國人說：“以史為鏡，可以知得失?！标悇賲菑V的斗爭是我國歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義，它在社會價值觀念上實現(xiàn)的突破是極具顛覆性的──“王侯將相寧有種乎？”閱讀《史記·陳涉世家》，可依據(jù)歷史背景，思索歷史發(fā)展的規(guī)律；可結(jié)合作品描述，感受主人公的個性和靈魂；可透析敘事語言，琢磨《史記》特有的史家手筆……
　　要把每一個閱讀者帶入當時的情境，去感受當時的危機、奮起與風云變幻，就要求我們在教學總以文章的情節(jié)為基礎和依托，了解梗概，描述個中場景、人物和細節(jié)，表達出自己的愛憎感受。
　　一、陳涉破格歸入“世家”顯示司馬遷立場的鮮明
　　《史記》是我國第一部紀傳體通史，共一百三十篇，其中包括十二《本紀》、三十《世家》、七十《列傳》、十《表》、八《書》?！妒兰摇酚涊d諸侯國和漢代諸侯、勛貴興亡。但這僅僅是一個大略的劃分，對于某些歷史人物，作者有他的特殊考慮。陳涉是一個特例，他出身低微，所謂“甕牖繩樞之子，氓隸之人”，起義后雖自立為王，但為時僅六個月。之所以列入世家，是因為他在秦王朝的殘暴統(tǒng)治下首先發(fā)難，的確是非常之功。司馬遷在這篇傳記的最后寫道：“陳勝雖已死，其所置遣侯王將相卒亡秦，由涉首事也。”尤其意味深長的是，他在傳后全文引用了賈誼的《過秦論》來代替自己下贊文。這種不尋常的做法，更足以說明司馬遷所看重的是功業(yè)，而不以成敗論英雄。
　　按《史記》體例，“世家”是王侯的傳記，陳涉不屬王侯，也把他列入“世家”，這是因為司馬遷認為：“秦失其政，而陳涉發(fā)跡，諸侯作難，風起云蒸，卒亡秦族。天下之端，自涉發(fā)難?！焙髞戆喙虒憽稘h書》，幾乎完全照搬《史記·陳涉世家》原文，并去掉“世家”的名稱，將陳涉與項籍合為一傳，為“列傳第一”，其貶抑之意不言自明。史家對歷史人物態(tài)度之不同，于此可見一斑。
　　司馬遷敢于為陳涉立傳，并破格將其事跡列入“世家”，表明了他對陳涉歷史地位及起義作用的重視和肯定，也表現(xiàn)了他卓越的見識。
　　二、人物刻畫超凡手筆，道出亡秦是歷史的必然
　　文章的核心人物是陳勝，作品用他少年時不同于凡人的鴻鵠壯志來鋪墊壯年時驚天動地的壯舉，用共舉大事的吳廣來襯托他善于審時度勢的政治眼光和善于謀斷的領袖才干。教學中要抓住這一重點，體會《史記》高超的寫人技巧。
　　文章著眼于表現(xiàn)陳涉在反對秦王朝暴政斗爭的關鍵時刻所發(fā)揮的重要作用，以顯示他洞察時局的能力和卓越的組織領導才干。作者善于把握歷史事件的發(fā)展進程，又善于運用語言描寫、動作神態(tài)描寫等多種技巧來塑造人物形象，從而生動真實地再現(xiàn)了這一場偉大斗爭的圖景。
　　作者通過對典型歷史環(huán)境的描寫和人物語言、行動的刻畫，生動地再現(xiàn)了這位農(nóng)民運動領導者和組織者的形象。陳勝年輕時“與人傭耕”，當時正值秦王朝的殘暴統(tǒng)治時期，階級壓迫極深。他不甘心受人奴役，同情跟自己同命運的人，從“悵恨久之”可以看出，他是在痛苦中思考如何改變這種受壓迫受奴役的地位，因此才對眾傭者說：“茍富貴，無相忘。”當眾傭者表示不理解時，他又進一步說道：“嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉!”說明他當時已有非凡的抱負，有反抗命運的決心。
