是否會(huì)想起這段時(shí)間以來(lái)自己和汪倫飲酒作詩(shī)的歡樂(lè)時(shí)光？是否會(huì)想到此后一別不知何時(shí)與汪倫再相見(jiàn)？諸種滋味涌上李白的心頭。這，就讓學(xué)生用筆去傾吐吧。
　　再如《泊船瓜洲》的后兩句：“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？”學(xué)生反復(fù)吟詠體會(huì)句末的問(wèn)號(hào)后，寫下了這樣飽含激情的話：“又是一年春草綠，可是離家多年的王安石只能向明月傾訴自己的思鄉(xiāng)之情。明月啊，我何時(shí)才能回到家鄉(xiāng)，見(jiàn)一見(jiàn)我的白發(fā)爹娘？”
　　三、明詩(shī)中的“理”
　?。ㄒ唬┯?xùn)練要點(diǎn)
　　1.尊重學(xué)生的獨(dú)特見(jiàn)解。學(xué)生與詩(shī)人生活的年代相隔久遠(yuǎn)，他們對(duì)于詩(shī)中的哲理有沒(méi)有自己新的認(rèn)識(shí)，有沒(méi)有更深的感悟，這是老師們應(yīng)該關(guān)注的。對(duì)于語(yǔ)言表達(dá)訓(xùn)練中出現(xiàn)的獨(dú)特見(jiàn)解，只要學(xué)生有自己的道理，老師就應(yīng)該給予尊重。
　　
　　2.關(guān)注第三維度目標(biāo)的達(dá)成。語(yǔ)言表達(dá)訓(xùn)練是展示學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的最佳窗口，老師要好好把握住這個(gè)窗口，做一個(gè)細(xì)心的觀察者，做一個(gè)耐心的引導(dǎo)者，達(dá)到第三維度目標(biāo)。
　　3.創(chuàng)設(shè)合適的情境。詩(shī)詞中的道理如何內(nèi)化為學(xué)生自己的認(rèn)知？老師應(yīng)結(jié)合學(xué)生的實(shí)際生活，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)合適的情境，讓學(xué)生通過(guò)說(shuō)和寫的訓(xùn)練，教育自己和身邊的人。
　　（二）訓(xùn)練材料
　　包含人生哲理的詩(shī)詞。
　　（三）訓(xùn)練形式
　　1.勸一勸。為了加深學(xué)生對(duì)詩(shī)中哲理的理解，培養(yǎng)他們的語(yǔ)言表達(dá)能力，老師可以創(chuàng)設(shè)相關(guān)情境讓學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練。如學(xué)完《題西林壁》之后，我提出這樣一個(gè)問(wèn)題：“小明總是抱怨同座位小林不講衛(wèi)生，全然看不到小林助人為樂(lè)的優(yōu)點(diǎn)。你學(xué)了《題西林壁》之后，想對(duì)小明說(shuō)些什么？”目的就是引導(dǎo)學(xué)生用“全面看待人和事”的道理對(duì)小明進(jìn)行勸導(dǎo)。此時(shí)，老師要具有“火眼金睛”，對(duì)學(xué)生思想中的閃光點(diǎn)和不足之處及時(shí)指出。
　　2.講一講。此項(xiàng)訓(xùn)練可以結(jié)合學(xué)校開(kāi)展的“國(guó)旗下講話”，或是班級(jí)開(kāi)展的演講比賽進(jìn)行。老師根據(jù)詩(shī)詞內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際生活，確定相關(guān)主題，讓學(xué)生先寫稿再演講，通過(guò)這種方式表達(dá)自己的觀點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)實(shí)踐活動(dòng)與語(yǔ)言表達(dá)訓(xùn)練的有機(jī)結(jié)合與和諧統(tǒng)一。
　　如《游山西村》：“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村?！边@句詩(shī)一般用來(lái)形容人生沒(méi)有絕路，凡事都有希望。老師可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己或他人遇到困難時(shí)的想法和做法，寫一篇演講稿進(jìn)行演講，再根據(jù)演講效果進(jìn)行修改，在用“理”的過(guò)程中提高學(xué)生的表達(dá)能力。