　　“（秦）二世元年七月，發(fā)閭左謫戍漁陽，九百人屯大澤鄉(xiāng)”，“會天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬”，這是一個典型的歷史環(huán)境。戍卒屯駐的地點大澤鄉(xiāng)距秦首都咸陽較遠，統(tǒng)治力量比較薄弱，易于突破；而因遇雨失期，已被置于死地的九百戍卒，則是一支可以依靠的力量。作為屯長的陳勝看出這是他實現(xiàn)自己抱負的絕好時機，于是跟吳廣商量，決定了“舉大計”的方針，盡管他也估計到有失敗的可能，但又認為“死國”是有價值的，顯示了他寬廣的胸襟。
　　作者著重表現(xiàn)陳勝洞察時局的能力。陳勝對吳廣說的那一番話，實際上是一段很精彩的形勢分析?！疤煜驴嗲鼐靡印保f明全國人民對秦王朝的殘暴統(tǒng)治極其憤恨，處處都蘊蓄著反抗的力量。長子扶蘇“賢”而被殺，二世胡亥“不當立”而“立”，必然加重秦王朝的內(nèi)部危機，并由此引起更深刻的社會矛盾；楚在秦滅六國的過程中受荼毒最深，早有“楚雖三戶，亡秦必楚”的說法，而當時的楚人又把他們的這種心情寄托在對項燕的懷念上。陳勝抓住了當時這兩個最敏感的問題，利用百姓不知二人存亡這一情況，提出了“詐自稱公子扶蘇、項燕”的策略，從而掌握了人心動向。他的這個策略的效果很快就得到了證明：起義軍到達陳的時候，已經(jīng)發(fā)展成為一支“車六七百乘，騎千余，卒數(shù)萬人”的龐大隊伍了；在張楚政權(quán)建立的同時，“諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長吏，殺之以應陳涉”。在危機時刻，陳勝的清醒與果斷是難能可貴的。對陳勝的組織領導才干，作者也描寫得極為生動。首先是為起義做輿論準備。陳勝、吳廣從卜者“然足下卜之鬼乎”的建議中，得到了借鬼神“威眾”的啟示，先以魚腹中書樹立陳勝的形象，然后“狐鳴”而呼，把陳勝的形象跟楚國的復興聯(lián)系在一起，順應士兵的愿望，從而進一步鞏固了陳勝在士卒們心目中的地位。
　　發(fā)動起義，關鍵是既要殺死兩尉，又要得到士兵的支持，所以先使吳廣“故數(shù)言欲亡，忿恚尉”；待到“尉果笞廣”，眾被激怒，然后動手，這又表現(xiàn)了陳勝的勇敢機智。就在群龍無首的時候，陳勝站了出來，先揭露秦的苛政，曉之以利害，然后用“壯士不死則已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎”來堅定抗爭的信念。這一席話令人信服地說明，參加起義是士卒們的唯一出路；陳勝理所當然地得到了全體士卒的擁護。接著提出策略口號，并“為壇而盟”，一支團結(jié)戰(zhàn)斗的農(nóng)民起義軍宣告組成。這支隊伍的迅速組成證明陳勝是一名真正的領導者。
　　文章比較生動地描寫了陳涉和吳廣的形象。陳涉出身雇農(nóng)，胸懷大志，有政治遠見，他要求人民從“苦秦”中解放出來；他聰明果斷，具有組織群眾、制定策略、指揮戰(zhàn)爭的卓越才干，不愧是農(nóng)民階級的杰出領袖。吳廣雖然刻畫簡略，但從他與謀起義、誘殺兩尉等事跡中，也表現(xiàn)了非凡的機智勇敢和反抗精神。他們都充分地表現(xiàn)了我國古代勞動人民不甘忍受黑暗統(tǒng)治而“舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬”的英雄氣概。