　　3.辯一辯。結(jié)合詩(shī)詞內(nèi)容和學(xué)生的生活實(shí)際，確定一個(gè)主題，然后在班級(jí)開(kāi)展辯論賽，使學(xué)生在辯論的過(guò)程中得到觀點(diǎn)的交鋒、思維的碰撞和語(yǔ)言的交際，切實(shí)提高應(yīng)變和語(yǔ)言表達(dá)能力。
　　四、學(xué)詩(shī)中的“法”
　　運(yùn)用修辭手法的詩(shī)句，以及詩(shī)中動(dòng)靜結(jié)合、借物喻人、借景抒情、借物喻理等寫作方法，都是值得帶領(lǐng)學(xué)生去揣摩和學(xué)習(xí)的。
　?。ㄒ唬┯?xùn)練要點(diǎn)
　　充分體會(huì)修辭手法及其他寫作方法的表達(dá)效果。
　?。ǘ┯?xùn)練材料
　　1.運(yùn)用修辭手法的詩(shī)句。古詩(shī)詞中比喻手法的運(yùn)用比比皆是，其中既有明喻，如“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”（《憶江南》），又有暗喻，如“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”（《望廬山瀑布》），還有借喻，如“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳”（《詠柳》）。
　　擬人也是詩(shī)人們常用的修辭手法?！叭蹮o(wú)聲惜細(xì)流，樹(shù)蔭照水愛(ài)晴柔”出自楊萬(wàn)里的《小池》，通過(guò)擬人手法，把泉水細(xì)細(xì)地流出說(shuō)成是泉眼對(duì)水的愛(ài)惜，把樹(shù)蔭寫成一個(gè)愛(ài)惜晴天柔和風(fēng)光的人，整首詩(shī)描繪出一幅具有無(wú)限生命力、充滿生活情趣的生動(dòng)畫面。
　　再如《望廬山瀑布》中的夸張，《絕句》中的對(duì)偶，《憶江南》中的反問(wèn)，等等，都是極好的訓(xùn)練點(diǎn)。
　　2.寫作方法鮮明的詩(shī)詞。如《題西林壁》這首詩(shī)，詩(shī)人通過(guò)寫廬山“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的地理特點(diǎn)，揭示“看待人和事要全面客觀”的道理，這是典型的借物喻理。再如《獨(dú)坐敬亭山》中，李白借寫敬亭山這個(gè)景物，抒發(fā)了自己孤獨(dú)、苦悶的心情，這是典型的借景抒情。
　?。ㄈ┯?xùn)練形式
　　1.仿一仿。教學(xué)了相關(guān)詩(shī)詞之后，老師可以為學(xué)生提供仿寫的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生學(xué)以致用，讀寫結(jié)合。如學(xué)完《題西林壁》，可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)借物喻理的方法，從生活中的事物身上，揭示一個(gè)深刻的道理，并寫成一篇作文。學(xué)生可以從螞蟻身上懂得團(tuán)結(jié)，可以從小草身上讀出堅(jiān)強(qiáng)，還可以從梅花身上學(xué)會(huì)高潔……
　　2.改一改。學(xué)完帶有修辭手法的詩(shī)詞，可以出示一些普通的句段，讓學(xué)生采用修辭手法進(jìn)行改寫。如學(xué)完翁卷的《鄉(xiāng)村四月》，可以讓學(xué)生把“層層薄霧籠罩著大地”這句話改寫成含有比喻手法的句子。
　　3.續(xù)一續(xù)。為了考查學(xué)生對(duì)修辭手法的綜合運(yùn)用能力，老師可以提供一個(gè)開(kāi)頭，讓學(xué)生續(xù)寫，最后形成一段具體生動(dòng)的話。如提供開(kāi)頭“夏天來(lái)了”，讓學(xué)生接下去寫夏天的景和人，要求采用修辭手法。這種訓(xùn)練可選擇性強(qiáng)，自由度高，是學(xué)生喜歡的訓(xùn)練形式。
　　綜上所述，在古詩(shī)詞教學(xué)中，我們應(yīng)該遵循“到古詩(shī)詞中去，從古詩(shī)詞中來(lái)”的原則，充分挖掘詩(shī)詞中的語(yǔ)言訓(xùn)練點(diǎn)，采用恰當(dāng)?shù)挠?xùn)練形式，為每一位學(xué)生提供表達(dá)自我的平臺(tái)，讓他們有機(jī)會(huì)內(nèi)化、深化并檢驗(yàn)所學(xué)的知識(shí)，這符合新課改背景下古詩(shī)詞教學(xué)的理念。
　　
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